金陵的“王氣”

南京是一座被嫉妒了兩千年的城市，就因為這兩個字：王氣。

金陵王氣。

什么是王氣？中國歷朝歷代在選擇都城時，講究地形、地貌、地理，在自然地理諸要素中，尤其重視山和水的配合。在地理環境中，不同的山水組合，會生成不同的地氣、云氣，從而影響人和事。山水的格局，決定一個地方的氣象，而王氣則是說這個地方的風貌隱藏著一種帝王之氣，也就是能夠統領天下、安邦定國的氣象。南京地貌屬于丘陵地帶，有山環繞，瀕臨長江，遠通淮水，氣勢宏偉，境界開闊，因而“氣”象不凡、“氣”息深厚、“氣”韻生動，就有了金陵王氣的說法。

金陵王氣甚至呈現在“金陵”之前。南京最早的地名叫越城，后改為金陵邑，改名的原因就因為這玄而又玄的“王氣”。公元前333年，楚威王熊商率軍滅了越國，大片的吳越土地成為楚國的領土，楚威王在長江與秦淮河交匯口的石頭山上修建邑城，但在修建勘探過程中，有人向楚威王說此地不得了，有帝王之氣。于是楚威王下令在石頭山上埋下小金人，用小金人的“陵墓”來破壞、鎮壓這個地方的帝王之氣，金陵的地名也由此而來。

可憐的金陵王氣還未出世，就有人想扼殺于胎中。

本以為王氣已經鎮住，但一百二十多年之后，金陵王氣居然又露出了端倪。公元前210年，秦始皇東巡，途經當年楚國的金陵邑，途中有術士堪輿之后告訴秦皇，說此地有王氣，將來會冒犯到大秦帝國。秦始皇統一中國之后，對一切有可能威脅到大秦帝國安全的事物一律予以封殺，對有可能產生“王氣”的城池，當然不能放任不管，于是下令將方山（石硊山）截斷，引淮河水貫穿金陵城，壞其風水，斷其王氣。秦始皇對南京的地貌毀了容，還不放心，索性將金陵二字從地球上抹去，將金陵改名為秣陵，王氣自然就沒有附著的地方了。如果誰聲稱秣陵王氣，不僅不順口，自己也覺得別扭啊。一個養馬的草料場，有王氣？鬼都不信。秦始皇的這兩招形神兼備，先斷其筋骨，再取其魂魄，讓王氣“永世不得翻身”。

然而，有人不相信“王氣”，陳勝、吳廣高喊“王侯將相寧有種乎”，揭竿而起的農民起義讓秦始皇毀王氣的伎倆顯得很笨拙，前門拒狼，后門卻進了虎。秦始皇還是擋不住南京泄漏的王氣對大秦帝國的影響，或許是被秦始皇壓抑的“王氣”跑偏跑到長江以北的徐淮大地，沛縣的劉邦和宿遷的項羽等人義旗一舉，秦國大廈傾覆。大秦的王氣斷了，楚人一炬，可憐焦土。

劉邦帶著“王氣”建都咸陽，金陵也消停了許久。歷經了西漢、東漢四百多年的漫長歷史，蟄伏多年，王氣在南京正式成形，而且出籠了，這次不僅是紙面上的帝王之相，而是由“線上”轉為實體，南京第一次成為名副其實的帝都，流浪多年的王氣有了真正的歸宿。公元229年，東吳的孫權在武昌稱帝立國，但很快就遷都南京，帝都的名稱當然不能用秣陵，得有一個與帝都匹配的地名，于是孫權改秣陵為“建業”，顯示了他建功立業，并傳至后世的偉大理想。孫權建都南京，很大程度上還是因為這里的“王氣”。據景定《建康志·山川志序》記載，與孫權同時期的諸葛亮一到南京就發現：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅也。”《三國演義》中的孔明先生被魯迅譽為“近妖”的神人，生活中也是通天文、曉地理的大師，他的“虎踞龍盤”之說甚至連毛澤東這樣的無神論者也引用了，“虎踞龍盤今勝昔”。一句話，孫權建都南京，看中的是王氣，關鍵是他把王氣坐實了，從此十幾個大大小小的王朝陸陸續續、綿綿延延、曲曲折折在此建都、興亡。

