中國特色學徒制文化的科學內涵、倫理意蘊與傳承路徑

中圖分類號 G719.2 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2025）13-0046-07

作者簡介

孟凡榕（1996- ）女，華中師范大學馬克思主義學院博士研究生，研究方向：職業教育，學徒制（武漢，430079）

基金項目

2023年度國家社會科學基金一般項目“全面從嚴治黨背景下中國共產黨執政倫理建設研究”（23BKS053），主持人：梅萍；華中師范大學馬克思主義學院研究生科研基金項目“新征程上弘揚勤儉節約精神的實踐路徑研究”（23HSMY011），主持人：孟凡榕

一、問題的提出

2020年，黨的十九屆五中全會審議通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和2035年遠景目標的建議》指出：“增強職業技術教育適應性，深化職普融通、產教融合、校企合作，探索中國特色學徒制。” ^[1]2022 年修訂施行的《中華人民共和國職業教育法》在法律層面提出推行中國特色學徒制，為學徒制發展提供了法律保障。自前，關于中國特色學徒制的研究主要集中于三個方面。第一，制度體系論，認為中國特色學徒制作為一種教育與人才培養制度，是基于我國職業教育發展現狀提出的戰略制度安排，具有一定的系統性和規范性。韓永強等認為，中國特色學徒制制度是現代學徒制在新時代中國的制度實現形態，是由若干具體的本土學徒制政策構成的一個體系2。第二，培養模式論，認為中國特色學徒制是通過多元主體合作培養技術技能人才的一種模式，涉及政府、企業、學校等，通過明確各主體的職責與權利，形成協同育人合力。佛朝暉認為：“中國特色學徒制是世界職業教育人才培養模式的重要組成部分。”3黃景容等認為中國特色學徒制是“以政府支持、企主校輔為基本框架，以雙師傳授、德技并修、訓育評用聯動為基本模式，以培養一線技術工人為重點任務的技能人才培養新制度。”4第三，民族文化論，著重關注中國特色學徒制的深厚文化底蘊及其所承載的文化價值，認為中國特色學徒制扎根于中華優秀傳統文化之中。雷前虎等認為：“中國特色學徒制近代探索立足中國傳統‘時變是守’的自我革新理念，既融匯了中西方學徒制的現代性基因，更繼承了中華優秀傳統的家國情懷，為中國特色學徒制現代探索提供了鮮活生動案例和文化傳承資源。”[5]

當前，學界的研究準確把握了中國特色學徒制的運行模式，突出了其在人才培養方面的核心功能，奠定了中國特色學徒制研究的堅實基礎。但中國特色學徒制不僅是一種制度，更是一種文化。黨的二十大報告指出：“全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發展道路。”黨的二十屆三中全會聚焦建設社會主義文化強國，作出“深化文化體制機制改革”的重要決定]。文化與倫理同構共生，制度與倫理相輔相成。中國特色學徒制作為一種獨特的文化現象，承載了豐富的民族智慧與文化基因，深深植根于中華優秀傳統文化，這一文化形態關注個人技能的成長、重視個體品德的塑造和集體精神的培養，以其特有的規范性和約束性成為高素質技能人才培育的主要內容。基于此，為深化文化體制改革，實現職業技能與職業精神的融合培養，本研究旨在探索中國特色學徒制文化的科學內涵、倫理意蘊與傳承路徑，揭示中國特色學徒制文化在價值觀、思維方式、行為準則等方面的獨特作用。

二、中國特色學徒制文化的科學內涵

中國特色學徒制文化實質上是以其特殊的文化符號彰顯了技能培育與職業理想的雙重訴求，是一種道德性的社會文化、規范與秩序。新時代，中國特色學徒制文化被賦予了新的內涵，旨在將技術技能教育、職業人文素養培育貫穿人才培育全過程，為中華優秀傳統文化的傳承與創新提供滋養。

