門當戶對

“門當戶對”這個詞可以說是人盡皆知，特別是在過去，在面對婚姻的時候，男方、女方的個人條件、家庭條件像是一件件已經(jīng)定好價的商品被放在天平上稱重，如果雙方相差太遠，這婚事八成就黃了。

也就是說，“門當戶對”這個詞，即是門戶相當、條件對等。這一說法最早出自元代著名劇作家王實甫的《西廂記》第二本第一折：“雖然不是門當戶對，也強如陷入賊中。”但是，也有人認為這“門當”和“戶對”指的是裝飾大門的兩個物件。

門當——大門兩旁坐

先說“門當”。大家可能聽過一句童謠，“小胖子坐門墩兒，哭著喊著要媳婦兒”，這個門墩兒說的就是門當，就是大門左右兩邊的石頭制品，用來給門框和兩扇門板當“枕頭”，起固定和裝飾作用。

常見的門當造型大致分成兩種： 一種是圓鼓形，我們常聽的抱鼓石就是門當?shù)囊环N；另一種是方形。這些門當上還有很多紋飾，大多都是用的浮雕，比如有“五福捧壽”“獅子繡球”“鹿鶴同春”“三友”“麟吐玉書”等，都是吉祥圖案。

那為什么有圓鼓形和方形的區(qū)別呢？最早，圓鼓形的“門當”用于武官的府邸，方形的“門當”用于文官的宅院。圓鼓象征著這家主人征戰(zhàn)的車輪，滾滾向前勢不可擋；方形像是印章，也像是秀才們趕考時身上背的書箱，方方正正。

另外，抱鼓石形式的門當是一個家庭有功名的標志，最初只有官宦人家才能安裝。我們現(xiàn)在在一些老建筑下看見平民建筑也有抱鼓石，一般都是清代中后期才出現(xiàn)的。為什么呢？那是因為清中期以后買官賣官開始泛濫，有錢的商人靠著錢撈取了政治資本，所以抱鼓石就越來越多了。清朝滅亡以后，宅第等級限制消亡了，不少遷到北京的官僚、軍閥、有錢人在新建、改建宅院時不再受舊制度的約束，仿建了一些門當，于是就有了數(shù)量眾多的抱鼓石門墩留了下來。

再補充一下，抱鼓石整體上圓下方，象征著天圓地方；另外，官宦人家深宅大院，門口放個鼓，像是衙門門口的鼓，也是官員身份的一種象征。總之，這個象征功勛和權力的“鼓”選有彰顯富貴和鼓舞人的作用。

戶對象征喜慶吉祥

說完了門當，接下來我們再看看啥是“戶對”。戶對指的是傳統(tǒng)民居門楣上面或者門楣兩側的圓柱形、六角形等形狀的木雕或者磚雕，其實就是門簪。

門簪有功能性，可以用來加固聯(lián)楹和中檻，也就是門楣，但更大的作用是裝飾，這簪頭雕刻的吉祥花紋或者“富貴平安”“吉祥如意”等吉祥文字，簡直就是喜上眉梢的實物版本。

你猜到了，門簪一旦成為固定的裝飾，接下來就一定會產(chǎn)生階級差別。具體什么人能用多少個門簪，感興趣的小伙伴可以自行檢索。相比這抱鼓石和門簪，用來表示“門當戶對”更重要的物件顯然是作為臉面的“門”，而不是門上的這些小裝飾。接下來我們就講講“門”，看看門如何把人分為了三六九等。

首先，從大類上看，門主要分為屋宇式和墻垣式兩種。顧名思義，屋宇式指的是大門采用獨立的房屋建筑形態(tài)，門就是屋。而墻垣式的形式很簡單，沒有梁柱，只是在門扉兩側砌兩個墻跺，頂上起脊柱瓦，所以也稱為“隨墻門”。簡單說就是門嵌在墻里，沒前沒后。

屋宇式大門，按照等級大小，排序分別是：王府大門、廣亮大門、金柱大門、蠻子門和如意門。

總結一下，“門當戶對”原本不是建筑構建，但因為石墩兒和門簪都是偶數(shù)，又是大門口最顯眼的裝飾，同時它們還有等級之分，久而久之，就被人附會成了兩個專有名詞。相比而言，門才是更能體現(xiàn)門當戶對的“大臉面”，至于在討論婚姻的時候是不是應該以門當戶對為前提，那就是另外一個并非建筑的問題了。