“水電報(bào)”的精神分析

范百常發(fā)明“水電報(bào)”

被群山與江河合圍的巴蜀，盡管早有川江以及五尺道、蜀身毒道、秦隴蜀道等與外界溝通，但畢竟受制于交通的艱難與信息的遲滯，郵傳更不便當(dāng)，所謂“飛鴿傳書\"之類的傳播方式，應(yīng)屬今人的想當(dāng)然。但巴蜀人朝向天空的想象，卻從來不缺乏設(shè)計(jì)，比如，像嫦娥一般冉冉飛升的孔明燈。詩人陸游的《燈籠》稱：“燈籠一樣薄蠟紙，瑩如云母含清光。\"南宋范成大在吳中（蘇州）看到施放孔明燈的情景，在《上元紀(jì)吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》中這樣寫道：“擲燭騰空穩(wěn)，推球滾地輕。”在唐宋時(shí)期，除了祭祀、祈福之外，孔明燈也被運(yùn)用到軍事領(lǐng)域直到晚清時(shí)節(jié)，孔明燈在幽冥的大地上舉起了“微暗之火”。明代的戚繼光，曾用孔明燈來指揮抗倭戰(zhàn)役，《紀(jì)效新書》記載：“夜?fàn)I應(yīng)備中軍大將旗鼓，上各黃油紙、鐵絲燈一盞，俱粗四寸、長(zhǎng)一尺五寸；五方旗十面，十盞”除黃色燈外，還有白、藍(lán)、黑、紅等顏色，可以演繹出不同的軍事信號(hào)，敵方根本搞不清楚什么意思，“為莫測(cè)之巧也”

仰觀天文而俯察地理，蜀人的智慧也如水銀瀉地。“大江動(dòng)我前，洶若溟渤寬”，巴蜀自古江河橫流，水道就是信息的最佳傳遞渠道。長(zhǎng)期居住在蜀州青城縣（今崇州市）的詩人唐求，晚年自知沉疴難起，就把盛裝詩稿的大葫蘆投入錦江。“詩瓢”漂入了新渠，有識(shí)者見之日：“此乃唐山人詩瓢也！”乘小舟將其撈起，可惜詩稿多已浸潤(rùn)損壞，僅得詩數(shù)十篇，為其所寫詩稿的十之二三，后人因此稱唐求為“一瓢詩人”，這是歷史上“詩歌漂流\"的第一人。唐天寶年間的某個(gè)秋天，年輕詩人顧況和三位詩友乘船閑游苑中（上陽宮南面的洛水），他從上陽宮流向下水池的水道里撈起一片紅葉，上有一首詩：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。”（天寶宮人《題洛苑梧葉上》）寥寥數(shù)語，一位匿身于森然高墻內(nèi)女子的思凡之情躍然葉上。據(jù)說后來在755年安史之亂爆發(fā)后，通過這片紅葉，顧況找到了詩作者，兩人結(jié)為夫妻。水道成就了一曲美妙的“下池軼事”，與唐求的“詩瓢”一起，構(gòu)成了詩歌史上的曲水流詩。

在這樣的暗示之下，蜀地河流的啟示錄，開啟著歷史的心智。在巴蜀歷史上，曾出現(xiàn)過十萬火急的“水電報(bào)”，可謂中外傳播史上的一大創(chuàng)舉。

四川地區(qū)大體有四到五次使用“水電報(bào)”的記載。

南宋末年，元兵侵入四川，宋將張鈺率領(lǐng)軍民堅(jiān)守合州（今重慶市合川區(qū)）釣魚城。元軍攻占順慶（南充）后，在大量木片上書寫“勸降書”，讓其順江漂流，下達(dá)合州，希望以此動(dòng)搖守城軍民斗志。張鈺看到勸降書信后，立即動(dòng)員軍民加緊備戰(zhàn)，繼續(xù)抵抗。所以有人指出，這大概是最早的“水電報(bào)”

其實(shí)，“水電報(bào)”明明是蜀人的首創(chuàng)，如此張冠李戴，怎么成為了元軍的發(fā)明？

歷史上首創(chuàng)“水電報(bào)”的人，是北宋奇人、茂州知州范百常。范百常，華陽（今四川成都）人，系北宋名臣、文學(xué)家、翰林學(xué)士范鎮(zhèn)（1007—1088年）之侄，由范鎮(zhèn)一手撫養(yǎng)成人。

