中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展價值詮釋

中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展價值凝聚了中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下進行革命、改革、建設所積累的豐富經(jīng)驗和千年來中華民族的智慧結晶，這一道路是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟打破了“西方化＝現(xiàn)代化”的狹隘邏輯，為人類文明的發(fā)展創(chuàng)造性地提供新思路、新方案。面對世界百年未有之大變局，我們要堅持中國共產(chǎn)黨的領導，以習近平新時代中國特色社會主義思想為核心穩(wěn)步推進中國式現(xiàn)代化的建設，不斷取得新的偉大成績。

" 一、實現(xiàn)人的全面發(fā)展：中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展價值的邏輯起點

實現(xiàn)人的全面發(fā)展是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化的重要特征。在中國式現(xiàn)代化的建設過程中，人的現(xiàn)代化被置于發(fā)展邏輯的首要位置。正如習近平總書記指出：“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。”經(jīng)濟的發(fā)展、技術的更新、制度的變革都應該服務于人的發(fā)展。不同于西方資本主義國家圍繞“物”的發(fā)展邏輯，中國共產(chǎn)黨一直把“人”作為發(fā)展的核心，將“以人為本”作為中國式現(xiàn)代化的核心價值理念，中國式現(xiàn)代化發(fā)展超越了傳統(tǒng)資本邏輯框架下的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化道路強調(diào)人的主體地位，關注人的需求與福祉，旨在讓每個人都能享受到現(xiàn)代化的成果，實現(xiàn)自我發(fā)展和社會發(fā)展的統(tǒng)一。

" （一）人的全面發(fā)展是發(fā)展的根本目的

江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年慶祝大會上的講話中明確提出，努力促進人的全面發(fā)展是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質(zhì)要求”。社會實踐的主體是人，人不僅受到社會環(huán)境的影響而得到發(fā)展，還在推動社會進步的同時實現(xiàn)自身發(fā)展。馬克思認為社會發(fā)展的最終體現(xiàn)也在于人的全面發(fā)展，《共產(chǎn)黨宣言》明確指出，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。在共產(chǎn)主義未實現(xiàn)時，人的全面發(fā)展就是社會發(fā)展所追求的根本目的。

“發(fā)展為了什么”是關于發(fā)展目的的追問，發(fā)展倫理認為，人是發(fā)展的目的。人的全面發(fā)展是指個體在德智體美勞等多個方面進行均衡的發(fā)展。人的全面發(fā)展不僅僅是要求在物質(zhì)經(jīng)濟層面的發(fā)展，還要求在文化、社會、精神等多個方面的需要得到滿足。在這一過程中，每個人都能充分發(fā)揮自己的潛能，實現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一。“發(fā)展倫理主張發(fā)展并不等于物質(zhì)經(jīng)濟的無限增長，發(fā)展的根本目的和終極目標在于人的真實幸福和全面自由的發(fā)展”。人的自由而全面的發(fā)展需要一定的物質(zhì)基礎，社會經(jīng)濟發(fā)展在滿足人的基本生活需求后的再發(fā)展才能推動人更高層次的需求。這時作為發(fā)展結果的人的發(fā)展，會轉(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展最根本的內(nèi)生動力，即人的創(chuàng)造力、創(chuàng)新能力、社會責任感的提升達到促進科技進步、社會進步和文化繁榮等目的。因此，無論是最基本需求的發(fā)展還是發(fā)展后的再發(fā)展的需要，是作為發(fā)展的關鍵推動因素還是發(fā)展的重要結果，究其根本是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，發(fā)展最根本的目的也就在于達到人的全面發(fā)展。

