巴林石雕創新傳承與傳播策略

中圖分類號：J827 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2025）06-0029-04

中華文明的傳承和沉淀，是我們今天蓬勃發展的基石，珍視中華傳統文化，尤其要重視非物質文化遺產的傳承和保護，傳播和創新，才能充分挖掘文化內涵，提升文化自信，強化國家和民族的文化軟實力。內蒙古自治區非物質文化遺產豐富多彩，截至2022年，已公布7批自治區級非物質文化遺產代表性項目，共計449項，類別有民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、傳統技藝等10項。這些非物質文化遺產雖然是特定歷史時期的產物，但其積淀和傳承卻是動態的，是不斷超越和創造的過程。而作為內蒙古非遺瑰寶之一的巴林石雕，其傳播方式仍比較傳統且單一。在新媒體蓬勃發展的時代，我們應該利用好新技術、新手段，打破巴林石雕非物質文化遺產單一的心傳口授傳承方式的制約，運用先進科學的創新傳播手段促進文化傳承。

一、巴林石雕的傳播現狀

內蒙古巴林石雕原材料是赤峰地區特有的葉蠟石，紋路和色彩豐富多樣、質地細膩且硬度偏低，經雕刻者的精心雕琢，巴林石雕作品風格多樣，栩栩如生。在新時代的背景下，一些年輕的雕刻師傅，結合本地特性，創造出更多出色的雕刻作品。然而巴林石雕的傳播模式仍偏向傳統，傳播范圍有限，傳播效果不佳。

通過關鍵字檢索，知網中關于巴林石雕的論文僅20余篇，且普遍分析巴林石雕的藝術價值和歷史價值。學者張瑞辰的論文《論巴林石雕的相石之理》主要論述相石對傳統雕刻形式和內容的深遠影響，凸顯相石在石雕中的重要作用。學者方田和龐大偉的論文《巴林石雕的地域文化屬性》主要從雕刻角度分析整理，探索地域文化對現代巴林石產品設計的重要性。這些文獻中鮮少分析巴林石雕非遺文化傳播困境并提出相應策略。

截至2025年5月1日，抖音短視頻平臺中關于巴林石雕的視頻寥寥無幾，點贊量過百的短視頻僅5個，內容分別為：以旅游形式參觀博物館的volg視頻、傳承人拜年視頻、傳承人雕刻錄像視頻以及兩個介紹巴林石雕歷史和成品展示視頻。巴林石雕短視頻的傳播內容缺乏趣味性。除此之外，巴林石雕在抖音直播中均以工藝品的形式進行展示，最高觀看量不超過3000。

嘩哩嘩哩作為綜合性平臺，在中國文化社區占有重要地位，而在該平臺中，關于巴林石雕的視瀕播放量同樣偏少，播放量過千的視瀕共23個，最高播放量為3199。其中 65% 的視頻為工藝品展示， 30% 的視頻為刻刀介紹， 4% 的視頻為雕刻過程展示。

微信公眾號關于巴林石雕的文章有15篇，閱讀量過千。閱讀量最高的傳播主體有視覺赤峰、赤峰日報、巴林石展覽館等7個官方賬號和企業賬號，個人賬號僅2個。傳播內容主要有兩類：一類是巴林石雕歷史講解，另一類是工藝品展示及介紹。

總之，內蒙古巴林石雕非遺傳播現狀不容樂觀，無論是傳播主體、傳播渠道、傳播內容都需要創新和挖掘。

二、巴林石雕的傳播困境

（一）傳播主體：自上而下推動，全民參與度低

近年來，內蒙古自治區政府以及各地方政府對非遺的傳承與保護意識逐漸加強，通過線下活動展示以及線上短視頻平臺傳播等手段，對內蒙古巴林石雕非遺宣傳起到了一定的作用，同時也發現一些問題。一方面，巴林石雕非遺宣傳工作的開展主要依靠自上而下的行政推動力，如政府宣傳部門、赤峰市博物院非遺中心等機構，其對受眾需求有一定了解，但缺乏現實考證。而當地民眾對巴林石雕非遺傳播的意識并不強烈，因此參與度和主動性都不高，缺乏本土的地域文化自信。另一方面，當前傳播主體對于巴林石雕文化傳播的重視，主要來源于其帶來的經濟利益，認為振興非遺文化與傳承的最大價值是拉動地方經濟發展，并非看重傳承，注重非遺文化的自身價值。

（二）傳播渠道：以傳統傳播方式為主，新媒體應用有限

當前內蒙古巴林石雕非遺傳播手段還比較傳統且單一，對于新媒體的運用不到位，導致受眾面窄，傳播效果不佳。具體來看，巴林石雕相關活動信息主要依靠新聞報紙、廣播、微信公眾號等媒介發布，如常見的巴林石雕藝術大賽、非遺影像展等，基本是依靠傳播范圍有限的人際傳播或組織傳播，缺乏全媒體矩陣的意識，未達到多種渠道共同發力。

