文化旅游視野下的群眾文化創(chuàng)新探討

在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和群眾生活水平顯著提升的背景下，文化旅游已成為現(xiàn)代旅游業(yè)的重要發(fā)展方向。文化旅游不僅能夠滿足群眾日益多元化的休閑娛樂(lè)需求，更能促進(jìn)群眾在游覽過(guò)程中深入了解不同地方的歷史文化，從而提升文化素養(yǎng)、豐富精神世界。群眾文化作為由群眾創(chuàng)造、參與和實(shí)踐的文化形式和內(nèi)容，具有深厚的群眾基礎(chǔ)以及豐富的文化內(nèi)涵，為文化旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了重要支撐。本文基于文旅融合視角，系統(tǒng)探討群眾文化助推文化旅游高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新路徑，以期為相關(guān)研究提供參考。

一、群眾文化在文化旅游融合過(guò)程中的積極作用

（一）豐富旅游的文化內(nèi)涵

群眾文化作為地方歷史與民俗文化的活態(tài)載體，涵蓋民俗節(jié)慶、民間藝術(shù)、方言習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝等要素，能夠?yàn)槲幕糜巫⑷氩豢蓮?fù)制的原真性與差異化魅力。將群眾文化融入文化旅游，既可突破表層觀光的局限，為群眾提供深度旅游體驗(yàn)，滿足其對(duì)異質(zhì)性與獨(dú)特性的追求，又能通過(guò)文化敘事強(qiáng)化目的地的不可替代性。[1]

（二）增強(qiáng)旅游參與感與互動(dòng)性

在文旅融合過(guò)程中，群眾文化能夠增強(qiáng)群眾的參與感和互動(dòng)性。當(dāng)前旅游已從傳統(tǒng)的觀光式旅游向體驗(yàn)式旅游轉(zhuǎn)變，群眾希望增強(qiáng)旅游過(guò)程中的參與感和體驗(yàn)感，而非僅僅作為旁觀者。群眾文化活動(dòng)如手工制作、民俗表演等，為群眾提供了動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)。例如，體驗(yàn)扎染、蠟畫(huà)制作等，讓旅途中的群眾參與當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒?dòng)，從而獲得更深刻的旅游體驗(yàn)。這種讓群眾親身參與的體驗(yàn)方式，使他們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕辛烁羁痰恼J(rèn)識(shí)與感知，也讓旅游活動(dòng)更具趣味性與吸引力。

（三）傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如侗族大歌、皮影戲、剪紙藝術(shù)等，在文旅融合的發(fā)展過(guò)程中，得以活態(tài)傳承。通過(guò)在旅游景區(qū)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，能夠吸引群眾的關(guān)注，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。群眾在欣賞這些群眾文化表演的同時(shí)，自身也成為非遺保護(hù)的參與者和推動(dòng)者。[2]例如，浙江烏鎮(zhèn)在發(fā)展文化旅游的過(guò)程中，就通過(guò)舉辦烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)、展覽等精彩紛呈的文化活動(dòng)，將地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代藝術(shù)巧妙融合，吸引了大批群眾前去觀看。與此同時(shí)，烏鎮(zhèn)還致力于民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)，積極開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)手工藝培訓(xùn)班，讓更多年輕人了解、學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使這些技藝在文化旅游的熱潮下得到了更好的保護(hù)與傳承。

（四）推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

其一，群眾文化作為植根于基層的文化形態(tài)，是推動(dòng)文化旅游可持續(xù)發(fā)展的重要力量。通過(guò)構(gòu)建集觀賞性、參與性與教育性于一體的復(fù)合型文化旅游場(chǎng)景，群眾文化實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增值——將靜態(tài)的文化資源轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)、可互動(dòng)的旅游產(chǎn)品，從而顯著延長(zhǎng)游客停留時(shí)間并提高重游率。其二，群眾文化通過(guò)強(qiáng)化地域文化認(rèn)同，為文化旅游長(zhǎng)期發(fā)展注入內(nèi)生動(dòng)力。以哈爾濱為例，其冰雪主題旅游通過(guò)融入秧歌、二人轉(zhuǎn)等群眾文化活動(dòng)，成功打造了民俗風(fēng)情文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，既實(shí)現(xiàn)了文化惠民，又推動(dòng)了地方文化旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