（一）生成目標：中國特色學徒制文化指向以學為本、技能成才

中國特色學徒制文化與“學徒”這一概念緊密相連。所謂“學徒”，是指以學習某一特定技能與工作為目的，在固定時期內為雇主工作的人。中國特色學徒制文化蘊含著“以學為本”與“技能成才”兩大核心理念。其目的在于學徒通過邊做邊學，甚至先做后學的方式，不斷繼承發展傳統技藝，促進人的全面發展。一方面，以學為本是學徒成長發展的基本目標。中華優秀傳統文化歷來重視“學習”，孔子提出“學而不思則罔，思而不學則殆”（《論語·為政》），強調學習與思考的辯證統一。孟子則提出“學問之道無他，求其放心而已矣”（《孟子·告子上》，認為學習的根本目的在于修身養性、提升自我。這種以學為本的思想在傳統學徒制中得到了充分體現，師傅傳授技藝，學徒孜孜不倦修行。現代學徒制則通過“工學結合”的方式，將理論學習與實踐技能相結合，進一步強化以學為本的理念，為經濟發展培養了大量的技能型人才。在中國特色學徒制中，“以學為本”依然是其核心目標，始終將“學什么”放在關鍵位置，在此基礎上進一步考慮“教什么”“怎么學”。學徒通常從最基礎的工序開始學習，通過長期的學習與實踐，逐步掌握精湛的技藝。另一方面，技能成才是學徒成長發展的根本目標。學徒制歷史悠久，在《周禮·冬官考工記》中便有“百工之事，皆圣人之作也”的記載，強調了技藝傳承和培育高素質人才的重要性。傳統學徒制在工廠手工業時代培養了一大批技能型人才，然而隨著工業革命的到來，機械化生產亟須大量具備熟練勞動技能的工人。現代學徒制通過“工學結合、校企合作”等不斷培養符合社會需求的高技能人才，進而促進就業和服務經濟發展。中國特色學徒制文化的生成，是以技能學習為核心，其目標仍然是“技能成才”。質言之，中國特色學徒制文化服務于經濟社會發展的需要，目的在于為行業發展提供優質的人力資源，著重培養具有中國特色的高技能人才，在傳統與現代的交融中實現技藝的薪火相傳。

（二）文化基因：中國特色學徒制文化內蘊德技兼修、精益求精

中華優秀傳統技藝博大精深，以德技兼修、德藝雙馨的工匠精神、勞動精神為內核，為中國特色學徒制文化的形成提供了優秀的文化基因。中國特色學徒制文化的形成離不開對以往學徒制的繼承與發展，中華傳統文化是中華民族繁榮昌盛的精神命脈，而中華優秀傳統技藝是中華文明得以傳承的主要載體之一，其與社會生產生活息息相關，歷經千年的經驗積累和技術流變，映射出特定時期的生產生活面貌以及文化風俗習慣。在中華文化史上，“道”與“器”是一對重要的范疇，“器，皿也。象器之口，犬所守之”9]，器之有形與道之無形相對應，后則有“器亦道，道亦器”一說。中國傳統的技藝傳承可溯源至原始社會早期的簡單勞動教育，其出于生存需要進行經驗傳遞。隨著社會分工的進一步加深，出現了手工業學徒的萌芽，切磋琢磨、師徒授受逐漸成為技術人才培育的重要方式，師傅扮演著技能授受和價值傳遞的雙重身份。近代以來，我國在生產實踐中逐步將學徒培育與學校教育相結合，由生產現場學徒制過渡到學校職業教育再到現代學徒制，逐步注重培育學徒的社會責任感和職業道德素養。中國特色學徒制文化具有德技兼修、精益求精的傳統文化底蘊，以期全面提高人才培養質量，達至“藝癡者技必良”的職業技能水平，其彰顯了中國特色社會主義職業教育的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，也是在我國教育現代化發展過程中不斷促進職業教育高質量發展的重要實踐。質言之，中國特色學徒制文化堅持守正創新，合理吸收了中華優秀傳統文化中一切有利于學徒質量提升的先進理念，致力于培養對勞動、技能和創造高度認同和尊重的技能人才，從而實現傳統技藝與職業素養的融匯，更加強調在自身職業發展中實現人生理想和幸福生活，及時將專注、敬業、精益求精的工匠情懷轉化為奮發向上的精神力量，繼承了無數勞動者千錘百煉凝聚起的勞動智慧與結晶，內蘊“敬業守信”“德技兼求”“追求卓越”等職業道德與職業精神，是以形成“技近乎道，藝通乎神”的精神品格，建立高度的職業文化自信。

