群文舞蹈創作之創新探索研究

【中圖分類號】J722.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）08—109—03

臨縣傘頭秧歌作為晉西黃土高原上的民間舞蹈，不僅是國家級非物質文化遺產，更是當地民眾喜聞樂見的藝術形式。雖然在群文舞蹈創作領域，非遺語境下傳統民間舞蹈的當代傳承，正遭遇著審美斷層與傳播渠道嬗變的雙重困境和前所未有的挑戰，但其民間形態完整，具有極高的藝術價值和創作創新潛質。傘頭秧歌這些文化DNA如能以群文方式或更高階的文化發展代碼得以激活，勢必為非遺舞蹈的創造性轉化提供充滿更多可能性的實驗場。

一、非遺臨縣傘頭秧歌的文化基因解碼

非遺舞蹈臨縣傘頭秧歌，源起古代農耕文化，是農民在慶祝豐收過程中創造的一種舞蹈形式。它承載著豐富的文化內涵和獨特的地方特色，在“傘頭領舞、即興編唱”的獨特“扭、唱”形態中，更是蘊含著跨越時空的藝術能量，如：即興創作的智慧、群體協作與集體意識的凝聚、天人和諧的認知哲學等，成為黃河文化帶民間舞蹈的“活態”遺存，是連接過去與現在、傳統與現代的重要文化橋梁。

（一）傘頭秧歌舞蹈語匯中飽含“天人和諧”的認知哲學

傘頭秧歌舞蹈語匯中飽含天圓地方、天人和諧的宇宙秩序認知哲學。在傘頭秧歌的基因庫里，“傘”不僅是道具，更是重要的身份標識與領舞者的權力符號，映射出傘頭在秧歌隊中擁有絕對話語權。傘頭秧歌的表演往往與當地的民間信念密切相關，體現了當地人民的價值觀。傘頭表演時手持的九曲黃羅傘，傘面垂綴彩幡，既是領舞者的權杖，也是集體意識的凝聚器。這種哲學觀念體現在舞蹈的每一個動作和節奏中。傘頭轉傘上下舞動隱喻“天圓地方”的宇宙秩序，傘頭執傘帶隊走場隱喻“天地人”三才貫通。傘頭作為舞隊的核心，其舞動軌跡往往呈現出圓潤流暢的線條，象征著天地間的和諧與統一暗合“天人和諧”思想，舞隊在傘頭帶領下走場彰顯其在群體協作中的權威與智慧，舞者們手持彩綢，隨著傘頭的引領，旋轉跳躍，仿佛是在模仿宇宙的運轉，展現出一種對自然規律的敬畏和順應。黃土高原的溝壑地形造就傘頭秧歌人物形象動態、動律、和“扭、擺、走、顛、跳”的鮮明特點，可謂一方水土養育一方人，同時溝壑縱橫地形地貌也造就了鼓樂混響延時，使音樂發展出循環音效，實現信息強化，樂舞同構，循環敘事，暗合黃河汛期規律，對應農耕“備耕一搶種—休整”時序周期，使音樂成為可聆聽的歷法。舞蹈中的隊形變換和配合，也體現了人與人、人與社會之間和諧共生，彰顯“天人和諧”的深刻內涵。這種宇宙秩序認知哲學的融入，使傘頭秧歌從一種藝術形式，升華到一種文化符號和精神象征。

（二）傘頭秧歌舞蹈語匯中的黃土印記

晉西臨縣地處黃土高原，溝壑縱橫的獨特自然環境，影響著傘頭秧歌，其動作體系映射著黃土高原的地理基因與農耕生產邏輯，表演多以反映當地人民生產生活、風俗習慣等為主題，具有鮮明的地域特色。表演時步伐模擬農人犁地時“進三退一”的勞作節奏，重心下沉形成獨特的“踩土韻律”，顫膝抖肩動律，通過膝關節高頻顫動模擬黃土高原溝壑上行走的動態，肩部抖動則源自挑擔勞作的肌肉記憶。

