《中國(guó)叢報(bào)》視野下的兩廣總督盧坤形象研究

【中圖分類號(hào)】K249 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.22.018

盧坤（1172—1835），字厚山，順天涿州人（今河北省涿州市），嘉慶四年（1799）進(jìn)士，授兵部主事，出為湖南糧儲(chǔ)道，歷廣東惠潮嘉道，山東兗沂曹濟(jì)道，湖北按察使，甘肅布政使。道光元年（1821），護(hù)理陜西巡撫，后擢兩廣總督兼廣東巡撫等職[1]1131。1832年，盧坤出任兩廣總督。同一時(shí)間，由美國(guó)新教傳教士裨治文（ElijahColemanBridgman）在廣州創(chuàng)辦的《中國(guó)叢報(bào)》（ChineseRepository）也正式面世，該刊物的誕生離不開(kāi)英國(guó)傳教士馬禮遜（RobertMorrison）的悉心建議和鼎力支持。

《中國(guó)叢報(bào)》是在華傳教士創(chuàng)辦的首份系統(tǒng)向西方讀者介紹中國(guó)國(guó)情的英文月刊，共20卷232期，內(nèi)容豐富，涵蓋中國(guó)政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、自然資源、沿海港口、歷史文化、風(fēng)土人情和社會(huì)習(xí)俗等多個(gè)方面，撰稿者主要是在華的西方商人和傳教士，讀者群體不僅有在華外僑，還有南洋傳教士、商業(yè)團(tuán)體和歐美各國(guó)政府官員等，是19世紀(jì)西方世界了解中國(guó)的重要窗口。

【文章編號(hào)】2096-8264（2025）22-0062-06

目前學(xué)術(shù)界對(duì)盧坤的研究聚焦于其作為清朝后期重要官員的政治生涯和歷史貢獻(xiàn)。學(xué)者們關(guān)注盧坤在地方治理中所采取的仁政措施，如修繕?biāo)O(shè)施、治理南山老林、移風(fēng)易俗等。同時(shí)，學(xué)界亦關(guān)注盧坤在處理區(qū)域性事務(wù)方面的表現(xiàn)，如他在鴉片問(wèn)題上嘗試弛禁以紓解壓力，在淮粵鹽務(wù)之爭(zhēng)中所持立場(chǎng)和采取的行動(dòng)等①。其中，在對(duì)律勞卑事件的研究中，學(xué)者們通過(guò)爬梳《明清宮藏中西商貿(mào)檔案》以及英國(guó)外交部原始檔案，盡力還原事件緣由、經(jīng)過(guò)及影響，內(nèi)容涉及外交體制、商貿(mào)關(guān)系和文化差異等多個(gè)層面，而盧坤作為事件一方的主角不可避免地被多次提及②。

綜上，對(duì)盧坤的研究重在依靠官方原始檔案文獻(xiàn)，而未能有效納入1830年代新興的近代報(bào)刊史料，缺乏大眾視角。1832年，《中國(guó)叢報(bào)》創(chuàng)刊，作為第一份全面介紹中國(guó)的英文月刊，其內(nèi)容豐富翔實(shí)，被視為學(xué)術(shù)界的寶貴資源。學(xué)者們致力于從中不斷挖掘歷史細(xì)節(jié)，依托史學(xué)視角積極開(kāi)展跨學(xué)科研究，囊括法律史、社會(huì)史和宗教史等多個(gè)領(lǐng)域③。目前，學(xué)界研究還呈現(xiàn)出新趨勢(shì)，即關(guān)注《中國(guó)叢報(bào)》在事件報(bào)道和人物形象塑造中的作用與影響。

基于上述情況，本文擬以《中國(guó)叢報(bào)》為研究載體，著力考察該報(bào)刊對(duì)兩廣總督盧坤的報(bào)道情況，認(rèn)識(shí)報(bào)刊為其塑造的媒介形象，并探究這一形象與中文檔案記載的差異及其原因。

一、“未得其面”的報(bào)道方式

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，廣州口岸的行商體制構(gòu)筑起中西交往的行政屏障，一般情況下，政府官員不得接觸外國(guó)人。1832年，盧坤經(jīng)湖廣總督調(diào)任兩廣總督，作為總攬地方軍民政務(wù)的封疆大吏，其施政實(shí)踐必然成為媒體關(guān)注的“焦點(diǎn)”，但在中西方?jīng)]有直接交往渠道的情況下，《中國(guó)叢報(bào)》是如何報(bào)道盧坤的呢？