（三）傳播內容：創新度低，同質化、淺表化內容占比大

一方面，內蒙古巴林石雕非遺的傳播內容主要以科普解釋為主，宣傳手法普遍為：第一步，介紹巴林石的產地以及所獲榮譽；第二步，追溯巴林石的歷史文化；第三步，描述巴林石雕的技藝手法。宣傳手段缺乏創新，在眾多文化作品中難以脫穎而出。另一方面，隨著短視頻平臺的崛起，相對于報紙、雜志等傳統媒體，短視頻缺少文字表達的嚴謹邏輯和事實關聯，其敘事結構和表達邏輯呈現出碎片化、淺層化特征，缺少嚴謹脈絡與深入分析，在場景化的過程中缺少邏輯性和層次性，容易讓受眾難以理解并失去興趣。

三、巴林石雕創新發展的傳播策略

（一）人才創新：注重青年賦能，創新宣傳隊伍

當前，內蒙古巴林石雕非遺傳播主體主要有以下幾類。一是政府機構，以非遺活動、競賽或者展覽為依托，融合內蒙古地區典型非遺作品進行綜合展示。二是巴林石雕銷售端，包括個體商戶、經銷商等，通過直播、短視頻等形式將石雕作品進行售賣。三是巴林石雕匠人，把雕刻的過程拍攝成視頻發布，或者進行直播。但以上傳播主體的宣傳效果依次遞減，缺乏專業性。因此，在傳播主體上，人才的引進和培養是關鍵。

首先，注重青年賦能非遺的傳承與創新。如將非遺納入學校課程體系，從小培養青少年對非遺的認知和興趣；建立專門的非遺傳承培訓基地，為青年人才提供系統的非遺技藝培訓；鼓勵青年人才參與國際交流與合作項目，通過與國際同行的交流和學習，拓寬視野，提升非遺傳承的國際化水平；政府制定相關優惠政策，如資金扶持、稅收優惠等，鼓勵青年人才投身于非遺傳承事業。青年人才善于運用網絡直播、短視頻等先進技術且有創新精神，青年賦能下非遺將傳遞給更廣泛的受眾，推動非遺從“小眾”逐漸走向“大眾”。回

其次，引入傳播學相關專業人才參與文化宣傳。目前，巴林石雕的傳播者基本沒有專業的傳播背景，其宣傳意識、宣傳手段、宣傳技巧等都比較薄弱，傳播效果也差強人意。因此，有必要引入具有傳播學背景或相關經驗的專業人才，有助于宣傳作品在內容策劃、畫面構圖、配音選擇等方面的提升，能夠給予受眾更印象深刻的視覺效果。

最后，培養雙語人才。語言是溝通的橋梁，沒有相同的語言就沒有共同的意義空間，也無法領悟到非遺技藝或知識的真諦。在內蒙古這片遼闊的土地上居住著眾多民族，部分少數民族非遺傳承人仍使用本民族的語言交流，漢語表達不通暢，這就造成了傳播障礙和傳播隔閡。培養靈活掌握漢語及民族語言的人才進行宣傳，作為少數民族非遺傳承人與全國民眾的語言橋梁，精準表達，直抵核心，更能打動受眾。

（二）內容創新：宣傳內容的硬核軟化

巴林石雕作為千年傳承的技藝，充分挖掘其優秀傳統文化資源和深厚文化內涵，以此強化內容創新，是當前提升宣傳效果的關鍵一步。目前，無論是主流媒體還是自媒體，都著手為提高傳統文化的傳播效果而進行全方位創新，并已經取得一定的成果。由自媒體博主制作的《逃出大英博物館》系列短視瀕突破了傳統的科普、說教方式，而是用擬人化的手法，講述了展覽在大英博物館的我國文物中華纏枝紋薄胎玉壺出逃，并請求邂逅的中國記者幫助自己回國的故事。該短劇通過具象化的文物儀式傳播，將許多文物細節隱藏在“小玉壺\"的言行舉止、視覺畫面、情節演進中，多元化敘事共促文化，共生成效。除此之外，河南衛視《端午奇妙游》等系列實景原創晚會、《國家寶藏》《博物館之城》等節目都十分具有代表性。

借鑒優秀經驗，巴林石雕非遺內容創新可以從以下幾點入手。一是主題創新。科普講解與作品展示的傳統主題已經無法吸引更多的年輕受眾，主題創新是打破巴林石雕非遺宣傳僵局的重中之重。首先，開展文化宣傳可以從細處入手，將宏大敘事與鮮活切口結合起來，立足“大題材，小切口”，將習近平新時代中國特色社會主義思想與基層實踐、百姓故事、具體案例相結合做好巴林石雕非遺宣傳。其次，巴林石雕非遺宣傳必須摒棄常規套路，力求“語不驚人死不休”，通過頭腦風暴，用巧妙新穎的創意金點子吸引人，打動人，感染人，如此才能避免千篇一律。二是轉變話語方式。進行文化宣傳必須“離人民很近”，特別注意打撈“小人物\"的故事，讓巴林石雕“飛入尋常百姓家”，強調\"我們\"的視角，可親可信，真實自然。[8]

