現(xiàn)實(shí)觀照與精神引領(lǐng)：論電視劇 《安家》對(duì)現(xiàn)實(shí)題材劇的創(chuàng)作啟示

一、精品現(xiàn)實(shí)題材劇創(chuàng)作的痛點(diǎn)與癥候

近年來(lái)，中國(guó)現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作呈現(xiàn)持續(xù)繁榮態(tài)勢(shì)，在影視產(chǎn)業(yè)生態(tài)中占據(jù)重要地位。學(xué)界將2018年定義為“現(xiàn)實(shí)題材劇回歸年”一國(guó)家廣播電視總局備案數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)半數(shù)的備案劇目標(biāo)注現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作標(biāo)識(shí)，形成顯著的類型化創(chuàng)作趨勢(shì)。《大江大河》《最美的青春》《都挺好》等作品通過(guò)對(duì)時(shí)代命題的藝術(shù)化詮釋，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值的雙重突破，成為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的標(biāo)桿之作。《在遠(yuǎn)方》《少年派》《破冰行動(dòng)》等作品更是成為了“高口碑、高收視、高熱度”的“三高劇”。其中，電視劇《安家》精準(zhǔn)錨定了現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的關(guān)鍵命題，以房地產(chǎn)行業(yè)為切口，以購(gòu)房壓力、職場(chǎng)生態(tài)為社會(huì)切面，映照當(dāng)下社會(huì)，貼合生活現(xiàn)實(shí)，建構(gòu)鮮活的職場(chǎng)人物群像，引發(fā)了社會(huì)思考與人文關(guān)懷。然而，雖然現(xiàn)實(shí)題材電視劇的熱度在不斷攀升，但行業(yè)繁榮背后卻潛藏結(jié)構(gòu)性矛盾：除少數(shù)頭部作品外，多數(shù)現(xiàn)實(shí)題材劇作在口碑、收視及市場(chǎng)收益層面呈現(xiàn)高開低走態(tài)勢(shì)，形成“創(chuàng)收兩極化”現(xiàn)象，①不禁讓人晞噓。筆者認(rèn)為，這種現(xiàn)象的本質(zhì)是創(chuàng)作質(zhì)量與市場(chǎng)期待之間出現(xiàn)了失衡：一方面，部分作品憑借前期宣傳與話題營(yíng)銷獲得較高關(guān)注度；另一方面，因內(nèi)容深度不足、藝術(shù)表達(dá)失準(zhǔn)等問(wèn)題，難以形成持續(xù)的社會(huì)影響力。這種創(chuàng)作生態(tài)的異化，折射出現(xiàn)實(shí)題材劇精品化進(jìn)程中所面臨的深層困境。

從文藝?yán)碚摪l(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作遵循“貼近社會(huì)、貼近生活、貼近人民”的“三貼近”原則，這一理念貫穿古今中外的文藝創(chuàng)作史。白居易提出的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，克羅齊的“一切歷史都是當(dāng)代史”，以及我國(guó)如今的“二為方針”“以人民為中心”，都在試圖構(gòu)建現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的理論根基、文藝觀和文藝創(chuàng)作的一般規(guī)律。盡管如此，在資本邏輯主導(dǎo)的影視生產(chǎn)機(jī)制下，這一創(chuàng)作原則出現(xiàn)實(shí)踐異化，導(dǎo)致“口號(hào)化”創(chuàng)作傾向與“偽現(xiàn)實(shí)主義”內(nèi)容特征。②具體到類型創(chuàng)作層面，這種異化呈現(xiàn)出不同表現(xiàn)形態(tài)。如偶有軍旅題材劇出現(xiàn)“偶像化”傾向，戰(zhàn)友情誼與軍人使命的刻畫被弱化；個(gè)別鄉(xiāng)村題材劇對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)踐成果呈現(xiàn)不足，未能全面展現(xiàn)農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程；都市情感劇陷入家長(zhǎng)里短的敘事窠白，在價(jià)值導(dǎo)向?qū)用娲嬖诮?gòu)偏差；部分青春校園劇則充斥著攀比、早戀等不良文化元素，對(duì)青少年群體產(chǎn)生消極影響。這些問(wèn)題本質(zhì)上是資本逐利性與藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律之間矛盾的外化表現(xiàn)。有鑒于此，作者選取《安家》這一精品現(xiàn)實(shí)題材劇作為研究樣本，探究其在敘事、人物、符號(hào)空間、表達(dá)等層面的塑造，以期為行業(yè)提供成功范例。