二、群眾文化助力文旅融合發(fā)展的有效路徑

（一）深挖群眾文化價(jià)值

在文化旅游蓬勃發(fā)展的背景下，利用群眾文化推動(dòng)文旅融合的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展理念，強(qiáng)化群眾文化在文旅融合中的重要作用。過(guò)去，群眾文化的發(fā)展往往局限于文化活動(dòng)的策劃與執(zhí)行，而對(duì)文化旅游產(chǎn)品的深度開(kāi)發(fā)和服務(wù)提升關(guān)注不足。因此，群文工作者必須充分認(rèn)識(shí)到群眾文化的重要價(jià)值，其不僅是文化旅游的有機(jī)組成部分，更是提升旅游競(jìng)爭(zhēng)力的重要資源。要深入挖掘當(dāng)?shù)厝罕娢幕膬?nèi)在價(jià)值，系統(tǒng)梳理其歷史淵源、藝術(shù)特色和人文精神，并將這些文化精髓融入文化旅游項(xiàng)目的打造過(guò)程中。例如，以地方傳統(tǒng)節(jié)慶為載體，推出集民俗表演、手工體驗(yàn)于一體的沉浸式文化旅游項(xiàng)目；結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)兼具觀賞性和體驗(yàn)性的文化旅游項(xiàng)目。通過(guò)這些特色鮮明的活動(dòng)，既能提升群眾的參與度和滿意度，又能有效傳播地方文化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

（二）開(kāi)展群眾需求調(diào)研

當(dāng)前，隨著時(shí)代的發(fā)展，群眾的需求日益多樣化。因此，群文工作者要密切關(guān)注群眾的需求變化，運(yùn)用科學(xué)的調(diào)研方法和數(shù)據(jù)分析方法，準(zhǔn)確了解群眾對(duì)文化旅游的需求偏好，并基于調(diào)研結(jié)果，因地制宜地創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容與形式，推出更符合群眾需求的文化旅游項(xiàng)目，以滿足不同群眾的需求。

（三）建立本地文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)

要想利用群眾文化推動(dòng)文旅融合發(fā)展，就要對(duì)本地文化資源進(jìn)行全面審查與系統(tǒng)梳理，建立科學(xué)規(guī)范的文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)。文化館等文化機(jī)構(gòu)要牽頭組織田野調(diào)查，詳細(xì)記錄各類文化資源的類型、分布區(qū)域、核心特色等基礎(chǔ)信息，為后續(xù)開(kāi)發(fā)提供數(shù)據(jù)支撐。例如，在民間藝術(shù)資源豐富的地區(qū)，應(yīng)系統(tǒng)整理藝術(shù)門(mén)類、傳承人譜系、表演形式、發(fā)展沿革等關(guān)鍵信息，形成完整的資源檔案。同時(shí)借助現(xiàn)代信息技術(shù)，構(gòu)建動(dòng)態(tài)更新的文化資源管理平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源的可視化呈現(xiàn)與高效利用，為群眾文化資源的挖掘與開(kāi)發(fā)提供有益參考。

（四）構(gòu)建協(xié)同發(fā)展機(jī)制

在文旅融合發(fā)展過(guò)程中，要打破部門(mén)與地域壁壘，推動(dòng)跨區(qū)域、跨領(lǐng)域的資源整合與協(xié)作。要搭建多元合作平臺(tái)，建立由相關(guān)部門(mén)、群眾文化機(jī)構(gòu)、企業(yè)、社會(huì)機(jī)構(gòu)等共同參與的協(xié)同機(jī)制，明確各方職責(zé)。相關(guān)部門(mén)提供政策支持與資金保障，群眾文化機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)統(tǒng)籌文化活動(dòng)與協(xié)調(diào)資源，社會(huì)機(jī)構(gòu)則參與到資金募集、活動(dòng)組織等環(huán)節(jié)當(dāng)中，以推動(dòng)文化資源的聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)，通過(guò)資源互補(bǔ)與優(yōu)勢(shì)疊加，使群眾文化切實(shí)為文旅融合發(fā)展賦能。