" （二）滿足人民的美好生活需要是發(fā)展的當務之急：以解決“民生問題”促進人的全面發(fā)展

民生發(fā)展是國家發(fā)展理念的重要體現(xiàn)。習近平總書記指出：“在我國社會主義制度下，既要不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷創(chuàng)造和積累社會財富，又要防止兩極分化，切實推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展。”人民的美好生活是發(fā)展的首要目標，也是衡量社會進步的重要標準。民生發(fā)展不僅關注物質(zhì)層面的改善，更關注人的全面發(fā)展。在當前社會背景下，解決“民生問題”成為了促進人的全面發(fā)展的當務之急。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，將社會發(fā)展成效轉(zhuǎn)化為眼見為實的民生發(fā)展效益。

解決好“民生問題”是促進人的全面發(fā)展的重要基礎。西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化資本邏輯發(fā)展以“物”為中心而非以人為中心，發(fā)展成果所得集中于少數(shù)社會上層，并不具有普遍性與共享性，促使社會分化加劇，不利于大部分個體的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化以經(jīng)濟建設為中心，在推動經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等多方面協(xié)調(diào)發(fā)展的同時以“公有”為主，將發(fā)展成果真正共享于民，人的全面發(fā)展跳出“限定的人”以實現(xiàn)“絕大多數(shù)人”的發(fā)展。通過更好保障人民群眾的基本生活需求，不斷提高人自我發(fā)展的主動性和創(chuàng)造性；通過提升全民族教育水平，不斷促進人民認知能力與創(chuàng)新能力的提高；通過加強建設醫(yī)療衛(wèi)生體系保障健康福祉，有效保障人民群眾身體健康；通過促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)，不斷激發(fā)人自身潛能和培養(yǎng)人的實踐能力等方式，以解決民生問題，賦能人的自由全面發(fā)展。改革開放以后，中國式現(xiàn)代化建設道路上不斷開辟創(chuàng)造性成果，現(xiàn)代化進程加快。民生發(fā)展取得顯著成效，持續(xù)改善我國人民全面發(fā)展的外在條件，彰顯人民至上的價值理念。以經(jīng)濟社會的現(xiàn)代化推動人的現(xiàn)代化，促進人的文化素養(yǎng)、思想觀念、探索實踐等朝著現(xiàn)代化發(fā)展。

" 二、實現(xiàn)和諧發(fā)展：中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展價值的核心理念

“為了克服發(fā)展困境，避免發(fā)展異化，發(fā)展必須是一種有規(guī)范、有約束的發(fā)展，而對發(fā)展進行規(guī)范和約束的核心價值理念是一種和諧的理念”。在現(xiàn)代社會中，“和諧”被賦予了更多的時代內(nèi)涵，它不僅僅是社會穩(wěn)定的基石，也是推動社會進步的重要動力。在構建和諧社會及推動社會發(fā)展的過程中需要注重多角度、多方面的和諧共生。孔子主張“和而不同”，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展建設也講究“和為貴”。

" （一）“人與自然”的和諧

隨著人類文明的進步，人與自然的關系經(jīng)歷了從人依賴自然到征服自然、再到和諧共處的過程。在早期，人類主要依賴自然獲取生存所需，隨著科學技術的發(fā)展，人類開始大規(guī)模開發(fā)利用自然資源，導致環(huán)境問題日益嚴峻，人與自然的關系不斷惡化。如今，人們逐漸認識到：與自然和諧相處才是長久之計。這一轉(zhuǎn)變不僅反映了人們對自然規(guī)律的深刻認識，也是人類社會發(fā)展到一定階段的必然選擇。

