裕固族舞蹈的傳播與發(fā)展研究

【中圖分類號(hào)】J6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）08—103—03

引言

裕固族舞蹈起源于游牧生活，深受自然環(huán)境、生活方式的影響，其舞姿動(dòng)作和音樂(lè)旋律往往展現(xiàn)了裕固族在漫長(zhǎng)歷史變遷中的文化積淀。然而，隨著社會(huì)的劇烈變遷，裕固族的傳統(tǒng)舞蹈文化正面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代化的沖擊導(dǎo)致傳統(tǒng)舞蹈逐漸邊緣化；另一方面，由于人口較少和文化傳播渠道有限，裕固族舞蹈的生存空間也愈發(fā)狹窄。因此，如何在現(xiàn)代語(yǔ)境下傳播和發(fā)展裕固族舞蹈，成為一個(gè)亟待解決的課題。

一、裕固族舞蹈的分類

（一）勞動(dòng)舞蹈

在傳統(tǒng)的游牧生活中，裕固族人以放牧為生，勞動(dòng)舞蹈正是他們對(duì)生產(chǎn)生活的藝術(shù)化表達(dá)。這類舞蹈往往模仿牧民的勞動(dòng)動(dòng)作，比如放牧?xí)r的驅(qū)趕牛羊、擠奶、剪羊毛等場(chǎng)景。舞蹈動(dòng)作多具有節(jié)奏感和力量感，既體現(xiàn)了勞動(dòng)的艱辛，也展現(xiàn)了人與自然和諧共處的狀態(tài)。這些舞蹈通常伴隨著簡(jiǎn)單的樂(lè)器或民歌吟唱，表演者隨著節(jié)奏起舞，動(dòng)作粗有力，體現(xiàn)出裕固族人熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚自然的情感[1。勞動(dòng)舞蹈并不只是單純的娛樂(lè)，它還肩負(fù)著記錄生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)集體情感的功能。通過(guò)這種形式，裕固族人不僅向后代傳遞了勞動(dòng)智慧，還在舞蹈中凝聚了社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。

（二）歡慶舞蹈

歡慶舞蹈則是裕固族舞蹈中最富有活力的一類，主要用于各種節(jié)日和慶典場(chǎng)合。這類舞蹈形式自由、內(nèi)容多樣，常常與音樂(lè)、歌唱和游戲結(jié)合在一起，是民族文化表達(dá)的集中體現(xiàn)。在裕固族的傳統(tǒng)節(jié)慶中，比如春天的“那達(dá)慕大會(huì)”，歡慶舞蹈總是不可或缺的一部分。舞者用歡快的步伐和肢體動(dòng)作表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的期盼。尤其在那達(dá)慕大會(huì)中，歡慶舞蹈不僅僅是娛樂(lè)活動(dòng)，更是一種增強(qiáng)民族凝聚力的方式。人們圍著篝火跳舞，歌聲和笑聲交織在一起，象征著裕固族人對(duì)團(tuán)結(jié)和和諧的追求。這類舞蹈往往帶有很強(qiáng)的即興性，參與者不分男女老少，自由地加入舞蹈隊(duì)伍，用肢體語(yǔ)言傳遞歡樂(lè)和祝福，生動(dòng)展現(xiàn)了裕固族人熱情奔放的性格特點(diǎn)。

（三）生活習(xí)俗舞蹈

生活習(xí)俗舞蹈則更多地反映了裕固族的日常生活和文化習(xí)慣，是民族舞蹈中最貼近生活的一類。這些舞蹈的內(nèi)容往往與裕固族的婚嫁、節(jié)日、成人禮等傳統(tǒng)習(xí)俗緊密相關(guān)。比如在婚禮中，新娘和新郎會(huì)通過(guò)舞蹈表達(dá)對(duì)彼此的愛(ài)意，而賓客也會(huì)加入舞蹈，用肢體動(dòng)作表達(dá)祝福。生活習(xí)俗舞蹈的動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，但節(jié)奏感強(qiáng)，常常伴隨著傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏或民歌的吟唱。裕固族人通過(guò)這些舞蹈分享生活中的喜悅，同時(shí)也將傳統(tǒng)習(xí)俗代代相傳。值得一提的是，這些舞蹈還具有一定的教育作用，它們通過(guò)寓教于樂(lè)的方式將裕固族的禮儀、道德規(guī)范以及對(duì)生活的態(tài)度傳遞給年輕一代。生活習(xí)俗舞蹈不僅是文化的延續(xù)，更是裕固族人對(duì)生活熱情的集中體現(xiàn)。

