數(shù)智技術(shù)賦能下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播

在數(shù)字技術(shù)深度重構(gòu)全球傳播生態(tài)的今天，跨國文化交往呈現(xiàn)出前所未有的即時(shí)性、交互性與多元性特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著獨(dú)特而深邃的思想內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)，其國際傳播不僅關(guān)乎國家文化軟實(shí)力建設(shè)，更對促進(jìn)人類文明對話與價(jià)值共享具有重要意義。新媒體時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化搭載人工智能、大數(shù)據(jù)等數(shù)智技術(shù)，將中華文化以創(chuàng)新內(nèi)容形式與智能化傳播手段推向全球，形成具有強(qiáng)大影響力與傳播力的文化潮流。TikTok的短視頻敘事、起點(diǎn)國際（Webnovel）的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海、米哈游的游戲化表達(dá)等傳播形式，正重塑中華文化的全球傳播圖景。基于數(shù)字媒介的個(gè)體化敘事消解了文化傳播的宏大話語壁壘，傳統(tǒng)文化符號與當(dāng)代藝術(shù)語言的融合創(chuàng)新增強(qiáng)了文化吸引力，對人類共同價(jià)值的數(shù)字化詮釋則構(gòu)建了更深層次的文明共識。同時(shí)，數(shù)字原住民“Z世代”與第三文化人群體的崛起，正在改變國際傳播的主體格局。前者憑借天然的跨文化適應(yīng)力成為創(chuàng)意傳播的生力軍，后者則作為“文化橋梁”提升了轉(zhuǎn)譯的精準(zhǔn)性。在此背景下，亟須探索如何依托5G、AI、元宇宙等數(shù)字技術(shù)，構(gòu)建“技術(shù)賦能 + 人文引領(lǐng)”的傳播體系，形成政府、企業(yè)、民間組織與個(gè)體創(chuàng)作者協(xié)同聯(lián)動的“數(shù)字傳播共同體”。這一探索不僅關(guān)乎中華文化的全球影響力，更是數(shù)字文明時(shí)代構(gòu)建新型國際文化關(guān)系的重要實(shí)踐。

一、加強(qiáng)數(shù)智技術(shù)賦能，打造文化傳播新樣態(tài)

數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展為全球文化交流帶來了革命性變革。在數(shù)字化浪潮下，數(shù)智技術(shù)憑借其創(chuàng)新的技術(shù)手段和多元的表現(xiàn)形式，打破了傳統(tǒng)傳播的時(shí)空壁壘，重構(gòu)了文化傳播的形態(tài)與范式，為中華文化的國際傳播開辟了更加開放、高效且豐富多彩的新空間。

1.中國新媒體平臺出海，塑造國際傳播新渠道。在算法、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)的加持下，以TikTok、起點(diǎn)國際為代表的中國新媒體平臺正在形成全球傳播場域內(nèi)不可忽視的一股強(qiáng)勁力量，推動著多元主體的深度參與和多樣、平等的文明交流互鑒。中國數(shù)字媒體平臺深耕垂直細(xì)分領(lǐng)域，依靠數(shù)智技術(shù)的科學(xué)分析和精準(zhǔn)聚類，通過篩選適合文化傳播的多元化平臺，如社交媒體、視頻平臺等，準(zhǔn)確判斷各平臺的傳播特點(diǎn)和用戶需求，對文化內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)策劃和制作，使文化內(nèi)容更加符合平臺特點(diǎn)和用戶口味，讓中華文化的魅力在數(shù)字化時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。例如，作為全球性的短視頻社交媒體平臺TikTok超越了其他平臺，成為下載量最大的應(yīng)用。它通過短視頻的形式，將中國的傳統(tǒng)節(jié)日、美食、手工藝等中華文化的元素以生動、有趣的方式呈現(xiàn)給全球用戶，吸引了大量海外觀眾的關(guān)注。快手旗下的海外短視頻平臺Kwai，在拉美、中東、東南亞等市場表現(xiàn)突出，尤其在巴西、印尼等國家擁有大量用戶。作為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外門戶網(wǎng)站起點(diǎn)國際將中國特色網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和商業(yè)模式帶向全球，讓海外讀者無障礙地閱讀和欣賞中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。這些作品融入了豐富的中華傳統(tǒng)文化元素，如尊師重道、東方神話傳說、傳統(tǒng)美食等。《2024中國網(wǎng)文出海趨勢報(bào)告》顯示，起點(diǎn)國際海外作者“00后”近五成，訪問用戶累計(jì)近3億人次，極大地提升了中華文化的國際影響力。