（一）未得其面，先聞其聲

首先，《中國(guó)叢報(bào)》采用了“未得其面，先聞其聲”的報(bào)道方式。1832年10月，《中國(guó)叢報(bào)》的“后記”（Postscript）欄目刊登了一則預(yù)告性消息，指出“我們的新總督盧大人將于11月1日從Leenchow出發(fā)。楊按察使和金守備（或城鎮(zhèn)民兵隊(duì)伍的指揮官）將在他之前幾天出發(fā)。”[2]248這則消息是宣布總督盧坤即將到任，也是他本人在《中國(guó)叢報(bào)》的首次亮相。

一個(gè)月后，同一欄目再次發(fā)布了有關(guān)盧坤的報(bào)道，“盧總督仍然在Leenchow執(zhí)行圣旨，三名叛軍首領(lǐng)已被殺死。我們聽(tīng)說(shuō)，今天早晨，為了控制叛亂分子，盧總督將在山腳下扣押 3000 名士兵。”[2]296這則報(bào)道是關(guān)于盧坤赴廣東任職前的山區(qū)平亂行動(dòng)。

又過(guò)了一個(gè)月，在《中國(guó)叢報(bào)》的“時(shí)事報(bào)道”JoumalofOccurrences）欄目，第三次發(fā)布了盧坤正式就職的消息：“盧總督從Leenchow到達(dá)這里。本月15日，當(dāng)他在Leenchow的時(shí)候，他接收了官印，成為廣東和廣西兩個(gè)省份的總督。”[2]342-343這三篇報(bào)道共同構(gòu)成了盧坤赴廣東任職的經(jīng)過(guò)，但《中國(guó)叢報(bào)》只是出于傳播消息的目的，并未就此發(fā)表任何評(píng)論。

（二）未得其面，先聞其言

作為月刊雜志，《中國(guó)叢報(bào)》不僅要時(shí)刻留意時(shí)事動(dòng)態(tài)，還需要精心挑選具有重要價(jià)值的新聞內(nèi)容以吸引讀者。1833年7月，《中國(guó)叢報(bào)》在“雜記\"（Miscellanies）欄目選取并刊登了盧坤印發(fā)的戰(zhàn)備手冊(cè)的部分內(nèi)容，介紹了關(guān)于戰(zhàn)備的10條條款和22條相關(guān)法規(guī)，詳略得當(dāng)。10條軍紀(jì)包括士兵要在戰(zhàn)爭(zhēng)中勇敢向前；火藥和箭矢不要隨意浪費(fèi)；保持武器齊整和彈藥干燥；盡力營(yíng)救受傷或被俘的軍官；禁止為了戰(zhàn)利品而停止追擊逃跑的敵人；在任何關(guān)口和哨所要最大程度保持警覺(jué)和安靜；禁正對(duì)平民進(jìn)行不必要的干擾；獎(jiǎng)勵(lì)勇敢殺敵的士兵；善待軍隊(duì)中的馬匹和駱駝；在夜間巡邏必須保持警惕。22條城市防御法規(guī)則涉及兵力分配、號(hào)召居民幫忙、儲(chǔ)存食物、安撫民眾、激勵(lì)民眾保衛(wèi)家園、監(jiān)視煽動(dòng)的人、說(shuō)服流浪者和乞丐成為勞動(dòng)者等內(nèi)容[3]129-130。這些規(guī)定旨在規(guī)范軍隊(duì)行為，提高士兵戰(zhàn)斗力，發(fā)動(dòng)民眾保衛(wèi)城市安全，同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)士兵的教育和紀(jì)律要求。但是，《中國(guó)叢報(bào)》對(duì)此持相反意見(jiàn)。

隨后，《中國(guó)叢報(bào)》刊登了1834年初英國(guó)東印度公司委員會(huì)與兩廣總督盧坤、盧坤與行商之間的通信原文。這些信件是圍繞金星門事件中的一名黑人展開(kāi)的，據(jù)說(shuō)這名黑人是被一名行商從澳門送去廣東的，他被成功勸服，于是聲稱自己是意外導(dǎo)致中國(guó)本地人不幸在金星門死亡的兇手。因此，英國(guó)東印度公司委員會(huì)試圖以“無(wú)辜之人”為由，為被控殺人的黑人求情，強(qiáng)調(diào)其“被誘導(dǎo)替罪”的情況，但盧坤的回應(yīng)則體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)司法觀念中的“依法辦事”和“罪責(zé)自負(fù)”，批評(píng)英方的表述和行為自相矛盾。《中國(guó)叢報(bào)》對(duì)這件事情的評(píng)論是“一個(gè)不尋常的外交范例”[3]513，認(rèn)為這名黑人不會(huì)很快被釋放。從《中國(guó)叢報(bào)》對(duì)稿件發(fā)表的評(píng)論可見(jiàn)，該刊物以西方為主視角，與中國(guó)傳統(tǒng)軍事、司法文化認(rèn)知之間存在顯著差異，而這些評(píng)論也在一定程度上為讀者構(gòu)建起盧坤個(gè)人的初步形象一一個(gè)忠誠(chéng)于皇命、維護(hù)法律尊嚴(yán)的同時(shí)，對(duì)外夷保持警惕的傳統(tǒng)官僚。

