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非遺賦能鄉(xiāng)村振興路徑研究

2025-08-06 00:00:00宋耀
中國民族博覽 2025年9期
關(guān)鍵詞:黔西南州文化遺產(chǎn)物質(zhì)

【中圖分類號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198(2025)09—116—03

黨的二十大報(bào)告提出,“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度,加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”。2022年3月,文化和旅游部等有關(guān)單位聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》,第一次提出“啟動(dòng)實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”,并進(jìn)一步明確要求“將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)耕文化保護(hù)相結(jié)合,充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目和代表性傳承人作用,合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化多樣性中最富有生命力,空間上分布最為廣泛的重要組成部分,是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,是十分珍貴的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn),賴以生存的文化環(huán)境都在廣袤的農(nóng)村,在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中具有不可替代的賦能作用,能為鄉(xiāng)村振興提供有效的文化資源支撐。同時(shí),鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略又為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承,提供了非常難得的歷史性機(jī)遇。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和有力支撐,通過保護(hù)和發(fā)展鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn),去更好地保護(hù)、傳承、利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源,增強(qiáng)各民族的文化自信。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村文化振興的重要抓手,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施需要非遺助力添彩,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、利用的有效途徑。

一、黔西南州非遺資源概述

黔西南州位于貴州省西南部,西與云南省界相接,南與廣西壯族自治區(qū)接壤,東與黔南布依族苗族自治州毗鄰,北以北盤江為界,與安順、六盤水諸市為鄰。國土面積16804平方千米,轄興義、興仁、安龍、貞豐、普安、晴隆、冊亨、望謨8縣(市)。州內(nèi)居住著漢、布依、苗、彝、仡佬、瑤、黎、回等35個(gè)民族,第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示,全州常住人口301.51萬人,其中漢族人口約占全州總?cè)丝诘?60% ,少數(shù)民族人口約為40% 。

黔西南州歷史悠久、地域廣闊、民族眾多、人文資源環(huán)境獨(dú)特,多種文化在這里碰撞、交融,孕育出了具有獨(dú)特魅力的民族文化,展現(xiàn)了濃郁的民族特色和原汁原味文化之美,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富。截止目前,黔西南州列入國家級(jí)非遺代表性名錄14項(xiàng)20處,省級(jí)非遺名錄133項(xiàng)176處,州級(jí)非遺名錄370項(xiàng)403處,縣級(jí)非遺名錄718項(xiàng)。現(xiàn)有國家級(jí)非遺代表性傳承人9名,省級(jí)非遺代表性傳承人61名,州級(jí)非遺代表性傳承人406名,縣級(jí)非遺代表性傳承人637名。其中有 80% 以上的非遺名錄、傳承人均分布在農(nóng)村,與鄉(xiāng)村生活息息相關(guān),與鄉(xiāng)村發(fā)展血脈相連。

二、黔西南州非遺賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐與探索

(一)在保護(hù)利用機(jī)制的健全與完善方面

近年來,黔西南州積極行動(dòng),陸續(xù)頒布實(shí)施了《黔西南州州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》等一系列地方性管理制度。這些舉措有力地促進(jìn)了該地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)、傳承與利用機(jī)制的全面完善,為非遺的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(二)在引導(dǎo)非遺技藝助力就業(yè)方面

黔西南州積極支持有意向的企業(yè)、合作社及非遺代表性傳承人,充分利用具有廣泛覆蓋性、勞動(dòng)密集性且市場潛力大的非遺項(xiàng)目,設(shè)立非遺工坊。截止2024年,認(rèn)定了49家非遺工坊,涉及布依族刺繡、服飾制作,苗族、彝族服飾以及多種傳統(tǒng)食品制作技藝等。這些非遺工坊的建設(shè),以非遺傳承人為核心力量,有效帶動(dòng)了超過1000余人的就業(yè),成為推動(dòng)非遺保護(hù)、文化傳承與鄉(xiāng)村振興的重要力量。

(三)在強(qiáng)化體驗(yàn)式保護(hù)傳承實(shí)踐上

黔西南州充分利用“文化和自然遺產(chǎn)日”及各民族傳統(tǒng)節(jié)慶,在旅游景區(qū)舉辦豐富多彩的非遺展覽、文藝演出及互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)。通過組織圍鼓舞、民族服飾走秀等表演類非遺項(xiàng)目的現(xiàn)場展示,以及邀請非遺商家和傳承人進(jìn)行技藝展示與產(chǎn)品銷售,不僅讓市民與游客能夠近距離感受黔西南非遺的獨(dú)特魅力,也進(jìn)一步促進(jìn)了非遺與現(xiàn)代生活的有機(jī)融合,營造了全社會(huì)共同參與非遺保護(hù)和傳承的良好氛圍。

三、非遺賦能鄉(xiāng)村振興面臨的挑戰(zhàn)

