儒家生命觀引領下青少年的生命教育現狀與重構

中圖分類號：G40-012 文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2025）07-0088-03

引言

生命教育不僅關注知識的學習，更致力于幫助青少年理解和探索生命的深刻意義。隨著現代化進程的加速，青少年面臨著前所未有的挑戰和壓力，這使得青少年的生命觀與價值觀變得愈加模糊和脆弱。自20世紀90年代以來，我國在生命教育的探索與實踐中不斷取得進展，但內容單一、教學 + 形式固化、師資不足等問題，依然制約著實踐效果。儒家思想，作為中國傳統文化的核心之一，具有深厚的生命教育理念，能夠為現代生命教育提供寶貴的指導。因而，探討如何在現代教育背景下，結合儒家生命觀對青少年生命教育進行重構的多維路徑，能夠有利于構建符合中國特色的生命教育體系。

一、我國生命教育現狀分析與歷史回顧

2022年6月，由抑郁研究所聯合《人民日報》健康客戶端等共同打造的《2022年國民抑郁癥藍皮書》顯示， 50% 的抑郁癥患者為在校學生[1]。根據中國精神衛生調查顯示，抑郁癥發病群體呈年輕化趨勢，社會亟須重視青少年心理健康。青少年抑郁癥患病率已達 15% ～20% ，接近于成人。現如今，校園霸凌、青少年自殺或他殺的惡性事件經常出現在公眾視野中，青少年對自己生命或他人生命的踐踏，任意地輕視生命、肆意地漠視生命的極端行為屢見不鮮。學業困境、師生關系、家庭矛盾、情感糾紛等成為掠奪青少年脆弱生命的導火索。青少年漠視生命價值，忽視生命本真成為一種時代新常態。因此，生命教育要在儒家思想中汲取養分，幫助青少年回歸生命本真是教育者亟待完成的任務。儒家生命觀是儒家思想重要的組成部分，儒家思想認為生命是宇宙中偉大而神圣的作品[2]。近年來，學者們不斷對生命教育領域進行了深入研究，自20世紀90年代以來，我國教育研究者開始關注到生命教育領域，葉瀾教授從課程改革方向提出“讓課堂煥發出生命的活力”這一教學改革目標，“把個體精神生命發展的主動權還給學生”這一教學宗旨，拉開了我國生命教育發展的帷幕。胡中月從三個維度對生命教育一體化進行探析，從貫徹生命教育一體化理念到開展一體化生命教育實踐再到營造一體化生命教育場域[3]。生命教育的核心理念是幫助我們成就生命的美好，并實現對美好生活的向往。何仁富從教育的最終目標出發，認為生命教育具有建構美好生命的五重境界[4]。進入21世紀，遼寧省教育廳印發《遼寧省中小學生命教育專項工作方案》的通知，提出引導學生認識自己生命的獨特性、生命的可貴和人與自然的關系，感受生命的喜悅，體驗生命的意義，樹立正確的人生觀和價值觀；湖南省、上海市等教育行政部門也關注到了生命教育領域，并創設性地提出了多樣化“頂層設計”。盡管我國生命教育發展經歷了長期探索的過程，但是暫未形成一套完整的生命教育理論體系。近年來，隨著社會發展和生活節奏的加快，青少年群體面臨的生命意識淡薄、生命價值觀缺失問題愈發突出。本文旨在探討通過儒家生命觀與生命教育相融合，重構青少年的生命教育體系，以解決當前生命教育存在的困境，構建中國特色生命教育體系，為新時代的生命教育提供理論支持與實踐指導。

二、青少年生命教育面臨的困境

自20世紀末以來，生命教育在世界范圍內逐漸受到重視，多個國家和地區在教育實踐中引入了生命教育理念。西方國家中，如美國、英國、德國等，已經將生命教育納人中小學的課程體系，強調通過體驗式學習和死亡教育幫助學生形成全面的生命觀。除此之外臺灣地區本著民主、尊重和包容的價值理念，自下而上的實行教育改革模式，家校社共同合作，推動生命教育的快速發展[5]。盡管我國生命教育也在逐步推進，但仍然面臨諸多挑戰。主要包括生命教育內容相對單一、教學形式較為固化以及生命教育的師資力量嚴重不足所導致教育效果不理想等問題。