（四）教育舞蹈

教育舞蹈以傳遞文化知識(shí)和教化功能為主要目的，尤其是在兒童成長(zhǎng)教育中扮演著重要角色。裕固族沒(méi)有文字，在歷史上主要通過(guò)口耳相傳的方式傳播文化，而教育舞蹈正是這種口傳文化的重要組成部分。在教育舞蹈中，老人和長(zhǎng)輩通過(guò)舞蹈動(dòng)作講述歷史故事、傳遞倫理道德或介紹自然知識(shí)。比如，一些舞蹈模仿動(dòng)物的動(dòng)作，不僅生動(dòng)有趣，還能教會(huì)孩子們?nèi)绾闻c動(dòng)物相處；而另一些舞蹈則通過(guò)表現(xiàn)英雄人物的事跡激勵(lì)年輕人勇敢、善良。這類舞蹈常常以互動(dòng)的形式進(jìn)行，長(zhǎng)輩帶領(lǐng)孩子們一起跳舞，在輕松愉快的氛圍中完成文化的傳承。教育舞蹈不僅僅是教會(huì)孩子們舞蹈動(dòng)作，更重要的是通過(guò)舞蹈讓他們感受到民族文化的魅力，從而增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感。

二、裕固族舞蹈?jìng)鞑ゲ呗?/p>

（一）利用新媒體平臺(tái)擴(kuò)大影響力

抖音、快手、微博以及B站等平臺(tái)的普及，使得少數(shù)民族文化能夠通過(guò)短視頻、直播、Vlog等形式迅速觸達(dá)全國(guó)甚至全球觀眾。裕固族舞蹈可以借助這些平臺(tái)打造具有吸引力的文化內(nèi)容，通過(guò)短視頻記錄舞蹈的表演過(guò)程，配以解說(shuō)舞蹈背后的文化故事，吸引年輕一代的關(guān)注。比如，可以邀請(qǐng)?jiān)９套宓奈璧競(jìng)鞒腥虽浿平虒W(xué)視頻，或者通過(guò)直播形式展示舞蹈的排練和演出過(guò)程，讓觀眾在線互動(dòng)，進(jìn)一步拉近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀眾之間的距離[2]。此外，裕固族舞蹈還可以結(jié)合熱門網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)意傳播，例如將傳統(tǒng)舞蹈元素與現(xiàn)代流行音樂(lè)進(jìn)行融合，創(chuàng)造出既保留傳統(tǒng)韻味又符合當(dāng)代審美的作品，從而增強(qiáng)傳播效果。與此同時(shí)，打造與裕固族舞蹈相關(guān)的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，如舞蹈動(dòng)作表情包、文化主題短視頻濾鏡，甚至是基于舞蹈動(dòng)作開(kāi)發(fā)的健身操，也可以增加其在新媒體平臺(tái)上的曝光率。通過(guò)這種方式，裕固族舞蹈不僅能夠走出傳統(tǒng)傳播的局限，還能夠融入當(dāng)代人的日常生活場(chǎng)景，進(jìn)一步擴(kuò)大影響力。

（二）舉辦文化交流活動(dòng)

舞蹈作為文化交流的重要媒介，不僅直觀生動(dòng)，而且具有跨越語(yǔ)言障礙的特性，是向外界展示裕固族文化的絕佳方式。可以通過(guò)舉辦地方性的裕固族文化節(jié)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的舞蹈愛(ài)好者、文化學(xué)者和游客參與其中，直接感受舞蹈的獨(dú)特魅力。在這樣的活動(dòng)中，既可以安排專業(yè)舞蹈表演，也可以組織觀眾參與互動(dòng)式的舞蹈體驗(yàn)，甚至舉辦舞蹈比賽，讓觀眾在親身參與中更深刻地理解裕固族舞蹈的內(nèi)涵。此外，還可以與其他少數(shù)民族或國(guó)際文化團(tuán)體合作，舉辦跨文化的舞蹈交流活動(dòng)，將裕固族舞蹈融人更大的文化交流平臺(tái)。比如，在“一帶一路”倡議的背景下，可以借助中亞國(guó)家和地區(qū)的文化交流活動(dòng)，將裕固族舞蹈與周邊民族的舞蹈文化進(jìn)行對(duì)話，通過(guò)共同演出、舞蹈研討會(huì)等形式，展現(xiàn)其獨(dú)特性，同時(shí)也為裕固族舞蹈注人新的藝術(shù)靈感。類似的活動(dòng)不僅能夠提升裕固族舞蹈在更廣范圍內(nèi)的知名度，還能夠促進(jìn)不同文化之間的理解與融合，從而讓裕固族舞蹈在交流中煥發(fā)新的活力。

