新媒體時代短視頻媒介的時長厘清、使用慣習與傳播特征

中圖分類號：G206；J93 文獻標識碼：A 文章編號：1671-444X（2025）03-0042-08

國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2025.03.006

一、短視頻之“短”的概念厘清

短視頻即指“播放于新媒體平臺上的短時長視頻內容”，適宜受眾在移動狀態和短時休閑狀態下觀看。就創作類型而言，短視頻信息承載量豐富，內容來源涵蓋新聞時事、社會民生、熱點話題、趣聞軼事等多個層面，可以單獨成片或是成為系列欄目。1]就內容生產主體來看，短視頻的主要參與角色可以分為普通用戶、專業拍客、媒體從業者。其中，普通用戶即非專業的個人生產者，專業拍客為擁有粉絲基礎的網紅或擁有某一領域專業知識的“意見領袖”，媒體從業者一般特指專業媒介機構的從業人員。雖然新聞傳播學界與業界對于短視頻的類型劃分、生產主體等核心概念并無異議，但是針對短視頻的時長究竟有多短，卻尚未達成一致共識。21世紀初，優酷網創始人谷永鏘將短視頻的時長標準定義為30秒—20分鐘[2]而易觀智庫則將短視頻的時長上限縮短10分鐘，認為“短視頻時長應該控制在10分鐘以內，便于制作者拍攝、編輯與分享互動\"[3]作為我國短視頻行業的兩大頭部流量平臺一“快手”與“抖音\"對于短視頻最佳時長的界定也各有不同。快手科技合伙人曾光明認為，“短視頻的最佳時長應該為57秒，且豎屏播放效果最佳\"[4]。而抖音誕生之初，限定普通用戶僅能創作15秒的短視頻，僅有具有粉絲基礎的用戶能夠創作時長1分鐘的作品。然而，此種“1分鐘視頻”的發布權限并非固定不變。2019年4月抖音平臺開放拍攝權限，逐步為部分知識科普類創作者推出5分鐘視頻權限的內測活動。[5]不難看出，業界對于短視頻時長的界定給出了不同的答案。從30分鐘到15秒、從1分鐘再到5分鐘，短視頻的時長定義一直經歷著重建與重構。就學界而言，自2016年我國步入短視頻發展“元年\"以來，相關學術研究熱度逐級攀升。然而在既有近萬篇文獻中，研究者圍繞短視頻時長的界定卻未能達成共識。例如，部分短視頻研究直接切入視頻內容分析，避而不談“短視頻”及其時長的概念界定；抑或將短視頻的時長定義為諸如“時長較短\"“幾秒到幾分鐘”等籠統描述，更有甚者，認為界定短視頻的時長根本無意義。雖然筆者并非主張“唯時長論”，但是在短視頻逐步成為網絡視聽產業發展“新引擎”的今日，對其時長的基本框定作為描述產業特征的最基礎要求，理應不容忽視。

筆者認為，短視頻的時長界定不應該被平臺所主宰，而是需要由用戶來定義。所謂“用戶定義”，即是從受眾實際的觀看數據與信息的接受反饋層面進行考量。早在2012年，美國皮尤研究中心（PewResearchCenter）便圍繞獲得用戶青睞的短視頻時長究竟有多“短”作出回答。通過對優兔網（YouTube）中10億余用戶的視頻觀看數據進行分析，皮尤研究中心認為“短視頻作品平均時長為3分53秒，其中獲得受眾青睞的視頻長度集中在2.1分鐘\"[6]。隨后，美國互聯網信息統計公司康姆斯克（ComScore）在2014年的一份報告中補充說明，網絡短視頻的平均時長（不包括網絡視頻廣告）在4.4分鐘左右。7]而最能夠吸引受眾眼球的核心亮點集中在開篇的15秒內。8]這一結論，在我國互聯網公司與數據研究中心的實際調研中亦得到印證。例如，2017年互聯網公司“今日頭條”發起的首個短視頻行業獎項“金秒獎”的作品評審，其中獲得觀眾好評的短視頻作品平均時長為238.4秒，而參與評審的13.7萬余條短視頻作品平均時長為247秒。對此，“今日頭條”將“4分鐘\"定義為最適宜短視頻播放的時長。9]值得注意的是，受眾對于短視頻時長的接受程度并非固定不變，而是伴隨數字技術的發展相應波動。特別是5G數字通訊技術的普及進一步降低了受眾的視頻消費門檻，其視頻接受時長也隨之增長。2020年，據我國知名數據研究機構艾瑞咨詢對短視頻所做的調查統計得出，短視頻的最佳時長一般不超過5分鐘，其內容兼顧新聞性、娛樂性、商業性，具有社交屬性強、制作周期短、原創程度高的特點。]基于此，筆者結合國外、國內的權威統計機構對受眾觀看數據的調查結果，并綜合現階段數字媒介技術的發展趨勢，將短視頻的時長框定為“15秒至4分鐘之間且最長不超過5分鐘\"的視頻作品。