中國式現(xiàn)代化道路在不斷探索中開辟了“人與自然”新的關系。習近平總書記指出：“我國建設社會主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進物質(zhì)文明建設和生態(tài)文明建設。”黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設擺在全局工作的突出位置，加快美麗中國的建設，推動中國式現(xiàn)代化持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展。與西方“人類中心主義”相異，中國式現(xiàn)代化強調(diào)“人與自然”的和諧共生，在與自然的相處中秉承著“綠水青山就是金山銀山”的思想。無論是經(jīng)濟生產(chǎn)活動、城市建設與擴張還是技術發(fā)展等行為，中國的生態(tài)現(xiàn)代化都要求貫徹綠色方針、尊重自然、走可持續(xù)發(fā)展的道路。在根本上，中國式現(xiàn)代化道路以人與自然“共處”的發(fā)展方式，摒棄和超越了西方“掠奪”自然的發(fā)展方式，突破了傳統(tǒng)資本邏輯框架下人的社會生產(chǎn)與自然非此即彼的關系。在“人與自然”的發(fā)展命題上中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)“和諧”的價值理念，促成了經(jīng)濟與生態(tài)在發(fā)展邏輯中的雙重價值統(tǒng)一，在中國式現(xiàn)代化建設實踐中為中華民族的永續(xù)發(fā)展提供動能。

" （二）“人與人”的和諧

在人與人關系問題上自覺遵循“人我互利共贏”的原則，最終實現(xiàn)對人類文明成果和發(fā)展成果的“人群共享”。“人與人”的和諧發(fā)展要求在人與人之間的交往中，通過合作而非單方面的索取或犧牲，強調(diào)在互動中尋求平衡點，實現(xiàn)雙方共同受益。

“人與人”的和諧是發(fā)展過程中構造穩(wěn)定發(fā)展環(huán)境的重要因素。孔子提出：“君子和而不同，小人同而不和。”中國式現(xiàn)代化建設強調(diào)和諧社會的構建，將“和諧”的理念融匯到社會人倫關系之中至關重要。“如果某個地方每一個人都很高興都很和諧，那么這個地方構筑和諧社會就有了很重要的基礎”。在激烈的社會競爭中達到一種“共生”的狀態(tài)，將人與人相連起來，以互惠合作的方式不斷降低個體間利益矛盾。中國式現(xiàn)代化不斷探索與建立“人與人”和諧機制，以更加文明、現(xiàn)代、前瞻的個體間相處模式筑牢新時代中華民族團結統(tǒng)一。同時，在經(jīng)濟全球化的背景下，各個國家之間的聯(lián)系空前加強，國家的發(fā)展不能完全脫離國際社會，構成國家的個體的人也難以脫離全球化的浪潮。中國式現(xiàn)代化是不斷擴大開放的現(xiàn)代化，將“人”推向國際，培養(yǎng)的是具有國際視野、國際化社交能力的現(xiàn)代化的人。以“開放”的人，促進人類族群中的“人與人”之間的和諧以實現(xiàn)國家之間的“求同存異”，為國際社會的和平穩(wěn)定筑牢思想基礎。

" 三、實現(xiàn)公平正義：中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展價值的實踐要求

中國式現(xiàn)代化道路的征程中，公平正義有著獨特的價值理念。西方剝削階級雖然在國家現(xiàn)代化后逐漸突出制度的公平正義，但是發(fā)展制度整體始終對資本權貴具有較強的傾向性。中國特色社會主義堅持“以人民為中心”，在現(xiàn)代化的實踐中不斷將公平正義的價值與發(fā)展制度有機融合，實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。公平正義不僅是協(xié)調(diào)社會關系的基石，更是國家發(fā)展的靈魂，深刻地影響著中國式現(xiàn)代化的進程與方向。首先，公平正義是中國式現(xiàn)代化道路的實踐要求。中國式現(xiàn)代化是中國特色社會主義現(xiàn)代化，鄧小平同志在南方談話時曾提出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”共同富裕的實現(xiàn)離不開公平正義的保障，只有確保社會資源的公平分配、機會的平等享有，才能讓全體人民共享現(xiàn)代化建設的成果，實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。第二，公平正義是社會持續(xù)穩(wěn)定的基石。一個社會如果缺乏公平正義，必然會導致貧富差距懸殊、社會矛盾激化，進而影響社會的穩(wěn)定與和諧。中國式現(xiàn)代化道路致力于構建一個穩(wěn)定、和諧、有序的社會環(huán)境，這就要求必須把公平正義作為核心價值追求，妥善處理好各種利益關系，化解社會矛盾，加強社會管理，促進維護社會穩(wěn)定。第三，公平正義是國家長治久安的保障。“社會公平正義體現(xiàn)在人們生產(chǎn)生活的各個領域、各個方面，關系到每個人對社會發(fā)展的切身體會和直接感受，關系到人民對黨執(zhí)政興國的評價好壞和擁護與否”。要遏制社會中特權思想，防止特權現(xiàn)象的發(fā)生。從歷史經(jīng)驗中可以總結出，公平正義的缺失往往會引發(fā)社會動蕩和政權更迭。在中國式現(xiàn)代化的進程中，只有堅持公平正義，才能贏得人民的信任和支持，才能夠有效激發(fā)社會活力，確保國家長治久安。公平正義這一價值理念對于構建社會主義和諧社會具有重要意義，是對時代與人民所要求的理論規(guī)范的回應，是社會主義“人本”思想對資本主義虛假公平倫理的否定與超越。