（三）覆蓋對象：中國特色學徒制文化強調因材施教、惠及全民

“中國特色學徒制承載著探索統一培養與個性發展的時代新任務。”[1]韓愈認為：“夫大木為親，細木為桷，構楨、侏儒，煨、、居、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。”可見，匠人之工，在于合理利用木材的不同部位。明代王守仁提出：“圣人教人，不是個束縛他通做一般，只如狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他。人之才氣，如何同得。”[12]中國特色學徒制文化以其獨特的育徒模式穩定了師徒關系，摒棄了傳統師徒制的附庸關系，更加注重培育高質量、個性化、多元化的人才，從而實現全面育人、全方位育人的目標。在育人方式上，中國特色學徒制文化立足學徒專業本位，注重學徒個體差異和潛力，充分考究學徒自身的能力、特長、興趣等因素，綜合提升學徒的專業素養。不僅強調培育多層次技術技能人才滿足社會和行業需求；而且注重育徒的個性化，倡導學徒在個人領域實現長足發展，推動因材施教教育理念有效落實，以極具時代性的人才培育模式打造高層次學徒，從“培育人”逐步發展至“成就人”。這與孔子因材施教、有教無類的教育思想相符合，朱熹認為：“孔子教人，各因其材。”[3]強調教育要根據每個人的特征、興趣等，全面觀察并了解學生的優勢之處，重視差異，注重個性的養成和發展，倡導教育應面向所有人，不分貧富、地域或身份等。在育人體系上，中國特色學徒制與現代學徒制在培訓的內容、方式、考核等方面均有所不同，著力打造以學習者為中心的學徒培育結構，更加注重技能、學歷、職稱的實際轉化，強調普惠性和可持續發展，以惠及全民的可持續發展理念促進學徒成長成才。在育人標準上，中國特色學徒制文化強調以高質量的技術訓練約束師徒，形成規矩，尊崇德法兼治信念，在師徒授受中傳遞理想信念，以培育和評價雙結合促成中國特色學徒制長效實行，著力構建面向全民的職業教育體系，逐步將教育對象擴大和縱深到各地區、各行業、各類學校和各類人才培養過程中。

（四）應用實踐：中國特色學徒制文化鼓勵知行合一、終身學習

中國特色學徒制文化根植于中國傳統文化，將“知行合一”與“終身學習”兩大核心理念融入現代教育體系，為職業教育人才培養提供了獨特的視角和方法。“知行合一”與“終身學習”是中國傳統教育思想的重要內容，深植于儒家哲學，并在學徒制實踐中得到了充分體現與弘揚。一方面，中國特色學徒制文化強調“知行合一”，促進理論與技能深度融合。中國特色學徒制文化具有約束性，通過組織、規則、培養體系的不斷調整增強，在人才培養目標和治理體系以及培養評價上更具系統性，充分挖掘專業與產業相對接、課程內容與職業發展相轉承、教學過程與生產過程相適應的全新合作模式，關切學徒職業生涯的發展走向，在增強學生專業素養的同時提升其專業技能，充分彰顯了“知行合一”的重要性。另一方面，中國特色學徒制文化推崇“終身學習”，以應對持續變化的職業生涯發展需求。在當今社會，行業技術不斷革新，市場需求日新月異，新興技術層出不窮，社會結構和價值觀念也在持續演變。這種環境要求人們具備高度的適應能力和靈活性，而“終身學習”正是個人發展和社會進步的必然選擇。中國特色學徒制文化不僅強調技能的提升，更注重構建良性的師徒關系，鼓勵學習者超越職業范疇，深入探索技藝背后的文化底蘊與歷史傳承。這一理念表明，學習并非階段性任務，而是一項需要持之以恒的長期追求，貫穿于個人的整個職業生涯乃至一生。通過始終保持求知的熱情和對自我提升的追求，個人不僅能夠實現自身價值的升華，還能承擔起守護與傳承文化財富的責任。這種文化理念有助于推動學習型社會的形成，營造終身學習的社會氛圍，最終實現個人價值與社會責任的雙重提升。