值得注意的是，對于短視頻的概念界定不能偏重時間長短而忽略內容標準。內容標準的缺失極易掩蓋優質短視頻作品在網絡傳播中的“能見度”[10]雖然不乏商業統計公司對短視頻的內容范圍作出定義，例如“兼顧新聞性、娛樂性、商業性\"或是“腦洞要大、表現形式要特別\"等表述，但是過于籠統與空洞且缺乏行業統一的認知標準，不具備穩定意義。在2022年8月13日召開的“第三屆中國短視頻大會”中，我國首次對短視頻行業發展作出明確規劃。在會議主辦方“中廣聯合會”發起的《短視頻行業自律與健康發展倡議》中，“堅持守正創新、堅持移動優先、堅持合法運營、堅持健康格調”成為短視頻內容生產的四項基本準則，為短視頻的創作題旨賦予國家層面的期望與要求。[]而弘揚社會主義核心價值觀以壯大主流輿論，傳播正能量以營造主流輿論新陣地，更是意味著短視頻的生產創作與內容傳播環節均需要以構建社會共識為己任。筆者結合“中廣聯合會\"對短視頻內容作出的評判標準與前文所述的短視頻時長界定，將短視頻的定義與特征歸納為三點。其一，就傳播形式而言，短視頻是基于PC端與移動端播放的視頻形式；其二，就傳播時長而言，短視頻集中在15秒至4分鐘之間，且最長不超過5分鐘；其三，就傳播內容而言，短視頻需要具有正確的與論導向與構建社會共識的能力，或能夠創造一定的經濟價值，或能夠對社會的正向發展起到推動作用。特別是我國主流媒體所制作的短視頻內容不同于泛娛樂化的商業短視頻或傳統電視視頻，而是旨在“短小精煉\"理念下將敘事主體、影像內容按照事件邏輯進行創新結合，為受眾在最短的時間內傳遞出最為有效、生動、形象的信息內容。因為日常生活中的資訊信息與用戶自身關聯性較強，故此短視頻經由移動終端、社交媒體等平臺發布和傳播后，能夠對社會輿論場域發揮重要影響。

二、移動化與豎屏化：短視頻的媒介使用慣習呈現

作為窺探當代數字媒體實踐的視窗，短視頻扮演著重要的媒介角色。伴隨承載社會信息的載體由“中心化生產的出版媒介\"轉為“人際化網絡的交流媒介\"[12]，短視頻媒介的使用慣習亦相應地呈現出新的面貌，即移動化與豎屏化的審美特征。縱觀諸多互聯網內容形式，短視頻的使用率及用戶黏性最高，以超過175分鐘的日均使用時長領跑網絡視頻行業，成為吸引網民“觸網\"的首要應用。[13]據中國網信辦于2024年8月發布的統計報告顯示，我國網民規模已達10.99億，短視頻用戶占網民整體的95.5% ，用戶使用率高達 95.2% 。[14]伴隨數量如此龐大的用戶規模接入短視頻平臺，其背后所蘊含的內生邏輯則是高效的互聯網傳輸技術保障與移動化的智能設備支撐。