綜上所言，《中國(guó)叢報(bào)》分別從盧坤任職兩廣總督的經(jīng)過(guò)、戰(zhàn)爭(zhēng)手冊(cè)的內(nèi)容以及盧坤關(guān)于金星門事件的回信三部分入手，從“聲”和“言”兩個(gè)維度對(duì)盧坤進(jìn)行報(bào)道。一方面，《中國(guó)叢報(bào)》通過(guò)傳播盧坤施行的政策以及信件的言論，初步塑造起他在西方讀者中的形象；另一方面，《中國(guó)叢報(bào)》通過(guò)對(duì)相關(guān)事件進(jìn)行評(píng)論，在一定程度上影響了西方對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)治理模式的認(rèn)識(shí)。

二、“既觀其人又察其事”的報(bào)道方式

在聞其“聲”與“言”后，西方讀者已經(jīng)對(duì)盧坤形成初步印象，但如果無(wú)法繼續(xù)“觀其人”和“察其事”，那么對(duì)他的認(rèn)識(shí)就會(huì)浮于表面，難以準(zhǔn)確把握其思想和行為，更難以理解其個(gè)人與大時(shí)代、大環(huán)境間的復(fù)雜關(guān)系。因此，僅憑初步印象，不足以構(gòu)建起一個(gè)多元、立體的歷史人物形象，顯然《中國(guó)叢報(bào)》的主編裨治文也深譜這一點(diǎn)，并在之后的報(bào)道中力求從多個(gè)場(chǎng)景和多維角度來(lái)深入認(rèn)識(shí)總督盧坤。

（一）初觀其人

1834年5月2日，盧坤總督?jīng)Q定參觀外國(guó)商館，《中國(guó)叢報(bào)》在當(dāng)月的“時(shí)事報(bào)道”欄目詳細(xì)記錄了當(dāng)天參觀的真實(shí)場(chǎng)景。

乾隆二十四年（1759），洪仁輝事件后，清政府進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)廣州外商的管理。兩廣總督李侍堯進(jìn)呈《防范外夷規(guī)條》，其中一條管理規(guī)定：夷人到粵，宜令寓居行商管束稽查也。4其后，嘉慶皇帝復(fù)對(duì)外商頒布九條禁例，規(guī)定在公行所有之夷館內(nèi)寓居之外人須受行商管束，購(gòu)買貨物須經(jīng)行商之手，爾后外人不得隨時(shí)自由出入，以免與漢奸結(jié)交私貿(mào)。5由此可見(jiàn)，外商在廣州商館區(qū)域的活動(dòng)受到嚴(yán)格限制，清廷官員也秉持著“夷夏之防”的固有觀念，與外商保持距離，所以，外商與地方官員的直接接觸是非常稀少且困難的。故而，《中國(guó)叢報(bào)》在向讀者介紹這些官員時(shí)，用“政治上的父親”來(lái)表現(xiàn)他們與民眾、外商間的權(quán)力距離。

為了進(jìn)一步闡釋這種現(xiàn)象，《中國(guó)叢報(bào)》還引用了一位已故官員周三年前的事例作為佐證。三年前，周到訪廣州的外國(guó)商館，不是為了參觀，而是對(duì)行商和通事施行他的處罰，因?yàn)樗麄兾唇?jīng)允許，就私自讓外國(guó)公司在它的花園上增加了幾英尺土地[6]45。相比之下，當(dāng)盧坤總督懷抱以參觀的目的來(lái)到外國(guó)商館時(shí)就顯得格外難得，外國(guó)商人亦執(zhí)此念，他們渴望抓住這次機(jī)會(huì)以增進(jìn)與清政府的溝通。之后，《中國(guó)叢報(bào)》對(duì)盧坤總督參觀當(dāng)天的情形進(jìn)行了完整記述。