三、中國特色學徒制文化的倫理意蘊

挖掘中國特色學徒制文化中的倫理意蘊，可以為現代職業教育體系建設提供文化支撐，提升從業者的職業認同感和責任感。中國特色學徒制文化的人本倫理、主體倫理、實質倫理和制度倫理是相互影響的統一體。首先，人本倫理是整個文化體系的價值原點，它作為中國特色學徒制文化的基石，明確了職業教育育人為本的核心使命，凸顯對人的尊重與關懷。在此基礎上，當各主體圍繞以人為本的核心，形成一個充滿活力與創造力的多元教育主體生態，成為實現育人目標的關鍵途徑。其次，實質倫理聚焦于職業道德基本修養的鍛造，為受教育者提供具體的道德準則和行為規范，是將人本理念和協同機制轉化為實際行動的道德載體。最后，制度倫理能夠確保整個教育過程的有序、高效運行，推動構建符合中國國情的職業道德教育體系，為我國職業教育事業的蓬勃發展注入源源不斷的動力。

（一）人本倫理立場：有利于彰顯職業教育育人使命

文化在實現人的全面發展中扮演著重要角色，習近平總書記強調：“人，本質上就是文化的人。”[4新時代如何培育拔尖創新人才成為職業教育的重要使命，發展具有中國特色的學徒制文化能夠為職業教育高質量發展持續創造動能。中國特色學徒制文化正是立足我國基本國情，回答時代發展問題，在全球人才競爭中不斷開辟職業教育發展新領域、新賽道的有力支撐，是在新一輪科技革命和產業變革中占據優勢地位的基礎力量。從根本意義上，構建中國特色學徒制的目的是培育適合經濟社會發展的技能人才。中國特色學徒制文化彰顯了以人民為中心的倫理關懷，融合行業文化、價值觀念和技能認知，其本身從人生價值、職業素養、使命擔當、家國情懷等方面彰顯了中國共產黨的為民情懷，指明新時代背景下，辦好教育、辦好大學、培育人才必須堅持黨的領導，培養一流高水平創新人才、高素質勞動者和技術技能人才。中國特色學徒制文化從學徒培育的現實生活出發，關注學徒成長成才的職業發展歷程，通過富有實踐意義的行業企業經驗培育個體道德，貫徹黨和國家教育方針，融合古今中外學徒制的優秀經驗，即“文以化人、技以載道”，打造職業院校與行業企業、師傅與徒弟、學習與工作相結合的工學育人模式。這一制度安排與加快建設教育強國、人才強國的戰略目標相一致，與職業教育目標相呼應。這一人才培養文化不是面向局部少數人，而是面向全部人，能夠鼓勵學徒精益求精、誠懇踏實投身社會發展，以中國特色教育培育中國特色人才，以中國特色人才造就大國工匠。