（一）移動化的設備應用與場景關系搭建

一般而言，新媒體時代掀起的媒介革命焦點率先體現在互聯網的連接與傳輸效能的提升，以及圍繞傳輸效能而興起的基礎設置與數字媒介設備。[15]在基礎設施建設方面，我國目前已累計建成千兆光網基站293.7萬個，發展蜂窩物聯網終端用戶21.23億戶，萬物互聯基礎不斷夯實。[14]以5G為代表的移動通信網絡為短視頻信息內容傳遞搭建起數字傳輸平臺，其借助光電訊號極大程度地縮小了傳播的時空距離，為受眾帶來移動化的媒介使用體驗。得益于快速傳輸的網絡速率、立體多變的信息傳輸的運用，高速率、低延遲和更安全的創新連接結構助力影像信息的移動化、實時化呈現成為現實，影像內容的傳播效能得以進一步提升。[16]不難看出，5G數字通訊技術極大程度地消解了傳統視聽傳播的時空障礙，拓展著信息移動傳輸的邊界，“人與人、人與事物、人與信息\"之間能夠更好地銜接在一起[17]如果說信息技術發展的宗旨在于“連接分離的事物”，那么5G通信網絡的普及無疑將這一特性進一步延伸，使得受眾在“移動”的狀態下展開人際交往與信息溝通。

寬帶網速的提升促使數字信息擺脫了紙張文字的限制，改變了信息內容的生產模式。移動終端的普及在信息存儲、呈現、傳遞等方面表現出新的范式，將傳統意義上的傳受雙方一同推入物聯網時代打造出一種“被社會公眾共同認可的文化實踐\"[18]。其中，以智能手機為代表的移動終端助推短視頻成為互聯網行業中首屈一指的流量高地，為受眾帶來豎屏化的審美體驗。手機媒介的使用情況與傳統媒介存在較大差異。在傳統媒體時代，用戶并非時刻都能夠接收與感知信息內容。雖然廣播、電視等傳統媒介作為人們聽覺、視覺的延伸，創造出比文字內容更為豐富的畫面場景，但是仍舊缺乏將眾多場景勾連在一起的能力。［19]伴隨互聯網環境的不斷優化與互聯網用戶的持續增長，手機在社會實踐中獲得較為穩定且合法的地位，成為受眾獲取信息的首要設備。相較于傳統新聞的互文編排，以手機為代表的移動終端正在全面接管著短視頻的展演空間。[20]手機的使用打破了傳統地理意義層面的時空區隔，將人與人更緊密地聯結在一起，為沉浸式的觸網體驗提供了保障。而智能手機疊加社交媒體的綜合使用，不僅為受眾構建出一個線上交往的社會，更將其雕刻為隨時更新、關系密集的移動世界。2]受眾能夠在移動狀態下觀看、瀏覽短視頻影像信息，時間與空間的限制被前所未有地減弱。

移動終端的普及深刻影響著社會成員的個人生活與媒介使用慣習，創造出以移動、實時、互動為主導的生活場景，在社交媒體與受眾之間搭建起“共生關系”。以手機媒介為典型代表的“人對人的媒介界面”重塑著受眾對于媒介的理解與使用，改變著受眾“觀看”影像信息的習慣，賦予了受眾選擇信息內容參與信息表達的權力。手機日益成為新媒體下受眾的“麥克風”與“發聲器”，將信息的采集權與制作權從專業組織內部釋放出來，進一步打破傳播方與受傳方之間的界限。人人都可以借一部接入互聯網的手機“發聲”，受眾不再被動地接受信息，而是能夠隨時隨地創作視頻內容，通過自我意見的公開表達與自我身份的形象建構以獲取社會認同的現實需要。在網絡中素未謀面的陌生用戶可以經由手機短視頻的使用對彼此短視頻作品點贊、收藏、轉發、評論，并迅速建立聯系。在此形象構建的背后，則是受眾希望在社會關系層面有所建樹的社交需求，以及其在媒介使用過程中形成的自我表現、記錄生活、抒發情感等慣習。