奇人，奇在哪里？《宋史·范鎮(zhèn)傳》記述了范百常的體征：“范鎮(zhèn)，字景仁，成都華陽人，…兄鎡，卒于隴城，無子。聞其有遺腹子在外，鎮(zhèn)時(shí)未仕，徒步求之兩蜀間，二年乃得之，曰：‘吾兄異于人，體有四乳，是兒亦必然。’已而果然，名曰：‘百常。\"范百常后為北宋大臣，曾任茂州知州，在北宋熙寧八年（公元1075年）主持修筑了茂州城（在四川阿壩州，現(xiàn)為州級(jí)文物保護(hù)單位），擊退鄰州異族的進(jìn)攻。

茂州位于今茂縣鳳儀鎮(zhèn)，轄汶山（茂汶）汶川（今汶川縣威州鎮(zhèn)）;威州在今理縣，轄保寧（今理縣東北薛城）通化（今理縣東北通化）。二州都在岷江上游，自古就是古羌人居住地。在唐代，這一帶地處唐朝與吐蕃交往的要沖，羌人部落成為雙方爭(zhēng)奪的對(duì)象。宋沿唐代羈縻州制，茂州領(lǐng)羈縻十個(gè)，威州領(lǐng)保、霸、二羈縻州。

明人曹學(xué)佺《蜀中廣記》卷32記錄了歷史上最早的“水電報(bào)\"的原委：

“茂州，無城，惟植鹿角，蠻以昏夜入州，掠人、畜貨賣，遣州將往贖之，習(xí)以為常。宋神宗熙寧八年（1075年），范百常知茂州，民請(qǐng)筑城。既而蠻酋訴稱城侵其地，乞罷筑。百常不許。九年（1076年）三月，始興工，靜（州）蠻數(shù)百奄至，百常率州兵擊斬?cái)?shù)人，蠻乃退。百常遷民人牙城。明日，蠻數(shù)千人四面焚鹿角及廬舍。引梯沖攻牙城，矢石雨下。百常悉眾乘城拒守，二酋長(zhǎng)為木儡所殺，蠻兵乃卻。茂州南有雞宗關(guān)，通永康軍（即今都江堰市），北有隴東道，通綿州，皆為蠻所據(jù)。百常募人間道走成都，又書木牌數(shù)百，投江中告急。蜀、綿兵救之，蠻始解圍。”

由此可見，“水電報(bào)”成功抵達(dá)了成都。所以說，歷史上首創(chuàng)“水電報(bào)”的人，無疑是茂州知州范百常。而滋養(yǎng)成都平原的岷江，“連山西南斷，俯見千里豁”，無形之間也成為了傳遞十萬火急“雞毛信”的大通道。

“水電報(bào)\"的最早文獻(xiàn)記載

范百常的“水電報(bào)”并非僅此個(gè)案。它在歷史的長(zhǎng)河里從未絕跡，持續(xù)顯示著它歷久彌新的傳播力量。

“水電報(bào)”的使用，最早可以追溯到北宋，盡管元人脫脫等編撰的《宋史》對(duì)此事失載，但宋人祝穆《方與勝覽》當(dāng)中卻有明確記載。《方與勝覽》卷55“成都府路·茂州”條，引用《茂州志》的一段記錄：

“北宋熙寧九年（1076年）靜州楊文緒導(dǎo)番董阿丹作亂，（茂州）聲援俱絕，至?xí)九仆队诮ㄡ航┮愿婕保⑶矁?nèi)侍王中正將兵旁出雞宗山擊之，楊文緒等伏誅。”

靜州為宋代茂州所屬的一個(gè)羈縻州，在今茂縣縣城附近。現(xiàn)在茂縣縣城東面有一村，一直沿用了靜州這個(gè)名字，就叫靜州村。岷江在茂縣太平鄉(xiāng)牛尾村流入茂縣境內(nèi)，在南新鎮(zhèn)牟托村水磨溝流入汶川縣。而雞宗關(guān)則雄踞州南的雞宗山上。

