火種”的涅槃：舞臺(tái)設(shè)計(jì)中革命精神的符號(hào)化表達(dá)

在當(dāng)代中國(guó)戲曲舞臺(tái)上，紅色革命題材的創(chuàng)作始終承載著歷史記憶與精神傳承的雙重使命。作為上海淮劇團(tuán)2024年傾力打造的原創(chuàng)劇目，《火種》以1926年至1927年上海三次工人武裝起義為敘事核心，不僅再現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)在血火交織中覺醒的壯闊圖景，更通過舞臺(tái)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新表達(dá)將“火種”這一核心意象升華為革命精神的視覺圖騰。該劇以工人階級(jí)從蟠蟻般的生存困境到奮起抗?fàn)幍某砷L(zhǎng)軌跡為線索，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨何以在上海這片熱土上點(diǎn)燃革命火種的歷史必然性。

在戲曲藝術(shù)從傳統(tǒng)程式向現(xiàn)代審美的轉(zhuǎn)型中，《火種》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出鮮明的特征。筆者作為舞臺(tái)美術(shù)的創(chuàng)作者，摒棄了傳統(tǒng)戲曲的窠白，轉(zhuǎn)而以符號(hào)化的視覺語言重構(gòu)歷史空間，從象征階級(jí)壓迫的“鐵橋”裝置到隱喻工人團(tuán)結(jié)的“補(bǔ)丁”肌理，再到金火鳳服飾從淺灰到紅色的蛻變，每一處設(shè)計(jì)皆成為革命精神的具象載體。這種對(duì)舞臺(tái)符號(hào)系統(tǒng)的重構(gòu)，不僅突破了戲曲藝術(shù)的敘事邊界，更在視覺層面實(shí)現(xiàn)了歷史真實(shí)與藝術(shù)象征的辯證統(tǒng)一。如何讓“火種”這一抽象的革命精神在舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)符號(hào)化涅槃？舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的材質(zhì)、色彩、空間調(diào)度如何與工人群體的覺醒形成深層互文？這些問題亟待通過符號(hào)學(xué)視角進(jìn)行解讀。本文以《火種》為研究對(duì)象，剖析其舞臺(tái)設(shè)計(jì)中革命精神的表達(dá)邏輯：一方面通過“補(bǔ)丁”“鐵橋”“條屏”等符號(hào)的隱喻系統(tǒng)，揭示無產(chǎn)階級(jí)從蒙昧到覺醒的蛻變過程；另一方面探討燈光、音樂、多媒體等技術(shù)手段如何將火種的“毀滅——重生”敘事升華為集體記憶的儀式化展演。這一研究不僅為紅色題材戲曲的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供美學(xué)參照，更試圖在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中重審革命精神

對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示價(jià)值。

符號(hào)化設(shè)計(jì)的視覺語言建構(gòu)

在《火種》的舞臺(tái)上，革命精神的傳遞并非依賴直白的歷史再現(xiàn)，而是通過高度凝練的符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)建了一套隱喻性視覺語言。通過材質(zhì)肌理等設(shè)計(jì)被賦予雙重?cái)⑹鹿δ埽戎赶蚓呦蟮臍v史場(chǎng)景又暗含革命意識(shí)覺醒的抽象邏輯。