1點(diǎn)過(guò)后，鑼聲響起，傳令兵的呼喊宣告一位官員的到來(lái)。這個(gè)人是廣州城的總指揮官，一位高等級(jí)的韃靼軍官。他由四人抬著轎子前行，在一小隊(duì)隨從陪同下，包括仆人、士兵和低級(jí)官員，他們都是韃靼人，大多數(shù)來(lái)自中國(guó)北方。隊(duì)伍的最前面是一位手持大鑼的戰(zhàn)神之子，然后是兩名手持大竹竿的人，接著是四名手拿鏈條的人，再后面是持鞭子的人。緊隨其后的是兩名騎著小馬的官員，在他們身后是一位手持“l(fā)osas”的人，“l(fā)osas”的形狀與陽(yáng)傘相似，但非常高且寬。之后是其他官員和士兵，緊接著是廣州將軍哈豐阿。隨行人員大多沒(méi)有攜帶武器；少數(shù)人手持長(zhǎng)矛，還有一些人帶著劍，但大多數(shù)是木制的。廣州將軍一到商館就從轎子中走出，登上大廳。因?yàn)樗c資深行商中的一位相識(shí)，叫他上樓并與他熱烈交談，一邊等待總督和其他官員到來(lái)。終于，一位中將抵達(dá)，行商就退了下去。接著是海關(guān)監(jiān)督到來(lái)，不久又有一位中將到達(dá)。這三位官員也都是韃靼人，他們的隨從大多也是。在等待總督期間，他們?cè)谧呃壤锩婢妥瑑蓛上鄬?duì)，留下左邊的最高座位空著。沒(méi)有人坐在他們面前，也沒(méi)有人與他們交談；他們沒(méi)有注意到任何人或任何事物，除了他們身旁的一臺(tái)暗箱相機(jī)。[6]45-46

這是在盧坤總督到來(lái)前廣州各官員前往外國(guó)商館并進(jìn)行等待的場(chǎng)景，雖然《中國(guó)叢報(bào)》并未對(duì)此發(fā)表任何主觀立場(chǎng)或看法傾向，但從中可以考察19世紀(jì)前期清朝官員的禮節(jié)問(wèn)題，從而構(gòu)成一套等級(jí)分明的隨從體系，旨在從細(xì)節(jié)處彰顯高級(jí)官員的權(quán)威與尊貴。3點(diǎn)至，盧坤總督才正式登場(chǎng)，他的轎夫和隨從人數(shù)都是在場(chǎng)官員中最多的。首先是關(guān)于在場(chǎng)官員對(duì)總督施行官場(chǎng)禮儀的動(dòng)作描寫，士兵分列左右跪下迎接，海關(guān)監(jiān)督和三位軍官則屈膝臣服，舉起并伸出雙手，幾乎是以一種懇求的姿態(tài)來(lái)完成儀式。然后是關(guān)于座位安排的討論，最終盧坤總督堅(jiān)持將軍坐在左邊的位置上以顯示尊敬，他自己則成為主人。經(jīng)過(guò)這一系列細(xì)節(jié)鋪陳后，報(bào)道聚焦到盧坤個(gè)人的外貌描寫之上：

總督身材相當(dāng)高且是肥胖的，但他的臉和其他中國(guó)人沒(méi)有什么區(qū)別。總督是年老的，不少于六十歲。他的穿著和將軍非常相似且相當(dāng)樸素，外面是一件深色繡花的絲綢袍服，穿在里面的是另一件更長(zhǎng)的淺藍(lán)色袍服。在胸前和背部各有一塊絢麗的刺繡，繡著老虎和其他象征國(guó)家尊嚴(yán)的標(biāo)志。他們的官帽頂上被紐扣覆蓋著，總督和將軍的是鮮紅色的寶石，這是中國(guó)最高等級(jí)的象征。有些帽子上還裝飾著孔雀的羽毛。[6]46

盧坤的外貌形象及其所著官服樣式，深刻地反映了清朝統(tǒng)治階級(jí)尊貴的身份特征以及嚴(yán)格的等級(jí)制度。由此可見(jiàn)，在盧坤總督參觀外國(guó)商館的報(bào)道中，既能“觀其人之貌”，又能從中洞察官員與外商、官員與行商之間的微妙互動(dòng)，從到訪儀式可以映射出清廷官員對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的嚴(yán)格遵從，從官員的參觀過(guò)程也可以窺見(jiàn)他們對(duì)西方世界的警惕與陌生。

事實(shí)上，這次到訪加深了西方商人對(duì)以盧坤為代表的清朝官僚刻板、缺乏生機(jī)的負(fù)面印象，《中國(guó)叢報(bào)》對(duì)此總結(jié)，他們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)自睹一切后發(fā)現(xiàn)，這些官員只滿足于成為單純的模仿者，而沒(méi)有任何的才智、進(jìn)取心與活力。具體針對(duì)盧坤個(gè)人，裨治文認(rèn)為，他雖然是溫和且友好的，但同時(shí)也是墨守成規(guī)的，在清朝僵化的官僚體系以及保守的社會(huì)觀念的禁錮下，無(wú)法寄望于他能夠改革地方官府中的種種弊端，抑或是啟迪民眾思想，向他們傳播有用的知識(shí)和時(shí)代的進(jìn)步[6]46-47