（二）豎屏化的媒介實踐與審美思維形成

海德格爾有言，“技術不僅僅是手段，而是一種展現的方式\"[22]。隨著以手機界面為代表的“豎屏”的“出場\"打破了以往固化的“橫屏\"觀影模式，“豎屏化”的畫面呈現風格逐漸成為受眾媒介使用的審美特征。“豎屏”，顧名思義即是“縱向的屏幕畫幅設置”，由原先180度的橫屏畫面旋轉90度而來。“豎屏全屏化”則是將原先的“4：3\"或\"16：9\"的寬銀幕畫幅比例轉換為“3：2\"或“9：16\"的畫幅比例，經由短視頻平臺的調整剔除畫面兩側的黑邊以獲得縱向全屏幕的觀影之感。值得注意的是，此種由“橫屏\"到“豎屏”的媒介形式變化，必然帶來一套新的信息表意系統。[23]倘若從人類生理學的角度來看，豎屏的內容呈現風格更加符合受眾移動設備使用的舒適度。傳統媒體時代的信息往往由媒體機構“推\"給受眾，而新媒體時代下的信息傳遞則大部分由受眾主動“拉”出來，或是結合新媒體內容的推送與自身的能動選擇形成“推拉并舉”的信息獲取模式。在“推”與“拉”的過程中，豎屏畫面通過較窄視野范圍的景深感營造與疊加近景、中景、遠景的景別組合，突出主體信息的視覺直觀性與畫面沖擊力，更容易將受眾的目光聚焦在屏幕呈現的內容之中。此舉無疑拉近了影像畫面信息與作為信息瀏覽者、對話者、反饋者的受眾之間的心理距離，發揮出影像內容的沉浸式、互動性、接近性等特質。

事實上，在東方審美文化中，由移動媒體所帶來的豎屏觀看體驗并非受眾最早的觀看行為，在數世紀前的中國山水畫、對聯、古籍中便可循其蹤跡。24]至今在我國港澳臺地區，豎式排版的圖書仍在市場暢銷，可見此種縱向豎式的閱讀習慣與審美情趣早已留存于國人心中。伴隨“豎屏式”的審美取向更加貼近手機媒介的畫面呈現方式，“豎屏化”也相應成為受眾的日常使用習慣。據ScientiaMobile對美國市場智能機的使用情況調查顯示，在 94% 的情況下用戶習慣以豎直方式拿著手機。用戶雖然可以自主地選擇豎屏或是橫屏的屏幕顯示方式，但是仍有 50% 以上的用戶為了避免手機屏幕轉為橫屏，選用鎖屏的方式維持屏幕的豎屏狀態。[25]美國大型社交媒體公司Facebook就用戶觀看習慣展開調研，發現近八成用戶認為豎屏的觀影方式相較橫屏而言，更具吸引力。2哪怕僅是針對視頻廣告的投放效果而言，以豎屏呈現的播放率相較橫屏視頻有著近九倍的驚人提升。[27]不難看出，“豎屏化\"的用戶審美慣習養成更加符合新媒體時代的媒介使用特征與用戶觀看需求，其不斷反哺著短視頻用戶的參與度與黏著度，助力短視頻行業的興起。

三、互聯、互動與共享：技術賦能下短視頻的傳播特征

隨著新媒體編輯技術與數字通訊技術的突破，受眾對于傳統紙媒或電視媒體的信息接受程度逐步降低，轉向選擇短視頻媒介形式的信息接入方式。從報紙、廣播電視到門戶網站，由長視頻到短視頻、再到移動短視頻，新媒介的變革性與流動性被視為“數字技術發展前沿之于現代性的貢獻\"[28]，而此階段恰是社會意識流動最為復雜的階段。相應地，對于媒介傳播特征的分析與探索，成為媒介研究的切入點。不論是“將媒介傳播環境當作現實情境來把握”[29]，抑或是\"把媒介傳播特征視為整個媒介研究開展的原點\"[30]，均彰顯著媒介生產傳播環節中信息流通、意義構建以及形成傳播制度的重要性。數字技術賦能推動視頻媒介載體發生變革，并不斷拓展著個體交往與信息流動的邊界。在此背景下的短視頻媒介日益呈現出“互聯”“互動\"“共享\"的傳播特征，成為新媒體時代下的流量集聚地與言說新場所。

