大力發(fā)展古村落文化旅游的思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

引用：，等.大力發(fā)展古村落文化旅游的思考［J］.農(nóng)村·農(nóng)業(yè)·農(nóng)民，2025（7）：120-123.

黨的二十屆三中全會(huì)提出“健全文化和旅游深度融合發(fā)展體制機(jī)制”[1]，為推進(jìn)文旅深度融合發(fā)展明確了方向、提供了根本遵循。古村落是歷史的見(jiàn)證者和文化的承載者，記錄了不同地區(qū)人們的生產(chǎn)生活方式、習(xí)俗觀念、文化信仰等。2013年7月，習(xí)近平總書(shū)記在湖北考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“特別是古村落要保護(hù)好，這對(duì)于建設(shè)美麗中國(guó)、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、傳承中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和心靈歸屬感，都具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。”然而，古村落的發(fā)展面臨人口、產(chǎn)業(yè)、文化空心化等一系列挑戰(zhàn)。因此，要立足當(dāng)?shù)靥厣?，大力發(fā)展文化旅游，使其能夠在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

一、大力發(fā)展古村落文化旅游的意義

鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)相互發(fā)展具有耦合互動(dòng)特征，即在鄉(xiāng)村地域空間中發(fā)揮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展「2」。古村落文化旅游發(fā)展的多維度影響使其不僅僅是一個(gè)旅行目的地，更是推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵力量。從經(jīng)濟(jì)脈動(dòng)到文脈賡續(xù)，再到社會(huì)紐帶構(gòu)建，古村落文化旅游具有獨(dú)特而深遠(yuǎn)的意義。

（一）經(jīng)濟(jì)脈動(dòng)：古村新韻促繁榮

古村落文化旅游為地方經(jīng)濟(jì)注入新活力，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮的重要引擎。首先，在經(jīng)濟(jì)效益方面，精心規(guī)劃和實(shí)施的文化旅游項(xiàng)目能夠吸引大量游客，從而直接推動(dòng)門(mén)票收入、餐飲住宿消費(fèi)以及旅游紀(jì)念品銷(xiāo)售等多元化經(jīng)濟(jì)收益的增長(zhǎng)。在提高當(dāng)?shù)卮迕袷杖胨降耐瑫r(shí)，還為地方財(cái)政收入的增加提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，從社會(huì)就業(yè)的角度看，文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了一系列服務(wù)和支持性行業(yè)，增加了當(dāng)?shù)卮迕竦木蜆I(yè)機(jī)會(huì)，尤其是為那些技能有限或難以外出就業(yè)的群體提供了就近就業(yè)的可能，有效緩解了農(nóng)村地區(qū)勞動(dòng)力閑置現(xiàn)象。最后，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化方面，隨著市場(chǎng)需求的變化和技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)，古村落的文化旅游資源得以重新配置，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)逐步向高附加值領(lǐng)域轉(zhuǎn)型。因此，古村落文化旅游的發(fā)展在提高村民收入、轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力、推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品升級(jí)以及促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化等方面具有巨大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)相結(jié)合的理念，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供了重要的實(shí)踐路徑。

（二）文脈賽續(xù)：傳統(tǒng)精粹永流傳

古村落作為歷史文化的重要載體，其發(fā)展文化旅游在文化傳承與保護(hù)方面具有多重意義。一方面，古村落是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孕育、生存與傳承的重要空間，文化旅游的發(fā)展為其保護(hù)提供了契機(jī)。通過(guò)設(shè)立非遺工坊與展示廳，傳承人和村民能夠成為旅游的參與者和受益者，從而確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)實(shí)物與場(chǎng)所得到妥善保護(hù)。另一方面，古村落是文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的重要組成部分，文化旅游的推進(jìn)有助于維護(hù)文化生態(tài)的完整性，防止其遭到破壞。從文化傳承的內(nèi)在價(jià)值看，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同感與歸屬感，這對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展至關(guān)重要。鄉(xiāng)村文化的傳承是中華民族文化自信與文化認(rèn)同的體現(xiàn)，不僅是對(duì)鄉(xiāng)村遺址遺跡的保護(hù)與文化遺產(chǎn)的繼承，更是依托于鄉(xiāng)土文化與民族文化對(duì)仁愛(ài)和諧、天人合一思想的傳承「3」。古村落所承載的建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等豐富的歷史文化資源，彰顯出文化傳承在鄉(xiāng)村發(fā)展中的重要地位。