（二）再察其事

除了關(guān)于個(gè)人特質(zhì)的感知外，對(duì)律勞卑事件的處理也是認(rèn)識(shí)盧坤總督的重要維度之一。這一事件不僅引起了《中國(guó)叢報(bào)》對(duì)其進(jìn)行系列追蹤報(bào)道，還成為學(xué)術(shù)界的研究對(duì)象。下述內(nèi)容側(cè)重于整理分析《中國(guó)叢報(bào)》在這一事件中對(duì)盧坤的評(píng)論，以此來(lái)透視和解析該事件中的盧坤形象。

道光十年（1830），行商稟知兩廣總督李鴻賓，英國(guó)東印度公司將在道光十三年（1833）期滿后不再派遣總理貿(mào)易事務(wù)及“約束夷商”的大班來(lái)粵，改由商人各自貿(mào)易，李鴻賓遂飭行商傳諭英國(guó)大班寄信回國(guó)，若果公司散局，仍酌派曉事大班來(lái)粵總理貿(mào)易。[道光十四年（1834）7月15日，英國(guó)首任駐華商務(wù)總監(jiān)律勞卑到達(dá)澳門。7月25日，律勞卑來(lái)到廣東，致書廣東總督要求與其進(jìn)行會(huì)談，遭到拒絕。《中國(guó)叢報(bào)》在8月的“時(shí)事報(bào)道\"欄目報(bào)道了這一事件，同時(shí)轉(zhuǎn)譯了盧坤總督給行商的5封通告，指令行商充分調(diào)查律勞卑無(wú)視官方許可擅自前來(lái)省城的緣由，要求行商向律勞卑傳達(dá)指示，必須依照慣例行事，一切交往文書均由行商代呈，不能與官方直接聯(lián)系。這一規(guī)定可以追溯自道光十一年（1831）兩廣總督李鴻賓提出的《防范夷人章程八條》，當(dāng)中明確指出，應(yīng)諭飭英吉利與各國(guó)夷商遵照，嗣后遇有事關(guān)緊要必須赴總督衙門稟控者，應(yīng)將稟詞交總商或保商代遞，不準(zhǔn)夷人擅至城門口自投。[8]

一個(gè)月后，《中國(guó)叢報(bào)》在同一欄目發(fā)布了該事件發(fā)展的5則后續(xù)消息，展示了律勞卑與廣東地方官員從書面交涉逐步升級(jí)到海上沖突的全過(guò)程，主要內(nèi)容有：1.盧坤總督重申的通告；2.律勞卑閣下的公文；3.盧坤總督和府尹關(guān)于中止英國(guó)船只入港和貿(mào)易的命令；4.中國(guó)官兵圍駐廣東外國(guó)商館，撤離商館的中國(guó)仆人，中國(guó)停止向外國(guó)商館提供日常生活來(lái)源；5.律勞卑下令英艦從虎門到廣州。文中多次刊登總督盧坤發(fā)布的告示和轉(zhuǎn)飭律勞卑本人的諭令。在中文檔案中亦有兩廣總督盧坤的奏折，認(rèn)為“圣朝嘉惠海隅，并不以區(qū)區(qū)商稅為重”，而英國(guó)“貿(mào)易已越一百數(shù)十年，諸事均有舊章，該夷自既為貿(mào)易而來(lái)，即應(yīng)遵守章程”。但是，經(jīng)過(guò)前后四次反復(fù)曉諭，該夷目堅(jiān)執(zhí)不移，故請(qǐng)即停止該國(guó)買賣，并表示“如該夷目及早改悔，照常恭順，懇求貿(mào)易，即準(zhǔn)奏請(qǐng)開(kāi)艙”[9]。盧坤還下令將外國(guó)商館雇用的通事、買辦和仆役等全部辭退，“如有私自交易雇傭者，地方官即行查拿，照私通國(guó)外治罪，此系該夷自律勞卑自絕于天朝”[10]。9月11日，律勞卑命令英國(guó)軍艦駛?cè)胫榻冢c清軍兩次交火。21日，律勞卑書面命令兩艘巡洋艦離開(kāi)廣州，他和他的隨從當(dāng)天也從廣州乘船動(dòng)身，26日到達(dá)澳門[11]。10月11日，律勞卑在澳門病逝。

《中國(guó)叢報(bào)》宣稱關(guān)于上述事件報(bào)道，雖不承諾會(huì)向讀者提供兩國(guó)之間關(guān)于爭(zhēng)端產(chǎn)生的所有文件，但會(huì)努力給出一份公正且全面的事件描述。[6]235然而實(shí)際上，在大家所熟知的翻譯問(wèn)題上，馬禮遜誤將“夷目”翻譯為“野蠻人的眼睛”（barbarianeye），這一錯(cuò)誤在《中國(guó)叢報(bào)》里多次重復(fù)出現(xiàn)，對(duì)此，裨治文僅表示：“我們?cè)谶@里不提布告中充滿辱罵性的稱呼；在這一點(diǎn)上，一切都將是無(wú)效的，直到中國(guó)人相信他們有和自己平等的人之前。”[6]192盡管裨治文表面上并未直接發(fā)表評(píng)論，但字里行間卻隱含著對(duì)盧坤總督傲慢無(wú)禮的態(tài)度以及“天朝上國(guó)”觀念的批評(píng)。