（一）互聯：影像編排與信息流動

短視瀕的內容與形式日益獲得年輕受眾的熱捧，成為一種新型信息傳播形態。3]其中，“媒介”作為生產與流通信息內容的機構或基礎設施與信息內容的使用環境與傳播制度有著千絲萬縷的關聯。媒介的發展史亦可以被視為一段技術的發展歷程。32]就短視頻而言，新媒體技術賦權集中體現在媒體內容的制作編輯層面。新媒體編輯技術的普及從時空維度重塑著短視頻影像素材的鏈接，拓展著傳統線性編輯中的信息容量與時空邊界，打破了橫梗在作為制作者的傳播主體與作為受眾的接受主體之間的技術區隔。在傳統電視視頻的編輯制作中，影像信息內容的制作、排列大多以“一維時間軸線\"為基礎展開編輯。此種編輯方式將視頻信號以\"25幀/秒”的刻錄量復制于磁帶或膠片上，制作者對影像素材展開編排之時需要嚴格遵守“三一律”。因為影像在磁帶上的刻錄內容依照時間順序排列延展，且影像的攝制與編排均具有一定的技術門檻，故此，傳統電視新聞所營造出的媒介環境往往呈現為單一線性，即一種中心化的自上而下式的傳播語境。在此語境下，媒介話語權與信息表達權由專業媒體組織與國家權力機構所專享，其所生產的信息內容在“傳一受\"的單向度模式中傳遞給受眾，使得新聞受眾處于被支配的位置。新媒體時代下，影像素材的編排剪輯借助計算機技術完成，制作者運用“Premiere”或“FinalCut”等非線性視頻編輯軟件對視頻素材進行自由剪切與組接，在不同時間、不同地點拍攝的影像素材可以跨越時空界限快速、便捷地拼接在一起。此舉無疑拓展著線性編輯技術中對于視頻畫面的機械編輯模式，從時間與空間的組接維度重塑影像素材的銜接。不難看出，由技術賦權帶來的非線性編輯制作模式革新了傳統媒體內容制作、傳輸的單向度傳播模式，并以生動的影像片段與“事實再現”打破了傳統媒體對于視頻視聽信息的壟斷，為受眾帶來更為豐滿多元的視覺化閱讀環境。如果說在以電視為主導的傳統視聽傳播中，電視作為某種權威話語處于中心位置，那么受眾作為匿名群體就是被動地處于接受地位。在技術賦權的傳播環境下，電視媒體嚴肅性、中心化的話語表達得以消解，取而代之的則是以受眾為中心的實時互聯的多元化傳播環境。

（二）互動：用戶參與與創意革新

在短視頻媒介載體中，視覺信息成為構建社會生活所不可或缺的物質性力量，不僅為現存世界注入普通人的言說經驗，同時也在創造、改造著世界。這是因為由新技術機制帶來的傳播變革深刻影響著文化秩序與社會環境，以往相對孤立的、靜態的、文字性的信息文本逐漸趨向交互化、動態化、影像化，推動短視頻媒介形成一種“以群體使用為基礎的人工產物”與“相互期待式的內生意識形態”。[33]新媒體技術賦權催生著短視頻應用與承載信息的短視頻平臺出現，并為社會成員賦予同專業機構、媒體組織一般的影像內容制作權與表達權。此種賦權拓展著社會成員的活動能量，并為其參與話語表達提供新渠道。[34]伴隨新媒體編輯技術的日益成熟，智能化短視頻應用成為普通社會成員參與短視頻話語實踐的首選。此類短視頻應用將以往的普通受眾逐一轉換為用戶，使其無需使用復雜的編輯軟件，僅借助應用程序的內置智能算法便可實現影像素材的后期處理。例如“秒拍”“美拍”“秒剪”等短視頻應用均提供“一鍵剪輯”功能，用戶只需要上傳視頻片段，其余內容由平臺自動展開剪輯、配樂、濾鏡、字幕等制作流程。“增強現實技術\"與“虛擬現實技術\"的輔助應用，亦賦予短視頻用戶更為廣闊的創作空間。其中，“增強現實技術”能夠精準定位并識別拍攝者的面部表情與手勢動作，并綜合影像中的虛擬信息活動嵌套至現實世界內展開互動。“虛擬現實技術”則再現或還原了具有現場感的影像場景空間，為用戶提供身臨其境的交互體驗，推動著多維度空間話語表達成為可能。