二、敘事：熱點(diǎn)話題與全民關(guān)注的氛圍營(yíng)造

在現(xiàn)實(shí)題材文藝創(chuàng)作曲高和寡、“創(chuàng)收兩極”的現(xiàn)狀下，能夠引起廣泛關(guān)注、高度表征人民群眾真實(shí)情感生活的現(xiàn)實(shí)題材精品劇無(wú)疑會(huì)是一道獨(dú)特景觀。《安家》以房產(chǎn)中介為切入點(diǎn)，抽絲剝繭般地向觀眾展示房產(chǎn)中介真實(shí)的生存面貌，以細(xì)膩的生活流敘事規(guī)避了“口號(hào)化”表達(dá)；通過(guò)對(duì)房產(chǎn)中介行業(yè)的全景式呈現(xiàn)，展現(xiàn)職場(chǎng)的堅(jiān)持與挫折，人性博弈與社會(huì)復(fù)雜，構(gòu)建起具有廣泛社會(huì)共鳴的敘事空間，規(guī)避了“偽現(xiàn)實(shí)主義”摹寫與人物形象的“偶像化”陷阱，映照真實(shí)，扎根現(xiàn)實(shí)；經(jīng)由線索交叉構(gòu)建典型事件，呈現(xiàn)當(dāng)代購(gòu)房者的心理以及復(fù)雜的家庭糾葛與生活困境，用真實(shí)人物行動(dòng)詮釋“貼近生活、貼近人民”。①該劇的成功，本質(zhì)上是對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)話題的精準(zhǔn)把握與藝術(shù)轉(zhuǎn)化，本文將針對(duì)其傳播機(jī)制進(jìn)行深入剖析。

“家”在中國(guó)社會(huì)具有特殊的象征意義。五千年農(nóng)耕文明孕育的“家國(guó)同構(gòu)”文化傳統(tǒng)，使“家”超越物理空間概念，成為承載情感歸屬、社會(huì)認(rèn)同、代際傳承等多重文化功能的核心符號(hào)。1998年住房制度改革以來(lái)，房地產(chǎn)市場(chǎng)迎來(lái)“購(gòu)房熱”，其背后折射出教育資源分配、代際關(guān)系重構(gòu)、階層流動(dòng)等社會(huì)議題。《安家》通過(guò)“安家”這一文化母題，將房產(chǎn)交易這一經(jīng)濟(jì)行為轉(zhuǎn)化為具有社會(huì)批判價(jià)值的文化文本。此外，該劇采用多線并進(jìn)的結(jié)構(gòu)模式，構(gòu)建起立體的社會(huì)觀察網(wǎng)絡(luò)：老嚴(yán)夫婦傾盡畢生積蓄為子女購(gòu)置房產(chǎn)卻遭驅(qū)逐的遭遇，揭示出傳統(tǒng)家庭倫理在現(xiàn)代社會(huì)的解構(gòu)；宮蓓蓓夫婦為學(xué)區(qū)房奔波的情節(jié)，直指教育資源分配不均的社會(huì)痛點(diǎn)；龔先生遭遇的房產(chǎn)糾紛，則展現(xiàn)了城市化進(jìn)程中傳統(tǒng)家族關(guān)系與現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的沖突。這些精心設(shè)計(jì)的敘事單元，通過(guò)“房”這一核心意象，串聯(lián)起當(dāng)代社會(huì)的諸多矛盾與困境，實(shí)現(xiàn)了從個(gè)體敘事到社會(huì)批判的升華。《安家》成功激活了全民討論的輿論場(chǎng)域。這種傳播效應(yīng)的形成，既得益于對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的精準(zhǔn)捕捉，也依賴于其藝術(shù)表達(dá)的真實(shí)性與感染力；通過(guò)“安家”這一大眾愿景聚焦生活原貌，叩問(wèn)時(shí)代之困，真切地、準(zhǔn)確地、深刻地反映出了平凡人的生活面貌。劇中對(duì)房產(chǎn)中介行業(yè)生態(tài)的細(xì)致描摹、對(duì)人物情感的細(xì)膩刻畫，共同構(gòu)建起強(qiáng)大的敘事張力，使作品成為觀察當(dāng)代社會(huì)的重要文化鏡像。③