（五）打造群眾文化品牌

在文旅融合發(fā)展過(guò)程中，打造群眾文化品牌是促進(jìn)旅游升級(jí)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益協(xié)同提升的重要路徑。群眾文化品牌的重點(diǎn)在于立足本土文化資源，挖掘民間藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗、地域特色等元素，通過(guò)創(chuàng)新表現(xiàn)與傳播方式，將其轉(zhuǎn)化為具有較強(qiáng)吸引力和持久生命力的文化標(biāo)識(shí)。其一，打造群眾文化品牌要深入挖掘文化內(nèi)涵。群眾文化根植于民間生活，反映地域歷史與集體記憶，其獨(dú)特性是品牌差異化的關(guān)鍵。要依托地方文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，從方言、節(jié)慶、手工藝等資源中提煉具有符號(hào)性、代表性的元素，如賦予其當(dāng)代審美價(jià)值與時(shí)代價(jià)值，使其既能保留原真性，又能契合當(dāng)代群眾需求。其二，創(chuàng)新表現(xiàn)形式是激發(fā)群眾文化品牌活力的保障。[3]借助數(shù)字化技術(shù)、沉浸式體驗(yàn)、跨界融合等方法，將靜態(tài)文化資源轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)文旅產(chǎn)品。例如，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)還原歷史場(chǎng)景，以文創(chuàng)設(shè)計(jì)活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或通過(guò)實(shí)景演出、互動(dòng)展覽等形式增強(qiáng)群眾參與感。其三，應(yīng)構(gòu)建群眾文化品牌推廣傳播矩陣。整合線上線下渠道，利用社交媒體擴(kuò)大傳播范圍，同時(shí)通過(guò)文旅活動(dòng)等線下場(chǎng)景增強(qiáng)群眾體驗(yàn)感。其四，品牌敘事應(yīng)注重情感聯(lián)結(jié)，以“小而美”的切口展現(xiàn)文化溫度，避免同質(zhì)化宣傳，而是要讓群眾加深品牌記憶。其五，群眾文化在文化旅游開(kāi)發(fā)中的可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)社區(qū)參與。要鼓勵(lì)本地居民成為群眾文化活動(dòng)參與的主體，通過(guò)激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，確保群眾文化品牌建設(shè)在推動(dòng)文旅融合發(fā)展的過(guò)程中始終堅(jiān)持以群眾為中心的導(dǎo)向。

（六）創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)內(nèi)容和形式

在文旅融合進(jìn)程中，創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)內(nèi)容與形式，是推動(dòng)群眾文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)群眾參與感與體驗(yàn)感，滿足廣大群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的重要途徑。其一，群文工作者應(yīng)突破以文藝演出、展覽為主的傳統(tǒng)活動(dòng)形式，設(shè)計(jì)多層次、分眾化的互動(dòng)環(huán)節(jié)，如文化知識(shí)問(wèn)答、手工技藝體驗(yàn)、角色扮演游戲等，滿足不同年齡、不同興趣群體的旅游需求，讓群眾在動(dòng)手實(shí)踐與協(xié)作交流中深化對(duì)群眾文化內(nèi)涵的理解。例如，廣西陽(yáng)朔縣每年皆會(huì)開(kāi)展群眾文化節(jié)慶活動(dòng)“漓江漁火節(jié)”，群眾可以在夜晚乘坐竹筏欣賞傳統(tǒng)的漁火捕魚(yú)表演，感受漓江漁文化的獨(dú)特風(fēng)情，也可以參與漁歌對(duì)唱、魚(yú)鷹訓(xùn)練等互動(dòng)環(huán)節(jié)，切身體驗(yàn)漁民的勞作日常。[4]這種極具互動(dòng)性和參與感的文化體驗(yàn)活動(dòng)，使群眾在欣賞漓江美景的同時(shí)還深入了解漓江當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，獲得了群眾的一致好評(píng)。其二，在活動(dòng)策劃中還要注重發(fā)揮地域文化特色，將本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗風(fēng)情等元素轉(zhuǎn)化為可感知、可互動(dòng)的文化媒介，并通過(guò)建立群眾評(píng)價(jià)機(jī)制與數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)，及時(shí)收集參與者的意見(jiàn)與建議，持續(xù)優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)，形成動(dòng)態(tài)調(diào)整的創(chuàng)新生態(tài)。其三，通過(guò)形式創(chuàng)新與內(nèi)容深耕的雙輪驅(qū)動(dòng)，使群眾文化活動(dòng)真正成為連接文化與群眾的橋梁，讓群眾在深度參與中增強(qiáng)文化認(rèn)同，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