（二）主體倫理協同：有益于形成多元主體教育生態

中國特色學徒制文化中的主體倫理協同，根植于中華優秀傳統文化的沃土之上，融合了現代教育理念與職業技能培訓的需求，展現出一種獨特的倫理價值觀和實踐模式。“倫理協同注重從倫理認識出發，通過倫理準則和倫理行為，達成一定的倫理目標（倫理回報），這就是倫理的實踐邏輯”[15]。中國特色學徒制文化包括人與人以及人與制度之間的相互對話，即以廣泛的主體參與、良性的德育實踐為表現形式，充實中國特色學徒制的價值內涵和育人功效。中國特色學徒制文化能夠強化主體倫理協同，這一主體不單指師徒關系，還包括在中國特色學徒制執行過程中的個人或組織。在打造滿足中國特色學徒制所需的人才培育體系中，離不開多元主體的積極參與，中國特色學徒制文化促使其培養對接方式逐漸拓寬，不斷搭建校企深度的教學創新團體、示范性職教集團，給不同稟賦、不同需求的學徒提供差異化教育，尤其通過創新評價制度和以賽促學、以賽促教、賽訓一體激發主體參與的積極性和創造性。弘揚中國特色學徒制文化不僅能夠增強各方主體的團結合作意識，還能凝聚多方價值共識、實現高質量育徒。從合作模式來看，中國特色學徒制文化旨在通過工學交替、產學結合將職業教育與行業發展、產業轉型升級相連接，實現多元化和系統化的人才培養渠道，促進各相關主體的有效聯動與集中發力；通過與社會全域發展交叉融合深化職業教育體系建設改革，深化職業教育產教融合、科教融匯。質言之，主體倫理協同是指在特定情境下，個體或組織基于共享的倫理準則和價值體系，通過相互尊重、信任與合作，共同達成目標的過程。在中國特色學徒制的建立過程中，學徒、師傅、學校、企業、行業協會乃至政府等多個主體在共同的價值觀指導下開展密切合作，共同促進學徒的成長與行業的發展。中國特色學徒制文化所體現的主體倫理協同，正以其獨特的優勢，為我國職業教育與行業發展的深度融合提供了強有力支撐，促進了技能人才的快速成長，為經濟社會的持續進步注入活力。

（三）實質倫理內容：有助于鍛造職業道德基本修養

中國特色學徒制文化是“工匠精神”“勞模精神”的重要載體，以其獨特的職業文化集聚校企優質育人理念，在生產實踐中不斷鍛煉技術技能、提升職業道德境界，實現中國傳統“道技合一”的技術文化創造性轉化。當前，隨著我國社會主義市場經濟的深人發展，職業道德素養易受社會不良風氣的影響。在文化強國建設中，中國特色學徒制文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分有了新的發展機遇。中國特色學徒制文化是中華文化體系的重要組成部分，是極具民族特色的文化表達形式，中國特色的學徒制人才培養模式始終立足學徒成長，關切學徒職業可持續發展，重視培育職業道德和職業理想，其中特別強調職業道德基本修養對于學徒終身學習教育的影響，繼承與發展了傳統工匠文化中尊師重道、切磋琢磨的價值理念，創新與發展了中華傳統“六藝五學堂”的人才培育模式，實現了個性化發展和全面發展融合創新。傳承中國特色學徒制文化，培育具備敢于創新、崇尚勞動的能工巧匠，能夠規避現代學徒制容易出現的職業精神缺失、可持續發展能力不強等問題，以期通過德技并修鑄魂育人，推動樹立愛崗敬業、誠實守信的職業道德，鍛造社會成員的基本職業道德修養。質言之，中國特色學徒制文化完善了學徒教育的內容，激勵更多的勞動者走技能成才、技能報國之路，要求學徒精益求精，熟悉專業文化和產業、企業、職業文化，鍛造可持續發展能力、終身學習能力以及跨專業就業能力。