三、人物：典型人物與鮮活群像的形象建構(gòu)

在現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚擉w系中，“藝術(shù)典型”的塑造始終是衡量作品藝術(shù)價(jià)值的重要尺度。恩格斯提出的“典型環(huán)境中的典型人物”理論，強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)性化的人物塑造折射特定時(shí)代的社會(huì)關(guān)系與精神風(fēng)貌。電視劇《安家》在人物塑造上，成功運(yùn)用典型化創(chuàng)作手法，構(gòu)建起既具有鮮明個(gè)性特征，又能反映社會(huì)普遍問(wèn)題的人物譜系，為現(xiàn)實(shí)題材劇的形象建構(gòu)提供了可資借鑒的范本。

電視劇《安家》塑造了房似錦這一典型的房地產(chǎn)中介職業(yè)女性角色一她在工作中展現(xiàn)出極強(qiáng)的專業(yè)能力與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，生活中卻難以建立健康的情感關(guān)系。這種性格刻畫直接追源于人物成長(zhǎng)環(huán)境，即原生家庭對(duì)角色的影響：作為農(nóng)村“重男輕女”觀念的受害者，她被母親命名為“房四井”的創(chuàng)傷性記憶，深刻影響了其人格形成。劇中通過(guò)回溯其原生家庭經(jīng)歷，使人物性格特征與社會(huì)文化結(jié)構(gòu)建立起緊密關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中“環(huán)境決定人物”的基本規(guī)律。這種人物設(shè)定與《歡樂(lè)頌》中的樊勝美、《都挺好》中的蘇明玉形成互文性關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成當(dāng)代女性“原生家庭創(chuàng)傷”的典型敘事。房似錦這一形象承載著多重社會(huì)隱喻：她既是職業(yè)女性?shī)^斗精神的象征，也是傳統(tǒng)性別觀念壓迫下的受害者。其“扶弟魔”的經(jīng)歷，折射出中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期家庭倫理關(guān)系的變遷，以及代際價(jià)值觀的沖突。這種通過(guò)個(gè)體命運(yùn)映射社會(huì)問(wèn)題的創(chuàng)作手法，實(shí)現(xiàn)了恩格斯所主張的“較大的思想深度和自覺(jué)的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美融合”。

在典型個(gè)體塑造的基礎(chǔ)上，《安家》的多線敘事構(gòu)建起層次豐富的人物群像系統(tǒng)。從專業(yè)能力過(guò)硬卻陷入情感困境的王子健，到秉持理想主義的徐文昌；從渴望通過(guò)婚姻改變命運(yùn)的朱閃閃，到為報(bào)恩犧牲家庭的老謝，每個(gè)角色都具有獨(dú)立的敘事線與性格邏輯。這些人物并非作為主角的陪襯而存在，而是通過(guò)各自的人生困境，共同編織出當(dāng)代都市生活的復(fù)雜圖景。這種群像塑造策略遵循“典型化”與“個(gè)性化”辯證統(tǒng)一的原則。例如王子健的“備胎”身份，既反映都市青年在情感消費(fèi)主義影響下的價(jià)值迷茫，又通過(guò)其對(duì)奢侈品的執(zhí)著追求，暗喻階層焦慮與身份認(rèn)同危機(jī)。徐文昌的“假離婚”事件，則將法律制度與傳統(tǒng)倫理的沖突具象化，引發(fā)觀眾對(duì)現(xiàn)代婚姻關(guān)系的深層思考。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。”《安家》中的人物塑造基于大量真實(shí)案例，使每個(gè)角色都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型。這種創(chuàng)作方法打破了“懸浮劇”的窠白，賦予人物強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)質(zhì)感。劇中人物的情感沖突、價(jià)值選擇，本質(zhì)上是當(dāng)代社會(huì)矛盾的藝術(shù)化轉(zhuǎn)譯，能夠引發(fā)觀眾的集體共鳴。觀眾在觀劇過(guò)程中，不僅是被動(dòng)的接受者，更是意義的再生產(chǎn)者。例如房似錦與原生家庭的和解過(guò)程，常引發(fā)關(guān)于親情倫理、女性成長(zhǎng)的廣泛討論，這種互動(dòng)性極大延展了作品的社會(huì)影響力。

