從女性主義敘事學(xué)解讀《達(dá)洛維夫人》

【摘要】《達(dá)洛維夫人》是弗吉尼亞·伍爾夫最具代表性的現(xiàn)代主義小說。亦是女性主義的經(jīng)典之作。《達(dá)洛維夫人》在敘事技巧與女性意識(shí)表達(dá)方面具有重要的研究價(jià)值。該小說采用了意識(shí)流手法、自由間接引語和多重?cái)⑹陆嵌鹊榷嘀財(cái)⑹率址ǎ宫F(xiàn)了女主人公達(dá)洛維夫人的女性主義形象及其女性意識(shí)。本文運(yùn)用女性主義敘事學(xué)理論，著重考察小說中的自由間接引語和敘述視角的運(yùn)用對女性主體意識(shí)建構(gòu)的敘事功能。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，伍爾夫通過創(chuàng)新性的敘事策略，不僅突破了傳統(tǒng)小說的敘事范式，彰顯達(dá)洛維夫人作為女性個(gè)體的覺醒歷程與自我意識(shí)的構(gòu)建路徑，更深刻揭示了20世紀(jì)初英國上層社會(huì)女性的生存困境與身份認(rèn)同危機(jī)。

【關(guān)鍵詞】《達(dá)洛維夫人》；女性主義敘事學(xué)；自由間接引語；敘事視角；女性主體意識(shí)

【中圖分類號】I561" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號】2096-8264（2025）19-0029-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.19.009

一、引言

弗吉尼亞·伍爾夫（virginia woolf）是20世紀(jì)著名英國意識(shí)流女小說家，也是西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的代表人物，她的代表作《達(dá)洛維夫人》（Mrs Dalloway）因其敘事創(chuàng)新與女性主義思想表達(dá)一直備受學(xué)界關(guān)注。該小說問世于1925年，聚焦于一戰(zhàn)后的英國社會(huì)，小說以女主人公克拉麗莎·達(dá)洛維在一天之中為準(zhǔn)備晚上的派對從而產(chǎn)生的活動(dòng)和思緒為脈絡(luò)，穿梭于現(xiàn)實(shí)與往昔之間，回溯其一生。小說與傳統(tǒng)以線索為核心的敘事架構(gòu)不同，伍爾夫著力刻畫描寫主人公的心理活動(dòng)，巧妙運(yùn)用自由間接引語、多重?cái)⑹乱暯堑染畹臄⑹录记桑@些敘事手法使得達(dá)洛維夫人成為伍爾夫文學(xué)創(chuàng)作中展現(xiàn)女性意識(shí)的關(guān)鍵人物典型，她是一位身處英國上層社會(huì)，具有女性覺醒意識(shí)的女性，揭示了女性內(nèi)心的復(fù)雜世界及其對于自我、社會(huì)角色和性別身份的深度思考。

《達(dá)洛維夫人》自1925年問世以來，就受到了廣大評論者的推崇，近年來，國內(nèi)外學(xué)界圍繞《達(dá)洛維夫人》進(jìn)行了多維度地解讀，成果頗豐。然而，鮮有學(xué)者立足女性主義敘事學(xué)的視角，挖掘女主人公達(dá)洛維夫人復(fù)雜的女性主體意識(shí)，這是一個(gè)在覺醒過程中不斷質(zhì)疑自我定位并渴望掙脫束縛的復(fù)雜個(gè)體。“‘女性主義敘事學(xué)’，就是將女性主義文評與經(jīng)典結(jié)構(gòu)主義相結(jié)合的產(chǎn)物。”[1]“自由間接引語”“敘事視角”是女性主義敘事學(xué)解構(gòu)傳統(tǒng)性別結(jié)構(gòu)的重要手段。因此，本文立足于女性主義敘事學(xué)當(dāng)中的“自由間接引語”和“敘述視角”，解讀達(dá)洛維夫人的心路歷程，剖析伍爾夫是如何呈現(xiàn)達(dá)洛維夫人面臨的身份困境及凸顯達(dá)洛維夫人的女性主體意識(shí)的。