（三）社會(huì)紐帶：城鄉(xiāng)交融共發(fā)展

從社會(huì)發(fā)展視角看，文化旅游的推進(jìn)促使古村落基礎(chǔ)設(shè)施不斷改善，既提高了游客體驗(yàn)，也提升了當(dāng)?shù)卮迕竦纳钯|(zhì)量。同時(shí)，古村落的旅游吸引力加強(qiáng)了城鄉(xiāng)之間的交流與互動(dòng)，促進(jìn)了資源的合理配置和共享，有助于縮小城鄉(xiāng)差距，推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。在教育與人才培養(yǎng)維度上，古村落豐富的文化遺產(chǎn)為實(shí)踐教學(xué)提供了獨(dú)特資源，能夠加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，更好培育出具有深厚文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新精神的時(shí)代新人。從生態(tài)環(huán)境層面而言，文化旅游發(fā)展促使當(dāng)?shù)鼐用裆羁陶J(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要價(jià)值，激發(fā)他們主動(dòng)守護(hù)自然生態(tài)的責(zé)任感，從而加大當(dāng)?shù)貙?duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)力度，構(gòu)建起經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相得益彰的良性循環(huán)模式，為古村落的可持續(xù)發(fā)展筑牢生態(tài)根基。古村落文旅融合發(fā)展不僅有助于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)，也為城鄉(xiāng)一體化發(fā)展提供了新的路徑和模式。

二、大力發(fā)展古村落文化旅游的制約因素

村落是民族文化的源頭和根基，保護(hù)古村落就是保護(hù)承載各種歷史信息的真實(shí)遺存，是保護(hù)一段看得見(jiàn)摸得著的老百姓自己的歷史「4」。

（一）人口空心化：城鄉(xiāng)收入差距較大導(dǎo)致人口流失

長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收益相對(duì)較低，其收人難以滿(mǎn)足家庭基本生活需求。同時(shí)，城鎮(zhèn)提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和更高的收入水平，吸引了大量青壯年勞動(dòng)力遷往城市。以河南省西北部某古村為例，該村地處山區(qū)，有7個(gè)村民組，耕地1800多畝，糧食單產(chǎn)波動(dòng)較大，正常年份一季畝產(chǎn)量300~350公斤。村民主要依靠種植花椒樹(shù)和柿子樹(shù)為生，收入較低。隨著青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工，村里的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大多數(shù)是60周歲以上的老年人，常住人口不足總?cè)丝诘囊话?，出現(xiàn)房屋空置和農(nóng)田荒廢的情況，嚴(yán)重影響了村莊發(fā)展。這種人口結(jié)構(gòu)難以滿(mǎn)足文化旅游發(fā)展對(duì)人力資源的需求，尤其是在旅游服務(wù)、文化講解、產(chǎn)品創(chuàng)新等方面缺乏專(zhuān)業(yè)人才和年輕力量支撐，制約了古村落旅游服務(wù)能力的提升。此外，許多傳統(tǒng)技藝和民俗活動(dòng)依賴(lài)代際傳承，而青壯年的外流使得這些技藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。文化傳承的斷層不僅削弱了古村落的文化吸引力，也使其在文旅融合背景下難以形成獨(dú)特的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）產(chǎn)業(yè)空心化：傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式單一導(dǎo)致內(nèi)驅(qū)不足