（七）強(qiáng)化專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)

在群眾文化助力文旅融合發(fā)展的過(guò)程中，要培養(yǎng)具備專業(yè)素養(yǎng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新意識(shí)的復(fù)合型人才，但目前此類人才較為短缺。為此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)加大人才培養(yǎng)力度，完善培養(yǎng)計(jì)劃并出臺(tái)配套政策。其一，群眾文化工作者是基層文化服務(wù)的重要力量，其專業(yè)能力直接影響文化活動(dòng)的質(zhì)量和創(chuàng)新水平。相關(guān)部門(mén)應(yīng)建立健全的常態(tài)化培訓(xùn)機(jī)制，通過(guò)舉辦專題培訓(xùn)班、行業(yè)研討會(huì)、跨區(qū)域?qū)W術(shù)交流等活動(dòng)，幫助文化工作者開(kāi)闊視野、更新知識(shí)、提升技能。例如，定期組織群眾文化骨干培訓(xùn)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名文化學(xué)者、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專家授課，課程涵蓋文化創(chuàng)意、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、文旅融合、活動(dòng)策劃等多個(gè)領(lǐng)域，使參訓(xùn)人員的理論水平和實(shí)踐能力得到顯著提升。其二，還可依托高校、文化館等建立實(shí)訓(xùn)基地，采用“理論+實(shí)踐”的培養(yǎng)模式，增強(qiáng)培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性。[5]其三，在加強(qiáng)在職人才培養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)積極引進(jìn)文化旅游、藝術(shù)設(shè)計(jì)、信息技術(shù)等領(lǐng)域的專業(yè)人才，優(yōu)化群眾文化工作隊(duì)伍人才結(jié)構(gòu)。可通過(guò)公開(kāi)招聘、柔性引進(jìn)等方式，吸引高層次文化人才加入基層文化隊(duì)伍。其四，還可以完善人才激勵(lì)機(jī)制，提高薪酬待遇、優(yōu)化職業(yè)發(fā)展路徑，增強(qiáng)崗位吸引力。其五，群眾文化骨干在群眾文化傳播和創(chuàng)新中發(fā)揮著不可替代的作用。各地應(yīng)重點(diǎn)選拔和培養(yǎng)一批熱愛(ài)群眾文化事業(yè)、具備組織協(xié)調(diào)能力和藝術(shù)特長(zhǎng)的骨干人才，通過(guò)“傳幫帶”、專項(xiàng)輔導(dǎo)、實(shí)踐鍛煉等方式，提升其文化旅游活動(dòng)策劃、團(tuán)隊(duì)管理和藝術(shù)創(chuàng)作能力，支持骨干人才牽頭組織社區(qū)文藝活動(dòng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目等，并在資金、場(chǎng)地等方面給予扶持，鼓勵(lì)骨干人才參與全國(guó)性文化交流活動(dòng)，借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)本地群眾文化創(chuàng)新發(fā)展。群眾文化創(chuàng)新離不開(kāi)高素質(zhì)人才隊(duì)伍的支撐。只有通過(guò)系統(tǒng)化培訓(xùn)、精準(zhǔn)化引進(jìn)、重點(diǎn)化培養(yǎng)，才能逐步解決人才短缺問(wèn)題，打造一支專業(yè)能力強(qiáng)、創(chuàng)意新、接地氣的群眾文化人才隊(duì)伍，使群眾文化在文旅融合發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮更大的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，群眾文化在文旅融合發(fā)展過(guò)程中有著不可忽視的重要作用。群眾文化與文化旅游的融合發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過(guò)程，離不開(kāi)有關(guān)部門(mén)、社會(huì)各界和廣大群眾的通力配合，相關(guān)人員應(yīng)在實(shí)踐工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、借鑒成功案例，全力探索群眾文化助力文旅融合發(fā)展的創(chuàng)新路徑，助推文化旅游的高質(zhì)量發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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（作者簡(jiǎn)介：趙文琪，女，本科，利津縣文化旅游服務(wù)中心，助理館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>