（三）融入旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

當(dāng)下，文化旅游已經(jīng)成為旅游業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，而裕固族作為一個(gè)擁有豐富文化資源的少數(shù)民族，其舞蹈藝術(shù)完全可以成為區(qū)域文化旅游的核心亮點(diǎn)。在裕固族聚居區(qū)，可以將舞蹈表演融入到旅游線路的設(shè)計(jì)中，讓游客在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，感受民族文化的獨(dú)特魅力。例如，在裕固族特色民俗村或文化主題公園中，可以定期舉辦舞蹈表演活動(dòng)，為游客提供沉浸式的文化體驗(yàn)。同時(shí)，還可以開(kāi)發(fā)與舞蹈相關(guān)的周邊產(chǎn)品，如出版裕固族舞蹈教程、制作舞蹈主題的紀(jì)念品，甚至推出以舞蹈為靈感設(shè)計(jì)的服飾或飾品，進(jìn)一步提升旅游體驗(yàn)的多樣性和吸引力。此外，裕固族舞蹈還可以成為節(jié)慶旅游的核心內(nèi)容[]。例如，在裕固族傳統(tǒng)節(jié)日期間，可以通過(guò)組織盛大的舞蹈巡游表演，吸引游客前來(lái)參與和觀賞。這不僅能夠?yàn)楫?dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)收益，還能夠促進(jìn)裕固族文化的推廣和傳承。在旅游產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下，裕固族舞蹈可以從一個(gè)地方性的藝術(shù)形式發(fā)展為具有廣泛影響力的文化符號(hào)，而游客也有機(jī)會(huì)通過(guò)這種形式更加深人地了解裕固族的文化傳統(tǒng)。

三、裕固族舞蹈發(fā)展策略

（一）加強(qiáng)人才培養(yǎng)

裕固族舞蹈作為民族文化的代表性符號(hào)，其傳承依賴于一代代舞蹈人才的培養(yǎng)與延續(xù)。然而，當(dāng)前裕固族地區(qū)普遍存在專業(yè)舞蹈人才匱乏的問(wèn)題。一方面，隨著年輕一代的文化觀念日漸多元化，傳統(tǒng)舞蹈的吸引力逐漸減弱；另一方面，裕固族地區(qū)的教育資源相對(duì)有限，難以培養(yǎng)出系統(tǒng)掌握民族舞蹈技能和文化背景的專門人才。因此，要解決這一問(wèn)題，必須采取一系列針對(duì)性的措施。例如，可以通過(guò)設(shè)立專項(xiàng)基金、培養(yǎng)本地舞蹈教師、組織專業(yè)培訓(xùn)班等方式，為裕固族年輕人提供學(xué)習(xí)和繼承舞蹈技藝的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，還可以引入外部資源，與高等藝術(shù)院校或?qū)I(yè)舞蹈機(jī)構(gòu)合作，共同開(kāi)發(fā)裕固族舞蹈培訓(xùn)課程，系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈的技巧與內(nèi)涵。此外，在學(xué)校教育中融入民族文化課程，將裕固族舞蹈納入課堂教學(xué)，通過(guò)從小培養(yǎng)興趣，使學(xué)生對(duì)本民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感，從而激發(fā)他們主動(dòng)參與舞蹈?jìng)鞒械臒崆椤Ｍㄟ^(guò)這些方式，不僅可以為裕固族舞蹈注入新鮮的血液，還能為其未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)新舞蹈內(nèi)容形式