四、符號(hào)與空間：場(chǎng)景象征與事件符號(hào)的記憶召喚

在結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)的理論框架下，影視作品本質(zhì)上是一個(gè)由視覺(jué)符號(hào)與聽(tīng)覺(jué)符號(hào)構(gòu)成的表意系統(tǒng)，通過(guò)符號(hào)的編碼與解碼傳遞深層文化意義。電視劇《安家》以房地產(chǎn)中介行業(yè)為敘事背景，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的場(chǎng)景建構(gòu)與事件編排，將空間元素轉(zhuǎn)化為承載社會(huì)意義的文化符號(hào)，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)代中國(guó)城市化進(jìn)程的具象化表達(dá)，又完成了對(duì)階層分化、代際矛盾、道德困境等社會(huì)議題的隱喻性呈現(xiàn)。劇中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)與事件安排不僅服務(wù)于情節(jié)推進(jìn)，更通過(guò)符號(hào)化的藝術(shù)處理，使空間與事件超越其物理屬性，成為社會(huì)關(guān)系、文化沖突與時(shí)代記憶的象征載體。劇中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)具有鮮明的符號(hào)化特征。《安家》的核心敘事空間一“安家天下”中介門店，不僅是故事發(fā)生的物理場(chǎng)所，更是一個(gè)高度符號(hào)化的社會(huì)縮影。門店內(nèi)張貼的房源海報(bào)、閃爍的電子屏、堆積的合同文件等視覺(jué)元素，構(gòu)成了房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的符號(hào)矩陣，直觀映射出行業(yè)的運(yùn)作邏輯與從業(yè)者的生存狀態(tài)。而劇中頻繁出現(xiàn)的各類居住空間，如象征財(cái)富積累的老洋房、代表教育資源的學(xué)區(qū)房、體現(xiàn)社會(huì)福利的保障性住房等，它們分別指向不同的社會(huì)議題，形成了一套完整的空間符號(hào)系統(tǒng)。例如，龔先生的老洋房交易事件不僅是一樁普通的房產(chǎn)買賣，更通過(guò)建筑空間的產(chǎn)權(quán)糾紛，折射出城市化進(jìn)程中傳統(tǒng)宗族文化與現(xiàn)代法治精神的碰撞。老洋房作為歷史遺產(chǎn)，承載著家族記憶與文化認(rèn)同，但其市場(chǎng)化交易卻暴露出傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代契約之間的矛盾。同樣，宮蓓蓓夫婦為學(xué)區(qū)房奔波的情節(jié)，則將教育資源的空間分配問(wèn)題可視化。這些空間符號(hào)的運(yùn)用遵循“以小見(jiàn)大”的創(chuàng)作邏輯，使具體的物理空間升華為社會(huì)關(guān)系的物質(zhì)載體。