（一）生命教育教學內容的單一

當前的生命教育在內容設計上往往側重于理論層面的灌輸，缺乏實踐性和操作性。理論灌輸的教育模式使得青少年在課堂上接收到的生命教育僅停留在表面，無法真正內化為個人的生命觀念和價值觀。傳統文化中蘊藏著的生命教育理念，在課程中未得到有效傳承與發揚，生命教育難以與學生的生活背景產生共鳴，降低了教育的有效性。例如在全國消防日、國際禁毒日等特殊節日開展相對應主題班會，滲透生命教育理念，教學內容與學生實際情況相差較遠。課程內容未能及時捕捉社會變化和青少年成長中的新需求。例如，過分強調生命的物質層面，而忽視了生命的精神和社會層面。生命教育內容應隨著時代的進步而更新，與學生的現實生活相結合。及時更新并豐富生命教育內容，滿足當代青少年的實際需求，是提升生命教育實效性的關鍵。

（二）生命教育教學形式的固化

在當前的青少年生命教育中，教學形式的固化與不足成為一大核心困境。由于生命教育并未納入國家課程體系中，部分地區和學校對于生命教育的理解也是不盡相同的。在教學形式選擇上，更多學校選擇了傳統的學科課程形式，例如2008年，云南省頒布的《關于實施生命教育、生存教育、生活教育的決定》，明確要求各校要以適當的方式開設“三生教育”必修課或限定選修課；或者是采用學科滲透生命教育的形式，例如在思想政治課、主題班會中，傳授生命相關的知識。生命教育課程的呈現方式應該多樣化，體驗為主，傳授為輔。當前的生命教育缺乏實踐性和體驗性的活動，未能真正引導學生去感受生命的意義和價值。生命教育僅僅變成教育的一種存在形式，逐漸在應試教育的重壓下“灰飛煙滅”，達不到理想效果。各地區對生命教育的重要性認識不夠充分，因此生命教育在紙質教材和課堂學習中也未能發揮預期，不能在青少年的各個階段進行有效銜接。生命教育作為一種與生命息息相關的教育，更應該通過人與人、人與環境共同體相互交融來體會，單一的教學形式無法凸顯其內在價值。

（三）生命教育專業師資的缺失

教師對于生命教育的理解關系到生命教育實施的最終效果。從事生命教育的教師要具備一定的敏感度，能夠發掘到生活中的教育機會，及時洞察到學生的心理狀態，切合實際開展生命教育。作為一種個性化、體驗化的教育，對于教師素質具有更高的要求，但在我國沒有為生命教育培養專職教師，在師范院校以及綜合類大學中，在教師教育培養方案中缺失生命教育作為必修課程，高等教育階段均沒有設立生命教育專業。因此從事生命教育教師多數來自教育學、心理健康教育、思想政治等專業，教育內容也更偏重于上述學科。專業的師資力量會提高生命教育的實施效果，達到教學相長、以學促教的效果。當授課教師的知識儲備不夠深厚時，就無法提供優質內容為課程服務，更無法吸引青少年深入了解生命觀，導致生命教育缺乏深入性。

三、儒家生命觀引領下的青少年生命教育重構

（一）融合傳統文化，追尋生命本真

當前青少年生命教育面臨教學內容單一、缺乏文化共鳴的問題，導致學生難以形成對生命的深刻理解。儒家思想中蘊含著豐富的生命觀，以孔子為代表的儒家先賢們為使個體的生命活出意義而對生命問題進行了積極探索，儒家的生命觀更為看重生命的精神價值，強調道義至上，勝過生命本體，但絕不是漠視生命，而是積極發掘生命的本質和價值，崇尚精神生命的不朽。這些傳統文化精髓能夠有效豐富生命教育內容，幫助學生更深入地理解生命的真諦。在當今生命教育課程中，融入這些思想不僅能增強課程的文化深度，還能讓學生在中華優秀傳統文化的滋養下，形成正確的生命觀。在課程設計上，引用《論語》《孟子》中的生命哲理融入生命教育。例如，孔子關于“仁”的解讀能有效幫助學生從道德層面上認識生命的價值，而孟子提倡的“浩然之氣”能引導學生建立對生命的敬畏感。學校作為生命教育的主陣地，通過組織傳統文化活動，如國文經典誦讀、“追尋傳統文化”研學活動等，進一步增強學生的文化認同感，讓他們在切實體驗中感悟生命的意義。學生可通過誦讀《論語》中的相關篇章，體會孔子對生命價值的思考，進而在生活中運用這些價值觀。生命教育的課堂教學應該實現陶行知先生所倡導的生命教育理論，重視學生的個性體驗，將課堂還給學生，使學生切實體會生命的真諦。這種文化的融合和熏陶不僅豐富了生命教育的內容，還使學生能夠在成長過程中理解生命的多重意義，實現生命教育的目標。將儒家生命觀融入生命教育，不僅可以增強課程的深度與廣度，還能夠幫助學生在中華優秀傳統文化的滋養下，建立起正確的生命觀。不僅有助于學生個體的成長和發展，還能夠為新時代的生命教育提供有力的理論支持與實踐指導。