" 四、實現(xiàn)整體協(xié)調(diào)：中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展價值的重要遵循

中國式現(xiàn)代化的建設是一個復雜的過程，涉及范圍之廣，囊括政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等多個方面的現(xiàn)代化。只有從宏觀層面進行深入思考和科學規(guī)劃，做好頂層設計，才能確保中國式現(xiàn)代化沿著正確的方向前進。整體與系統(tǒng)發(fā)展要求在發(fā)展的過程中不能單一地強調(diào)某一板塊，孤立無序地盲目發(fā)展。要秉持從全局出發(fā)的思想，處理好整體與局部的關系，構建好有序的發(fā)展體系，統(tǒng)籌考慮現(xiàn)代化發(fā)展的全部要素。協(xié)調(diào)發(fā)展強調(diào)發(fā)展中的各個部分應該協(xié)調(diào)一致，認識到各個發(fā)展部分之間相互影響、相互合作的重要性。協(xié)調(diào)好發(fā)展步調(diào)，平衡好中國式現(xiàn)代化發(fā)展的每一部分，充分激發(fā)發(fā)展效益，達到現(xiàn)代化建設的最佳效果。

" （一）“系統(tǒng)性”發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展體系

恩格斯提到過：“政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎發(fā)生作用。”從整體視角來看，“系統(tǒng)性”發(fā)展強調(diào)將各個組成部分視為一個有機整體。習近平總書記就新時代我國發(fā)展面臨的風險挑戰(zhàn)時強調(diào)過：“黨的十八大以來，黨中央堅持系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進黨和國家各項事業(yè)，根據(jù)新的實踐需要，形成一系列新布局和新方略，帶領全黨全國各族人民取得了歷史性成就。在這個過程中，系統(tǒng)觀念是具有基礎性的思想和工作方法。”中國式現(xiàn)代化強調(diào)構建一個各個領域相互關聯(lián)、相互促進的發(fā)展生態(tài)。發(fā)展中要堅持系統(tǒng)的思維，政府發(fā)揮主導作用，制定科學合理的發(fā)展戰(zhàn)略和政策，引導社會資源向重點領域和關鍵環(huán)節(jié)傾斜。同時，要充分調(diào)動社會各界的積極性和創(chuàng)造力，形成政府、企業(yè)、社會組織和公眾共同參與的發(fā)展格局。“系統(tǒng)性”發(fā)展也要求各領域內(nèi)部的發(fā)展要素統(tǒng)籌發(fā)展。例如，在經(jīng)濟領域，“系統(tǒng)性”發(fā)展意味不能只聚焦于經(jīng)濟增長的“GDP”指標，還要綜合考慮經(jīng)濟結構與韌性、技術創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)協(xié)作、企業(yè)活力等多個方面。要打通產(chǎn)業(yè)間要素流通壁壘，實現(xiàn)經(jīng)濟資源的良性運轉(zhuǎn)。同時，在新發(fā)展時代要注重高端技術研發(fā)的投入，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和新興產(chǎn)業(yè)的培育，打造經(jīng)濟發(fā)展新亮點，增強經(jīng)濟發(fā)展韌性，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