劇中精心設(shè)計(jì)的典型事件同樣具有強(qiáng)烈的符號(hào)表意功能，通過(guò)戲劇化沖突將日常現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為具有批判力的文化符號(hào)。老嚴(yán)夫婦全款購(gòu)房卻被子女趕出家門的情節(jié)，成為代際關(guān)系變遷的象征性事件：房產(chǎn)證上的名字變更，實(shí)質(zhì)是傳統(tǒng)孝道文化在現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)觀念沖擊下的瓦解。這一事件不僅揭示了家庭倫理的異化，更反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下親情關(guān)系的物質(zhì)化傾向。另一典型案例是知否小姐介入他人婚姻的購(gòu)房事件。表面上，這是一場(chǎng)情感糾紛，但其深層邏輯卻指向消費(fèi)主義時(shí)代的情感異化。知否小姐以購(gòu)房作為情感交換的籌碼，解構(gòu)了愛(ài)情與婚姻的傳統(tǒng)意義，暴露出物質(zhì)利益對(duì)人際關(guān)系的侵蝕。這些事件的編排遵循“陌生化”原則，通過(guò)夸張或極端化的情節(jié)設(shè)計(jì)，使觀眾對(duì)習(xí)以為常的社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生新的認(rèn)知距離，從而激發(fā)批判性思考。此外，劇中一些看似溫情的橋段同樣蘊(yùn)含深刻的符號(hào)意義。例如，房似錦為聾啞夫婦設(shè)計(jì)的“愛(ài)心房”，表面上是中介服務(wù)的典型案例，實(shí)則是對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體關(guān)懷缺失的隱喻；江奶奶將老洋房捐贈(zèng)給國(guó)家的決定，則超越了房產(chǎn)問(wèn)題的討論范疇，升華為對(duì)人性善惡與道德選擇的終極拷問(wèn)。這些事件通過(guò)符號(hào)化的藝術(shù)處理，在引發(fā)觀眾情感共鳴的同時(shí)，引導(dǎo)人們思考其背后的社會(huì)癥結(jié)。

《安家》構(gòu)建的符號(hào)系統(tǒng)在本質(zhì)上是對(duì)特定歷史時(shí)期社會(huì)記憶的編碼：1998年房改政策實(shí)施后的房地產(chǎn)市場(chǎng)化進(jìn)程，2016年“房住不炒”政策提出后的市場(chǎng)調(diào)控。這些重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)都通過(guò)劇中的場(chǎng)景設(shè)置、道具運(yùn)用、人物對(duì)話得以呈現(xiàn)。而中介門店內(nèi)不斷變化的房源信息、購(gòu)房政策的實(shí)時(shí)更新，構(gòu)成了動(dòng)態(tài)的時(shí)代注腳。帶有鮮明時(shí)代烙印的場(chǎng)景，如張貼“限購(gòu)令”的公告欄、堆滿樓盤模型的辦公室、展示學(xué)區(qū)劃分的地圖，共同構(gòu)成了關(guān)于中國(guó)房地產(chǎn)黃金時(shí)代的視覺(jué)符碼。這些符號(hào)不僅記錄了社會(huì)變遷，更通過(guò)藝術(shù)加工實(shí)現(xiàn)了對(duì)時(shí)代精神的提煉與升華。例如，劇中多次出現(xiàn)的“房?jī)r(jià)上漲”話題，既是情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)力，也是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期社會(huì)心態(tài)的捕捉；而“剛需購(gòu)房”“炒房投機(jī)”等話語(yǔ)的反復(fù)出現(xiàn)則揭示了不同社會(huì)群體在住房問(wèn)題上的利益沖突。這些符號(hào)化的表達(dá)，使《安家》超越了普通行業(yè)劇的局限，成為反映當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的文化文本。

《安家》的符號(hào)系統(tǒng)不僅是對(duì)房地產(chǎn)行業(yè)的“記錄”，更是對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期集體記憶的凝練與再現(xiàn)。這些場(chǎng)景象征與事件符號(hào)的巧妙運(yùn)用，成功地將房地產(chǎn)行業(yè)的故事升華為對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀照。其符號(hào)化敘事不僅增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，也為觀眾提供了理解社會(huì)問(wèn)題的獨(dú)特視角。它通過(guò)視覺(jué)與事件的符號(hào)化編碼，完成了對(duì)時(shí)代精神的書寫，為觀眾提供了一面映照現(xiàn)實(shí)的鏡子。

五、表達(dá)：核心價(jià)值與時(shí)代精神的內(nèi)涵展現(xiàn)

