從《蜀道難》賞析李白詩歌的想象藝術

【中圖分類號】I052 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）08—018—03

引言

《蜀道難》以蜀道之艱險為引子，通過豐富的想象和細膩的筆觸，將自然景觀與人文情感巧妙融合，形成了一幅幅動人心魄的畫面。這種超越現實的描繪，不僅讓讀者仿佛置身于那險峻的蜀道之中，更在心靈深處與詩人產生了強烈的共鳴，通過分析《蜀道難》中的大量想象手法，可以意識到這些想象并非無源之水、無本之木，而是詩人內心深處對現實世界的深刻洞察與獨特感悟的集中體現。

一、《蜀道難》創作背景

唐朝開元十八年，李白經歷了他人生的一個重要轉折點，年僅三十歲的他，早已在地方展露出了非凡的才華，然而卻并未得到應有的賞識與重用。于是他懷揣著滿腔的熱血與抱負，去往了長安。對于李白而言，其超凡脫俗的才華，完全可以凌駕于前朝的文豪司馬相如之上。更何況，當時的朝廷正廣納賢才、廣開才路，他相信這里必然會有自己施展才華的空間。然而，現實卻給了李白一記沉重的打擊。他滿懷熱忱地拜見了當朝的宰相張說，希望能夠得到這位權臣的賞識與提拔。然而，張說父子卻并非他想象中的那樣公正無私，反而因為嫉賢妒能，故意將李白幽禁在終南山的玉真公主別館中，企圖以此磨滅他的銳氣與抱負。面對這樣的打擊，李白并沒有放棄，他多次奔走于王侯將相之門，希望能夠找到一條通往仕途的道路。

然而，命運似乎并不眷顧這位才華橫溢的詩人。他四處碰壁，無人收留，甚至一度陷入了絕望的深淵。在那些日子里，他幾乎誤入歧途，幸好得到了友人陸調的及時搭救，才避免了更嚴重的后果。在落魄潦倒的時刻，李白親眼看見了那些達官顯貴的子孫們，盡管碌碌無為、毫無建樹，卻能夠扶搖直上、仕途得意，而自己，雖然以身許國、懷才抱玉，卻投報無門、無人問津。這種強烈的對比與反差，讓李白深感痛心與無奈。在經歷了這一系列的挫折與打擊之后，李白不得不敗興而歸，離開了這座曾經讓他滿懷希望的長安城。而正是在這段痛苦而深刻的經歷中，他創作出了那首膾炙人口的《蜀道難》。這首詩不僅描繪了他入蜀途中的艱難險阻與奇絕風光，更深刻地表達了他對于人生道路坎坷不平的感慨與無奈。可以說《蜀道難》的創作背景，恰恰就是李白第一次入長安的這段充滿挫折與痛苦的經歷。

二、從《蜀道難》分析李白的想啟發

（一）受道家思想啟發

在《蜀道難》中，李白以“地崩山摧壯士死”的悲壯場景，展現了面對困難視死如歸的決心與勇氣，這不僅是對蜀道艱難險阻的生動描繪，更是李白內心堅韌不拔、勇往直前的精神寫照。而“錦城雖云樂，不如早還家”的灑脫之語，能夠在較大程度上體現出李白對官場的厭倦，同時，讀者能夠體會李白對自由生活的向往，這種逍遙自在、飄逸豪放的人生態度，正是道家思想中“無為而治”“順應自然”理念的深刻體現。此外，從《蜀道難》語言和形式角度出發，讀者能夠感受到李白生性曠達，不愿受到束縛以及對自由生活的熱愛，在理解蜀道艱險的同時，也能體會到李白那睥睨天下萬物的豪情，這種隨性自由、不受拘束的創作風格，無疑受到了道家思想中“道法自然”“無拘無束”思想的深刻影響[2]。

（二）受俠客精神的啟發

李白自幼好劍術，深受游俠文化的影響，有著強烈的冒險精神和對未知世界的探索欲望，在《蜀道難》中，他描繪了蜀道的艱險，如“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，但字里行間卻透露出一種不畏艱險、勇往直前的勇氣，這正是劍客敢于挑戰極限、闖蕩江湖的精神體現。劍客通常追求自由，不受拘束，李白的詩歌中也充滿了對自由的向往，在《蜀道難》中，他通過對蜀道的描寫，表達了對大自然的敬畏和對自由的追求。如“錦城雖云樂，不如早還家”，體現了他不愿被塵世的功名利祿所束縛，渴望像劍客一樣自由自在地生活。

同時，俠客精神還包含了不言放棄的決心，不為名利的淡泊，從李白其他的作品也可以看出，李白并非僅僅停留在對俠客精神的贊美和向往上，他更將這種精神融入了自己的人生追求和詩歌創作之中，在《蜀道難》李白借蜀道之難來暗喻自己的人生理想與激情在現實中所遭受的打壓和挫折。蜀道之險，如同人生之路上的重重困難，讓人望而生畏，但李白并未因此而退縮，他選擇了勇敢地面對和抗爭。然而，當現實的力量過于強大，無力改變時，李白也并未選擇屈服和妥協，他毅然決然地放棄了在官場上繼續鉆營的念頭，毫不留戀地去追尋生命的廣闊和滿足自由的意志[3]。