二、自由間接引語

“自由間接引語”是現(xiàn)代小說的重要敘事策略，它處于直接引語與間接引語之間的形式，其不帶有任何引導(dǎo)句，“因?yàn)閿[脫了引導(dǎo)句，受敘述語語境的壓力較小，這一形式可以像直接引語那樣也能夠保留體現(xiàn)人物主體意識(shí)的語言成分”[2]。“自由間接引語成為敘述者對人物話語進(jìn)行操縱的場所，這種操縱往往增強(qiáng)敘述者的權(quán)威，削弱人物權(quán)威”[2]，女性主義敘事學(xué)家更是敏銳洞察其蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)意義，視之為展現(xiàn)女性主體意識(shí)、樹立話語權(quán)威的有力工具。在小說中，伍爾夫大量運(yùn)用自由間接引語，展現(xiàn)達(dá)洛維夫人的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)，助力讀者理解達(dá)洛維夫人的精神世界及其女性主體意識(shí)。“她有一種極為荒誕的感覺，感覺自己能隱身，不被人看見，不為人所知；現(xiàn)在再也沒有婚姻，也不在生兒育女，剩下的只是與人群一起，令人驚異而相當(dāng)莊嚴(yán)地向邦德街行進(jìn)。如今她是達(dá)洛維夫人，甚至不再是克拉麗莎，而是理查德·達(dá)洛維夫人。”[4]在這段引文中，自由間接引語通過人稱和時(shí)態(tài)上與敘述者保持一致獲得敘述者的聲音，這段話既保留了克拉麗莎的主觀感受，又融入了敘述者的評論視角。讀者借此感知達(dá)洛維夫人的內(nèi)心焦慮和對女性身份的掙扎，同時(shí)這表現(xiàn)出她對社會(huì)角色轉(zhuǎn)變的反思——從年輕的女性到成為家庭主婦和母親，這一過程令她漸感自我的消逝，她認(rèn)識(shí)到自己不再是那個(gè)年輕、自由、充滿活力的女人，而是被婚姻束縛住的“理查德·達(dá)洛維夫人。這突出說明達(dá)洛維夫人對傳統(tǒng)女性角色的厭倦及對自我認(rèn)同的懷疑，體現(xiàn)她對傳統(tǒng)女性角色的不滿。

此外，自由間接引語的運(yùn)用也體現(xiàn)在克拉麗莎對婚姻制度的反思中。“她拿起小本子，一面思忖：自己一刻也沒有信仰過上帝，但正因?yàn)槿绱耍枰谌粘Ｉ钪袑ζ腿耍€有對狗和鳥予以報(bào)答，主要的是報(bào)答她的生活支柱、她的丈夫理查德”[4]。通過這段引文，結(jié)合小說中達(dá)洛維夫人對于婚姻困境的心理敘事，傳達(dá)出她深陷于現(xiàn)實(shí)無法改變的無奈感。讀者能由此窺探出達(dá)洛維夫人因過度依靠丈夫，在一定程度上喪失個(gè)人獨(dú)立空間的彷徨與迷失感，這種感情源于達(dá)洛維女性獨(dú)立意識(shí)的覺醒，但又受制于當(dāng)時(shí)維多利亞時(shí)期父權(quán)社會(huì)的制約，這表現(xiàn)出達(dá)洛維夫人盡管渴望實(shí)現(xiàn)自我，“但也意識(shí)到桎梏中的自我存在和殘缺不全的女性生活最后還是難以逃脫無奈順從的命運(yùn)”[3]。由此揭示了20世紀(jì)初英國上層社會(huì)女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的掙扎。自由間接引語使女性人物能表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)能夠隱藏身份，這種敘述技巧保留了達(dá)洛維夫人的聲音，展現(xiàn)了她的內(nèi)心世界，使其內(nèi)心獨(dú)白和外部敘述融合一體。小說通過自由間接引語，展現(xiàn)達(dá)洛維夫人對于個(gè)人獨(dú)立自主身份及婚姻制度的反思，使讀者在不間斷的敘事活動(dòng)中感受到達(dá)洛維夫人內(nèi)心的波動(dòng)，特別是這一女性人物形象對于自我身份和社會(huì)角色的質(zhì)疑與認(rèn)知，助力她在獨(dú)立的文本中發(fā)出個(gè)體的聲音，展現(xiàn)達(dá)洛維夫人作為女性人物的主體性和自主權(quán)。