（二）回歸自然教育，激勵生命潛能

當前生命教育的形式單一，學生被動接受知識，導致教育效果受限。自然教育和體驗式學習為解決這一問題提供了有效途徑，通過讓學生親近自然、體驗生命的活力，能夠激發他們對生命的熱愛和尊重，從而釋放生命潛能。自然教育倡導通過真實的自然環境，讓學生在與自然互動中感受生命的力量，培養他們的生命意識和責任感。例如，崔淑慧指出日本生命教育注重實操性，小學生命教育主要是從學生日常的生活環境開始構建的；借鑒其他國家生命教育的實施，在具體實踐中，學校可以組織戶外活動，立足于當地資源開展，如生態考察、農耕體驗等系列活動，通過讓學生參與自然中的學習和實踐，使他們在真實的場景中感受生命的奇妙與珍貴。在中國，儒家思想中也蘊含著對自然的尊重與生命的敬畏。孔子提倡“知天命”，即認識自然規律，順應自然發展，這與自然教育的理念不謀而合。通過在生命教育中融入這些傳統思想，可以幫助學生更好地理解人與自然的關系，形成正確的生命觀。例如，學生在觀察植物生長、照料動物過程中，不僅能學習自然科學知識，更能從中體會生命的脆弱與美好，從而激發他們對生命的敬畏與熱愛。

蒙臺梭利教育理念為自然教育提供了堅實的理論支持。她的“自然教室”理念，主張將教室延展至戶外，利用大自然作為教學工具，通過直接體驗理解生命的循環與意義。這種體驗式學習，能夠讓學生在實際操作中深化對生命的理解，激發內心對生命的熱愛，助力人格上的全面發展。

（三）優化師資建設，強化生命引領

教師是教育高質量發展的第一資源。要真正實現高質量的生命教育，必須加強對教師的培養與培訓，生命教育作為一種涉及個體內在價值和精神成長的教育形式，對教師的專業素養提出了極高的要求，為了優化師資力量，教育部門應當將生命教育納入教師培養的核心內容，將生命教育作為必修課程在師范院校中推廣。北京師范大學近年來推出了專門針對生命教育的教師培訓項目，包括理論學習、案例分析、模擬教學等多種課堂形式，幫助教師全面提升對生命教育的理解與實踐能力。例如銀川市教育局曾在2021年提出要將生命安全教育納入考核范疇。教師，是依托學校整體環境完善自我成長與建設的個體，學校應為教師提供必要的資源和支持，例如學校可立足于本土資源設立生命教育實踐基地，如生態農場和自然教育中心。不僅能為學生提供親近自然、體驗生命的機會，也能為教師提供豐富的教學資源，方便更加生動地開展生命教育。只有通過提升教師的專業素養和教學能力，生命教育才能在青少年的成長過程中發揮更大的作用，引導他們形成健康的生命觀。

結語

綜上所述，青少年生命教育在當今社會的重要性無可替代。通過深度融合中華優秀傳統文化，青少年不僅能在生命教育中找到文化的根基，更能在追尋生命本真的過程中，建立起對生命的敬畏與尊重。同時，自然教育以其獨特的實踐性激發了青少年的內在生命潛能，在與自然的和諧互動中感受到生命的力量與美好。儒家思想潛移默化的熏陶與師資力量的提升，則為青少年在成長的各個階段提供了穩定而持續的生命價值觀教育。展望未來，青少年生命教育應在理論與實踐的融合中不斷創新，以應對社會的變化與挑戰。唯有多維度、多層次、與時俱進的教育模式，才能實現生命教育的終極目標，培養出具備高度生命意識、社會責任感與健全人格的新時代青年。正如儒家所倡導的，教育的最終目標在于“修身齊家治國平天下”，讓每一個生命在有限的歲月中煥發出無限的光彩。

參考文獻：

[1］中國麻醉藥品協會精神衛生分會．《2023年度中國精神心理健康》藍皮書發布[EB/OL]．（2023-10-10）［2023-11-15].http：//science.china.com.cn/2023-10/10/content_42546287.htm.

[2］劉靜文，黃國輔.傳統文化中的敬畏生命觀對大學生生命觀教育的啟示［J].湖北經濟學院學報（人文社會科學版），2024，（3)：139-143.

[3]胡中月.新時代青少年生命教育一體化探析［J].德育與心理，2024，(1):83-90.

[4］何仁富.生命教育：建構美好生命的五重境界［J].中國德育，2019，(11):24-28.

[5］陳燕紅，汪求俊.臺灣地區生命教育的內涵與挑戰［J]．中國德育，2020，(9):44-47

[6]崔淑慧.日本小學的生命教育及其啟示［J]．教學與管理，2020，(12):72-77.

(責任編輯：王慧)