（四）制度倫理保障：有助于構建科學育人制度體系

中國特色學徒制文化的形成本身帶有制度倫理性，2022年修訂施行的《中華人民共和國職業教育法》規定“推行中國特色學徒制，引導企業按崗位總量的一定比例設立學徒崗位”[16]。中國特色學徒制由政策層面上升到法律層面，通過法律規定了企業的育徒地位，明確了企業的社會責任并規范了評價和激勵體制，在組織管理上明晰了各部門管理體制，為構建科學育人制度體系提供了法律保障。現代學徒制雖經過多年試點，但整體上依然存在政府領導不到位、企業參與積極性不高、社會層面支持度低等問題。中國特色學徒制從實踐層面規定了各主體參與職業教育的責任，直面新時代職業教育發展出現的新情況，制定選拔培養與管理辦法，在學徒培養上實行動態調控，科學設計項目模塊和創新教學管理運行機制，將中國特色學徒制的過程控制和質量監控落到實處，通過彈性學制、學分制和優化學徒培養成本分擔機制，有效提升了企業“師傅”的傳授素養。由此自上而下形成科學育人制度體系，主要體現為政府頂層設計專業化，行業組織和社會機構積極履行職能與義務，職業學校堅持育人本位，企業依法履行人才吸納的社會責任，最終及時將新技術、新工藝、新規范有效銜接，促進職業教育人才培養高質量發展。

四、中國特色學徒制文化的傳承路徑

中國特色學徒制文化是具有中國特色、中國風格、中國氣派的偉大創造。新征程上，要將傳統文化與時代特點相結合，既要深入理解中國特色學徒制文化的精髓，又要緊緊圍繞培育高層次技能人才的理論和實踐問題，精辟闡釋中國特色學徒制文化的獨特優勢、發展方向和發展要求，傳承中國特色學徒制文化。

（一）堅守育人初心使命，為傳承中國特色學徒制文化構建中國話語

在中國特色學徒制文化的傳承過程中，要堅持育人為本的價值追求，既要弘揚其反映中國特色的世界觀、價值觀、方法論，將其兼具科學與人文雙重屬性的制度文化有序傳承，又要構建中國特色學徒制特有的話語體系，將凝聚中國人民和中華民族博大智慧的言傳身教精神、因材施教精神、精益求精精神繼承開來，擴大中國特色學徒制文化在國際上的影響力，為世界學徒制文化提供中國智慧，推動世界職業教育事業發展。

一方面，構建傳承中國特色學徒制文化的術語。中國特色學徒制文化蘊含著深厚的中華民族哲學智慧，充分彰顯了中華民族文化基因，高度概括了人才培養中的“人本”屬性，以其中國方式著力培育中國特色技能人才。在文化強國背景下，傳承中國特色學徒制文化要增強民族自信，充分把握中國特色學徒制文化的核心要素和特點，尤其在理論研究中要著力構建中國風格的傳承術語，以民族性為參照，挖掘其制度文化內涵底蘊，建構中國特色學徒制文化之根，為中國特色學徒制文化傳承尋求“正當性解釋”。另一方面，書寫傳承中國特色學徒制文化的中國話語。體系建構要從思想理論研究還原中國特色學徒制文化的獨特標志，在當今國內外文化的激烈碰撞中，書寫傳承中國特色學徒制文化的話語體系。要善于提煉彰顯中國風格的標識性概念，注重傳承中國特色學徒制培養過程的道德力量，弘揚勞動光榮、技能寶貴的精神力量，以精神引領力鑄就育人形象，以文化引領社會風尚，凝聚團結一致、勤勞節儉的精神力量，推動文化強國建設。通過新概念、新范疇、新表述強化國際傳播，促進中國特色學徒制文化的國際表達，以話語體系建設為契機，推動人才交流、文化交流，將人民大眾喜聞樂見的話語表達提煉為國際國內能夠接受的概念，使中國特色學徒制文化更好地與人民對話、與世界對話。

（二）秉持工學交替理念，為弘揚中國特色學徒制文化打造實踐平臺

“基于合作與協同的多方治理是學徒制項目實施成功的關鍵”[17]，傳承中國特色學徒制文化需凝聚職教聯盟的育人共同體資源，充分發揮政府、行業組織、企業、學校的積極作用，集聚育人力量打造滿足新時代高素質人才培育要求的資源庫，打造傳承中國特色學徒制文化的實踐平臺，圍繞工學交替，在各種資源交叉交融中建立傳承中國特色學徒制文化的“四梁八柱”。