三、敘事視角

敘事視角是女性主義敘事學(xué)當(dāng)中的重要的范疇之一。“女性主義敘事學(xué)關(guān)注敘述視角所體現(xiàn)的性別政治，同時(shí)注意考察聚焦者的眼光與故事中人物的眼光之間互為加強(qiáng)或互為對照的關(guān)系。”[1]伍爾夫在小說中采用了多重?cái)⑹鲆暯牵瑢⒉煌宋锏膬?nèi)心世界緊密交織，尤為突出的是以達(dá)洛維夫人的視角為窗口。此外，小說突破單一第三人稱敘述的外部視角局限，融入多個(gè)角色的內(nèi)心獨(dú)白，引領(lǐng)讀者探尋各異的女性經(jīng)驗(yàn)及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)，成功塑造出一位具有女性主體意識(shí)覺醒特質(zhì)的達(dá)洛維夫人。小說通過第三人稱的視角，細(xì)膩描繪了達(dá)洛維夫人與其他人物角色的交際與互動(dòng)。這幫助讀者能全方位了解到達(dá)洛維夫人在日常生活中的角色定位，從而理解到達(dá)洛維夫人被束縛的困境。與此同時(shí)，透過其他人物角色的視角審視達(dá)洛維夫人，是揭示其主體意識(shí)的一個(gè)重要途徑。在小說中，通過彼得·沃爾什、薩莉·塞頓等人的視角，彰顯達(dá)洛維夫人既是一個(gè)被社會(huì)定義和束縛的上層社會(huì)的“妻子”和“母親”，也是一位渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和精神自由的個(gè)體。首先小說通過薩莉的視角展現(xiàn)出與達(dá)洛維夫人不同的生活選擇和對自由的追求路徑，進(jìn)一步強(qiáng)化達(dá)洛維夫人女性主體意識(shí)。薩莉·塞頓是達(dá)洛維夫人少女時(shí)代好朋友，她是一位獨(dú)立、叛逆且具有強(qiáng)烈女性意識(shí)的角色。薩莉的出現(xiàn)為達(dá)洛維夫人的女性主體意識(shí)提供了一面鏡子。首先，克拉麗莎曾經(jīng)和薩莉在一起討論，她們期望如何能夠改變世界，建立一個(gè)廢除私有制的社會(huì)。這體現(xiàn)了薩莉和克拉麗莎都是具體獨(dú)立精神，善于思考及擁有自我意識(shí)的女性。薩莉仿佛是克拉麗莎理想的投射，因?yàn)槠滂铗埐获Z的性格，年少時(shí)期的薩莉的舉動(dòng)便不符合常規(guī)，“她與別人無話不談，甚至毫不避諱談?wù)撔浴盵3]，同時(shí)她也盡力為自己爭取作為女性的權(quán)利，及為其他婦女爭取權(quán)利，尤其是選舉權(quán)。甚至在公眾場合與男性一起抽雪茄，這與維多利亞社會(huì)時(shí)代對傳統(tǒng)女性的要求背道而馳，足以體現(xiàn)薩莉的獨(dú)立與叛逆。與此同時(shí)，薩莉這對傳統(tǒng)女性角色的叛逆與獨(dú)立，恰似一面鏡子，映照出克拉麗莎·達(dá)洛維對女性自由和自我認(rèn)同的追求，同時(shí)也喚起了她對自由和獨(dú)立的渴望。其次，在小說中，克拉麗莎懷念與薩莉青年時(shí)代的友誼，實(shí)則是對薩莉式獨(dú)立自由精神的向往。二者面對現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心矛盾時(shí)的不同態(tài)度，形成鮮明對比。薩莉不拘泥于傳統(tǒng)的女性角色，敢于反抗社會(huì)的性別束縛，而克拉麗莎選擇成為達(dá)洛維夫人，困頓于婚姻生活和自我意識(shí)的矛盾體中。這也與克拉麗莎面對現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心之間的矛盾形成對比，使其內(nèi)心與薩莉的精神世界產(chǎn)生共鳴，這種情感上的共鳴也是達(dá)洛維夫人對自由和獨(dú)立的渴望。

