塞罕壩精神特質(zhì)的新時代大學生培育路徑探析

一、引言

大學生作為新一代具有創(chuàng)造力和影響力的群體，他們對社會發(fā)展趨勢和方向具有不可忽視的作用。從“特種兵旅游”到“淄博燒烤”，再到“夜騎突襲河南開封”等社會熱點，都反映著當代大學生的新鮮力量。正因如此，當代大學生的思想教育顯得尤為重要。

習近平指出：“思政課要講好中華民族的故事中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國特色社會主義的故事、改革開放的故事，特別要講好新時代的故事。”大學生作為新時代的重要思政課受益群體，不僅需要有成人成才的進取意識，更要肩負強國復興的民族重任，因此加強對大學生的思想教育刻不容緩。

二、塞罕壩精神與大學生培育的耦合關系

（一）艱苦創(chuàng)業(yè)精神

塞罕壩建設者們在自然條件極其惡劣的情況下，不畏艱難，勇于開拓，以頑強的意志和拼搏的精神，開啟了塞罕壩的綠色傳奇。他們住窩棚、喝雪水、吃黑莜面，克服了重重困難，用青春和汗水鑄就了萬頃林海。這種艱苦創(chuàng)業(yè)精神體現(xiàn)了塞罕壩建設者們不屈不撓的奮斗意志和勇于擔當?shù)呢熑我庾R，是新時代大學生在面對困難和挑戰(zhàn)時應具備的重要品質(zhì)。

近年來我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，脫貧攻堅工作取得偉大勝利，如今的大學生早已實現(xiàn)了衣食無憂的富足生活，追溯到第一代塞罕壩建設者的生活年代，對比尤為明顯。因此塞罕壩建設者身上的艱苦奮斗精神應與新時代大學生的思想教育接軌。因為一個國家的富強和繁榮與青年人的發(fā)展密不可分，新時代青年人的培育更要與艱苦奮斗融合，只有歷盡艱辛仍舊堅韌不拔的有為青年才有機會成為黨和人民事業(yè)的合格接班人。

例如，在面對學業(yè)壓力時，大學生可以學習塞罕壩建設者們的艱苦奮斗精神，刻苦學習，努力提升自己的專業(yè)知識和技能。激勵新時代大學生從塞罕壩精神中汲取力量，自覺以優(yōu)秀前輩為榜樣，爭做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，奮力跑好為強國建設、民族復興偉業(yè)團結奮斗的青春接力賽。

（二）科學求實精神

塞罕壩建設者們堅持科學態(tài)度，尊重自然規(guī)律，依靠科技進步，不斷探索創(chuàng)新，實現(xiàn)了生態(tài)建設與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。他們在實踐中總結經(jīng)驗，不斷改進造林技術和管理方法，提高了造林質(zhì)量和效率。例如張啟恩老前輩，他離開北京優(yōu)渥的生活舉家來到壩上，只為投身于造林事業(yè)中，拖著傷腿扎根苗圃，潛心科研工作，在高寒壩上的條件下攻克難關，研究并實現(xiàn)了“三鍬半縫隙植苗法”和“全光育苗法”，超額完成了造林任務，也因此被稱為“特號鍋爐”

（三）忠誠無私精神

塞罕壩建設者們響應黨的號召，為了我國的造林事業(yè)，一心奉獻且無怨無悔。他們放棄了舒適的生活條件，扎根荒漠，用自己的青春和生命詮釋了無私奉獻的精神內(nèi)涵。從“六女上壩”到“王尚海舉家北上”，再到承德農(nóng)業(yè)專科學校的53名應屆畢業(yè)生投身塞罕壩，塞罕壩精神在激勵著一代代大學生牢記使命，忠誠奉獻，為國家的發(fā)展挺身而出，履行青年人的使命，用實際行動踐行塞罕壩精神，

（四）開拓創(chuàng)新精神

塞罕壩建設者們數(shù)十年中始終堅持創(chuàng)新，鉆研新技術，采取新工藝，推動了造林事業(yè)的快速發(fā)展，他們敢于突破傳統(tǒng)思維，勇于嘗試新的方法和技術，開創(chuàng)了生態(tài)建設的新局面。