第一，緊緊圍繞學徒職業崗位技能提升，集聚優質資源，大力推動中國特色學徒制試點工作。根據產業發展和社會需求，確定試點學徒制的職業崗位，尤其要關注社會經濟發展的熱門領域和人才短缺行業，進而引導學徒參與到實踐中，同時建立學徒制試點工作的評估和監測平臺，確保試點工作有序推進。通過不斷地積累經驗、總結規律，為中國特色學徒制文化的全面推廣提供有力支持，從而更好地滿足社會對于技能人才的高質量要求。第二，打造生產經營、教學等多功能實踐育人基地，在公共人文空間建立傳承中國特色學徒制文化的“第二課堂”，用好傳承中國特色學徒制文化的地域資源，建成涵蓋工作手冊、課程資源庫等在內的優質課程體系，建立“校中廠”“廠中校”實踐育人基地，充分發揮企業師傅、學校教師的主體作用，協同圍繞工學交替傳授學徒理論知識和實踐技能。第三，充分利用物聯網、互聯網技術參與教學過程，著力打造智慧型學徒培育平臺，提升學徒的學習情感體驗，提高企業和學徒之間的供需匹配度，重塑多元評價體系，最終形成師傅與教師、學徒、實踐基地與課程全程全方位診斷性育人評價智慧平臺，實現“專業文化、產業文化、職業文化、企業文化、創客文化與校園文化的融合”[18]。質言之，中國特色學徒制文化的傳承最終要落實到實踐中去，要充分圍繞學徒職業技能的提升，開拓實踐基地，探索創新性方式，以形成多維協同育人平臺。

（三）聚焦育人形象打造，為推行中國特色學徒制文化加強隊伍建設

黨的二十屆三中全會強調：“培育形成規模宏大的優秀文化人才隊伍，激發全民族文化創新創造活力。”[9推行中國特色學徒制文化需要依托傳承隊伍的宣傳和認同，弘揚具有中國特色、中國風格的學徒制文化，重新釋放“強勉拙誠”“德藝兼求”的中國特色學徒制文化原生活力。通過加強隊伍建設，培養一批具備職業道德和專業素養的學徒制文化傳承隊伍，使其能夠積極向社會傳遞中國特色學徒制文化的價值和意義。

第一，建立傳承中國特色學徒制文化的專門隊伍。高素質的傳承隊伍是推行中國特色學徒制文化的關鍵所在，其專業的職業技能背景能夠深入理解和傳承中國特色學徒制文化的核心價值。作為推行工作的服務與管理者，要充分信任中國特色學徒制理實一體育人過程的漸進性，尊重和遵循中國特色學徒制文化的規律；要與時俱進充分研究新時代推行中國特色學徒制文化的時代特征與環境，建立符合社會主義核心價值觀、能夠適應新時代技術技能要求的隊伍力量，打造良性推行中國特色學徒制文化的輿論生態。第二，提升隊伍綜合素養，建立推行中國特色學徒制文化的隊伍培訓計劃。通過開展職業技能培訓、專業培訓等增強隊伍成員的合作育人意識和專業技能素養，同時提升隊伍力量的思想道德水平，從而更好地投身于推行中國特色學徒制文化的實際工作中，以其豐富的實踐經驗和職業技能為學徒提供更好的榜樣和指導作用。第三，注重年輕隊伍培育。年輕隊伍是文化傳播與推廣的中堅力量，關系到中國特色學徒制的未來發展，他們具備適應快速發展的技術技能和網絡自媒體行業的能力。為此，可以設立專門的學科和相關產業、行業交流渠道，為其提供實習、實踐的機會，促進其在職業發展中快速成長，從而推進中國特色學徒制文化的落地和發展。