孫權的吳國雖然面積不如魏國和蜀國，但都城卻是一流的。經歷代苦心經營，到南陳時，不論城市的規模、建筑的豪華，還是財富的聚集，南京都堪稱當時中國甚至世界最繁華的都市之一，鼎盛的時候城市人口達一百萬，在當時是世界上人口最多的城市。建業后因為避諱改為建康，但南京皇城的格局形成了東亞都城特有的以中軸線為基準，主要建筑左右對稱的布局和風格，其平面布局、建筑形制對后世影響深遠，成為后世都城建設的范本，上承秦漢下啟隋唐，并深刻影響到東亞各國。從南朝建康起，后代宮城基本呈南北長的矩形，宮前道路兩側布置官署，隋、唐、宋、金、元均如此。

據史載，當時的建康城東西南北各四十里，宮墻三重，南擁秦淮、北倚后湖、西臨長江，苑囿主要分布于都城東北處，宮城北有華林園，覆舟山有樂游苑，華林園、天淵池等宮苑點綴其中。四周有石頭城、西州城、東府城、白下城、南瑯琊郡城等眾多衛星城環繞并構成拱衛之勢，成為中國城市建設史上的孤例。宣陽門至朱雀門的御道兩側布置官署、府寺，居住里巷主要分布在御道兩側和秦淮河畔，城內外遍布佛寺五百余所，盡一時之盛。

王氣既然已經釋放出來，自然就不可阻擋了。東吳建都之后，南京開啟了王朝之都的漫漫長途，六朝的輝煌歷史就此開創。從公元229年到公元589年，三百六十年間，除了西晉的五十二年建都洛陽外，吳、東晉、宋、齊、梁、陳都以南京作為首都。雖然王朝更迭頻繁，但絲毫不影響南京近四百年的帝都地位。六朝成為“煙水”，六朝也成為繼春秋戰國之后又一個文化盛世。

當然，成也王氣，敗也王氣。王氣這個好詞，后來因為陳后主的荒淫和昏聵而一度成為笑柄。那個“隔江猶唱后庭花”的陳叔寶，是南朝陳國最后的皇帝，公元557年武帝陳霸先代梁自立后，到最后一位皇帝后主陳叔寶，陳前后總共存在三十二年。陳后主不問國事，但對王氣卻很敏感。據《資治通鑒·陳紀十》載，傅纟宰因為言論被陳叔寶關進大牢，傅上書指責他荒淫誤國，“神怒民怨，眾叛親離，臣恐東南王氣自斯而盡”。陳叔寶聽罷大怒，將他殺了，且自豪、自信地說：“王氣在 此，無不摧敗！”

陳國最后還是被摧敗，隋軍摧枯拉朽，南陳不堪一擊，而陳叔寶“死”相難看，和兩位妃子相擁跳井自殺，有點殉情意味。然而，歷史開了一個玩笑，陳叔寶跳井沒有死，成為隋文帝的俘虜，后世留下一片罵名。

這是一個被王氣欺騙了的亡國之君，亡國之君也辜負了王氣。

（摘自《隨筆》）

太得意與太落魄，都會活得很主觀。

因為偏倚的心境，必然會生出偏頗的眼光，而偏頗的眼光，必然會產生偏激的看法。

在落魄的人看來，世界是冷的；在得意的人看來，世界是熱的。很顯然，這都不是一個真正意義上的世界。

真正能參透世事人生的，應該是淡泊的人。我想，那個結廬杭州孤山，梅妻鶴子，終生不仕不娶，并寫下“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的詩人林逋，一定真正參破了人世，悟透了人生。

因為，淡泊，早已讓一顆心，把這個世界端平。

——馬德《淡泊》