三、從《蜀道難》賞析李白詩歌的想象藝術

李白在《蜀道難》中不僅僅是在描繪自然景色，更是通過美化后的蜀山景象來表達自己對現實的真情實感。他巧妙地運用詩歌這一藝術形式，將自已的懷才不遇、悲憤之情融入其中，讓讀者在感受景觀的同時，也能感受到詩人內心深處的情感波動，這種將個人情感與自然景色相結合的手法，使得詩歌更加具有感染力和震撼力。李白通過豐富的想象力，展現了自身追求，在字里行間，讀者能夠體會到李白對理想境界的向往，而這種向往與現實形成了強烈的反差，讓人不禁為李白的遭遇感到惋惜和同情。然而，從另一個角度來看，這種反差也恰恰體現了季白在備受生活壓抑時，試圖尋找自我解放的一種途徑。他通過詩歌這一載體，將自己對美好生活的向往和對自由的渴望表達得淋漓盡致，從而在精神上獲得了一種超越現實的自由和解放。

（一）神話式想象藝術

在《蜀道難》中，李白以具豐富的想象力和大膽的夸張手法，將神話傳說故事融入詩歌之中，使得全詩具備了一種大氣磅礴的宏大意境，這些神話故事不僅豐富了詩歌的內容，還為讀者提供了廣闊的想象空間，讓他們仿佛置身于那神秘而壯麗的蜀道之中。“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”中提到的蠶叢和魚鳧是兩位蜀國的開國君主，盡管他們的名字被多數人遺忘，但在李白的筆下，他們仿佛被賦予了生命，李白以傳說中的蠶叢和魚鳧作為引子，為讀者展現了古蜀國歷史的悠遠與神秘，同時也表達了詩人對歷史的敬畏與感慨。“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”一句，則將讀者帶人了一個更加震撼人心的神話故事一一五丁開山，故事中，蜀王因好色而中了秦王之計，派遣五大力士前往秦國迎接敬獻的五大美女。在歸途中，行至梓潼時，一條巨蛇橫空出世，其龐大的身軀仿佛是橫亙在他們面前的一道無法逾越的障礙，五位壯士毫不畏懼，毅然決然地與巨蛇展開殊死搏斗，他們齊心協力，緊緊抓住蛇身，拼命地將其從洞中往外拖拽。終于，巨蛇被拖出洞外，正當壯士們為初戰告捷而欣喜若狂時，卻風云突變，妖風呼嘯而起，地動山搖，天昏地暗，整個世界仿佛都在這一刻陷入了無盡的混亂與毀滅之中。壯士們和美女們瞬間被掩埋在崩塌的山體之下，一座巍峨的大山也在這場災難中化為了五座高聳入云的峰嶺，蜀王聞訊后，雖有悲痛之情，但他的昏庸卻在后續的行為中暴露無遺，他僅僅登上五座峰頂悼念美女，對五位壯士的英勇犧牲卻絕口不提。而當地的人民則心懷正義與感恩，他們深切地緬懷壯士們的功績，痛斥蜀王的無道，將這五座山命名為五丁，以此銘記那段悲壯而又充滿傳奇色彩的歷史，通過這樣的對比，李白不僅展現了蜀道的艱難險阻和神奇來歷，更深刻地揭示了人性的光輝與陰暗，以及正義與邪惡之間的較量，這樣的藝術處理，使得《蜀道難》不僅僅是一首描繪自然景觀的詩歌，更是一首富含哲理和人文關懷的佳作，值得我們細細品味和深入探索[]。

（二）寫實類想象藝術

李白于《蜀道難》中展現了寫實類想象，寫實類想象具有一定的主觀性，從生活實際的角度出發，取一些日常生活中的事物，讓讀者在進行詩歌鑒賞時，能夠自然而然地將自身的生活體驗融入其中。例如，“蜀道之難，難于上青天”，在詩中出現了三次，登天本就是人類歷史長河中遙不可及的夢想，象征著極致的艱難，而李白卻告訴我們，翻越蜀道比登天還要困難無數倍。這種夸張的表達并非空穴來風，而是基于他對蜀道險峻特質深入骨髓的想象與認知。從“西當太白有鳥道”中，讀者能夠理解西邊太白山只有鳥才能飛過，突出了山的高峻與巍峨，言下之意，人類若想跨越蜀道，除非能像飛鳥般生出雙翼，否則只能望而卻步，這一描述瞬間在讀者心中引發了強烈的疑問與驚嘆“如此艱難的道路，凡人究竟該如何逾越？”“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”進一步將這種艱難推至極致。黃鶴以其善于高飛而聞名于世，然而在蜀道面前，它也只能無奈地折翼，山間靈動敏捷的猿猱，本是攀爬的高手，面對蜀道卻也愁眉苦臉，無計可施。詩人通過對這兩種動物的描寫，從側面烘托出蜀道之難，仿佛為蜀道鑄就了一道堅不可摧的屏障。“枯松倒掛倚絕壁”，那倒掛在懸崖絕壁之上的枯松，宛如一幅驚心動魄的畫面，給讀者帶來了極為強烈的視覺沖擊。這種景象雖然并非真實的生活場景，但卻能在生活的經驗中找到相似的影子，比如我們在山間偶爾看到的搖搖欲墜的樹枝，或是懸崖邊頑強生長的植物，李白正是借助這些生活中的點滴印象，經過想象的升華，將其轉化為詩中的蜀道奇景。實際上，全詩所描繪的蜀道，并非現實中某一條具體道路的如實寫照，而是在詩人心中經過無數次想象與雕琢后所形成的獨特意象[5]。