這，就是關(guān)于“水電報(bào)”的最早文獻(xiàn)記載。

明初，朱元璋大力推進(jìn)統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，派大將湯和與傅友德率大軍由荊襄和秦隴同時(shí)進(jìn)兵，攻打占據(jù)四川的明升，明升是在重慶建立大夏政權(quán)的土皇帝明玉珍之子。

明代初年，巴蜀地區(qū)已經(jīng)使用“水電報(bào)”作為明確的軍事聯(lián)絡(luò)手段。洪武四年（1371年）明太祖朱元璋派征虜前將軍傅友德等“率河南、陜西步騎由秦隴趨成都”，征西將軍湯和等“率京衛(wèi)、荊、湘舟師由瞿塘趨重慶。”五月，傅友德攻占綿州（綿陽），進(jìn)抵漢州（廣漢）的沱江岸邊。造船上百艘以渡江，“船成，將進(jìn)兵，欲以軍事達(dá)湯和，而山川懸隔，適江水漲，乃以木牌數(shù)干，書克階、文、綿州月日，投漢江順流下。”駐軍川東奉節(jié)大溪口的湯和，不知北路軍情，“遲疑未決，及得木牌于江，乃自鹽山伐木開道，由紙坊溪以趨夔州。”這兩支明軍聯(lián)絡(luò)上了，協(xié)同作戰(zhàn)，很快占領(lǐng)了四川。這在明代黃標(biāo)《平夏錄》里有明確記載。

傅友德就用油漆在幾十塊木牌上注明攻入四川的具體日期，投之川江，漂流而下。下游的湯和竟然接到了“水電報(bào)”發(fā)來的消息，立即揮師急進(jìn)，攻破夔州（奉節(jié)），進(jìn)逼重慶。在兩軍夾擊之下，明升被迫投降。由此可見，即使在兩岸人口較為稠密的嘉陵江下游，“水電報(bào)”依然順?biāo)撸诌_(dá)了等待者的手里。

作為緊急事件傳播的“水電報(bào)”，不但沿著它自身的內(nèi)在品質(zhì)而漂泊，而且效率極高，明顯超過了當(dāng)時(shí)人力的速度。

智借激流傳警報(bào)

最著名的\"水電報(bào)”事件，發(fā)生在成都。

1911年辛亥革命前夕，四川人民集資修路的800萬兩白銀被政府搜掠一空，為反對(duì)把鐵路權(quán)利出賣給帝國(guó)主義，四川掀起了轟轟烈烈的保路運(yùn)動(dòng)。9月7日，四川總督趙爾豐鎮(zhèn)壓請(qǐng)?jiān)该癖姡读吮Ｂ吠緯?huì)負(fù)責(zé)人蒲殿俊、羅綸、顏楷、張瀾、鄧孝可、葉秉誠、王銘新、江三乘、彭蘭桑等9人，拘押于督署。又再拘捕蒙裁成、胡嶸、閻一士3人，封閉鐵路公司、查封報(bào)館。民眾前往督署請(qǐng)?jiān)福w爾豐下令槍殺請(qǐng)?jiān)该癖?2人，傷者無數(shù)，造成震驚全國(guó)的“成都血案”。當(dāng)時(shí)成都有一首竹枝詞說：“手抱神牌有罪無，任他持械妄相誅，署中喊殺連開槍，我說官才是匪徒。”展示了死難者的慘狀與憤怒。

當(dāng)夜，由同盟會(huì)員龍鳴劍、四川蠶桑學(xué)堂監(jiān)督曹篤（字叔實(shí)），蠶桑學(xué)堂農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)朱國(guó)琛等在成都外南農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)（根據(jù)李劫人名著《大波》，可分析出清朝末期由勸業(yè)道周孝懷辦的“農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”，位于現(xiàn)在成都市武侯祠大街4號(hào)，四川省農(nóng)業(yè)廳所在地），用大筆在數(shù)百塊木板上寫上“趙爾豐先捕蒲、羅，后剿四川，各地同志速自救自保。”然后涂以桐油，包上油紙，投入錦江。當(dāng)時(shí)正值秋水上漲，木板迅速漂向下游。各地得到消息后，紛紛聚集起來，拿起武器，向成都進(jìn)軍，掀起了武裝反清的大風(fēng)暴。