" （二）“平衡性”發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展步調(diào)

中國式現(xiàn)代化的建設貫徹協(xié)調(diào)發(fā)展理念，把握不同板塊發(fā)展節(jié)奏的相對“平衡性”，為中國經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展提供重要保障。中國新時代協(xié)調(diào)發(fā)展有一個重要任務，即推動城鄉(xiāng)融合和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，這是應對新時代社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，改善我國發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)實問題，以實現(xiàn)共同富裕的必然要求。推動城鄉(xiāng)融合和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，首先，要求加快推進城鄉(xiāng)一體化建設，中國的現(xiàn)代化建設在調(diào)整經(jīng)濟結構布局的同時推動城市資源向農(nóng)村流動。將人才、資金、技術、設備等生產(chǎn)要素引入農(nóng)村，結合農(nóng)村自身特色優(yōu)勢，打造城鄉(xiāng)融合產(chǎn)業(yè)體系，促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化、城鎮(zhèn)化與經(jīng)濟社會現(xiàn)代化建設。其次，要求發(fā)揮地區(qū)經(jīng)濟特色，打造創(chuàng)新高地和暢通資源流通渠道，穩(wěn)步建設統(tǒng)一的國內(nèi)大市場。發(fā)達地區(qū)秉持自身經(jīng)濟優(yōu)勢，加大對高新技術的投入以增強創(chuàng)新驅(qū)動力，加快中高端產(chǎn)業(yè)體系構建和積極推動第三產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，打造好中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟高地。同時，通過國家政策扶持和結對幫扶等方法以及先進技術、先進管理模式的引進，在承接發(fā)達地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的過程中結合地區(qū)特色，打造地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與現(xiàn)代化建設的新動能。第三，國家通過政策保障，不斷加強農(nóng)村和欠發(fā)達地區(qū)基礎設施建設，使文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、交通運輸?shù)鹊玫斤@著完善與發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。

" 五、中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展價值的必然追求——為了全人類的共同發(fā)展

中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展價值在于為全人類的共同發(fā)展貢獻中國力量。中國始終秉持人類命運共同體理念，在自身發(fā)展的同時，積極與世界各國分享發(fā)展機遇，共同應對全球性挑戰(zhàn)，為推動人類社會的進步和發(fā)展作出更大的貢獻，為探索與開創(chuàng)人類文明新形態(tài)開辟道路。這是歷史賦予中國的使命，也是中國式現(xiàn)代化道路的必然追求。“打造以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體，正是在深刻把握歷史潮流與大勢的基礎上，為世界貢獻的獨具東方智慧的中國方案”。不同于西方現(xiàn)代化在資本主義的框架下，具有濃厚的個人主義與利己主義，發(fā)展往往伴隨著對其他國家或民族的利益犧牲來換取自身發(fā)展資源的積累。中國式現(xiàn)代化道路則是堅持和平發(fā)展的原則，積極構建人類命運共同體，服務于全人類的發(fā)展利益所需。在現(xiàn)代化的建設中，中國積極對外交往，特別是通過“一帶一路”倡議加強與沿線國家的合作往來，將中國經(jīng)驗傳授出去，以共商共建共享理念開展和平外交。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國將自身的發(fā)展成果轉(zhuǎn)化為全人類持續(xù)健康發(fā)展的動能，為人類在百年未有之大變局的國際環(huán)境中指明了追求美好生活的方向，是對西方現(xiàn)代化“強權政治”和“霸權主義”的強盜邏輯的全面超越。中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展價值不僅給予其他發(fā)展中國家現(xiàn)代化建設的創(chuàng)新性方案，也為世界社會主義運動帶來了強大的信心。

（作者單位：廣西師范大學馬克思主義學院）