裕固族舞蹈的藝術(shù)魅力在于其獨(dú)有的文化特色和表現(xiàn)形式，但傳統(tǒng)舞蹈若僅局限于過(guò)去的表現(xiàn)手法，難免會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)中失去一部分觀眾的關(guān)注。因此，在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重，也是為了讓其更好地融入當(dāng)代生活。創(chuàng)新的路徑可以從多個(gè)角度展開(kāi)。首先，可以對(duì)傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行改編和延展，融合現(xiàn)代舞蹈元素，使其更具觀賞性和藝術(shù)性。例如，在保持傳統(tǒng)舞蹈韻律和節(jié)奏的基礎(chǔ)上，通過(guò)引入新的編排方式和舞臺(tái)表現(xiàn)形式，增強(qiáng)其視覺(jué)沖擊力和情感表達(dá)力。此外，還可以結(jié)合現(xiàn)代科技手段，如多媒體投影、3D舞臺(tái)效果等，為裕固族舞蹈增添更多的表現(xiàn)層次，讓觀眾在欣賞舞蹈的同時(shí)，也能感受到其背后深厚的文化底蘊(yùn)。與此同時(shí)，舞蹈的內(nèi)容也可以更加貼近當(dāng)代生活，通過(guò)融人現(xiàn)代題材或創(chuàng)作新的故事情節(jié)，使傳統(tǒng)舞蹈煥發(fā)出新的生命力。例如，可以將裕固族的歷史傳說(shuō)、民間故事或現(xiàn)代生活場(chǎng)景融入舞蹈創(chuàng)作中，使其更具時(shí)代感和普遍性，吸引更多觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)。通過(guò)這些創(chuàng)新，不僅可以擴(kuò)大裕固族舞蹈的傳播范圍，還能讓更多人感受到其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（三）促進(jìn)裕固族舞蹈的保護(hù)傳承

當(dāng)前，針對(duì)裕固族舞蹈的保護(hù)和傳承機(jī)制仍存在一些不足。例如，保護(hù)措施往往停留在理論層面，缺乏具體的實(shí)施細(xì)則；傳承方式單一，容易導(dǎo)致舞蹈文化形式化、表面化。因此，完善保護(hù)機(jī)制的核心在于構(gòu)建一個(gè)多層次、多渠道的傳承體系，使裕固族舞蹈的保護(hù)工作更加系統(tǒng)化、規(guī)范化。首先，應(yīng)建立裕固族舞蹈的專項(xiàng)保護(hù)檔案，全面記錄其歷史淵源、文化背景、動(dòng)作特點(diǎn)等內(nèi)容，為后續(xù)研究和傳承提供詳實(shí)的資料支持。其次，可以通過(guò)設(shè)立裕固族舞蹈文化傳承基地，將其作為傳承和展示的核心平臺(tái)，定期開(kāi)展舞蹈培訓(xùn)、文化交流和藝術(shù)展演活動(dòng)，吸引更多人參與到舞蹈的保護(hù)和傳承中來(lái)[4。同時(shí)，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)及新媒體平臺(tái)，建立裕固族舞蹈的數(shù)字化傳播渠道，以短視頻、直播等形式展示舞蹈文化，讓更多人通過(guò)便捷的方式了解并參與到裕固族舞蹈的傳承工作中。此外，社會(huì)各界也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)裕固族舞蹈?jìng)鞒泄ぷ鞯闹С至Χ龋ㄟ^(guò)資金投入等方式，為裕固族舞蹈的保護(hù)提供穩(wěn)定的保障。例如，可以鼓勵(lì)民間舞蹈團(tuán)體和文化愛(ài)好者加入傳承工作，并給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助或獎(jiǎng)勵(lì)，以激發(fā)更多人參與的積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，裕固族舞蹈在傳播與發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)性。盡管面臨諸多挑戰(zhàn)，但在傳承者的努力下，裕固族的舞蹈文化正在不斷煥發(fā)新的活力。通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，裕固族舞蹈不僅在本民族中得以保存，更在更廣泛的文化交流中找到了新的生機(jī)。未來(lái)，裕固族舞蹈將繼續(xù)在全球文化大潮中占據(jù)一席之地，成為展示裕固族獨(dú)特文化魅力的重要窗口。

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作者簡(jiǎn)介：錢維麗（1986—），女，裕固族，甘肅肅南人，本科，副研究館員，研究方向?yàn)槿罕娢幕o導(dǎo)培訓(xùn)研究。