此外，小說通過彼得的視角，通過他對達(dá)洛維夫人的評價(jià)和回憶揭示了其女性主義意識(shí)的復(fù)雜性。彼得·沃爾什是達(dá)洛維夫人昔日的情人，他對達(dá)洛維夫人具有復(fù)雜且深刻的感情。彼得回憶曾經(jīng)向克拉麗莎求婚但遭到拒絕，在當(dāng)時(shí)克拉麗莎深知自己愛彼得，但是不能嫁給彼得，因?yàn)樗钪说靡浴皭矍橹辽稀睘樯畹脑瓌t，嫁給彼得則不可能擁有屬于上層社會(huì)階級的生活，她意識(shí)到與彼得生活在一起，則不會(huì)擁有現(xiàn)在的生活，她明白自己需要什么樣的生活，同時(shí)他們對于生活觀念和婚姻觀念的差異也會(huì)在日常瑣事中磨滅他們之間的感情，克拉麗莎深刻地意識(shí)到這一點(diǎn)。通過彼得的回憶，讀者發(fā)現(xiàn)她曾經(jīng)也與彼得一起討論社會(huì)問題，這也可以體現(xiàn)她是一位具有獨(dú)立意識(shí)的女性，但隨著上流社會(huì)的同化，達(dá)洛維夫人失去了對精神富足的追求，轉(zhuǎn)而關(guān)注物質(zhì)生活。值得注意的是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)期，父權(quán)制占據(jù)主導(dǎo)地位，女性的自由和選擇婚姻的權(quán)利全部被禁錮在牢籠中，達(dá)洛維夫人在個(gè)人情感與生活抉擇上并不具備自主決斷力，這體現(xiàn)了達(dá)洛維夫人妥協(xié)于傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中。

小說中含有大量的心理描寫和意識(shí)流的寫作技巧，伍爾夫通過對達(dá)洛維內(nèi)心的直接描寫，運(yùn)用意識(shí)流的寫作手法，讓讀者深入地了解到達(dá)洛維夫人在面對自我、家庭、社會(huì)和過去之間的感受。這種內(nèi)部心理描寫突破了外部視角的限制，可以深入人物的內(nèi)心世界，看到達(dá)洛維夫人內(nèi)在的沖突、欲望與認(rèn)同。首先，達(dá)洛維夫人在回憶過去和彼得在一起的時(shí)光時(shí)，雖然快樂幸福，但通過她的內(nèi)心獨(dú)白，讀者可以看出她并未后悔自己沒有嫁給彼得。她想到：“她沒嫁給彼得是對的——確實(shí)很對。因?yàn)橐坏┙Y(jié)婚，在一所屋子里朝夕相處，夫妻之間必須有點(diǎn)兒自由，這，理查德給了她，她也滿足了理查德。”[4]同時(shí)，達(dá)洛維夫人通過回憶與現(xiàn)實(shí)的交織，深刻反思過去與當(dāng)下。在回溯與彼得的感情及對薩莉的特殊感情時(shí)，她在這一過程中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的認(rèn)知，她開始審視傳統(tǒng)婚姻模式以及社會(huì)賦予女性角色定位，她不再甘愿淪為丈夫的附屬品，轉(zhuǎn)而思索個(gè)人如何成為一個(gè)獨(dú)立的女性個(gè)體。其次，小說中伍爾夫通過意識(shí)流的敘事手法，將達(dá)洛維夫人的內(nèi)心世界與外部現(xiàn)實(shí)交織在一起。在小說中，多處描寫達(dá)洛維夫人內(nèi)心對過去的回憶、對未來的恐懼以及對當(dāng)下的不滿。她意識(shí)到自己克拉麗莎的身份視乎已經(jīng)被“達(dá)洛維夫人”所取代，這種轉(zhuǎn)變讓她在抗?fàn)幣c妥協(xié)之間掙扎。她雖然身處熱鬧的晚宴之中，但卻感到一種孤獨(dú)感，這促進(jìn)她進(jìn)一步思考自己的內(nèi)心世界，反思自己的生活和選擇。與此同時(shí)，塞普蒂默斯與達(dá)洛維夫人在精神層面形成了呼應(yīng)。塞普蒂默斯的自殺，引發(fā)了達(dá)洛維夫人對生命和死亡的深刻思考，促進(jìn)她反思自己的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界，她開始意識(shí)到生活不是為了滿足別人的期待，更重要的是也需遵守個(gè)人內(nèi)心的聲音，這也體現(xiàn)出她女性意識(shí)的覺醒。