根據(jù)現(xiàn)有材料，“水電報(bào)”的具體實(shí)施者，應(yīng)該是傳奇人物曹篤（1874—1944年）。曹篤1874年出生在四川自流井的大黃桷，1902年畢業(yè)于瀘州經(jīng)緯學(xué)堂。這是川南第一所新式學(xué)堂，他在這里接觸到了許多西方的先進(jìn)思想，想改變清朝的腐朽制度，尤為崇拜“戊戌變法”六君子之一的劉光第。他和吳玉章等人經(jīng)常在一起探討自強(qiáng)之路，傳播新思想。1906年曹篤加入同盟會(huì)，是四川早期同盟會(huì)會(huì)員之一。重慶蜀軍政府成立后，任川南安撫史。1910年，曹篤任四川通省茶務(wù)學(xué)堂校長(zhǎng)。1917年任廣州海關(guān)監(jiān)督，1920年任國(guó)民黨四川支部籌備總主任，其后任川黔邊防軍第一混成旅旅長(zhǎng)。1927年到1931年赴南洋游歷，并先后出任四川省黨務(wù)特派員和國(guó)民參政會(huì)參政員，1937年任四川國(guó)醫(yī)館館長(zhǎng)。

在成都期間，曹篤以茶務(wù)學(xué)堂校長(zhǎng)的身份，積極加入到保路運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)常在樂山、邛崍、大邑等地穿梭來往。

“成都血案”發(fā)生后，趙爾豐封鎖一切消息，關(guān)閉郵電，全城戒嚴(yán)，城樓上加派重兵把守，任何人不得出城，“城墻日夜防守，不準(zhǔn)一人登城。”當(dāng)晚，曹篤來到成都電報(bào)局派發(fā)電報(bào)，但在趙爾豐嚴(yán)令之下，郵電局早已關(guān)門。其實(shí)，成都有線電報(bào)業(yè)務(wù)始于清光緒十二年（1886年），到清宣統(tǒng)二年（1910年），成都電報(bào)已可以通到全國(guó)除內(nèi)蒙古、青海、西藏外的各個(gè)省份，甚至可以通過上海，

傳至國(guó)外。

發(fā)“電報(bào)”未果的曹篤，念茲在茲，才去和龍鳴劍會(huì)合。

兩人悄悄爬上東城墻，用繩子吊下城墻，匆匆趕到九眼橋附近的農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)與朱國(guó)琛商量應(yīng)急之策。鑒于路途遙遠(yuǎn)，派人送信估計(jì)不可行，信使即便能順利出城，也不能及時(shí)通知到區(qū)域極大的四川各州縣。三人茫然無緒，拿起桌子上的一罐敘府酒，默默喝起來，以泄苦悶…午夜時(shí)分，曹篤出門上廁所時(shí)，借著微弱天光，偶然看到路邊堆放著上百片長(zhǎng)條式小木板（竹片），那是農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)用來書寫標(biāo)明每一畦地栽種品種的說明木片。9月初，尚是錦江的豐水期，濯錦之水沉默而無聲地流淌著，沒能發(fā)出電報(bào)的曹篤福至心靈，急忙返屋與龍鳴劍和朱國(guó)琛商量：既然電報(bào)發(fā)不成了，“水電報(bào)”是否可行？錦江匯入岷江后，在宜賓入金沙江，從長(zhǎng)江可以直達(dá)重慶等地。幾人精神為之大振，齊聲說：整得好！三人立即把警報(bào)寫在木板上，再投進(jìn)錦江.

有關(guān)“水電報(bào)”的發(fā)送之地有兩種說法：一說在南門外漿洗街的農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)，一說在東門外望江樓的九眼橋農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)。作為四川唯一的農(nóng)業(yè)學(xué)堂——四川通省農(nóng)業(yè)學(xué)堂在成都擁有兩處農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)，分別位于成都東門外和南門外，當(dāng)時(shí)曹篤負(fù)責(zé)的農(nóng)桑科與朱國(guó)琛負(fù)責(zé)的農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)也都隸屬于四川通省農(nóng)業(yè)學(xué)堂。現(xiàn)在學(xué)者們認(rèn)為，無論“水電報(bào)”發(fā)送地被指認(rèn)是在南門外還是東門外，都應(yīng)在四川通省農(nóng)業(yè)學(xué)堂試驗(yàn)場(chǎng)。