2.數(shù)智內(nèi)容多樣，強(qiáng)化文化傳播的直觀性、生動性。數(shù)智技術(shù)的革新極大地豐富了數(shù)字內(nèi)容的形式，為海外傳播提供了強(qiáng)勁動力。基于云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字?jǐn)⑹卤磉_(dá)更豐富，通過打造文學(xué)、藝術(shù)、影視、展覽、游戲等各類數(shù)字文化產(chǎn)品，以直觀、生動、互動的方式，加深了海外受眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字空間的內(nèi)容創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。例如，在游戲行業(yè)，米哈游商業(yè)游戲的《原神》將中國傳統(tǒng)文化元素，如古代神話、哲學(xué)思想及美學(xué)風(fēng)格，巧妙融入現(xiàn)代科幻游戲的設(shè)定中，創(chuàng)造出一個(gè)充滿東方神韻的游戲世界，吸引了全球玩家的關(guān)注。以中國古典名著《西游記》為背景的游戲《黑神話：悟空》，構(gòu)建了一個(gè)既熟悉又新穎的神話世界，玩家在游戲過程中，不僅能享受刺激的戰(zhàn)斗體驗(yàn)，還能沉浸式體驗(yàn)“東方之美”。該作品在海外掀起了一股“西游熱”，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要載體。在數(shù)字展覽方面，作為首個(gè)中國文化出海的VR展覽，“大美敦煌”沉浸式數(shù)字VR展覽在盧浮宮開展，利用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）及MR（混合現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，展示璀璨的敦煌文化內(nèi)容，讓觀眾身臨其境地感受敦煌壁畫的壯美與細(xì)膩。這些形式多樣的數(shù)智內(nèi)容，讓海外受眾便捷地接觸到中華文化，從而增進(jìn)對中華文化的認(rèn)識和興趣。電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》在視覺特效領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)重大突破，全片超2300個(gè)鏡頭中，視效鏡頭占比高達(dá)1700余個(gè)。影片以極具想象力的創(chuàng)作手法，將傳統(tǒng)神話故事里原本難以具象化的奇幻場景與神怪形象精彩呈現(xiàn)一無論是仙氣繚繞的昆侖仙境、氣勢恢宏的朝歌城闕，還是形態(tài)各異的上古神獸，皆通過細(xì)膩的CG特效被塑造得栩栩如生，在海外40多個(gè)國家和地區(qū)上映，獲得觀眾點(diǎn)贊，在世界舞臺展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的美學(xué)魅力。

3．大數(shù)據(jù)驅(qū)動，實(shí)現(xiàn)海外傳播精準(zhǔn)化。大數(shù)據(jù)驅(qū)動為中華文化國際傳播提供了科學(xué)決策的基礎(chǔ)。通過對海量數(shù)據(jù)的收集與分析，傳播者可以深入了解不同國家和地區(qū)受眾的興趣偏好、行為模式及文化背景，進(jìn)而制訂更具針對性的傳播計(jì)劃。這不僅有助于優(yōu)化資源分配，集中力量在最具潛力的市場進(jìn)行推廣，還能夠及時(shí)調(diào)整策略以應(yīng)對變化中的國際輿論環(huán)境。精準(zhǔn)傳播還體現(xiàn)在對傳播效果的實(shí)時(shí)監(jiān)控與評估上，確保每一項(xiàng)活動都能達(dá)到預(yù)期目的，持續(xù)提升中華文化的國際影響力。眾多國內(nèi)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容團(tuán)隊(duì)將國內(nèi)的微短劇進(jìn)行翻譯、配音或添加字幕后，在海外平臺上進(jìn)行傳播。這些經(jīng)過譯制的中國微短劇，在中華文化影響較深的東亞地區(qū)受到了較高的關(guān)注。例如，譯制類微短劇《一夢枕星河》，展現(xiàn)中國蘇扇技藝與古城保護(hù)，探討全球共同關(guān)注的傳承與發(fā)展議題，在新加坡引發(fā)了追劇熱潮。而在歐美市場，因文化差異國內(nèi)直接譯制的微短劇作品則接受度較低。在地觀眾更傾向于觀看那些以英雄主義和個(gè)人奮斗為主題的短劇。中國的出海微短劇通過算法與大數(shù)據(jù)加持，根據(jù)不同國家、地區(qū)海外用戶的心理特征、消費(fèi)偏好和文化背景，更精確地匹配用戶可能感興趣的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化傳播。