（三）產業創新：釋放產業活力，推動數字化產業

巴林石雕文化產業可賦予傳統文化以具象化呈現，對提升中國傳統文化的傳播力大有益處。雖然內蒙古文化產業經過幾十年的發展有所成就，但起步較晚，仍有產能較弱，文化資源挖掘不足，產業融合不充分等問題。故宮文化產業發展被視為優秀典型，紀錄片《我在故宮修文物》讓文物修復師王津走紅網絡，更讓故宮聚集國人的目光。讓人耳目一新的文物界選秀形式綜藝《國家寶藏》更是拉近了博物館和普通民眾的距離。憑借平價、有趣、有意義的創意產品，故宮悄無聲息地將產品背后的文化傳播給受眾，勾起受眾對博物館和傳統文化的興趣。

推動文化產業快速發展，要把握文化產業發展的特點與規律，促進形成文化產業發展新格局。讓文化服務“線上\"開花，是加快發展新型文化產業，提升巴林石雕文化產業，提高傳播效果和核心競爭力的重要舉措。積極擁抱互聯網浪潮，進行新媒體和數字化建設，才能讓巴林石雕文化以更加年輕的IP出現在受眾視野，讓其不再是一個古老的文化形態。

此外，文化和旅游素來密不可分，是相互促進的關系。推動“非遺 + 旅游\"等旅游發展模式創新，有利于破解文旅融合形式化、淺層化的發展困境，讓文化和旅游在更深層、更高水平上實現融合發展。故宮舉辦的線下活動\"紫禁城里過大年\"的展覽，讓乾清宮的數十盞華美宮燈與天燈、萬壽燈相映生輝，成為大型沉浸式體驗場，每天吸引少則6萬人，多則8萬人走進故宮博物院。推進文旅融合并不是一個嶄新命題，如何做到“深\"才是關鍵。要深挖文化特色，做好文化“轉化\"文章。[南京夫子廟、西安大唐不夜城等國家級示范步行街，結合當地歷史文化資源和街區環境，將非物質文化遺產展覽、演藝活動等文化元素融人旅游場景，給游客帶來沉浸式體驗。只有結合地區特色和優勢產業，培育具有地方特色的區域品牌，才能提高非物質文化遺產品牌的知名度和美譽度，增強文化產業的競爭力。

結語

在新媒體時代背景下，本文通過借助多種媒體平臺分析巴林石雕的傳播現狀及傳播問題，提出一系列策略。一是注重青年賦能，創新宣傳隊伍，避免傳播主體單一且缺乏自主性，只能依靠自上而下推動的情況發生。二是鼓勵宣傳內容的硬核軟化，讓內容不再枯燥無趣，避免科普教育語氣過重，引起受眾逆反心理三是釋放產業活力，推動數字化產業，打造巴林石雕品牌，提高知名度。地方政府、地方媒體及其他組織機構等傳播主體應深入挖掘非物質文化遺產的時代內涵，充分使用先進的新媒體和大數據技術，提升內容呈現的多樣性及個性化，不斷提升非遺產品的創新力和傳播力。

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（責任編輯 賽漢其其格）

Innovative Inheritance and Dissemination Strategies for the Balin Stone Carving

GAI Meiqi，ZHANG Zhongxu

（School of Literature，Chifeng University， Chifeng O24OoO，China）

Abstract：Asaunique intangiblecultural heritage of ourcountry，the stonecarvings of Balincarr rich historical and cultural connotations and national spirittraits，and possess significant cultural and research value. However，in thecontext of thevigorous development of new media，the inheritanceanddisseminationof Balin stonecarvingsstill face many challenges.Thisarticle analyzes the current situationand predicamentof the dissemination of Balin stone carvings asan intangible cultural heritage，and finds that the current dissemination situation of Balin stone carvings is confronted with problems such as top-down promotion，single dissemination subject，awkward diseminationmeans，the lack of scale of self-mediaand short-video platforms，and the dul ness of dissemination content， with a strong emphasis on popular science education.In response to the above issues，strategies for enhancing thedissemination effect of the intangiblecultural heritage of Balin stone carving inInnerMongoliaare furtherproposed，including thecultivationofyoung talentsin profesional dissemination teams，the hardening and softening of dissmination content，and the creationof a digitaland brand-oriented industrial chain，aiming toactively promote the innovativedisseminationand development of the intangiblecultural heritage of Balin stone carving.

Keywords： Balin Stone Carvings； Intangible Cultural Heritage； Innovative Dissemination