(一)非遺傳承發(fā)展土壤缺失

傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、風(fēng)俗、文化正在失去傳承的土壤,不少非遺項(xiàng)目得不到及時(shí)的挖掘、整理和傳承與創(chuàng)新。鄉(xiāng)村非遺傳承人年齡老化,多數(shù)非遺傳承人難以承擔(dān)起非遺傳承保護(hù)任務(wù)。而有一定文化知識(shí)的年輕人,因不能通過開展保護(hù)傳承工作養(yǎng)家糊口紛紛外出務(wù)工,農(nóng)村外出務(wù)工人員高達(dá) 60% 以上。從年齡段來看,農(nóng)民工以青壯年為主,20歲—40歲的占70% ,村莊空心化、農(nóng)戶空巢化、農(nóng)民老齡化嚴(yán)重。由于非遺傳承發(fā)展主體弱化,導(dǎo)致極富地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民間傳統(tǒng)習(xí)俗等面臨著失

傳的危險(xiǎn)。

(二)非遺產(chǎn)業(yè)化程度不高

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)主要是以個(gè)體、家庭作坊和小企業(yè)為主,規(guī)模小、底子薄、效益差,批量化、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化程度不高,缺少技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新人才的支撐,大多數(shù)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人為核心、少數(shù)人幫扶且在項(xiàng)目所在地開展工藝品制作的方式居多。由于受加工方式的束縛,難以吸引大型文化企業(yè)入駐包裝打造,文化產(chǎn)品質(zhì)量不高、開發(fā)深度不夠、科技含量低,缺乏具有核心競爭力的產(chǎn)業(yè)化品牌。

(三)非遺專業(yè)人才匱乏

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開人才,尤其是少數(shù)民族地區(qū),民族文化的傳承更是與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展息息相關(guān),但由于文化市場處于培育階段、發(fā)展不夠成熟,未來發(fā)展?jié)摿Σ幻鞔_,外來人才難引進(jìn),本土人才留不住,民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才斷檔趨勢明顯,文化創(chuàng)意、經(jīng)營管理、技術(shù)研發(fā)、文化傳承等專業(yè)人才缺乏,后繼乏人現(xiàn)象嚴(yán)重。

(四)借力智媒體運(yùn)用不夠

部分年齡偏大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,基本不會(huì)使用互聯(lián)網(wǎng),對抖音、短視頻等新興傳播平臺(tái)不會(huì)運(yùn)用,對利用智媒體傳播傳統(tǒng)技藝產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)不夠。還有一部分傳承人認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)看不見、摸不著,在宣傳過程中會(huì)給傳統(tǒng)技藝帶來失真,甚至還有部分傳承人認(rèn)為網(wǎng)商平臺(tái)是騙人的工具,一點(diǎn)不可靠,棄之不用。

(五)社會(huì)參與程度不足

相關(guān)部門主導(dǎo)非遺保護(hù),是保護(hù)非遺的主要方式。而企業(yè)、各種協(xié)會(huì)、高等院校、群眾參與保護(hù)等則缺少相應(yīng)的工作機(jī)制,加之非遺賴以生存的農(nóng)村地區(qū)因?yàn)樗幍乩砦恢闷h(yuǎn),交通不便、信息不暢通,導(dǎo)致各種社會(huì)力量參與非遺保護(hù)傳承工作的程度不高。

四、非遺賦能鄉(xiāng)村振興的路徑

(一)樹立鄉(xiāng)村文化的核心價(jià)值觀

一是增強(qiáng)廣大農(nóng)民的文化自信。鄉(xiāng)村文化核心價(jià)值觀的樹立鞏固,需要從精神層面強(qiáng)化農(nóng)民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、利用意識(shí),樹立鞏固文化自信,全新建設(shè)鄉(xiāng)村文化家園。鄉(xiāng)村振興,就涵蓋了文化振興,廣大人民群眾是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍,絕大部分非遺傳承人是生活在鄉(xiāng)村的人民群眾,急需激勵(lì)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)悟鄉(xiāng)村文化的悠久歷史、現(xiàn)實(shí)功能,幫助他們研判將來的發(fā)展方向。引導(dǎo)非遺傳承人樹立辯證歷史唯物史觀,正確看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的差異,積極引導(dǎo)生活在農(nóng)村的廣大群眾樹立正確的文化觀,進(jìn)一步增強(qiáng)對鄉(xiāng)土文化的自然感情,正確認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值并主動(dòng)運(yùn)用到鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)中。二是要用活寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。非遺作為一種積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化技藝,具有能夠滿足部分消費(fèi)者文化需求的自然屬性和社會(huì)屬性,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的進(jìn)一步深挖,能為廣大鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入巨大精神力量,對培育鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗、鑄造鄉(xiāng)村文化具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