（三）傘頭秧歌舞蹈語匯中的社群共生智慧

非遺臨縣傘頭秧歌不僅是靜態遺產，也是持續生長的文化有機體，表達著生生不息的生命哲學，及社群共生的生存智慧，這種基于社群地域共同體的協同模式，是在黃土高原嚴酷的生態環境中發展出的自適應文化，使臨縣傘頭秧歌始終保持著“動態演化”的生命力。生存經驗與智慧的結晶體現在舞步的“三進一退”上，暗合黃土高原坡地耕作的省力法則，屈膝下沉的重心控制對應溝壑地形的行走智慧；秧歌表演始終遵循“日出而舞，日落而息”的自然節律，周期性的儀式強化“春生一夏長一秋收一冬藏”的生命循環暗合黃河農耕文明循環往復的時間認知；幾百人秧歌隊的精密配合，重現古代井田制協作勞動的記憶，個體動作必須嚴格服從傘頭指揮，隱喻農耕社會“秩序優先”的生存法則，是集體主義的有效實踐；通過“丑角”滑稽表演傳遞道德警示，如懶漢角色警示勤勞美德與敘事的機制；服飾紋樣成為視覺教科書，女舞者裙擺的“蛇盤兔”刺繡，暗喻婚配哲學，都折射著生生不息的生命哲學，和社群共生的生存智慧。

二、非遺臨縣傘頭秧歌群文舞蹈創作的“創新模型”構建

傳承與創新并重是群文舞蹈創作的重要原則，深入挖掘文化內涵是提升群文舞蹈作品質量的關鍵。傘頭秧歌被引入高校舞蹈專業課堂，提煉、充實其表演內涵，借助新興傳播技術和科教手段，通過講述方式的創新，深挖創新源泉所在，重塑舞蹈表演格局，提高群眾對非遺舞蹈的價值認知，習得并產生自豪感，真正讓非遺“活”在百姓自己的生活中，成為精神凝聚、鼓舞士氣、宣傳教育的有效載體，以符合新時代的傳播規律。而適時科學構建“基因提取（動態元素提煉）一形態重構（編創新生）一生態激活（民意密碼生成）”的群文舞蹈“創新模型”，不僅是對傘頭秧歌傳統非遺舞蹈文化的深度挖掘與再創造，更是對新時代舞蹈藝術發展趨勢的積極響應，對奠定非遺舞蹈文化新格局具有非常重要的意義。

（一）“基因提取”是構建群文舞蹈創新模型的奠基石

基因提取，即動態元素提煉升華。臨縣傘頭秧歌以獨特的身體語匯構建起一套完整的藝術符號體系。其藝術特色絕非簡單的形式特征堆砌，而是根植于農耕文明深層結構的文化轉譯，本質上是黃土高原生態智慧的完美物化，呈現出人類學視野中的“身體文本”價值。其每一個舞步的力學支點、每段唱詞的音韻結構、每件道具的象征與精神，都凝結著農耕文明應對自然挑戰的生命策略。這種“用身體書寫文化”的特質，使其超越了單純的藝術表演范疇，成為解碼中國北方、黃河流域、黃土高原上，民間社會運行機制的動態密碼本。在當代語境下，這些特色既是文化辨識度的源泉，也為非遺臨縣傘頭秧歌舞蹈的創造性轉化提供了豐富的基因指引。

通過對傘頭秧歌舞蹈動作、節奏、表情等元素的細致分析，提煉出其獨特的動態特征，這些特征如同舞蹈的“基因”，成為構成傘頭秧歌舞蹈風格的核心要素。在提煉這些動態元素的基礎上，進一步升華其藝術內涵，將其與現代審美相結合，創造出既保留傳統韻味又符合當代審美的舞蹈動作和表現形式。這一過程不僅有助于保留傘頭秧歌的文化精髓，更成為構建群文舞蹈創新模型的奠基石。