（四）健全長效育人機制，為傳續中國特色學徒制文化提供制度保障

“作為一種橫跨教育、產業以及人力資源管理等諸多領域的技術技能人才培育制度”，中國特色學徒制對加速技能型社會建設具有重要推動作用，其順利實施離不開制度的保障[20]。中國特色學徒制文化的傳承涵蓋多方主體，必須建立健全長效育人體制機制，進而形成各層級、多層面的制度體系，促進各方主體高效協同、各盡其責、同向而行。

第一，完善傳承中國特色學徒制文化的細則，在思想和行動上約束各方主體。政府要完善管理體制機制，制定相關政策，鼓勵社會成員主動傳承和弘揚中國特色學徒制文化，建立詳細且明確的規章制度，包括傳承責任與義務，以激發傳承中國特色學徒制文化的責任意識，規避管理傳承效能不高、傳承資源分散等問題，確保國家政策落實落地。第二，完善傳承中國特色學徒制文化的監督獎懲機制。一方面，通過設立專門的監督機構或委員會監督中國特色學徒制文化的傳承情況，并進行定期回訪和評估，有效監督行業人才的培育是否達標，確保職業技能和實踐經驗的及時傳遞。另一方面，建立獎懲機制，及時表彰在中國特色學徒制文化傳承中表現優異的單位和個人，提供晉升機會和拓寬職業發展路徑，激勵其投入參與到傳承中國特色學徒制文化之中。第三，增強制度實施的效度，在硬要求和軟約束中加強溝通交流，充分提升政校行企傳承中國特色學徒制文化的信心。聚焦完善“雙主體”長效育人機制，充分保障師徒權益和促進義務履行，使技術工人和專業人才得到充分認可與重視，最終通過團結協作合力推動中國特色學徒制文化建設，培育符合時代要求和具有創新能力的高技能人才。

中國特色學徒制文化具有因革損益、與時偕行的內在特質，不僅蘊含豐富的道德力量，而且內蘊制度的規約思想。新時代新征程，傳承中國特色學徒制文化有助于弘揚包括師徒傳承文化在內的中華優秀傳統文化，繼承與發展其豐富的哲學思想、人文精神。同時，傳承中國特色學徒制文化能夠為職業教育提供有益啟示，促進職業教育改革創新，堅定走中國特色社會主義職業教育發展道路的信心，為世界各國深化職業教育改革貢獻中國智慧和中國標準。

參考文獻

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Scientific Connotation，Ethical Implications and Inheritance Paths of Chinese Characteristic Apprenticeship Culture

Meng Fanrong

AbstractTeappreticeshipultureithChinesearacteristicshasaichootation，ainlypointingtolearingrienteddl baseddevelopment，containingboth moralandtechnicaltraining，excellnce，emphasiingtheteachingofstudentsaccrdingtoteir aptitudes，beneftingteolepeopleandecouagingtheuityofknowledgeadtion，lfelongleagadotherulturalfosofth timesanddevelopent.Theapprenticeshipulturewithhinesecharacteristicshasprofoundethicalimplicationshichcandorate themisionofoctialuca，foultiubjeucationolorethasicliatiofprofeioaletsdl ascientificeducatonsystem.InodertobeterinherittheapprenticesipcuturewithChinesechaacteristis，wesouldadheetothe originalmssionofeducatingpeopleandbuildChinesediscourseforinheritingtheapprenticeshipculturewith Chinesecharacteristics; adheretotheconcptofalterating engineringandlearingandcreateapracticalplatforforpromotingtheapprenticeshipculturewith Chinesecharacteristics;focus oncreatinganimageofeducating peopleandstrengthenteambuildingforpromoting theaprenticeship culture with Chinesecharacteristics; improvethelong-term mechanismforeducating peopleandprovideinstitutionalguarats for continuing the apprenticeship culture with Chinese characteristics.

Key wordsapprenticeship with Chinese characteristics; apprenticeshipculture; ethicalimplications; inheritance paths

AuthorMeng Fanrong，PhDcandidateattheSchoolofMarxism in Central ChinaNormal University（Wuhan430079）