但我以為，在南門外四川大學(xué)望江校區(qū)附近的農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)投放“水電報(bào)”，可能性更大。

具體情形是，三人分頭行動(dòng)，連夜整理出200多塊小木板，各自奮筆疾書，在木板上寫下十萬火急的21個(gè)字：“趙爾豐先捕蒲、羅，后剿四川，各地同志速自保自救。”農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場(chǎng)里儲(chǔ)備有不少桐油，他們立即在字跡風(fēng)干后的木板上涂抹桐油，以防字跡被水浸蝕而漫濾。直到黎明前的晞晦時(shí)分，才完成200多塊小木板的書寫、上油，然后投入錦江

長(zhǎng)27厘米、寬13厘米的小木板，負(fù)載著多么重的期盼！

錦江流經(jīng)成都市郫都區(qū)、金牛區(qū)、錦江區(qū)、天府新區(qū)、眉山市彭山區(qū)，至眉山市彭山區(qū)江口鎮(zhèn)匯入岷江…成都九眼橋至彭山江口鎮(zhèn)的錦江水道長(zhǎng)71公里，岷江水道彭山江口鎮(zhèn)至樂山肖公嘴115公里，樂山至宜賓162公里。現(xiàn)在的測(cè)量數(shù)據(jù)是：岷江水流速度為0.5米每秒，小船在靜水中的速度為2.5米每秒。近年測(cè)量發(fā)現(xiàn)，岷江龍口的最高水流速度是3.5米每秒。可以大體計(jì)算出，1小時(shí)漂流10公里，那么成都發(fā)出的“水電報(bào)\"35小時(shí)就可望抵達(dá)宜賓。當(dāng)時(shí)龍鳴劍就認(rèn)為：“我們用木片來代替電報(bào)、信件，走水路，這樣既快又安全。只消一天，保證沿河兩岸百里的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都能收到。”

這一負(fù)載著星星之火的希望，終于達(dá)到了目的。

犍為縣有人從岷江中撿到大批的“水電報(bào)”，犍為民眾群情立即被點(diǎn)燃，隨即組成兩百多人的保路同志軍，各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)也普遍組成數(shù)十人、數(shù)百人乃至上千人的同志軍隊(duì)伍，很快就組織了一支浩浩蕩蕩的保路大軍，推選胡潭（號(hào)重義，清溪人）為這支大軍的統(tǒng)領(lǐng)。路過犍為縣的有雷波、馬邊、屏山、宜賓、榮縣等地的同志軍，每日進(jìn)城不下一二十起，每起有數(shù)十至數(shù)百人不等。全縣人民對(duì)同志友軍非常熱情，在北門外關(guān)帝廟殺豬宰羊，擺出上百碗敘府酒，表現(xiàn)出人民患難與共、同仇敵汽的精神。

再看看岷江的盡頭、萬里長(zhǎng)江之始的敘府宜賓的情況：

當(dāng)年8月19日，“宜賓縣保路同志會(huì)”在宜賓城區(qū)成立，到會(huì)者數(shù)千人，時(shí)為翠屏?xí)荷介L(zhǎng)的舉人趙增璃被推舉為會(huì)長(zhǎng)。趙增璃連夜起草了《宜賓縣士民上趙督書》，書中痛斥英、法、德、美四國(guó)的狼子野心，痛陳“路亡、種亡、權(quán)失、國(guó)失”的利害關(guān)系，表達(dá)了宜賓民眾“人心憤慟、迫于星火，裂皆載路、積淚盈江餽人以路，我必仇之，有死無貳”的爭(zhēng)路決心…宜賓人民起而響應(yīng)，在該書上簽名者達(dá)52820人。宜賓于農(nóng)歷七月十日全城罷課罷市。城中家家戶戶在門口搭一小臺(tái)，臺(tái)上供奉光緒皇帝牌位，兩旁寫一對(duì)聯(lián)：“祭先皇三跪九叩，爭(zhēng)鐵路萬眾一心。

“水電報(bào)”從成都發(fā)出的第二天，即9月8日，宜賓城百姓在江邊看見由岷江上游漂來不少“水電報(bào)”。宜賓城鄉(xiāng)頓時(shí)嘩然，各地保路同志軍紛紛揭竿而起。9月25日，吳玉章、王天杰等宣布榮縣獨(dú)立。