小說采用了多重?cái)⑹乱暯堑氖址ǎ粌H增加了小說的可讀性，也使女性主體意識(shí)能在多方面得到展現(xiàn)。小說不僅有達(dá)洛維夫人的內(nèi)部視角，也有彼得及其他女性人物如薩莉·塞頓的視角。薩莉的獨(dú)立精神和同性情感的喚醒，讓達(dá)洛維夫人意識(shí)到對生活的選擇及對自由的追求的重要性；而彼得的評價(jià)和回憶揭示了達(dá)洛維夫人的內(nèi)心視角，塑造了一位內(nèi)心苦悶的上層社會(huì)女性形象。在當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)，女性的身份多被家庭和婚姻所定義，達(dá)洛維夫人作為一名上層資產(chǎn)階級的女性，表面上過著優(yōu)雅得體的生活，但仍然深感迷茫與無助。這種對比不僅豐富了達(dá)洛維夫人的性格層次，也深刻地反映了達(dá)洛維內(nèi)心的苦悶，但同時(shí)也清晰映照出其女性主義主體意識(shí)的覺醒。

四、結(jié)語

弗吉尼亞·伍爾夫在《達(dá)洛維夫人》中巧妙運(yùn)用自由間接引語與多重?cái)⑹乱暯牵晒Φ厮茉炝艘晃痪哂歇?dú)立意識(shí)的女性人物形象。這些敘事策略不僅讓讀者深刻洞察她對婚姻、家庭和社會(huì)角色的反思，更凸顯了她對女性身份與自我認(rèn)同的深刻探索。達(dá)洛維不僅是傳統(tǒng)社會(huì)被定義和束縛的女性角色，也是一個(gè)在覺醒過程中不斷質(zhì)疑與自我定位的復(fù)雜個(gè)體。通過對達(dá)洛維夫人的描寫，伍爾夫揭示了女性在傳統(tǒng)性別角色所遭遇的困境及其努力掙脫這些束縛的內(nèi)心斗爭。這一過程，是女性主義敘事學(xué)所關(guān)注的女性主體意識(shí)的覺醒與重塑。

本文通過對《達(dá)洛維夫人》的敘事學(xué)分析，幫助讀者更加清晰地理解伍爾夫如何通過意識(shí)流手法和敘事結(jié)構(gòu)成功塑造一位具有獨(dú)立自主意識(shí)的女性人物，展現(xiàn)了其女性主體意識(shí)的覺醒。這些敘事方式幫助讀者認(rèn)識(shí)女性主義敘事學(xué)在現(xiàn)代文學(xué)的意義與作用，展現(xiàn)了達(dá)洛維夫人的女性個(gè)體內(nèi)心沖突與社會(huì)身份的重建。同時(shí)，伍爾夫通過達(dá)洛維夫人的內(nèi)心沖突和社會(huì)身份的構(gòu)建，揭示了女性在傳統(tǒng)性別角色中遭遇的困境。《達(dá)洛維夫人》不僅是伍爾夫?qū)ε灾黧w意識(shí)的探討，也是對女性主義敘事學(xué)在現(xiàn)代文學(xué)中的實(shí)踐。伍爾夫不僅讓女性角色在文本中發(fā)聲，也一定程度上挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的性別角色和權(quán)力結(jié)構(gòu)，揭示了社會(huì)結(jié)構(gòu)對女性的深刻影響，助力女性主義文學(xué)的發(fā)展。

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作者簡介：

吳悅，安徽師范大學(xué)外國語學(xué)院碩士研究生在讀。