時(shí)代精神作為社會(huì)發(fā)展的精神鏡像，是特定歷史時(shí)期民族特質(zhì)、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的雙重轉(zhuǎn)型，在這一歷史進(jìn)程中逐步形成了以解放思想、改革創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、自力更生、無(wú)私奉獻(xiàn)為核心的時(shí)代精神譜系。這種精神特質(zhì)既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在實(shí)踐層面的具象化表達(dá)。電視劇《安家》作為現(xiàn)實(shí)題材劇的典型代表，通過(guò)對(duì)都市生活的藝術(shù)化呈現(xiàn)，不僅展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變遷，更實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)精神資源與現(xiàn)代價(jià)值訴求的有機(jī)融合，為時(shí)代精神的影像化表達(dá)提供了重要范本。

《安家》在價(jià)值敘事層面的突出貢獻(xiàn)在于將傳統(tǒng)愚公移山精神與現(xiàn)代奮斗精神進(jìn)行了創(chuàng)新性融合。劇中主人公房似錦的成長(zhǎng)軌跡極具代表性：這位出身貧寒的農(nóng)村女孩，憑借“每天比別人多打十個(gè)電話”的執(zhí)著和“永遠(yuǎn)保持微笑”的專業(yè)態(tài)度，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的房產(chǎn)中介行業(yè)闖出一片天地。她的奮斗歷程不僅是個(gè)體在城市化進(jìn)程中的生存寫照，更折射出中國(guó)社會(huì)階層流動(dòng)的可能性與現(xiàn)實(shí)路徑。值得注意的是，劇作通過(guò)“早餐只吃豆?jié){饅頭”“租房住在公司附近”等細(xì)節(jié)刻畫，將這種奮斗精神具象化為可感可知的日常生活實(shí)踐，使觀眾在共情人物命運(yùn)的同時(shí)，體會(huì)到奮斗精神的時(shí)代價(jià)值。這種將個(gè)人敘事與時(shí)代發(fā)展相聯(lián)結(jié)的創(chuàng)作手法，既延續(xù)了傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神內(nèi)核，又賦予其“幸福都是奮斗出來(lái)的”這一新時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)精神資源的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。

作為具有社會(huì)影響力的文藝作品，《安家》充分發(fā)揮了現(xiàn)實(shí)題材電視劇認(rèn)識(shí)世界、教育大眾、引領(lǐng)風(fēng)尚的三重功能，呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活問(wèn)題反思、引領(lǐng)價(jià)值追求的三重價(jià)值。劇作通過(guò)塑造多元立體的人物群像，構(gòu)建起當(dāng)代社會(huì)的多元形態(tài)：從為子女傾盡所有卻遭遇親情背叛的老嚴(yán)夫婦，到為學(xué)區(qū)房奔波勞碌的宮蓓蓓一家；從堅(jiān)守職業(yè)道德的徐文昌，到在利益與良知間掙扎的翟云霄，這些人物形象共同勾勒出轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的價(jià)值沖突與精神困境。值得肯定的是，劇作并未停留在問(wèn)題展示層面，而是通過(guò)人物在困境中的選擇彰顯正向價(jià)值。如房似錦面對(duì)客戶刁難時(shí)表現(xiàn)出的專業(yè)素養(yǎng)，徐文昌在處理老洋房糾紛時(shí)堅(jiān)守的契約精神，都在潛移默化中完成了對(duì)觀眾的價(jià)值觀引導(dǎo)。“凡事都要爭(zhēng)取，不要隨緣”“堅(jiān)持，就能開單”等經(jīng)典臺(tái)詞，既是對(duì)職場(chǎng)文化的生動(dòng)詮釋，更是對(duì)奮斗哲學(xué)的通俗表達(dá)。這種將現(xiàn)實(shí)主義批判與理想主義引領(lǐng)相結(jié)合的創(chuàng)作取向，使作品既保持了反映社會(huì)問(wèn)題的銳度，又具備了引領(lǐng)精神成長(zhǎng)的高度。《安家》在價(jià)值表達(dá)層面的創(chuàng)新之處，還體現(xiàn)在對(duì)年輕一代責(zé)任意識(shí)的精準(zhǔn)把握上。劇中以樓山關(guān)、朱閃閃為代表的職場(chǎng)新人，雖然各自面臨著不同的生存壓力，但都展現(xiàn)出“奮斗改變命運(yùn)”的堅(jiān)定信念。樓山關(guān)從農(nóng)村來(lái)到大城市打拼，用“省下每一分錢”的節(jié)儉和“永遠(yuǎn)第一個(gè)到門店”的勤奮，詮釋了當(dāng)代青年的奮斗姿態(tài)；朱閃閃從“職場(chǎng)小白”到“銷售精英”的蛻變，則展現(xiàn)了年輕人在挫折中成長(zhǎng)的動(dòng)人歷程。這些人物形象的塑造，打破了“佛系”“躺平”等社會(huì)偏見(jiàn)，彰顯了新時(shí)代青年寶貴的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。劇作將個(gè)人理想與社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，既避免了價(jià)值宣傳的概念化傾向，又為“青春該如何度過(guò)”這一命題提供了生動(dòng)注腳。