（三）共享：技術賦權與話語權變革

作為一種集聚共享性的實踐過程，數字技術的實踐及賦權過程廣泛地表現在社會實踐之中。當人們借由新型傳播載體接觸或使用新型媒介時，傳播便對其形成賦權，使得身處不同地域、不同時空的受眾能夠跨越信息版面容量或時空物理間隔以獲得聯系。在此過程中，“賦權\"蘊含著宏觀層面的技術革新意味，指政府、社會以及個體網民均可平等地享用新技術。[35]“技術賦權”不僅代表狹義概念中的“增權賦能”，更是旨在表明某一個體或群體借由信息參與的過程獲得某種權力或能力，進而改變或提升現存社會環境的實踐狀態。值得肯定的是，新媒體技術所編織的傳播圖景顯著地改變了以往\"金字塔式”的話語權力結構。技術賦權為互聯網空間賦予了自由、平等、開放的色彩，由此帶來的去中心化言說特征播撒出一個新的媒介環境——“處處是中心，無處是邊緣\"[36]。特別是伴隨數字技術的擴散與應用，“互聯”“互動\"“共享\"等詞句承載著新時代人類媒介話語實踐的核心內容。“先生活、后講述”式的話語規則被“一邊生活、一邊講述”，甚至“先講述，再生活\"的新常規取而代之。[37]技術賦權為新聞受眾的角色參與注入主動權與選擇權，令其擺脫\"人口統計學意義層面‘子集’\"[38]的桎梏并搖身一變成為廣義層面的“積極受眾”。此類受眾不僅可以能動地訂閱短視頻頻道、闡釋與評論短視頻內容，還可以直接或間接地參與短視頻的影像內容制作過程，甚至更加制度化、專業化地參與原創性影像內容生產的過程之中。

技術賦權在人民創造文化、塑造文化的社會實踐過程中發揮著重要支撐作用，能夠將文化動能轉化為國家治理效能。[39]值得注意的是，技術本身并不代表一種新的文化。受眾借助短視頻媒介在網絡空間中展開多元話語言說的同時，其營造出的“多元化”與“個性化”的去中心化媒介環境需要引起大眾傳媒特別是主流媒體的警惕。一方面，技術的大眾化使用帶來了話語權力的變革，構建出以受眾為中心的多元話語主體以及共享、共治式的新興話語輿論場所，為增進異質主體之間的群體認同帶來一定的可能性。[40]另一方面，短視頻媒介構建出的傳播語境是一種與現實社會相映射的虛擬意識環境。在此環境內部的受眾往往樂于分享自我價值訴求與個性化特征，追求直觀視覺感受與感性、娛樂式的文化形態。此種意識形態極易暗藏復雜化、不穩定化的內容，使得社會成員的分歧沖突與意識碰撞空前高漲。[41]倘若過于凸顯社會個體的多元化價值表達或任其宣揚傾向于自身利益的價值訴求，大眾傳媒的社會整合功能便會在短視頻的媒介傳播語境中黯然失色。長此以往，受眾對媒介環境的感知能力與價值判斷能力將不可避免地出現麻木或衰減的窘況，甚至可能面臨公共議題設置被網絡資本操控以及受眾話語權力重新喪失等問題。[42]不難看出，技術賦權所帶來的話語權力變革雖然為受眾提供了突破時空區隔的媒介使用經驗與情緒宣泄空間，卻也使得社會群體的價值認同與共識構建陷入困境。[43]這也促使短視頻媒介需要基于受眾的信息接受特征、觀看需求重新考量、平衡公共話語中的情感表達，肩負起追求公共利益與公共理性的重任以構筑新媒體時代下的文化交往新空間。

結語

美國學者尼葛洛龐帝曾于20世紀末期預言，“數字技術的運用會改變大眾傳播媒介的本質”。時至今日，作為新媒體的短視頻媒介融合吸收看報紙、廣播、電視等傳統媒體特征，不斷釋放著巨大的效能。伴隨新媒體編輯技術與數字通訊技術的突破帶來了多元話語表達的傳播環境，受眾的媒介使用及信息接受慣習呈現出移動化、豎屏化的審美變革。傳統信息傳播中的\"傳一受\"的單一線性關系被“傳受并舉\"“施受統一\"取而代之。這也使得專業媒體機構不能局限在單一的信息生產層面“閉門造車”，而是需要充分考量新媒體環境下的媒介使用特征，重新思考受眾與傳播主體的關系并對短視頻內容生產與話語風格作出相應調整。

此種調整不僅代表著維系受眾日常信息獲取、優化信息內容表達的豎屏化“視野廓清”，更是旨在基于受眾的信息接受特征、重構與引導公共話語中的情感表達，從而喚起受眾對于短視頻媒介的使用滿足。括而言之，即是在承擔主流價值觀與文化知識傳播重任的同時兼顧受眾審美體驗與慣習偏好，將傳統信息內容的單向傳輸模式轉換為新媒體時代的互聯、互動、共享模式；在與受眾展開對話的過程中激發情感共振，借由數字技術賦能實現“以社會共識引領多元價值”的話語言說，為新媒體時代下的新型文化交往空間奠定基礎。

參考文獻：

［1」MobTech.2023短視頻行業研究報告［R/OL」.（2023-07-08）[2023-10-05].https：//www.mob.com/mobdata/report.