在律勞卑去世以后，同年10月出版的《中國(guó)叢報(bào)》有一個(gè)“葬禮禱告”（FuneralSermon）欄目，當(dāng)中記錄了律勞卑葬禮上的禱告，附有其他讀者的悼念詞和報(bào)刊的編者論，追憶了律勞卑的一生，尤其是他被困于病榻之時(shí)還牽掛中英的商業(yè)貿(mào)易。其中，《中國(guó)叢報(bào)》選取了律勞卑的醫(yī)生T.R.Colledow的私人記錄里關(guān)于其病情部分的內(nèi)容進(jìn)行了刊登：

現(xiàn)在，我必須描述一場(chǎng)實(shí)踐在律勞卑閣下的背叛場(chǎng)景，這不僅令人惱火，還極大地加重了他的疾病癥狀，導(dǎo)致他在離開(kāi)廣州之前幾乎已經(jīng)恢復(fù)的健康狀況再次惡化。我們從23日船停泊以后就被扣留在這里，直到25日下午1點(diǎn)，期間一直在噪音、混亂和鑼鼓聲之中，以至于律勞卑閣下幾乎不能支撐下去。[6]284

與此同時(shí)，《中國(guó)叢報(bào)》還公開(kāi)了律勞卑逝世后，Colledow醫(yī)生給《廣州紀(jì)事報(bào)》編輯的信件。信中，Colledow醫(yī)生請(qǐng)求該編輯在報(bào)紙上公布他關(guān)于律勞卑生病原因的看法，并聲明他認(rèn)為律勞卑的疾病主要?dú)w因于他在廣東期間所承受的過(guò)度工作以及所患有的嚴(yán)重情緒焦慮[6]284。

綜上可見(jiàn)，雖然裨治文并未給予評(píng)論，但從他對(duì)報(bào)道內(nèi)容的選擇和呈現(xiàn)來(lái)看，明顯表現(xiàn)出他對(duì)律勞卑受到不公待遇以致去世的難過(guò)和憤怒，對(duì)盧坤總督關(guān)于此事處理方式的強(qiáng)烈不滿。同時(shí)，裨治文巧妙利用第三人（醫(yī)生）的敘述，強(qiáng)調(diào)了律勞卑去世前后的事件和環(huán)境，加劇了西方民眾對(duì)盧坤乃至整個(gè)清政府的敵對(duì)情緒。

綜上所論，《中國(guó)叢報(bào)》主要通過(guò)對(duì)盧坤參觀外國(guó)商館以及處理應(yīng)對(duì)律勞卑事件的報(bào)道，既觀其人，又察其事，從多個(gè)維度深入塑造盧坤的個(gè)人形象，一個(gè)強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度和官僚權(quán)威、懷有謹(jǐn)慎又保守的外交態(tài)度，同時(shí)嚴(yán)格維護(hù)“天朝”形象的清廷官員。一方面，《中國(guó)叢報(bào)》對(duì)盧坤參觀外國(guó)商館的詳情進(jìn)行了揭示，不僅呈現(xiàn)出盧坤在官場(chǎng)上的嚴(yán)肅形象，還反映了清廷官員對(duì)社會(huì)等級(jí)秩序的嚴(yán)格維護(hù)；另一方面，《中國(guó)叢報(bào)》針對(duì)盧坤在律勞卑事件中的應(yīng)對(duì)發(fā)表了評(píng)論，意在展現(xiàn)其“保守”的傳統(tǒng)官僚形象，同時(shí)也在一定程度上加深了中英雙方的沖突與矛盾。

三、中西記載下的盧坤形象比較

在律勞卑逝世后的一年時(shí)間里，盧坤病逝。同年9月，《中國(guó)叢報(bào)》的“時(shí)事報(bào)道”欄目刊登了這一消息：

9月25日，周五。今晚宣布了盧坤總督去世的消息，這件事發(fā)生在他一場(chǎng)嚴(yán)重的疾病過(guò)后，僅僅幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)。盧坤享年六十六歲，他已經(jīng)為清政府服務(wù)約四十年，留下一個(gè)大家族來(lái)哀悼他的離去。[12]248