開拓創(chuàng)新精神亦是新時代大學生教育中重點培養(yǎng)的核心素質(zhì)。創(chuàng)新意識是大學生不可或缺的能力。現(xiàn)代高校越來越注重創(chuàng)新科技在教育中的地位，鼓勵學生勇于探索，不斷積累實踐經(jīng)驗。例如，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中，大學生可以塞罕壩建設者們的開拓創(chuàng)新精神為榜樣，開發(fā)新思路，利用新思維新方法，為現(xiàn)代社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供新的思路和活力。

三、塞罕壩精神融入新時代大學生培育的基本原則

（一）遵循個體獨立原則

在新時代大學生培育過程中，要堅持以人為本，遵循學生的個體獨立性和差異性，因材施教。在塞罕壩精神融入大學生培育的過程中，要充分尊重學生的個體差異和獨立人格，根據(jù)學生的不同特點和需求，有針對性地開展教育活動。要引導學生在自我認知和自我發(fā)展的基礎上，產(chǎn)生情感認同和價值認同，從而主動接受和踐行塞罕壩精神。

（二）理論與實踐相結合原則

塞罕壩精神教育要注重理論與實踐的結合，通過課堂教學、社會實踐、志愿服務等多種形式，讓學生在實踐中感受塞罕壩精神的魅力，提高學生的思想水平和實踐能力。

在課堂教學中，教師需要通過實際案例“以點帶面”地引發(fā)學生思考，用人物故事透析深刻的精神內(nèi)涵，引導學生聽故事的同時，感受和理解塞罕壩精神的重要價值和時代內(nèi)涵。同時，要積極組織學生參加社會實踐和志愿服務活動，讓學生親身感受塞罕壩建設者們的艱苦創(chuàng)業(yè)和無私奉獻精神。鼓勵高校組織學生到塞罕壩機械林場進行實地考察和調(diào)研，了解林場的建設歷程和生態(tài)保護成果；也可以組織學生在當?shù)貐⒓又矘湓炝帧h(huán)保宣傳等志愿服務活動，讓學生在實踐中感悟并踐行塞罕壩精神[]。

（三）長期性和系統(tǒng)性原則

塞罕壩精神融入大學生職業(yè)品質(zhì)培育是一個長期的過程，需要高校建立健全長效機制，持之以恒將塞罕壩精神融人人才培養(yǎng)的全過程。此外，要在教育的過程中講究系統(tǒng)性，建立一個教研團隊以及一整套課程標準、教學設計方案、教學方法、課程驗收成果和校園文化建設等各方面協(xié)同發(fā)展的“生態(tài)圈”。將這種有規(guī)劃有設計的教育教學方法有序地實施并長期實踐，從而獲得較穩(wěn)健的教育成效。

四、具體的融合路徑構建

（一）課程教學融入

1.思政課程

大學生思想政治教育主要通過思政課的開展來實現(xiàn)。將塞罕壩精神融入思政教學中，可以采取以下方式：

（1）案例分析。在教學過程中，引入塞罕壩建設的典型案例，如塞罕壩三代務林人的奮斗故事、塞罕壩生態(tài)建設的成就等，讓學生通過聆聽或分享建設者的故事，分析前輩的高尚品質(zhì)，學習其職業(yè)品格，汲取榜樣力量。

（2）情景再現(xiàn)。通過角色扮演、情景演繹、視瀕分享、文獻閱讀等形式，讓學生從多角度感受塞罕壩的生態(tài)環(huán)境和建設成就，增強學生對塞罕壩精神的情感、價值和行動認同感。

（3）實踐教學。通過課程教學設計，將教學目標、課程內(nèi)容、主題思想和實踐活動相結合，組織學生開展與塞罕壩精神相關的實踐活動，如植樹造林、環(huán)保宣傳、志愿服務、協(xié)作游戲、戶外拓展等，讓學生在實踐教學中深學細悟力行塞罕壩精神。