[2］新浪網.古永鏘：微視頻市場機會激動人心[EB/OL].（2006-11-07）[2021－10-05]. https：//tech.sina.com.cn/i/2006 - 11 - 07/19001225121. shtml.

[3］易觀分析.中國短視頻市場專題研究報告？［R/OL].（2016-07 -02）[2022-01 -05]. https：//www.analysys.cn/article/detail/1000134.

[4]硅谷動力.快手：“豎屏57秒\"可能是短視頻行業的工業標準[EB/OL].（2017－04－20）[2021-10 -05]. http：//www. enet.com.cn/article/2017/0420/A20170420030634. html？from τ=τ groupmes-sageamp;isappinstalled =0

[5］界面新聞.抖音全面開放1分鐘視頻權限，10億流量扶持Vlog？［EB/OL].（2019-04－25）[2022-01-05].https：//baijiahao.baidu.com/s？id = 1631756206469581956amp;wfr τ=τ spideramp;for = pc.

[6]Pew Research Center.Video Length[EB/OL].（2012-07-16）[2022-01-05].https：//www.pewresearch.org/journalism/2012/07/16/video-length/.

[7]Comscore. Comscore Releases January 2O14 U.S.On-line Video Rankings[EB/OL].（2014-02-21）[2021-10 -05]. https：//www.comscore. com/In-sights/Press -Releases/2014/2/comScore -Relea-ses-January-2014-US-Online- Video-Rank-ings.

[8]Anton Eliasson.Bridge the Attention Gap with ShortVideos[EB/OL].（2018-09-25）[2021-10-05].https：//blog.shakr.com/short-videos-for-mobile/，September25，2018.

[9]費倩文.今日頭條趙添：4分鐘是短視頻的主流時長最適合播放[EB/OL].（2017-04-20）[2021-10-05]. htps：//www. donews.com/news/de-tail/1/2951041.html.

[10]鮑志恒.主流媒體入局短視頻的問題與策略[J].青年記者，2021（15）：64-67.

[11］人民網.第三屆中國短視頻大會在福州舉辦[EB/OL].（2022?08-13）[2022?08-20].uup：//v.pcupit32501848. html.

[12]Lovink G，Niederer S.Video Vortex Reader： Re-sponses to YouTube[M].Amsterdam：Institute ofNetwork Cultures，2008：53.

[13］光明網.用戶規模達10.4億，市場規模超7000億元——網絡視聽 蓬勃發展[EB/OL].（2023-06 -07）[2023-10?05]. https：//politics.gmw.cn/2023-06/07/content_36615240.htm.

[14］中國互聯網絡信息中心.CNNIC發布第54次中國互聯網絡發展狀況統計報告［R/OL].（2024-08 -29）[2024 -10 -05].https：//www.cnn-ic. net. cn/n4/2024/0829/c88-11065.html.

[15]尼克·庫爾德利.媒介、社會與世界：社會理論與數字媒介實踐[M].何道寬，譯.上海：復旦大學出版社，2016：8.

[16]劉磊.5G技術對影視視聽傳播的重塑與變革[J].中國廣播電視學刊，2021（7）：40-42.

[17］蔣建華．以技術為視角：移動短視頻的興起與5G時代的趨勢[J].江淮論壇，2018（4）：192.

[18] 卞冬磊.作為存在的媒介時間：手機與社交媒體的時間性[J].新聞與傳播研究，2022（11）：56-（204號 70+127 ：

[19] 姜博，劉子瀟.6DoF全景視頻的生產與實踐[J].電視研究，2021（10）：49-51.

[20]劉濤.“豎屏\"敘事與融合新聞文化[J].教育傳媒研究，2020（2）：15-18.

[21］卞冬磊.線上社會世界的興起—以“自我\"概念探究“社交”媒體[J].新聞記者，2019（10）：31-40.

[22]Heidegger M.The Question Concerning Technologyand Other Essays [M]. New York： Harper andRow，1977：12.