封建時(shí)代對(duì)一個(gè)官員的評(píng)價(jià)，主要體現(xiàn)在本人的建樹和各方面的評(píng)價(jià)，包括皇帝、同僚、民眾以及后人等。 ^[13]10 月15日（農(nóng)歷八月二十四日），道光皇帝發(fā)布一份詔書，當(dāng)中追憶了盧坤一生的功績(jī)，表達(dá)對(duì)其突然離世的深切悲痛，追贈(zèng)其為太子太保、兵部尚書，免除其生前所有過(guò)失，同時(shí)要求相關(guān)部門審議葬禮規(guī)格。盧坤之子盧蓀福作為候補(bǔ)的戶部員外郎，將在守喪期滿后，被任命至第一個(gè)空缺職位[12]392。《中國(guó)叢報(bào)》在1835年12月的“時(shí)事報(bào)道”欄目將這份詔書譯為英文并全部刊載出來(lái)。盧坤的同僚一—抗英殉國(guó)的兩江總督裕謙，寄聯(lián)挽之：“曠典邁千秋，帶礪臺(tái)衡，天錫殊綸榮衛(wèi)霍；仁恩周十省，韜鈐黼黻，人從華屋仰皋夔”[14]，將其類比為漢代杰出將領(lǐng)衛(wèi)青、霍去病，以及上古兩位賢臣皋陶和夔，高度贊譽(yù)他在軍功與仁政方面的卓越成就。在《清史稿》里，趙爾巽將他與趙慎、曾勝、陶澎并列為一傳，在結(jié)尾處對(duì)他們進(jìn)行了綜合評(píng)價(jià)：“道光中年后，海內(nèi)多事，諸臣并已徂謝，遂無(wú)以紓朝廷南顧之憂。人之云亡，邦國(guó)殄瘁，其信然哉。”[1]12從中可見(jiàn)，史家充分肯定盧坤等人在國(guó)家動(dòng)蕩時(shí)期對(duì)社會(huì)穩(wěn)定與治理所做出的重要貢獻(xiàn)。盧坤在各地任職期間均能有所作為，尤其在兩廣總督任上，他積極加強(qiáng)海防建設(shè)、驅(qū)逐入侵英艦、出臺(tái)《增定防范洋商章程八條》以及倡議編纂《廣東海防匯覽》等，故而在中方記載下的盧坤

是清代為官的典范形象。

然而，《中國(guó)叢報(bào)》的態(tài)度卻與上述評(píng)價(jià)大相徑庭，裨治文認(rèn)為“這位已故總督為了讓他自己從困難中解脫出來(lái)，在廣州和北京花費(fèi)了五十萬(wàn)美元，這個(gè)困難是在1834年秋天他和英國(guó)當(dāng)局發(fā)生糾紛以后產(chǎn)生的。從我們現(xiàn)在看來(lái)（依據(jù)上文道光皇帝在盧坤死后頒布的詔書來(lái)看），他似乎是成功了，但這是他本人真正的價(jià)值還是金錢讓他獲得贊譽(yù)，我們讓讀者盡他們自己所能進(jìn)行判斷。”[12]392雖然文中提出讓讀者自行思考盧坤獲得高度贊賞的原因，但字里行間仍然透露出裨治文對(duì)盧坤所獲得榮譽(yù)的質(zhì)疑與不滿。

《中國(guó)叢報(bào)》為何將盧坤塑造為一個(gè)偏向負(fù)面的人物形象？這可能與裨治文的個(gè)人立場(chǎng)及其所代表的利益訴求密切相關(guān)。

首先，裨治文與律勞卑使團(tuán)的翻譯馬禮遜之間有著深厚的情誼，他在廣州傳教士生涯的第一年就曾深深受益于馬禮遜的指導(dǎo)和陪伴。而律勞卑夫婦在短暫逗留澳門期間，又和馬禮遜建立了親密的聯(lián)系，所以他才接受律勞卑的邀請(qǐng)，準(zhǔn)備出任英方與中國(guó)政府談判時(shí)的翻譯[15]。因此，這樣看來(lái)，裨治文在個(gè)人情感上自然偏向于律勞卑，當(dāng)他看到律勞卑在廣州受到所謂的不平等待遇時(shí)，大概率也會(huì)將這種不滿呈現(xiàn)在《中國(guó)叢報(bào)》上。

其次，盧坤深受“天朝上國(guó)”“夷夏之辨”的觀念影響，這一點(diǎn)在《中國(guó)叢報(bào)》轉(zhuǎn)譯刊載1834年8月18日盧坤發(fā)布的通告中可以看到，盧坤認(rèn)為“每年來(lái)自該國(guó)的數(shù)十萬(wàn)商業(yè)稅，對(duì)天朝來(lái)說(shuō)，不足一根頭發(fā)或一根羽毛的價(jià)值。擁有或缺少它們完全不值得認(rèn)真考慮。但是，茶葉、大黃和內(nèi)地的生絲卻是英國(guó)人民生存和維持生命的重要來(lái)源”[6]236。像這樣帶有“天朝上國(guó)\"色彩的表述比比皆是，可能也帶給裨治文不好的心理感受。