二、強(qiáng)化文化轉(zhuǎn)譯，構(gòu)建文化傳播共同體

數(shù)字時(shí)代的文化傳播強(qiáng)調(diào)多元共生與開放包容，主張通過技術(shù)賦能的跨文化對話實(shí)現(xiàn)文明互鑒。在中華文化海外傳播實(shí)踐中，需要充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段，深度解析不同文化語境中的價(jià)值觀念、情感表達(dá)與符號系統(tǒng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人類共同價(jià)值，借助智能化的文化轉(zhuǎn)譯技術(shù)，以更精準(zhǔn)、更生動的數(shù)字形態(tài)呈現(xiàn)給全球受眾，從而構(gòu)建基于數(shù)字媒介的文化共享生態(tài)。

1.善用個(gè)體敘事，以他者視角展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。在全球化的今天，文化的交流與碰撞日益頻繁，而個(gè)體敘事作為一種生動、真實(shí)且具有感染力的傳播方式，能夠有效地跨越文化障礙，觸動不同文化背景受眾的心靈。通過外國友人、海外華僑華人或是國際學(xué)者的親身經(jīng)歷和獨(dú)特視角，以他者視角講述他們與中國文化的邂逅、學(xué)習(xí)與感悟，以此打破文化和語言的壁壘，讓全球觀眾以更加親切、真實(shí)的方式感受到中華文化的博大精深與獨(dú)特韻味。這些生動的故事和細(xì)膩的情感表達(dá)，不僅豐富了中華文化的國際形象，也促進(jìn)了不同文化之間的理解和尊重，搭建起一座座文化交流的橋梁，讓世界更加多元和諧。例如，知名博主山下智博（YamashitaTomohiro）是一位專注于分享中國文化的網(wǎng)紅，在TikTok、YouTube等平臺上積累了龐大的粉絲基礎(chǔ)。山下智博的視頻內(nèi)容涵蓋了中華文化的各個(gè)方面，從傳統(tǒng)服飾如漢服、唐裝到現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合的新中式服裝，再到中國傳統(tǒng)手工藝品如剪紙、刺繡、陶瓷等。他以親身體驗(yàn)的方式深入探索這些文化符號背后的故事，讓更多日本民眾以及全球觀眾體驗(yàn)到了中國文化的獨(dú)特魅力。TikTok網(wǎng)紅達(dá)人“小一姐姐”是一位專注于國學(xué)古詩手勢舞的創(chuàng)作者，她通過簡單易學(xué)的舞蹈動作，結(jié)合古詩詞的韻律，讓全球觀眾在模仿中感受中華文化的魅力。她將《哪吒之魔童鬧海》的經(jīng)典手勢融入手勢舞，搭配漢服變魔術(shù)等趣味互動，單條視頻播放量超370萬，贏得了國外觀眾的廣泛喜愛。“小一姐姐”在