（三）數字化夸張藝術

數字化夸張是李白擅長的一種表現手法，在詩中讀者能夠看到許多數字化夸張表現手法，例如，“爾來四萬八千歲”，詩人通過這一數字，將時間拉得無比漫長，仿佛從遠古時代一直延續到今日，這不僅僅是對時間的夸張，更是對蜀地歷史的深邃描繪。四萬八千年，雖然并非確切的歷史時間，但卻以一種宏大的氣勢，將蜀地的閉塞與神秘直觀地展現出來。而“百步九折縈巖巒”則是從空間的維度對蜀道進行了夸張，百步之內，巖巒縈繞，轉了九個彎，通過“百”和“九”這兩個數字，將蜀道的曲折與險峻表現得淋漓盡致，同時，搭配“連峰去天不盈尺”的縮小夸張，更是將蜀道之高直破云霄的壯麗景象展現得栩栩如生。除了時間和空間上的夸張，李白還在《蜀道難》中運用了聽覺上的夸張。“碌崖轉石萬壑雷”，這句詩生動形象地描繪了水和石之間相互撞擊的壯麗景象，詩人通過“萬壑雷”這一夸張的描述，將水流打在山崖上的聲音刻畫得震耳欲聾，就仿佛有萬道雷鳴在耳邊回響，讓讀者能夠感受到那種來自大自然的震撼力量，從而使詩歌的意境得到了進一步的升華。“一夫當關，萬夫莫開”通過“一”和“萬”的強烈對比，形象地表現了劍閣關易守難攻的地理特點，讓讀者能夠感受到山勢驚和險，并為后續引出“所守或匪親，化為狼與豺”做出了鋪墊。

（四）形象式夸張藝術

詩人李白巧妙地運用形象夸張的手法，將日常事物進行藝術加工，使它們在詩歌中煥發出新的生命力。如“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”這句詩，詩人通過夸張的手法，將蜀道的高峻險要描繪得驚心動魄，這種形象式夸張的運用，不僅讓詩歌充滿了震撼人心的力量，也讓讀者在欣賞過程中感受到了親切感，仿佛能夠身臨其境地體驗到蜀道的艱難險阻。而《蜀道難》的創作特點并不僅僅局限于形象式夸張的運用。詩人李白還巧妙地借助真實的景色反映出自己獨特的想象力，通過想象與現實的交織，更能突出蜀道的艱難，在詩中，我們可以看到許多虛構的景色，它們雖然不能當作真山真水去看待，但蘊含著詩人內心深處的意蘊，詩人通過這些虛構的景色，抒發了自己內心深處的情感與思想，讓讀者在欣賞詩歌的過程中，能夠透過表象去探究詩人內心的世界[回。

四、結語

綜上所述，李白詩歌中的想象藝術是其詩歌創作的重要組成部分，也是其詩歌魅力所在。《蜀道難》作為李白詩歌的代表作之一，充分展示了其想象藝術的卓越成就。通過對這首詩的賞析，我們不僅可以領略到季白詩歌的藝術魅力，也可以從中汲取力量和智慧，面對人生中的種種挑戰和困難。因此，對于李白詩歌的想象藝術的研究和探討，不僅具有學術價值，也具有現實意義。

參考文獻：

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[2]何江波，高中語文樂府詩學習指導的策略選擇一以李白《蜀道難》為例[J].學語文，2023（2）.

[3]蔣雨卉.統編版高中語文教材詩歌異文研究—以李白《蜀道難》為例[J].語文教學與研究，2023（1）

[4]于雷.李白詩歌藝術特色新探 一《蜀道難》與《將進酒》的對比賞析[J].語文教學通訊·D刊（學術刊），2022（9）.

[5]魏晨艷.李白《蜀道難》文本解讀與教學研究[D].福州：福建師范大學，2020.

[6]徐愛芹.真正的詩歌是“讀”出來的一李白的《蜀道難》教學反思[J].作文，2019（40）.

作者簡介：祁化智，男，漢族，甘肅臨洮人，本科，甘肅省定西市城市建設中等專業學校，中小學高級教師，研究方向為中職語文教學。