作為鄉(xiāng)村地區(qū)的主要收入來(lái)源，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村振興中占據(jù)著至關(guān)重要的位置。然而，伴隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、缺乏多元化發(fā)展而導(dǎo)致的地區(qū)經(jīng)濟(jì)活力減弱的產(chǎn)業(yè)空心化現(xiàn)象。這個(gè)古村的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源集中在花椒樹(shù)和柿子樹(shù)的種植，其單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)使村莊經(jīng)濟(jì)容易受到市場(chǎng)波動(dòng)和自然災(zāi)害等外部因素的影響，不僅影響了古村落經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，也使其在文旅融合背景下缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，難以形成可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。產(chǎn)業(yè)空心化使得古村落內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)之間缺乏有機(jī)聯(lián)系，產(chǎn)業(yè)沒(méi)有得到有效整合，難以形成完整的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，不利于充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，進(jìn)而影響旅游經(jīng)濟(jì)的整體效益。同時(shí)，無(wú)論是文化資源的開(kāi)發(fā)利用，還是旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)推廣，都存在同質(zhì)化較為嚴(yán)重、特色不夠鮮明的問(wèn)題。創(chuàng)新能力不足導(dǎo)致古村落難以形成獨(dú)特的品牌效應(yīng)，限制了其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

（三）文化空心化：村民保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)導(dǎo)致特色遺失

黨的十九大報(bào)告指出，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興[5]。鄉(xiāng)村文化是民族文化的根基，鄉(xiāng)村旅游特色是鄉(xiāng)村內(nèi)在底蘊(yùn)即鄉(xiāng)村文化的集中體現(xiàn)。古村落的建筑、古跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)是吸引游客的重要資源，古村地理位置偏遠(yuǎn)，缺乏有效的保護(hù)和傳承措施等因素，導(dǎo)致其出現(xiàn)文化空心化現(xiàn)象。部分村民對(duì)村子的歷史和文化遺址了解不深，對(duì)于相關(guān)問(wèn)題的回答也較為模糊。而且為了滿(mǎn)足現(xiàn)代生活的需要，一些古建筑被改建或新建，失去了原有的歷史風(fēng)貌。由于村民對(duì)文化的保護(hù)和傳承意識(shí)不足，許多傳統(tǒng)習(xí)俗和文化活動(dòng)難以延續(xù)，游客無(wú)法真正體驗(yàn)到古村落的文化精髓，從而降低了旅游的吸引力。

三、大力發(fā)展古村落文化旅游的對(duì)策建議

古村落是中華民族農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，凝結(jié)著中華民族的歷史記憶與文化基因，是不可再生的民族遺產(chǎn)和潛在的旅游資源「」。古村落應(yīng)深化文旅融合，不斷創(chuàng)新文化旅游產(chǎn)品和服務(wù)，加強(qiáng)對(duì)外交流合作，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的文化旅游生態(tài)系統(tǒng)，有效激活古村落內(nèi)在潛力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)全面發(fā)展。

（一）激發(fā)人才活力，助推鄉(xiāng)村振興

一是加大對(duì)古村落基礎(chǔ)設(shè)施的投人，為村民和人才回流營(yíng)造良好的生活環(huán)境。二是出臺(tái)優(yōu)惠政策，提供創(chuàng)業(yè)貸款、稅收減免等支持，吸引外出務(wù)工青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)與就業(yè)，鼓勵(lì)他們參與古村落特色產(chǎn)業(yè)或文化旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。同時(shí)，加強(qiáng)村民文化與技能培訓(xùn)，提升其文化素養(yǎng)和就業(yè)能力，使其更好地適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)?？梢酝ㄟ^(guò)與高校、科研機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)等合作，引進(jìn)旅游管理、文化創(chuàng)意、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人才，為古村落的旅游規(guī)劃、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和品牌推廣提供智力支持，帶動(dòng)本地居民的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，形成良性互動(dòng)。三是加強(qiáng)文化教育。在學(xué)校教育中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，培養(yǎng)年輕一代對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和傳承意識(shí)。采取家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合的方式，傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為古村落的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