（二）形態重構是構建群文舞蹈創新模型的核心

臨縣傘頭秧歌作為晉西黃土高原上，代表黃河農耕文明的活態載體，其文化內涵遠遠超越藝術表演的表層，深深植根于中國北方民間的宇宙認知與生存智慧之中。“秧歌不是跳出來的，是土地里長出來的。”老藝人這句對傘頭秧歌的感慨，有力地揭示出臨縣傘頭秧歌的文化內涵。傘頭秧歌以黃土高原人類生命族群的身體為媒介，在千百年的生存實踐中，將自然規律轉化為身體律動，解碼為藝術符號，將生存智慧結晶為美學程式，構建起一套完整的舞蹈文化符號體系，這種“生命化”的文化傳承模式，揭示著黃土高原人類生命族群與自然、歷史對話的深層邏輯，形成緊密聯系的“文化生物鏈”，深度理解其深層文化邏輯，遠比對其進行形式模仿更具傳承價值，所以，我們對其形態重構，如此，古老的非遺就不僅僅是靜態遺產了，使其編創新生持續生長成為承載傘頭秧歌創新文化的新生命有機體。而形態重構并非簡單地對傳統舞蹈動作進行復制、模仿或拼湊，而是在深人理解傘頭秧歌文化內涵的基礎上，對其舞蹈動律、節奏、構圖等元素進行重新編排和創新。這種重構旨在打破傳統舞蹈的固有框架，融人現代審美和創意元素，使舞蹈作品既保留傳統韻味，又展現出新的藝術風貌。通過形態重構，我們可以創造出既符合當代審美需求，又能深刻表達傘頭秧歌文化內涵的群文舞蹈作品，為非遺文化的傳承與發展注入新的活力。編創新生就成為構建群文舞蹈創新模型的核心。

（三）生態激活是構建群文舞蹈創新模型的終極目標

非遺舞蹈的現代性不在于追趕潮流，而在于激活那些沉睡的文化染色體，即生態激活，使其在新時代的肌體中繼續表達生命的真相。創作者需要不斷更新創作觀念，力求與社會發展相同步，直至民意密碼生成。群文舞蹈創作創新是一個多維度且充滿活力的過程。創作者應不斷加強藝術修養和藝術思想，通過采風實踐與觀察生活，提高藝術創作能力，輔助提煉生活元素為舞蹈題材。此外，還可嘗試將本土文化與時尚元素進行碰撞、交融，為舞蹈作品注人新的活力，努力創作出適應當代審美需求的佳作。同時，也要避免過分依賴專業團體的編導，充分發揮群文舞蹈植根于生活、植根于群眾的固有優勢，最終實現構建非遺群文舞蹈創作創新模型的終極目標，推動非遺舞蹈生成廣泛的民意密碼，即用民眾喜愛的方式激活其生態新形象。

三、非遺臨縣傘頭秧歌群文舞蹈傳播策略分析

傘頭秧歌傳承與創新過程中，用好群文舞蹈創作“創新模型”至關重要。模型不僅有助于整合和創新傘頭秧歌文化元素，更加系統挖掘和提煉其文化精髓，包括對舞蹈動作、音樂節奏、服飾道具等方面的深入研究，以及對其背后所蘊含的歷史故事、民俗風情等文化元素的挖掘，為其創新提供堅實的基礎，還能為其傳承與發展提供新思路、新方法。

（一）傘頭秧歌從群眾中來

傘頭秧歌源自民間，在長期的歷史積淀中，傘頭秧歌已經與臨縣人民的生活緊密相連，承載著群眾的智慧和情感，成為他們表達喜悅、慶祝豐收的重要方式。因此，在推動群文舞蹈創作創新的過程中，我們必須堅持從群眾中來的原則，深入挖掘傘頭秧歌中蘊含的群眾智慧、創意和靈感，將其融入舞蹈創作之中。我們鼓勵創作者走出藝術殿堂，走進社區，與群眾面對面交流，親身體驗他們的生活，感受他們的喜怒哀樂。讓群眾成為舞蹈創作和創新的主體。通過組織各種社區文化活動，讓群眾參與到傘頭秧歌的創作和表演中來，為傘頭秧歌的創新發展提供源源不斷的動力。