宜賓縣起義堂勇白義生率領(lǐng)“宜賓縣敢死隊(duì)”從宜賓城出發(fā)，在成都附近中興場(chǎng)戰(zhàn)斗中，不幸受傷被俘，大罵不絕，被清軍“碎尸數(shù)十段，擲于錦江之中”。

“水電報(bào)”飄到宜賓喜捷鎮(zhèn)時(shí)，被船夫撈起，送往該地高等小學(xué)校，校長(zhǎng)羅稻韭立刻組織學(xué)生上街宣傳。為義憤所激的鐵器作坊主翁祿廷、袍哥頭領(lǐng)李俊山、漢軍軍官李德修三人出頭組織喜捷保路同志軍，加入者近千人，向宜賓城聚集。橫江鎮(zhèn)水河鄉(xiāng)的熱血青年楊子云聽到“水電報(bào)”的消息，立刻將自已的家產(chǎn)抵借了400金，購買10余桿后膛槍，12尊抬槍，毅然告別了妻子和3歲幼女，率領(lǐng)38位敢死之士，連夜向宜賓城進(jìn)發(fā)。他們走到柏樹溪，碰到縣令孫仰芳派人前來“迎接”。楊子云等毫不懷疑，哪里知道孫仰芳早已部署部隊(duì)埋伏于離城二十里三官樓附近的甘蔗地中。楊子云等被包圍后，誓死不降，他身受三處重傷，血流不止，仍頑強(qiáng)戰(zhàn)斗39位義士全部壯烈犧牲。（以上資料，見《保路運(yùn)動(dòng)與川南軍政府成立》，宜賓史志辦官網(wǎng)2019年2月25日。張新《一紙上書見證宜賓保路運(yùn)動(dòng)》，《宜賓晚報(bào)》2017年6月19日。）

“水電報(bào)”繼續(xù)沿江發(fā)布消息。甚至湖北武漢也有人從長(zhǎng)江里撈起了“水電報(bào)”，可見消息傳播之廣。有人撈起了“水電報(bào)”又如法炮制，做成小木塊，在上面寫上同樣的消息，涂上桐油，再放進(jìn)水里。這樣一傳十，十傳百，幾天時(shí)間，各地同志軍紛紛起義，攻城略地，保路運(yùn)動(dòng)的烽火熊熊燃燒。

據(jù)《榮縣志》載，“木牌乘秋潮水漲，隨江水漂流而下。人們稱這種木牌為‘水電報(bào)’，實(shí)則是‘木牌檄文’。”一位川籍作家用高度紀(jì)實(shí)的筆觸，描寫了當(dāng)時(shí)人們沿江奔走打撈“水電報(bào)\"的情景：“蓑笠釣者，赤足挽袖，撈上水中漂木。”

1911年11月26日，龍鳴劍在敘府徐場(chǎng)楊灣趙家大院病逝，年僅34歲。入葬那天，榮縣、敘府兩地上萬人前往悼念。吳玉章有七律《紀(jì)念龍鳴劍烈士》：錦江錢別發(fā)高音，舉座沉吟感慨深，智借激流傳警報(bào)，憤歸故里起民軍。出門拔劍誓除趙，病榻遺言速滅清。畢竟英雄人敬仰，萬千父老哭忠魂。

“智借激流傳警報(bào)，憤歸故里起民軍”一聯(lián)，恰是對(duì)“水電報(bào)\"的高度寫照。后來吳玉章曾到榮縣五寶瞻仰龍鳴劍烈士墓，他指出：“龍鳴劍為中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命奮斗一生。…像龍鳴劍這樣的人，才是辛亥革命真正的英雄。”

“水電報(bào)\"昭示的傳播學(xué)