《安家》在藝術(shù)表達(dá)上的成功經(jīng)驗(yàn)表明，優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材作品應(yīng)當(dāng)具備三重維度價(jià)值：真實(shí)呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知維度，深刻反思現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的批判維度，以及積極引領(lǐng)價(jià)值追求的建設(shè)維度。劇中那些為美好生活努力打拼的奮斗者群像，既是對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)精神風(fēng)貌的真實(shí)記錄，也是對(duì)“幸福都是奮斗出來(lái)的”這一時(shí)代強(qiáng)音的生動(dòng)詮釋。當(dāng)房似錦最終實(shí)現(xiàn)從“生存”到“生活”的跨越時(shí)，當(dāng)徐文昌找到商業(yè)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的平衡點(diǎn)時(shí)，這些藝術(shù)化的處理便完成了對(duì)時(shí)代精神的升華表達(dá)。

六、現(xiàn)實(shí)題材劇精品創(chuàng)作的時(shí)代展望

盡管《安家》在現(xiàn)實(shí)題材劇創(chuàng)作方面取得顯著突破，但其藝術(shù)表現(xiàn)仍存在可探討的空間。在敘事結(jié)構(gòu)方面，劇集對(duì)原生家庭議題的處理略顯倉(cāng)促。房似錦與原生家庭的和解以長(zhǎng)輩病重懺悔的戲劇化方式呈現(xiàn)，這種“大團(tuán)圓”結(jié)局雖然符合觀眾的情感期待，卻削弱了議題本身的現(xiàn)實(shí)批判力度，未能深入探討重男輕女等社會(huì)問(wèn)題的制度性根源。朱閃閃“壁櫥公主”的人物設(shè)定與職場(chǎng)現(xiàn)實(shí)存在一定脫節(jié)，其長(zhǎng)期拿底薪卻被團(tuán)隊(duì)包容的情節(jié)設(shè)計(jì)，在某種程度上淡化了職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性，暴露出創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活提煉不足的問(wèn)題。此外，《安家》存在功能泛化與行業(yè)敘事失焦的問(wèn)題。劇集為強(qiáng)化戲劇沖突，賦予房產(chǎn)中介機(jī)構(gòu)過(guò)多的非業(yè)務(wù)職能，如情感調(diào)解、法律咨詢等，導(dǎo)致行業(yè)線敘事龐雜瑣碎。這種敘事策略雖然增加了情節(jié)豐富度，卻削弱了對(duì)房產(chǎn)中介行業(yè)專業(yè)性的深度挖掘，使觀眾難以形成對(duì)行業(yè)生態(tài)的完整認(rèn)知。敘事線索與主線的偏離，反映出現(xiàn)實(shí)題材劇創(chuàng)作中普遍存在的“求全求大”傾向，即試圖在有限篇幅內(nèi)展現(xiàn)過(guò)多的社會(huì)議題，最終導(dǎo)致核心敘事不夠聚焦。《安家》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為現(xiàn)實(shí)題材劇精品化提供了重要啟示。首先，在題材選擇上需注重現(xiàn)實(shí)深度與藝術(shù)高度的平衡。應(yīng)避免將社會(huì)熱點(diǎn)做簡(jiǎn)單的戲劇化處理，而是要深入挖掘現(xiàn)象背后的社會(huì)根源，通過(guò)藝術(shù)加工實(shí)現(xiàn)從生活真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)的升華。其次，在人物塑造方面，需強(qiáng)化角色的現(xiàn)實(shí)質(zhì)感。避免臉譜化、標(biāo)簽化的人物設(shè)定，注重展現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性與成長(zhǎng)弧光，使角色更具可信度與感染力。最后，在敘事策略上，應(yīng)堅(jiān)持主線清晰、重點(diǎn)突出的原則。合理控制支線情節(jié)的比重，確保核心敘事邏輯的連貫性與完整性。