（二）傘頭秧歌回到群眾中去

傘頭秧歌的創作不應僅僅局限于專業藝術創作的圈子內，而應廣泛吸納群眾的意見和建議，讓群眾的聲音成為舞蹈創新的重要源泉。這不僅意味著將傘頭秧歌的表演場所從舞臺帶回社區，更意味著將傘頭秧歌的精神內涵和文化價值重新植人群眾的心中，強化社區參與與互動就成為推動群文舞蹈創作創新的重要途徑。通過組織社區文化活動，激發社區居民對傘頭秧歌的興趣和熱情，促進他們與舞蹈藝術的互動和交流，讓傘頭秧歌成為群眾展示自我、表達情感的舞臺，從而進一步增強群眾對舞蹈藝術的認同感和歸屬感。這種互動不僅能夠豐富社區居民的文化生活，還能夠為群文舞蹈的創作提供更多的靈感和素材。同時，還可以借助現代科技手段，如網絡直播、短視頻等，將傘頭秧歌的傳播范圍進一步擴大，讓更多的人了解和喜愛這一傳統藝術形式。讓傘頭秧歌真正實現文化回歸，為非遺舞蹈的傳承與發展奠定堅實的群眾基礎，最終回到群眾中去。

（三）傘頭秧歌的跨界融合與合作

當前多元文化交融的時代背景下，跨界融合與合作成為拓展群文舞蹈創作創新視野和提升作品影響力的有效手段，更是一次文化創新與發展契機。我們可以通過與音樂、戲劇、美術等不同藝術形式的深度合作，或借鑒其他舞蹈形式共同打造，兼具多樣文化元素的藝術精品，進一步豐富傘頭秧歌的藝術表現與內涵。從而創造出更加豐富多樣、具有時代感的舞蹈作品。

同時，積極引入現代科技手段，通過科技賦能，加深對非遺文化的理解與認同，為傘頭秧歌提供全新的展示與傳播平臺，讓更多人能夠親身體驗非遺傘頭秧歌舞蹈的獨特魅力。此外，跨界合作還有助于促進不同地域、不同文化背景人群之間的交流與互動，為傘頭秧歌的傳承與發展開辟更為廣闊的天地，如：創建傘頭秧歌AI動作庫，聚焦數字化編舞技術轉化傳統非遺舞蹈語匯；跨界融合創新，多領域（文創、旅游、教育、展覽、AI動漫、科創等等）多平臺塑造傘頭秧歌群文舞蹈新形象；社群共創，拓展非遺傳播；為非遺活態傳承與群眾文藝創新提供方法論支持。

四、結語

群文舞蹈作為群眾文化的重要組成部分，在優秀傳統文化傳承、豐富群眾精神文化生活方面發揮著重要作用。適時科學構建群文舞蹈創作創新模型，有助于非遺臨縣傘頭秧歌生動展示其生生不息的藝術魅力，實現其文化基因在新技術語境中的創新表達，也為新時代群文舞蹈的繁榮發展提供多維借鑒與新的思路。

參考文獻：

[1]金秋.中國傳統文化與舞蹈[M].北京：中國社會科學出版社，2006.

[2]鐘敬文.民俗學概論[M].上海：上海文藝出版社，2003.

基金項目：本文系2024至2025年度山西省社會科學界聯合會項目《國家級非遺臨縣傘頭秧歌群文舞蹈創作研究》（項目編號：SSKLZDKT2024119）研究成果；2022年度山西省高等學校教學改革創新項目《非遺臨縣傘頭秧歌精品課程建設研究》項目編號：J20220947）研究成果。

作者簡介：王娜，女，山西太原人，碩士研究生，太原師范學院舞蹈系教師，研究方向為民間舞教學與表演。