“水電報(bào)”投放錦江幾天后，滿清政府下令嚴(yán)禁傳播“水電報(bào)”，殊不知這一禁令，進(jìn)一步激起了民眾更大的憤恨，進(jìn)一步加速了“水電報(bào)”傳播的廣度與深度。1910年10月，成都保路風(fēng)潮大起，全省各界發(fā)動(dòng)。湖北黃岡籍的先行者劉子通以學(xué)生請(qǐng)?jiān)笗?huì)的名義，通電全國(guó)：“一律罷課，不達(dá)目的，誓不罷休”，足以彰顯“木牌檄文”一詞的本質(zhì)。因?yàn)楦鞯孛癖娺€將“水電報(bào)”的信息制成傳單散發(fā)、張貼，鼓勵(lì)群眾武裝起義，實(shí)現(xiàn)了四川歷史上有史以來多種傳播載體的最大一次匯聚。

“水電報(bào)”在昭示了勸降書、圍城危情、殺戮真相之外，它還具有解釋政策、曉以利害、揭示真相、揭示真理的傳播功能。

1933年，紅四方面軍來到大巴山，幫助老百姓搶收莊稼、修房、挑水，迅速與老百姓打成一片。那些受到欺騙而逃入深山的群眾，陸續(xù)回到家中。但還有部分百姓不知道底細(xì)，一直流落在外。

一天，政治部的紅小鬼王二娃來到河邊洗衣裳。三月桃花開，巴山風(fēng)光秀麗，一片片落花隨水漂流。王二娃眼睛一亮，想出一個(gè)主意。他放下衣服，快步跑回政治部，找到郭主任：“我們給山里的老鄉(xiāng)發(fā)個(gè)電報(bào)。”

郭主任笑了：“老鄉(xiāng)們?cè)趺词盏玫剑　?/p>

“收得到！”王二娃說，“我們發(fā)個(gè)‘水電報(bào)'！”

王二娃拉郭主任來到河邊，指著水面漂流的桃花瓣，說出自己的想法。戰(zhàn)士們立即行動(dòng)起來，砍來巴山翠竹剖成竹片，寫上“紅軍是干人的隊(duì)伍！”“紅軍打土豪分田地”“赤化全川\"等標(biāo)語，再把竹片放進(jìn)桐油里浸泡一夜，墨跡就不怕被水洗掉。翌日天亮，戰(zhàn)士們捧著竹片，來到河邊。紅軍在巴河、通江河、州河上游投下許多寫有標(biāo)語的竹片。第二天，第三天……一傳十，十傳百，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的群眾陸續(xù)回來了。他們說：“你們這個(gè)‘水電報(bào)’真好，沿河兩岸都打通了，弄得那些煙灰兵整天都泡在水里，撈呀撈呀，哈哈！那都撈得完么！”（《宣傳神器“水電報(bào)\"》，《巴中日?qǐng)?bào)》2022年12月10日）

1935年的一天，在雅安蘆山縣城北街，南下紅軍成立了抗日救國(guó)會(huì)（又稱抗日救國(guó)大同盟），正是這個(gè)組織將中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)的主張寫在木片上，從蘆山縣送出，木片沿滔滔青衣江水，播下了革命的種子。他們可謂是善用“水電報(bào)”于民間傳播的一批新人。

有人說，“水電報(bào)”是一個(gè)西方漂流瓶的改良版。大錯(cuò)！殊不知，“水電報(bào)”分明是順歷史而導(dǎo)之的現(xiàn)實(shí)版。

“急智”與“集智”，無疑成為促成“水電報(bào)”水到渠成的川人智慧。北宋時(shí)期的治蜀能手張?jiān)仯驮鴮?duì)手下李畋總結(jié)過治蜀之道：“大小之事，皆須用智。智猶水也，不流則腐，若凡百不用智，臨大事之際，寧有智來？”（《張忠定公語錄》）

在中世紀(jì)，漂流瓶是西方人面對(duì)茫茫大海而被迫選擇的交流手段之一。密封在漂流瓶中的紙條往往包含著重要的信息或托付生命的祝福。發(fā)現(xiàn)一個(gè)來自未知領(lǐng)域的漂流瓶，對(duì)于水手而言無疑充滿了狂喜、神秘、偶然，那更多的昭示了一種冥念里的“選定”。

“水電報(bào)”則是渴望被撿拾者們急于閱讀、急于傳播、急于起事的傳播利器。

“水電報(bào)”的成功發(fā)送是保路運(yùn)動(dòng)成功的“轉(zhuǎn)轍器”，是四川本土革命運(yùn)動(dòng)向全國(guó)方向發(fā)展至關(guān)重要的一環(huán)。