（二）推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力

一是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建多元體系。例如，上述古村落可以花椒、柿子種植為根基，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，建設(shè)深加工車(chē)間，開(kāi)發(fā)花椒油、柿餅等系列產(chǎn)品。同時(shí)，引人生態(tài)養(yǎng)殖、有機(jī)蔬菜種植等新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展認(rèn)養(yǎng)農(nóng)業(yè)項(xiàng)目。鼓勵(lì)村民打造主題化鄉(xiāng)村民宿、特色餐飲，形成種植、加工、旅游、服務(wù)一體化的多元產(chǎn)業(yè)格局，降低單一產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。二是強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，打造完整鏈條。通過(guò)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟統(tǒng)一規(guī)劃旅游線(xiàn)路，串聯(lián)農(nóng)業(yè)觀光、手工藝體驗(yàn)、民宿餐飲等環(huán)節(jié)，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)協(xié)同效應(yīng)，提升旅游經(jīng)濟(jì)收益。三是挖掘文化特色，塑造品牌形象。依托當(dāng)?shù)貧v史民俗，打造“花椒文化節(jié)”等特色節(jié)慶，開(kāi)展民俗表演、技藝展示等活動(dòng)。創(chuàng)新設(shè)計(jì)以花椒、柿子為元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，賦予傳統(tǒng)手工藝品現(xiàn)代美感。利用社交媒體、短視頻平臺(tái)等渠道，邀請(qǐng)網(wǎng)紅達(dá)人宣傳推廣，塑造獨(dú)特品牌，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，吸引更多客源。

（三）深挖文化內(nèi)涵，提升村落價(jià)值

應(yīng)充分挖掘古村落的文化資源，更好提升其歷史價(jià)值。一是在文化教育與傳承方面，邀請(qǐng)非遺傳承人、歷史學(xué)者定期為村民授課，講述村落歷史與革命故事，提升村民文化自豪感。還可以組織老一輩村民錄制關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗、節(jié)慶儀式的節(jié)目，轉(zhuǎn)化為研學(xué)資料或短視頻內(nèi)容，推動(dòng)代際傳承。二是在活化文化遺產(chǎn)方面，將古戲臺(tái)改造為“鄉(xiāng)村文化劇場(chǎng)”，定期舉辦地方戲曲展演、民俗節(jié)慶活動(dòng)，恢復(fù)其社交與文化傳播功能。將革命指揮部舊址轉(zhuǎn)型為“紅色文化體驗(yàn)館”，以便更好吸引年輕游客與研學(xué)團(tuán)隊(duì)。三是在創(chuàng)新文化表達(dá)方面，利用數(shù)字技術(shù)還原古村落歷史場(chǎng)景，如虛擬古戲臺(tái)演出、革命斗爭(zhēng)情景重現(xiàn)，打造“數(shù)字文化長(zhǎng)廊”，增強(qiáng)互動(dòng)性與傳播力。拍攝文化系列微紀(jì)錄片，通過(guò)社交媒體、旅游平臺(tái)推送，塑造“有故事的古村落”品牌形象。

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Thoughts on developing cultural tourism vigorously in ancient villages

DAI Li，CAO Qianqian，GUO Changming，QIU Ying，QIN Suling(School of Marxism，Henan Agricultural University， Zhengzhou 45OO46，China）

Abstract:Developing cultural tourism in ancient villages can not onlydrive local economic growth and ensure the inheritanceand continuation of cultural heritage，but also better promote the deep integrationof urban and ural areas and assist inrural revitalization.Most ancient villages have good cultural and tourism resources，but they face problems such asalarge income gap between urban andrural areas，asingle traditional industry model，and weak protection awareness among vilagers.In this regard，we should deeply explore the cultural connotation to enhance the value of ancient villages，integrate cultural and tourism resources to createecological villages，beautify the environment and promote the coordinated development of culture and tourism，in order to provide theoretical support and practical guidance for the sustainable development of ancient vilages，help them regain vitality and energy，and achieve a win-win situation between cultural inheritance and economic development.

Key Words: integration of culture and tourism; development of ancient villages； hollowing out； rural revitalization

[責(zé)任編輯：李偉杰]