最后，裨治文作為美國(guó)來(lái)華傳教士和《中國(guó)叢報(bào)》的創(chuàng)辦者，其辦刊目的不僅在于傳播基督教思想，還在于為西方在華利益服務(wù)，維護(hù)西方立場(chǎng)，因此也會(huì)偏好于將以盧坤為代表的清朝官僚塑造成負(fù)面的人物形象。

綜上，《中國(guó)叢報(bào)》通過(guò)“未得其面，先聞其聲”“未得其面，先聞其言”和“既觀其人又察其事”的報(bào)道方式對(duì)盧坤形象進(jìn)行塑造。總體而言，盧坤是一個(gè)偏向負(fù)面的傳統(tǒng)官僚形象，他雖然溫文爾雅，但是保守又頑固，同時(shí)還帶有“天朝上國(guó)”的優(yōu)越感，對(duì)于和西方的交往是十分謹(jǐn)慎的。裨治文會(huì)產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)，可能源于他對(duì)清政府傳統(tǒng)外交禮儀以及官場(chǎng)規(guī)范的誤解與反感，同時(shí)也出于他維護(hù)西方在華利益的立場(chǎng)。而之所以中方筆下的盧坤與《中國(guó)叢報(bào)》的記載相去甚遠(yuǎn)，同樣也歸咎于二者的不同立場(chǎng)。實(shí)際上，裨治文不僅是《中國(guó)叢報(bào)》的主編，更是西方在華僑民的意見(jiàn)領(lǐng)袖，他的觀點(diǎn)和報(bào)道在一定程度上會(huì)左右當(dāng)時(shí)西方對(duì)華的普遍態(tài)度，影響重大。

注釋：

① 有關(guān)盧坤處理地方事務(wù)的研究，參考趙海霞、趙育林《論清代官員盧坤的歷史貢獻(xiàn)》，《西部學(xué)刊》2022年第23期，第71-75頁(yè)；張?chǎng)巍丁扒罂?jī)”與“保身”：兩廣總督在鴉片禁政中的抉擇》，《今古文創(chuàng)》2024年第21期，第81-83頁(yè)；黃國(guó)信、溫春來(lái)《“意存珍域”：淮粵之爭(zhēng)中的區(qū)域觀念——以清人盧坤等治理鹽務(wù)為中心的考察》，《學(xué)術(shù)研究》2005年第2期，第114-120頁(yè)。

② 有關(guān)律勞卑事件研究，參考李恭忠《吳雄光之困——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的“夷人長(zhǎng)技”體驗(yàn)》，《廣東社會(huì)科學(xué)》2023年第6期，第136-154頁(yè)；王宏志《律勞卑與無(wú)比：人名翻譯與近代中英外交紛爭(zhēng)》，《中國(guó)翻譯》2013年第5期，第 23-28+128 頁(yè)；吳義雄《權(quán)力與體制：義律與1834——1839年的中英關(guān)系》，《歷史研究》2007年第1期，第63-87+190-191 頁(yè)。

③ 有關(guān)《中國(guó)叢報(bào)》的研究，法律方面參考李秀清《lt;中國(guó)叢報(bào)》中的清代訴訟及其引起的思考》，《南京大學(xué)法律評(píng)論》2011年第1期，第125-141頁(yè)；李秀清《〈中國(guó)叢報(bào)gt;與中西文化法律交流史研究》，《中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第4期，第149-157頁(yè)。社會(huì)方面參考吳義雄《〈中國(guó)叢報(bào)》關(guān)于中國(guó)社會(huì)信仰與風(fēng)習(xí)的研究》，《學(xué)術(shù)研究》2009年第9期，第101-113頁(yè)。宗教方面參考吳義雄《〈中國(guó)叢報(bào)gt;與中國(guó)歷史研究》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2008年第1期，第 79-91+205 頁(yè)。

④ 有關(guān)《中國(guó)叢報(bào)》新研究趨勢(shì)，參考韓紅星、陳錦《〈中國(guó)叢報(bào)gt;中的中國(guó)皇帝影像》，《蘭臺(tái)世界》2021年第3期，第121-125頁(yè)；常昌盛《lt;中國(guó)叢報(bào)gt;與林則徐的媒介形象塑造》，《福建技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2022年第4期，第437-443頁(yè)；常昌盛《揭露與構(gòu)現(xiàn)：〈中國(guó)叢報(bào)gt;與“興泰行商欠案”報(bào)道研究》，《鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2022年第4期，第55-61頁(yè)。

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作者簡(jiǎn)介：

林詩(shī)藝，女，漢族，廣東佛山人，廣州大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)史。