2.專業(yè)課程

高校人才培養(yǎng)方案的主要內(nèi)容是人才培養(yǎng)目標和專業(yè)課程體系，把塞罕壩精神融入其中可以結合不同專業(yè)課程的特點，實現(xiàn)“為黨育人、為國育才”的使命。

（1）培養(yǎng)學生的科學精神和創(chuàng)新能力。在理工科專業(yè)課程中，可以引入塞罕壩林場的科技創(chuàng)新案例，如塞罕壩的造林技術、森林資源管理技術等，啟發(fā)學生在科學研究方面培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提升創(chuàng)新能力。

（2）培養(yǎng)學生的責任感和使命感。在文科專業(yè)課程中，可以結合塞罕壩建設者們的奉獻精神和社會責任感，引導學生規(guī)劃自己的職業(yè)人生，結合社會責任和青年人的歷史使命，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，從而激發(fā)出職業(yè)道德和社會責任感，提升職業(yè)成長質(zhì)量。

（3）提高學生的實踐能力。促進學生實現(xiàn)從“思想內(nèi)化”到“行動外化”，將思想政治教育效果落到實處。在實踐教學環(huán)節(jié)中，可以組織學生到塞罕壩機械林場進行實習和實踐，讓學生參與林場的生產(chǎn)建設、運營管理和生態(tài)保護工作，提高學生的專業(yè)實踐能力[2]。

（二）校園文化建設融入

1.校園環(huán)境建設

環(huán)境作為影響人身心發(fā)展的要素之一，同樣可以發(fā)揮影響人、培育人、造就人的作用。校園環(huán)境一直以來都是影響大學生成長的重要因素，對大學生行為習慣和精神品格的形成有著潛移默化的影響。塞罕壩精神與校園環(huán)境建設的結合，可以采取以下方式：

（1）打造塞罕壩主題景觀。在校園內(nèi)設置塞罕壩主題雕塑、文化長廊、宣傳欄等景觀，展示塞罕壩的美麗風光和建設成就，營造濃厚的“沉浸式”氛圍。

（2）命名校園建筑和道路。以塞罕壩建設者的名字或塞罕壩精神的關鍵詞命名校園建筑和道路，如“塞罕樓”“創(chuàng)業(yè)路”“求實路”等，使學生在生活中無時無刻不受到塞罕壩精神的熏陶。

（3）綠化校園環(huán)境。打造“塞罕壩式”園林景觀，將壩上特有的花草樹木移植到校園中，例如金蓮花、葵花、格桑花、落葉松、白樺樹等，讓學生感受大自然的魅力的同時，學習踐行綠色生態(tài)理念。

2.校園文化活動

校園文化活動是大學生塑造高尚思想品格和職業(yè)品質(zhì)的重要途徑。將塞罕壩精神與校園文化活動有機結合，可以采納以下方式：

（1）舉辦塞罕壩精神主題活動。如塞罕壩精神主題演講比賽、征文比賽、文藝演出等，讓學生在活動中深刻感悟塞罕壩精神的內(nèi)涵和價值。

（2）成立塞罕壩精神研習社團。鼓勵學生成立塞罕壩精神研習社團，定期組織研學、研討活動，探討塞罕壩精神在新時代的價值和意義，做新時代塞罕壩精神的傳承者、弘揚者和踐行者。

（3）開發(fā)塞罕壩精神主題文化作品。依托大學生社團、專業(yè)師資團隊等創(chuàng)作塞罕壩精神主題的微電影、微視頻、微短劇、話劇、戲劇、歌劇（曲）、舞蹈等文化作品，讓塞罕壩精神永遠綻放光芒。

（三）社會實踐融入

實踐育人理念對高校大學生教育影響頗深，社會實踐鼓勵學生走出課堂，走出高塔，走進社會，通過實踐得出真知，領悟精神偉力。尤其是承德高校可以發(fā)揮地域優(yōu)勢，與塞罕壩機械林場等單位建立社會實踐基地，為學生提供實踐機會。具體可參考以下幾點：