TikTok上已收獲64.5萬粉絲，她的手勢舞視頻，架起一座文化溝通的橋梁，讓國際觀眾在模仿動作的過程中，感受到中國文化的博大精深。

2.融合敘事，彰顯中華文化中“和合”的思想精髓。數(shù)字時(shí)代，全球信息傳播的便捷性與即時(shí)性為文化交流提供了前所未有的機(jī)遇。數(shù)字技術(shù)打破了地域限制，讓不同文化能夠在虛擬空間中快速相遇、碰撞與融合。數(shù)字時(shí)代蘊(yùn)含的“天下情懷”，借助互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字平臺，主張促進(jìn)全球不同文化在平等、開放的數(shù)字空間中交流互動、和諧共生。這與中華文化中的“和合”思想不謀而合，都強(qiáng)調(diào)多元文化的包容與共存。融合敘事聚焦于精準(zhǔn)挖掘中外文化之間的共通元素，以具有代表性的案例或故事作為載體，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中和諧共生、多元融合的價(jià)值觀，從而增強(qiáng)文化的親和力和感染力，為全球文化交流提供了新的思路和方法。例如，部分優(yōu)秀的中國原創(chuàng)作品在闡述中國科技創(chuàng)新成果之際，緊密聯(lián)系全球普遍性的發(fā)展困境，呈現(xiàn)國際合作攻克難題的實(shí)際舉措與堅(jiān)定信念。作品主動融入人文關(guān)懷要素，確保不同地域、不同文化背景的受眾能夠切實(shí)理解與認(rèn)同。作為一部中國科幻電影，《流浪地球2》通過回溯太陽系危機(jī)即將來臨時(shí)人類命運(yùn)重構(gòu)的過程，展現(xiàn)了人類在災(zāi)難面前的團(tuán)結(jié)與抗?fàn)帲瑐鬟f了人類命運(yùn)共同體的理念。影片中既有不同文化背景下不同角色之間的互動與合作，又融入了中國人的家國情懷、傳統(tǒng)儒家哲學(xué)思維等文化元素，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人之間的和諧共生。《流浪地球2》在歐美知名電影評論和評分平臺爛番茄的新鮮度開篇達(dá)到 83% ，全北美公映后，爛番茄新鮮度穩(wěn)定在 77% ，顯示出全球觀眾對其文化內(nèi)涵的高度認(rèn)同。動畫片《京劇貓》在東南亞爆紅。該片以國粹京劇為核心，刻畫了一只普通的貓如何通過團(tuán)結(jié)貓群對抗邪惡勢力并拯救“貓土”的熱血?jiǎng)?lì)志故事。該片選取不帶宗教色彩的貓作為符號主體，避免了文化差異可能帶來的文化誤讀。通過動畫這種國際化程度極高的文化語言，創(chuàng)造了中國文化新的編碼方式，為中國文化對外傳播提供了新路徑。

3.共情傳播，增進(jìn)海外受眾對中國文化的理解和認(rèn)同。共情傳播強(qiáng)調(diào)理解受眾的情感和認(rèn)知，通過情感共鳴促進(jìn)文化交流。共情傳播的核心在于情感共鳴，通過情感共鳴可以加深受眾對傳播內(nèi)容的記憶和認(rèn)同。在中華文化海外傳播中，共情傳播結(jié)合當(dāng)?shù)厥鼙姷奈幕尘昂颓楦行枨螅梢宰尯Ｍ馐鼙姼钊氲乩斫庵腥A文化的內(nèi)涵和價(jià)值，有助于提升傳播效果。通過講述具有情感共鳴的故事，結(jié)合生動的視聽語言和表現(xiàn)形式，更容易激發(fā)海外受眾的情感共鳴，進(jìn)而促進(jìn)他們對中華文化的傳播和分享。例如，在海外社交平臺走紅，擁有百萬粉絲上億流量的中國木匠大師“阿木爺爺”，通過鋸、刨、鑿、磨等中國傳統(tǒng)木工手藝，不用一根釘子、一滴膠水，制作出了各種精致木器，被網(wǎng)友譽(yù)為“當(dāng)代魯班”。“阿木爺爺”展現(xiàn)的神秘中國技術(shù)，讓國外網(wǎng)友嘆為觀止。“阿木爺爺”以其精湛的榫卯技藝引發(fā)海外網(wǎng)友對工匠精神的共鳴與推崇，視頻中他與小孫子的互動，為其制作各種玩具和物品，這種溫馨的家庭氛圍和親情關(guān)系，也讓海外網(wǎng)友深受感動。他發(fā)布在海外社交平臺上的視頻不用一個(gè)英文字母，卻圈了無數(shù)海外粉絲，他用自已的獨(dú)特方式向世界展現(xiàn)出中國文化之美。一位來自中國云南的短視頻創(chuàng)作者“滇西小哥”，是一位地道的云南妹子，在YouTube平臺用云南美食和鄉(xiāng)村溫情打動全球觀眾。她制作的云南特色美食（如酸木瓜雞、鮮花餅、火腿燜飯）不僅展現(xiàn)了中國飲食文化的多樣性，更通過食材采摘、烹飪過程的真實(shí)記錄，讓海外觀眾感受到“自然與美食”的純粹關(guān)系。