舞臺(tái)的主體景物以三層九道縱向條屏與三道橫向條屏構(gòu)成動(dòng)態(tài)背景，通過投影技術(shù)將“補(bǔ)丁”這一核心符號(hào)具象化。這些條屏并非單純的布景，而是以投影在其上材質(zhì)肌理的視覺變形，成為工人階級(jí)生存狀態(tài)的濃縮隱喻。在第一場(chǎng)和第三場(chǎng)蘇長(zhǎng)海家的窩棚場(chǎng)景中，九道縱向條屏投影出垂落的破舊布幅。投影顯示布面布滿手工縫制的裂痕與補(bǔ)丁：麻布邊緣的線頭支棱如荊棘，棉布補(bǔ)丁的經(jīng)緯因反復(fù)漿洗而松散。這些細(xì)節(jié)精準(zhǔn)復(fù)刻了底層民眾“縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的生活實(shí)態(tài)——麻布來自蘇北老家的舊衣，棉布是絲廠廢棄的邊角料。這種肌理的“殘缺感”與“再生性”形成張力，補(bǔ)丁既是貧困的印記，也是底層互助的證明，不同材質(zhì)的拼貼暗示工人群體“東家借布、西家湊鐵”的生存智慧。在第四場(chǎng)蘇州河畔的場(chǎng)景中，開場(chǎng)時(shí)條屏投影出河岸的蘆葦蕩，而當(dāng)洪鐵生和方辣子中彈犧牲時(shí)，背景轉(zhuǎn)化為一條屏的斑駁的土磚墻，投影的土墻圖像如寫實(shí)的細(xì)節(jié)非常翔實(shí)。這種設(shè)計(jì)并非寫實(shí)渲染，而是通過肌理的夸張變形，將外部環(huán)境與角色命運(yùn)捆綁——土墻的脆弱質(zhì)感暗示工人如螻蟻般的生存境遇，而即將崩裂的視覺沖擊則外化了死亡的暴力性。第五場(chǎng)街道場(chǎng)面中，條屏切換為街景青石板路面、民間土磚墻的肌理投影，表現(xiàn)出工人蜷蟻般生活的市井生態(tài)。還有一個(gè)有意思地方就是第四場(chǎng)的紡織車間場(chǎng)景，在平面化的景物外，唯有上場(chǎng)門兩排非常寫實(shí)的白色紗錠吊掛在女工們的頭頂，白色紗錠作為紡織工業(yè)的典型象征，其重復(fù)排列的機(jī)械形態(tài)暗示著流水線生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化與單調(diào)性。這些懸掛的工業(yè)元件不僅構(gòu)成視覺焦點(diǎn)，更通過空間位置關(guān)系（高懸于演員頭頂）強(qiáng)化了資本機(jī)器對(duì)勞動(dòng)者身體的規(guī)訓(xùn)力量，使抽象的剝削關(guān)系獲得具象化的舞臺(tái)呈現(xiàn)。通過工業(yè)元素的物理壓迫感，將資本對(duì)勞動(dòng)身體的管控轉(zhuǎn)化為可感知的劇場(chǎng)語言。吊掛的紗錠既是生產(chǎn)工具，也是權(quán)力符號(hào)，其寫實(shí)性強(qiáng)化了工業(yè)化生產(chǎn)體系的真實(shí)性在場(chǎng)。

橫亙舞臺(tái)后區(qū)的“鐵橋”裝置，則以模擬生鐵鑄造的工業(yè)質(zhì)感與條屏框架的腐朽感并置，構(gòu)成階級(jí)對(duì)立的物理象征。鐵橋的縱向切割將空間分為上下兩層：上層是軍警巡捕的壓迫性通道，冷硬的金屬反射刺目白光。下層是工人蜷居的窩棚區(qū)，條屏麻布“補(bǔ)丁”、斑駁的土磚墻與燈光染色形成微弱暖光。材質(zhì)的沖突不僅劃分了敘事空間的權(quán)力結(jié)構(gòu)，更通過鐵的堅(jiān)硬冷漠、剝落痕跡與麻布、土磚墻的裂變肌理，暗示舊秩序崩解與新生力量崛起的必然性。

色彩與光影的革命表達(dá)

在整臺(tái)戲的色彩系統(tǒng)中以藍(lán)灰與紅色的對(duì)抗貫穿全劇。

金火鳳作為女一號(hào)初登場(chǎng)時(shí)身著的灰色粗布衫，與窩棚區(qū)灰藍(lán)的紗幕背景融為一體，凸顯其作為“蜷蟻般女工”的身份底色。在第三場(chǎng)家中和二次武裝起義時(shí)，她的服飾呈現(xiàn)出淺紅灰色，與舞臺(tái)后方投影的赤焰形成呼應(yīng)。這種從冷到暖的色譜嬗變，將個(gè)體覺醒外化為視覺層面的“染色”過程當(dāng)金火鳳高唱“無盡滿足無盡喜，乘風(fēng)飛舞展翅升。來日工人必得勝，浩蕩挺進(jìn)上海城”時(shí)，定點(diǎn)的紅光從她的頭到肩、袖口、領(lǐng)口照得透亮，如同火種從軀體內(nèi)部裂變而出。

光影設(shè)計(jì)還強(qiáng)化了革命敘事的悲壯性。序幕開場(chǎng)時(shí)金火鳳手提一盞點(diǎn)燃的小馬燈以暖黃光暈“撕開”鐵青色的暗夜，定點(diǎn)光束中懸浮的塵埃顆粒構(gòu)成具象化的“火種”意象；第六場(chǎng)通過極具沖擊力的光影語言展現(xiàn)工人糾察隊(duì)犧牲的悲壯時(shí)刻：從側(cè)幕斜切而入的血色光區(qū)不僅營(yíng)造出黃昏的時(shí)空感，更通過其尖銳的幾何形態(tài)暗示革命形勢(shì)的嚴(yán)峻與壓迫，這種傾斜的光影結(jié)構(gòu)打破了舞臺(tái)的平衡感，將觀眾帶人一個(gè)動(dòng)蕩不安的視覺世界。被縛的糾察隊(duì)員從上下場(chǎng)門快步而出，既展現(xiàn)了革命者的英勇無畏，又暗示著歷史洪流中個(gè)體命運(yùn)的不可逆轉(zhuǎn)。后區(qū)的縱深調(diào)度與前景的血色光影形成多層次的視覺敘事，使簡(jiǎn)單的行進(jìn)動(dòng)作承載了豐富的情感內(nèi)涵。亂槍子彈以電腦點(diǎn)光數(shù)字化的方式重構(gòu)了暴力場(chǎng)景，這些隨機(jī)閃爍的光點(diǎn)突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)的寫實(shí)表現(xiàn)，以抽象而精準(zhǔn)的科技手段完成了對(duì)暴力瞬間的藝術(shù)化呈現(xiàn)，直到倪爹爹唱出：“營(yíng)盤外月昏沉，更深寂靜，止不住英雄淚”，整個(gè)場(chǎng)面讓人瞬間被拉入那個(gè)血與火交織的歷史時(shí)刻。值得回味的是第五場(chǎng)軍警的追捕場(chǎng)景，用冷白光切割空間，幾十盞搖頭燈在后區(qū)形成牢籠般的柵欄投影圖形，而工人糾察隊(duì)的集結(jié)則以背景跳動(dòng)的紅色光影打破線性束縛一一光在此不僅是環(huán)境營(yíng)造的工具，更成為意識(shí)形態(tài)較量的武器。