[23］劉濤.“豎屏\"敘事與融合新聞文化[J].教育傳媒研究，2020（2）：15-18.

[24]周逵，金鹿雅.豎屏時代的來臨：融媒體短視頻類型前沿和趨勢研究[J].電視研究，2018（6）：11 -14.

[25]Facebook Business.Get creative with vertical video[EB/OL].（2018-01-25）[2022-01 -05].https：//www.facebook. com/business/news/get -creative- with - vertical - video，January25，2018.

[26］騰訊云.5G時代影視行業風口豎屏開啟時代新視聽[EB/OL].（2019－11-20）[2022 -01-05].https：//cloud. tencent.com/developer/news/479621.

[27] 宿志剛.豎式觀賞的勃興：短視頻豎屏與中國畫豎軸共向心理與視聽制作研究［J].北京電影學院學報，2018（4）：52-58.

[28] 李良榮.短視頻將成為未來新聞發布的主要方式[J].青年記者，2018（30）：4.

[29] 劉明洋，王鴻坤.從“身體媒介”到“類身體媒介\"的媒介倫理變遷[J].新聞記者，2019（5）：75-85.

[30] 尼克·庫爾德利.媒介、社會與世界：社會理論與數字媒介實踐[M].何道寬，譯.上海：復旦大學出版社，2016：2.

[31] ThevenotL.A ScienceofLife TogetherintheWorld[J].European Journal of Social Theory，2007（2） ：238.

[32] Press，A.L.，amp;Williams，B.A.TheNewMedia Environment：An Introduction[M].Mal-den，MA：Wiley-Blackwell，201O：10-21.

[33] 卞冬磊.作為存在的媒介時間：手機與社交媒體的時間性[J].新聞與傳播研究，2022（11）：56-70+127

[34] 師曾志，金錦萍.新媒介賦權：國家與社會的協同演進［M].北京：社會科學文獻出版社，2013：13.

[35] 丁未.新媒體與賦權：一種實踐性的社會研究[J].國際新聞界，2009（10）：76-81.

[36] 保羅·萊文森.數字麥克盧漢：信息化新千紀指南（第2版）[M].何道寬，譯.北京：北京師范大學出版社，2014：55.

[37] 卞冬磊.再論媒介時間：電子媒介時間觀之存在、影響與反思［J].新聞與傳播研究，2010（1） ：50-51.

[38] 周勇，黃雅蘭.從“受眾”到“使用者”：網絡環境下視聽信息接收者的變遷［J].國際新聞界，2013（2） ：29-37.

[39] 楊燦明.如何實現新技術與國家治理的深度融合［J].國家治理，2020（46）：21-24.

[40] 陳長松，蔡月亮.多中心與去中心：融合媒介使用主體存在特征及影響[J].中國出版，2015（4） ：40 -43.

[41] 王群.數據時代網絡意識形態的特征及技術應對[J].傳媒觀察，2022（11）：67-77.

[42] 閻國華，何珍.公共性與反公共性：網絡空間公共參與的悖論與破解［J].理論與改革，2022（6） ：133-146+161

[43] 雷開春.青年網絡集體行動的社會心理機制研究[M].上海：上海社會科學院出版社，2018：325.

（責任編輯：涂艷劉劍）

Clarification ofDuration，UsageHabitsand Communication Characteristics of ShortVideoMediaintheNewMediaEra

JIANGBo/TaofenShoolofJoualisndComuicatioEastChiaUniversityoflicalSieneandLawhangh6a

Abstract：Intheraofnewmedia，theevolutionofdigitaltechnologyhaspropelldthedevelopmentofinformationmediaandfosteredtheriseofanewcommunicationcosystem.Thetimelyemergenceofshortvideomedia，asarevolutionaryachievementof internetdevelopment，hasbecomethe mainstreammedium forinformation exchangeamong theyoungergenerationByreviewingexistingresearches，thisstudydefiesthedurationofshortvideosandrelatedconcepts.Itconcludes thattheshortvideomediumhas broughtaboutobilendverticalusagehabits，aswellasommunicationharacteristicsofintercoetion，interactionndaring. These characteristicshaveledtoanincreasing emphasisonuser experienceandemotionalsatisfactioninthecontentproductionof short videos，which propels media organizations to adapt and innovate in the new communication environment. Key words：Short video media；defining duration；clarifying concept；usage habits；communication characteristics