“滇西小哥”的視頻常出現(xiàn)家人圍坐吃飯、鄰里互助的場景，比如奶奶教她做傳統(tǒng)糍粑、弟弟幫忙砍柴燒火。這種溫馨的家庭互動，打破了西方對“中國農(nóng)村落后”的刻板印象，讓觀眾看到中國鄉(xiāng)村的質(zhì)樸人情。截至2025年5月，該賬號YouTube頻道擁有1180萬訂閱，單條視頻播放量常達(dá)數(shù)百萬至千萬，通過真實(shí)的生活細(xì)節(jié)、普世的情感和高質(zhì)量的視覺表達(dá)，讓海外觀眾自發(fā)產(chǎn)生對中國文化的認(rèn)同。

三、聚焦海外關(guān)鍵群體，構(gòu)建多主體聯(lián)動的傳播新格局

數(shù)字時(shí)代的傳播理念強(qiáng)調(diào)多主體參與，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺、社交媒體、移動應(yīng)用等數(shù)字工具，促進(jìn)不同國家和地區(qū)、不同文化背景的多元主體共同參與協(xié)商，形成廣泛包容的意見。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海外傳播通過“Z世代”、第三文化人和意見領(lǐng)袖等群體，多主體協(xié)同，形成廣泛、深入的傳播格局。

1.凝聚“Z世代”力量，推動中華文化海外傳播的青春化轉(zhuǎn)型。作為信息和技術(shù)交流的核心樞紐，數(shù)字平臺成為國際傳播的關(guān)鍵場域。這些平臺會聚了全球用戶，形成了一個(gè)互聯(lián)互通、多元互動的傳播生態(tài)，為文化交流提供了前所未有的機(jī)遇。伴隨互聯(lián)網(wǎng)媒介平臺成長起來的“Z世代”，在全球化語境中推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面展現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢和不可替代的重要性。他們天生熟悉數(shù)字技術(shù)，具備利用這些平臺進(jìn)行高效信息傳遞的能力，擅長運(yùn)用短視頻、直播、社交網(wǎng)絡(luò)等新興媒介形式創(chuàng)作內(nèi)容，并能夠以一種年輕、活力四射的方式重新詮釋古老的文化元素。例如，作為曾在中國學(xué)習(xí)工作的泰國青年，張愛玲結(jié)合東南亞“Z世代”的喜好，將中華文化和中國價(jià)值與科技、旅游、美食、服飾等元素相融合，創(chuàng)作出大量富有吸引力和傳播力的帖文和短視頻，向廣大網(wǎng)友展示中華文化魅力，在Facebook、TikTok等海外社交媒體累計(jì)吸粉25萬人次。在展示中華傳統(tǒng)服飾的短視頻中，她頭戴“簪花圍”，背靠“蚵殼厝”，身著與蟒埔女一樣的服飾，讓更多海外受眾了解閩越的埔女文化，吸引眾多東南亞年輕網(wǎng)友的贊嘆：“太美啦！我也想去中國試一下！”“中國除了漢服還有這么美的服飾啊！好美！”“Z世代”將中華文化的精髓以更加生動、活潑、貼近年輕人的方式呈現(xiàn)給海外受眾，激發(fā)他們對中華文化的興趣和熱愛，為中華文化的國際傳播和交流注入新的活力和動力。

2.發(fā)揮“第三文化人”作用，強(qiáng)化跨文化國際傳播力。“第三文化人”包含移民群體、在海外有過生活經(jīng)歷的人群，如留學(xué)生群體等，具有濃厚的“世界主義”色彩，強(qiáng)調(diào)個(gè)體所具有的“雙文化”特征。在數(shù)字時(shí)代語境中，“第三文化人”語態(tài)更加“世界化”，經(jīng)常游走在國內(nèi)的小紅書、B站、動漫游戲和海外TikTok、YouTube等社交媒體，是中西文化最佳的“轉(zhuǎn)譯者”，也是平臺社會中的新型國際傳播者。作為新興文化傳播者，“第三文化人”具有較強(qiáng)的跨文化溝通能力，能夠深入理解并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，使外國受眾更容易接受和理解中國文化。例如，在法國街頭彈奏古箏的音樂類視頻創(chuàng)作者彭靜旋，自2018年起，便以獨(dú)特的形式在巴黎街頭推廣中國文化。她身著優(yōu)雅的傳統(tǒng)漢服，手持古箏，用音樂和服飾藝術(shù)吸引了不少外國觀眾的目光。她還將演奏現(xiàn)場做成視頻發(fā)布到社交媒體上，將古箏音樂與現(xiàn)代元素巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出新穎的音樂體驗(yàn)，激發(fā)了大量海外年輕網(wǎng)友對中國古典音樂的興趣，迅速獲得了廣泛的關(guān)注和好評，在YouTube擁有近百萬粉絲，被中央網(wǎng)信辦、共青團(tuán)中央授予“青年網(wǎng)絡(luò)文明使者”榮譽(yù)稱號。