(二)引導(dǎo)傳承人樹立文化自信自覺

一是發(fā)揮傳承人文化賦能鄉(xiāng)村振興的主導(dǎo)作用。鄉(xiāng)村是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)源地、延伸地,傳承人是文化賦能鄉(xiāng)村振興的核心力量,要進(jìn)一步建立健全傳承人積極參與文化賦能鄉(xiāng)村振興的工作機(jī)制,形成傳承人爭相參與文化賦能鄉(xiāng)村振興的濃厚氛圍。激發(fā)傳承人自覺參與鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在主觀能動(dòng)性,鼓勵(lì)和保護(hù)傳承人投入鄉(xiāng)村振興的參與權(quán)、知曉權(quán)、發(fā)言權(quán)、監(jiān)督權(quán)。二是進(jìn)一步完善非遺傳承人認(rèn)定和培養(yǎng)機(jī)制。健全各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人保護(hù)機(jī)制,科學(xué)制定非遺傳承人認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn),客觀、公正評定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。把傳統(tǒng)傳承方式和現(xiàn)代教育體系相結(jié)合,逐步擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中青年代表性傳承人隊(duì)伍,使非遺傳承人在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮積極的作用。三是引導(dǎo)返鄉(xiāng)農(nóng)民工傳承非遺,參與鄉(xiāng)村建設(shè)。黔西南州是少數(shù)民族地區(qū),返鄉(xiāng)農(nóng)民工中大多數(shù)是接受過基礎(chǔ)教育、學(xué)習(xí)能力較強(qiáng),他們既熟悉家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也熟悉互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代化的市場,引導(dǎo)并利用好這一優(yōu)勢,能為鄉(xiāng)村非遺傳承與發(fā)展帶來新的活力和機(jī)遇。

(三)助力文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

一是提高文化賦能鄉(xiāng)村振興認(rèn)識(shí)。產(chǎn)業(yè)是支撐鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ),非遺是發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的寶貴資源,其特有的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值既提升了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品品質(zhì),又?jǐn)U充了文化產(chǎn)業(yè)類型。很多傳統(tǒng)工藝類非遺項(xiàng)目,借助鄉(xiāng)村振興平臺(tái)融入群眾日常生活,為非遺賦能鄉(xiāng)村振興帶來新活力,成為發(fā)展支撐產(chǎn)業(yè)新的增長點(diǎn);二是推動(dòng)文旅融合發(fā)展。非遺是文化保護(hù)傳承中的活態(tài)資源,各種類型的非遺資源與鄉(xiāng)村旅游業(yè)進(jìn)行有效地深度融合,為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了取之不盡用之不竭的資源和文化附加值。要在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)中,融入更多的非遺元素,將鄉(xiāng)村獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢,進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。廣大文旅從業(yè)人員、非遺傳承人要注重深掘文化資源,研發(fā)文旅市場需要的鄉(xiāng)村特色文創(chuàng)產(chǎn)品,彰顯鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力。三是加大扶持力度。統(tǒng)籌各個(gè)方面能夠用于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的財(cái)政資金,為非遺資源轉(zhuǎn)化利用、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)、推廣文化品牌等提供一定的資金扶持。要設(shè)立非遺專項(xiàng)發(fā)展基金,吸引社會(huì)資本參與文化賦能鄉(xiāng)村振興,為文化賦能鄉(xiāng)村振興提供資金支持。

(四)推動(dòng)非遺轉(zhuǎn)化利用與創(chuàng)新發(fā)展

一是挖掘傳統(tǒng)工藝,開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。充分挖掘和利用節(jié)日文化、服飾文化、建筑文化、歌舞文化、紅色文化、民俗文化、歷史文化等的內(nèi)涵,把民族服飾、刺繡等一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐步發(fā)展為民族旅游工藝品,推出特色旅游商品和民族手工藝品,不斷充實(shí)旅游商品市場,把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢。二是加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)賦能非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。遵循數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展規(guī)律,以市場需要為導(dǎo)向,加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)賦能,將非遺的特征直觀生動(dòng)顯現(xiàn),使其轉(zhuǎn)化利用與創(chuàng)新發(fā)展呈現(xiàn)出日益多樣化、豐富性的態(tài)勢,并最終轉(zhuǎn)化為資源優(yōu)勢,更好滿足消費(fèi)者和市場的需要。三是深挖非遺資源,創(chuàng)作文藝精品。深人挖掘傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、美術(shù)等類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵,立足非遺的文化內(nèi)核,堅(jiān)持非遺的文化底色,創(chuàng)作既有非遺獨(dú)特文化價(jià)值又符合現(xiàn)代審美趨勢的文藝作品,到社區(qū)、鄉(xiāng)村進(jìn)行展示展演,提升鄉(xiāng)村文化的精氣神,豐富鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵,激活鄉(xiāng)村文化的活力,推動(dòng)鄉(xiāng)村文化傳承,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展保護(hù)。

五、結(jié)語

振興鄉(xiāng)村,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),就是要瞄準(zhǔn)文旅市場,進(jìn)一步用活鄉(xiāng)村特色文化資源,發(fā)展壯大文旅產(chǎn)業(yè),為非遺賦能鄉(xiāng)村振興注入活力。文化產(chǎn)業(yè)化能使廣大鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與市場無縫對接,形成“非遺 + 文創(chuàng)”“非遺 + 旅游”“非遺 + 民宿”“非遺 + 電商”等多產(chǎn)業(yè)深入融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局,同時(shí),也能融入鄉(xiāng)村文化建設(shè),塑造良好的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng),為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)振興、文化振興帶來新的動(dòng)力,從而為推動(dòng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的貴州實(shí)踐提供更多文化支撐。

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作者簡介:宋耀,黔西南州民族文化中心,大學(xué)本科,群文館員,研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。

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