空間構(gòu)建與符號(hào)敘事

《火種》的舞臺(tái)空間如同一張被壓迫與反抗反復(fù)撕扯的網(wǎng)格，每一處結(jié)構(gòu)、動(dòng)線與符號(hào)的編排，都在無聲中編織著革命意識(shí)的生長(zhǎng)脈絡(luò)。

舞臺(tái)空間的層級(jí)象征：劇中“窩棚區(qū)”與“廠區(qū)街巷”的對(duì)照，被轉(zhuǎn)化為視覺上的垂直撕裂。舞臺(tái)后區(qū)矗立著由生鐵鑄造的“高橋”框架，模擬工業(yè)資本吞噬人性的機(jī)械秩序；前區(qū)則以數(shù)字燈在縱向條屏上投射出麻布、補(bǔ)丁、斑駁的土墻磚、破舊的民居等拼接成窩棚。這種通過材質(zhì)對(duì)比—一鐵橋的冷硬反光與麻布和霉斑裂紋等一將階級(jí)壓迫具象為可觸摸的視覺形象。軍警的統(tǒng)治始終占據(jù)空間高位，如第三場(chǎng)開場(chǎng)時(shí)朱魯三等三人站在上場(chǎng)門的高橋上，唱到“天上掉下金元寶，蘇長(zhǎng)海插翅出籠牢。這真是，圈里豬羅生金毛，蘆檫榨水有甜頭。守株待兔把魚釣，順藤摸瓜建功勞。”立于鐵橋頂端持槍俯視，他們的影子被聚光燈投射在窩棚區(qū)，形成巨獸般的黑影籠罩。

蘇州河的意象嬗變：第三場(chǎng)“送葬”場(chǎng)面中，隨著一聲“魂歸啰—”，灰藍(lán)條屏垂落投影出暴雨傾瀉的蘇州河岸，一條小船從上場(chǎng)門緩緩而出，蘇長(zhǎng)海坐在船上吹著嗩吶，《大出殯》的旋律如哭似泣凄涼而悲憤。當(dāng)金火鳳唱出“今后火鳳挺腰桿，敢把天公掂三掂。既然是螞蟻看到了光一線，千刀萬別，也要一步一步爬上前！”，臺(tái)上燈光驟然亮起，投影影像出現(xiàn)光柱刺穿蘇州河上翻滾的烏云，暗青色的雨幕被消解泛起赤金色光暈，隱喻工人階級(jí)覺醒的力量正瓦解舊世界的桎梏；第六場(chǎng)在表現(xiàn)金火鳳駕船引開追兵的戲劇性場(chǎng)面中數(shù)盞束光燈以交叉投射的方式勾勒出人物的輪廓，而整個(gè)舞臺(tái)空間，包括背景與臺(tái)面都被蘇州河涵涌的波浪影像所覆蓋。這一視覺處理使金火鳳的身影與波濤完美融合，形成人水合一的詩意表達(dá)。隨著她形體動(dòng)作的逐漸激烈，投影中的浪濤也相應(yīng)增大，構(gòu)建出人物與環(huán)境的情感共振。當(dāng)象征死亡的槍聲響起，舞臺(tái)燈光系統(tǒng)完成了精妙的轉(zhuǎn)換，除卻聚焦在金火鳳倒臥身軀的一盞定點(diǎn)光外，整個(gè)空間陷入絕對(duì)的黑暗。這一燈光處理不僅強(qiáng)化了犧牲時(shí)刻的戲劇張力，更實(shí)現(xiàn)了蘇州河從“葬身之所”到“精神涅槃之地”的語義升華。黑暗中的唯一光源，暗示著革命者雖死猶生的精神光芒。當(dāng)金火鳳高唱：“耳畔似聞嗩吶聲，親人送我來出征。心有靈犀正相映，千言萬語浪潮聲。”時(shí)，紅光漸起，煙霧彌漫之際，背景影像由波濤轉(zhuǎn)化為萬千升騰的火苗，舞臺(tái)視覺系統(tǒng)完成了從“水”到“火”的意象嬗變。這一視覺轉(zhuǎn)化不僅呼應(yīng)了“金火鳳”名字的象征意義，預(yù)示著革命洪流對(duì)舊秩序的徹底滌蕩，火鳳的犧牲不是終點(diǎn)而是精神永生的起點(diǎn)。整個(gè)戲劇場(chǎng)面通過布景、燈光、視頻投影、煙霧等多重舞臺(tái)元素的有機(jī)配合，構(gòu)建出豐富的象征體系。這些舞臺(tái)符號(hào)既保持各自的美學(xué)獨(dú)立性，又在革命主題下形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊饬x鏈條。