3.聯(lián)動媒介平臺意見領(lǐng)袖，提高受眾的參與度和傳播轉(zhuǎn)化率。活躍于各類社交媒體平臺的意見領(lǐng)袖，憑借其專業(yè)知識、廣泛影響力和豐富經(jīng)驗(yàn)，能夠有效吸引受眾的注意力，激發(fā)他們參與內(nèi)容傳播的熱情。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過程中，可以與意見領(lǐng)袖深度合作，借助他們的力量，將優(yōu)質(zhì)內(nèi)容以更加生動有趣且易于接受的方式傳遞給目標(biāo)群體。例如，在海外新媒體平臺開設(shè)賬號“Ychina”、粉絲量超過50萬的大V以色列人高佑思，通過拍攝和分享與中國文化相關(guān)的視頻，吸引了數(shù)百萬粉絲，全球播放量達(dá)數(shù)億次。這些視頻內(nèi)容涵蓋了中國的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣、美食等多個(gè)方面，讓海外觀眾更加直觀地了解中國文化。再如，在中國實(shí)施72/144小時(shí)免簽政策以來，TikTok等社交媒體平臺上涌現(xiàn)出大量“中國旅行”主題內(nèi)容，其中，中國美食文化以其獨(dú)特的魅力，成為國外網(wǎng)友最感興趣的內(nèi)容之一。中國美食文化，正以其獨(dú)特的魅力，成為連接中外文化的橋梁。美國歷史學(xué)家羅斯·特里爾（RossTerrill）在海外知識分享平臺Quora以及學(xué)術(shù)交流平臺上極具影響力。他憑借對中國歷史的深入研究，撰寫大量關(guān)于中國古代王朝興衰、近現(xiàn)代中國變革等內(nèi)容。在解讀中國儒家文化時(shí)，他通過對比西方哲學(xué)思想，剖析儒家“仁、義、禮、智、信”理念在塑造中國人價(jià)值觀、社會秩序方面的作用，讓西方受眾更易理解儒家文化內(nèi)核。其觀點(diǎn)常被海外學(xué)者引用，文章閱讀量累計(jì)達(dá)千萬次，引導(dǎo)眾多西方知識群體對中國歷史文化開展深度探討。

四、結(jié)語

數(shù)字化時(shí)代為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播提供了新的機(jī)遇與路徑。數(shù)智技術(shù)賦能，個(gè)體敘事、融合敘事和共情傳播的文化轉(zhuǎn)譯，以及“Z世代”、第三文化人和意見領(lǐng)袖構(gòu)建起的多主體聯(lián)動的傳播格局，進(jìn)一步提升了中華文化的國際影響力，為構(gòu)建人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)了力量。未來，我們應(yīng)借助跨國數(shù)字媒介平臺的“數(shù)智力量”，凝聚起強(qiáng)大的文化傳播共同體，推動中華文化在國際舞臺上的廣泛傳播與深度交流。

（作者系西北政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院講師）

本文系中共陜西省委教育工委第三批陜西高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作研究課題“高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的防范化解研究”（項(xiàng)目編號：2023WSYJ100491）的研究成果。

參考文獻(xiàn)

[1]周玨．全球化視角下地方文化的國際傳播敘事策略與議題表達(dá)[]．傳媒評論.2025（03）.

[2]譚雪芳、陳秋芩．讓最有“網(wǎng)感”的人在海外講好中國故事——社交媒體中新生代華人的國際傳播價(jià)值考察[N]．福建日報(bào)，2023.

[3]胡祥，王赫璽．影視作品用數(shù)智技術(shù)為文化傳播賦能[N]．光明日報(bào)，2024.

【編輯：杭麗坤】