在我看來，“水電報(bào)”是傳播載體，更是一樁特大新聞事件的特殊“號(hào)外”。“號(hào)外”指報(bào)社在遇到重大突發(fā)事件，欲向大眾作迅速報(bào)道所臨時(shí)印發(fā)的新聞紙。因不在每日新聞紙的出版編號(hào)之內(nèi)，故稱“號(hào)外”。1884年8月5日，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。有傳言說法國(guó)艦隊(duì)正在福州外港集結(jié)，準(zhǔn)備向中國(guó)南洋海軍開火8月6日下午6時(shí)半，《申報(bào)》接到特派記者從福州發(fā)來的快電，內(nèi)容為“駐榕法艦尚無動(dòng)靜”。由于當(dāng)天報(bào)已售完，只好于晚7時(shí)將此電文用傳單形式發(fā)出，列在報(bào)紙的正常編號(hào)之外，“號(hào)外”因此得名。沒有想到，在距離中國(guó)第一個(gè)“號(hào)外”面世27年之后，成都發(fā)出的“水電報(bào)”產(chǎn)生了驚人的蝴蝶效應(yīng)。而這一天，距離范百常在北宋熙寧八年（公元1075年）投向成都城的“水電報(bào)”，過去了836年。

新聞的直接載體不是紙張而是涂上桐油的木板，確保了新聞信息在岷江的急速傳遞過程中不失真、不缺損、不衰減，完整準(zhǔn)確地把重大新聞以最快速度傳播給讀者。

成都錦江之水，濯錦千載，還可以制造優(yōu)質(zhì)脂粉，所以又有“粉江”之美譽(yù)。因?yàn)椤八妶?bào)”，這條江流成為了傳播學(xué)的主流，只能歸于四川人的聰慧。

成都老報(bào)人、作家徐建成指出：“水電報(bào)”這個(gè)特殊的“號(hào)外”發(fā)行量雖只數(shù)百份，但卻以特殊的標(biāo)題新聞的寫法，以無成本費(fèi)用的江水渠道進(jìn)行傳播，其傳播效果創(chuàng)造了歷史奇跡。“水電報(bào)”由幾位同盟會(huì)員臨時(shí)組合而成，它是一個(gè)具有采寫、編輯、制版及出版發(fā)行一條龍功能的臨時(shí)報(bào)社、臨時(shí)編輯部、臨時(shí)印刷廠和臨時(shí)發(fā)行公司。如果我們?cè)O(shè)想讓“水電報(bào)\"和它的制作者再“現(xiàn)代”一點(diǎn)、“規(guī)范”一點(diǎn)，那么它就是一家新聞媒介，就是一家報(bào)社，保路運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)者其實(shí)就是報(bào)社的社長(zhǎng)、總編輯、總經(jīng)理及總發(fā)行人，而美麗的錦江則是報(bào)社的發(fā)行部門，這一條自然的活水把它沿途的若干發(fā)行點(diǎn)和發(fā)行人員連接在了一起。（《保路運(yùn)動(dòng)中的“水電報(bào)”與現(xiàn)代傳播》，《四川經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2016年4月15日）七月流火時(shí)節(jié)，我與耕耕站在望江樓下，白云蒼狗，鷺鳥于錦江右岸低徊。雁陣聲聲，江流滔滔，木葉裊裊。所謂“逝者如斯夫，不舍晝夜”，說的不僅僅是時(shí)光。

【作者簡(jiǎn)介】

蔣藍(lán)，詩人，散文家。中國(guó)作家協(xié)會(huì)散文委員會(huì)委員，四川省人民政府文史研究館特約研究員，四川省作協(xié)副主席，成都市作協(xié)常務(wù)副主席，四川大學(xué)文新學(xué)院特聘教授。已出版《蘇海鯨波：蘇東坡傳》《成都傳》《蜀人記：當(dāng)代四川奇人錄》和《蔣藍(lán)作品系列五卷》等三十多部作品。獲得人民文學(xué)獎(jiǎng)、朱自清散文獎(jiǎng)、四川文學(xué)獎(jiǎng)、萬松浦文學(xué)獎(jiǎng)、布老虎散文獎(jiǎng)等。