1.開展實地考察和研學活動

組織學生到塞罕壩機械林場展覽館、塞罕壩生態(tài)館等地開展實地考察和研學活動，讓學生直觀感受塞罕壩，了解塞罕壩的“前世和今生”，從中汲取前進力量，推動自覺踐行塞罕壩精神。亦可擴展至紅色文化教育基地、愛國主義教育基地、生態(tài)建設示范基地等單位和場所，合作開展實地考察和研學活動。

2.參與生態(tài)建設和保護工作

組織學生參與社會實踐基地的生態(tài)建設和保護工作，如植樹造林、森林資源監(jiān)測、環(huán)保宣傳等，讓學生在實踐中增強團隊合作能力，鑄好優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)。

3.開展社會實踐和志愿服務

鼓勵學生從塞罕壩精神的內(nèi)涵和價值角度出發(fā)，結合專業(yè)和社會需求，設計與生態(tài)建設、扶貧幫困、志愿服務、科技創(chuàng)新等相關項目，開展社會實踐和志愿服務活動，深化生態(tài)綠色情懷，培養(yǎng)社會責任感和奉獻精神，為強國建設貢獻青春力量。

（四）黨建教育融入

1.黨建引領開展教育實踐活動

在當代高校教育中，學生思想政治工作是培養(yǎng)社會主義合格建設者和接班人的重要環(huán)節(jié)。為深入貫徹落實黨的教育方針，提升大學生的政治素養(yǎng)和理想信念，可以依托高校基層黨組織開展以“微黨團課”等形式為主的教育實踐活動，加強學生的黨性教育和思想政治教育，引導廣大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀[3]。

2.建設塞罕壩精神長廊

設立黨建專項資金并搜集職業(yè)品質(zhì)專題的塞罕壩精神素材，建設一個可供師生開展思政教育活動的沉浸式平臺和載體，讓師生在日常教育中隨時沉浸在濃厚環(huán)境氛圍中，達到環(huán)境育人和思政育人的效果，成為引導師生愛黨愛國、堅定不移跟黨走的重要教育陣地和思想洗禮的精神課堂[4]。

3.構建黨建教育新媒體陣地

通過建設黨建專題網(wǎng)站、黨建微信公眾號等載體實現(xiàn)塞罕壩精神線上線下全覆蓋，引導廣大師生以塞罕壩精神為指引，爭當新時代踐行新發(fā)展理念、推動生態(tài)建設高質(zhì)量發(fā)展的排頭兵[5]。

五、結論

“塞罕壩精神”是人與自然和諧共生的生動示范，也是高校思想政治教育不容忽視的重要教育資源。將塞罕壩精神深度融入新時代大學生教育體系，這不僅是推進高校育人實踐路徑的創(chuàng)新探索，更是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要舉措。在未來的教育實踐中，高校應牢記\"為黨育人、為國育才”的使命，秉持守正創(chuàng)新的理念，不斷豐富塞罕壩精神融入新時代大學生培育的路徑和方法，為加快推進教育現(xiàn)代化、建設教育強國貢獻高校力量。

參考文獻

[1]讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根[].中國共青團，2024（19）：5-10.

[2]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[EB/OL]（2014-05-04）[2025-03-04]. https：//www.gov.cn/xinwen/2014-05/05/content_2671258.htm.

[3]李軍剛，范星亮，陳文斌.塞罕壩精神融入新時代高校思政課教學探究.學校黨建與思想教育，2023（03）： 75-77.

[4]中共中央宣傳部宣傳教育局．河北塞罕壩林場[M].北京：學習出版社，2017.

[5]楊令飛，陶玲玲，李明哲.塞罕壩精神融入高校思政教育的價值內(nèi)涵及路徑探究Ⅲ.中共太原市委黨校學報，2023（02）： 15-18.

本文得到以下項目支持：2024年度承德市社會科學發(fā)展研究課題“塞罕壩精神特質(zhì)的新時代大學生培育實踐路徑研究”（20243219）。

（作者：戰(zhàn)玉建，河北旅游職業(yè)學院副教授；王曦，河北旅游職業(yè)學院；巴東新，承德市第三幼兒園）