展望未來(lái)，現(xiàn)實(shí)題材劇的精品化創(chuàng)作需順應(yīng)媒介融合與人工智能發(fā)展的趨勢(shì)，在堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破。一方面，要加強(qiáng)對(duì)新技術(shù)、新媒介的應(yīng)用，通過(guò)跨媒介敘事、互動(dòng)敘事等方式拓展作品傳播邊界；另一方面，需深化對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察與思考，聚焦新時(shí)代人民群眾的精神需求，創(chuàng)作出更多兼具思想深度、藝術(shù)高度與時(shí)代溫度的精品力作。通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的忠實(shí)再現(xiàn)與藝術(shù)升華，使現(xiàn)實(shí)題材劇在講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)價(jià)值、展現(xiàn)中國(guó)形象方面發(fā)揮更加重要的作用。

電視劇《安家》既向觀眾展示了真實(shí)的房地產(chǎn)中介生態(tài)，也展現(xiàn)了社會(huì)生活的多姿百態(tài)和人情冷暖。在揭示現(xiàn)實(shí)、表達(dá)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也為觀眾帶來(lái)了充滿理想主義色彩的希望和溫情。它既關(guān)注社會(huì)和生活，又在敘事間散發(fā)人道主義的光芒和理想主義的光輝；它既有生活的理智，又有感性的溫度，為觀眾帶來(lái)幸福感、安全感、歸屬感。此外，電視劇《安家》再現(xiàn)生活的本來(lái)面貌，把描繪的自光集中在普通人身上。它的顯著特色，在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)、揭示生活的底蘊(yùn)、合乎生活的本來(lái)面貌，其對(duì)現(xiàn)實(shí)題材劇的創(chuàng)作，以及在講述中國(guó)勵(lì)志故事、樹立中國(guó)良好形象層面都具有不容低估的現(xiàn)實(shí)意義。

基金項(xiàng)目：2023年度河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目“主旋律題材劇對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)與傳播<項(xiàng)目編號(hào)：HB23-YB099〉”相關(guān)研究成果

作者：

賈宏寶，河北美術(shù)學(xué)院講師，內(nèi)蒙古民族文化藝術(shù)研究院副研究員，研究方向：傳媒藝術(shù)與文化、影視藝術(shù)教育

Abstract:The TV drama Finding Home (literallymeaning “settling down and puting down roots\")uses the real estate industry as a narrative lens to construct symbolic scenarios and

orchestratedramaticevents，offeringprofoundobservationsofsocialrealtyandcapturingthezeitgeistwithprecision.Transfoing industry-specificsoresintoialalgores，thsrisplysspatialsbolslikritagevilsadshool-districtarments tomirorcontemporarysocietalissesachevinganatisticefectof“revealingteiversaltroughtheparticularoreoerby depictingcharacters’ethicalcoicesinadversityndcreativelyreinterpretingtheperseveringspiritofthe“FolishOldManMoving Mountains”withinamodernprofessionalcontext，thedramafunctionsasbothasocialcitiqueandasourceofmoralinspiration setting a benchmark for similar productions.

KeyWords:TVdrama，F(xiàn)indingHome，Realistic-ThemedDrama