火種意象的涅槃邏輯：火種的符號(hào)嬉變構(gòu)成了全劇最精密的隱喻鏈條。在序幕開場(chǎng)時(shí)，金火鳳在“窩棚區(qū)”的家中點(diǎn)燃的小馬燈，“點(diǎn)燃一盞燈，照亮夜行人，共御寒風(fēng)凜，拾柴竟來春”是這一意象的原始形態(tài)，確立了革命火種的最初意象。這盞微弱但頑強(qiáng)的燈火，在軍警破門而入的危急時(shí)刻，被金火鳳以掌心庇護(hù)，在倉皇奔逃中完成了火種傳遞的首次升華；到了第五場(chǎng)中第三次武裝起義時(shí)，“陰溝里石頭要翻身，革命的種子發(fā)了芽。折下骨，當(dāng)武器，不勝利，不放下！”，舞臺(tái)后區(qū)紅光煙霧驟起，這簇微火已裂變?yōu)楸尘吧系男苄芑鹧妫岛稀靶切侵穑梢粤窃钡母锩胬恚鹧娴穆榆壽E暗合群眾覺醒的歷史進(jìn)程。而終極的涅槃發(fā)生在金火鳳之死，金火鳳犧牲場(chǎng)景構(gòu)成全劇最震撼的意象升華。第六場(chǎng)中當(dāng)她吟唱完“霞光中有一只涅槃的鳳凰鳥，那便是為妻我，引頸鳴唱喚親人”的最后詠嘆，舞臺(tái)空間開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，演員向后區(qū)的光緩步前行時(shí)，金黃色的逆光如晨暉般漸次彌漫，透明紗幕上原本洶涌的火焰投影突然向內(nèi)坍縮，凝聚為一個(gè)璀璨的光核，化作展翅翱翔的火鳳凰，金火鳳的身影最終與金色光芒融為一體。

“小馬燈一火焰一鳳凰”的三級(jí)意象遞進(jìn)變遷，構(gòu)建起嚴(yán)密的象征體系。這種意象進(jìn)化不僅實(shí)現(xiàn)了火種符號(hào)的轉(zhuǎn)譯，更通過鳳凰涅槃的神話原型將肉體死亡轉(zhuǎn)化為精神重生的永恒寓言，革命悲劇因而獲得史詩般的壯美維度。這種將政治敘事升華為神話敘事的手法，使革命主題突破了時(shí)空限制，獲得永恒的審美價(jià)值。

結(jié)語

當(dāng)金火鳳在金色光焰中化作涅槃的火鳳凰，《火種》的舞臺(tái)已然完成了革命精神的符號(hào)學(xué)涅槃。舞臺(tái)設(shè)計(jì)中“補(bǔ)丁”“鐵橋”“紗錠”等符號(hào)系統(tǒng)暗合布萊希特“史詩劇場(chǎng)”的間離美學(xué)：當(dāng)蘇州河的波濤在投影中燃燒為赤色火海，當(dāng)軍警的冷光牢籠被糾察隊(duì)的紅光撕碎，觀眾不再是被動(dòng)的歷史旁觀者，而是主動(dòng)參與符號(hào)解碼的共謀者。正如劇中火鳳犧牲時(shí)高唱的“霞光中有一只涅槃的鳳凰鳥”，革命的暴力敘事最終在符號(hào)中升華為永恒的精神寓言，這或許印證了20世紀(jì)中期德國(guó)藝術(shù)理論家阿多諾對(duì)藝術(shù)救贖的論斷：“在美的形式中，歷史的創(chuàng)傷獲得想象的補(bǔ)償。”《火種》的舞臺(tái)證明，真正的革命火種永不熄滅，它蟄伏在符號(hào)的褶皺里，在每個(gè)凝視舞臺(tái)的瞳孔中重獲新生。