DOI：10.12278/j.issn.2097-5309.2025.07.036

隨著科技的飛速發(fā)展與社會的不斷進步，教育的使命已超越單純知識傳授，而是更加注重學生綜合素質的培養(yǎng)與文化傳承意識的提升。高中生物課程以生命現象與生命活動規(guī)律為研究對象，其知識體系蘊含著對自然、生命和人類關系的深刻理解。傳統(tǒng)文化則承載著先輩們在漫長歷史進程中積累的智慧結晶，涵蓋哲學思想、生態(tài)觀念、農業(yè)實踐等多個方面。將傳統(tǒng)文化有機融人高中生物教學，能夠為生物課堂注人豐富的人文內涵，使學生在學習科學知識的同時，深刻領悟傳統(tǒng)文化的魅力，增強文化自信，進而培養(yǎng)其跨學科思維與綜合運用知識解決問題的能力。這一融合不僅契合新時代教育創(chuàng)新的需求，更是培養(yǎng)具有深厚文化底蘊與創(chuàng)新精神的生物科學人才的重要舉措。

一、傳統(tǒng)文化的精髓及其對生物教學的意義

（一）傳統(tǒng)生態(tài)觀與生物教學

中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富而深刻的生態(tài)智慧，如“天人合一”“道法自然”等思想理念。“天人合一”強調人與自然的和諧統(tǒng)一，認為人類是自然的一部分，應順應自然規(guī)律行事。這種觀念為高中生物教學中生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定概念提供了哲學基礎。例如，在講解生態(tài)系統(tǒng)的結構與功能時，教師可引導學生思考古代先哲對自然的敬畏之心如何體現于生態(tài)系統(tǒng)各部分間的相互依存關系。傳統(tǒng)農耕文化中的輪作、休耕制度，便是基于對土地資源可持續(xù)利用的深刻認識，這與現代生態(tài)學中關于生態(tài)系統(tǒng)自我修復與資源循環(huán)利用的理論不謀而合。學生通過了解這些傳統(tǒng)農耕智慧，能夠更好地理解生態(tài)系統(tǒng)的物質循環(huán)與能量流動原理，進而認識到人類活動對生態(tài)平衡的深遠影響，樹立正確的生態(tài)價值觀。

（二）傳統(tǒng)哲學思想與生物學科概念

傳統(tǒng)哲學思想中的陰陽五行學說、元氣論等對生物學科概念的理解具有獨特的啟迪作用。以陰陽五行學說為例，它將世界萬物分為陰陽兩類，并以金、木、水、火、土五行相生相克來解釋事物的變化與聯系。在高中生物教學中，可類比細胞內的物質與能量代謝過程。如細胞呼吸中有機物的氧化分解（陰）與能量的釋放（陽），以及光合作用中光能的吸收（陽）與糖類等物質的合成（陰），體現了陰陽的相互對立與統(tǒng)一。同時，五行學說中的相生相克關系可類比生物群落中的種間關系，如捕食關系（相克）與互利共生關系（相生）等。這種類比有助于學生從宏觀哲學層面深入理解微觀生物現象背后的內在規(guī)律，拓寬思維視野，提升對生物學科知識的綜合理解能力。

（三）古代文學作品中的生物學元素

中國古代文學作品浩如煙海，其中不乏大量涉及生物學知識與現象的描述。從《詩經》中對動植物的生動描繪，到《本草綱目》中對藥用動植物的詳細分類與藥用功效記載，這些文學作品為高中生物教學提供了豐富的素材。例如，在教授植物分類學知識時，可選取《詩經》中的詩句，如“參差荇菜，左右流之”“蒹葭蒼蒼，白露為霜”等，引導學生通過對詩句中植物形態(tài)特征的分析，了解荇菜、蘆葦等植物的生長環(huán)境與生物學特性。同時，古代文學作品中的一些神話傳說與寓言故事也蘊含著生物學原理。如“螟蛉之子”的典故，可引發(fā)學生對昆蟲生殖與發(fā)育現象的探究興趣，教師借此可講解寄生蜂與螟蛉之間的特殊寄生關系，使學生在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時，加深對生物學知識的記憶與理解。

二、傳統(tǒng)文化與高中生物教學深度融合的策略

（一）融入教學內容，挖掘傳統(tǒng)文化中的生物學智慧

1.遺傳學中的傳統(tǒng)文化元素

在高中遺傳學教學中，可巧妙結合古典文學名著中的人物形象與家族關系來闡釋遺傳規(guī)律。以《紅樓夢》為例，這部巨著中對眾多人物的細致刻畫蘊含著豐富的遺傳學素材。如賈寶玉的獨特性格與外貌特征，可引導學生思考其是否受到家族遺傳因素的影響。從遺傳學角度分析，賈寶玉的“通靈寶玉”雖為文學虛構，但可借此引發(fā)學生對遺傳標記概念的遐想。林黛玉的“病美人”形象，其體弱多病、多愁善感的特質可能與遺傳背景密切相關。教師可組織學生探討林黛玉家族中是否存在某種遺傳疾病或易感基因，通過分析其家族譜系，類比孟德爾遺傳定律中顯性基因與隱性基因的遺傳特點，使學生更加深入地理解基因的分離與自由組合規(guī)律在人類性狀遺傳中的作用。

2.生態(tài)學中的古代智慧

《山海經》作為中國古代一部極具神秘色彩的典籍，記載了大量奇異的生物與地理風貌，為生態(tài)教學提供了獨特視角。教師可引導學生研究《山海經》中的生物描述，探討古代人類對生物多樣性的初步認識與分類方法。例如，書中對不同地域生物的形態(tài)、習性及棲息環(huán)境的描述，反映出當時人們對生物與環(huán)境相互關系的朦朧感知。同時，結合古代農耕文化中的生態(tài)平衡觀念，如“桑基魚塘”模式，這一傳統(tǒng)農業(yè)生產方式巧妙地利用了桑樹、魚塘、蠶之間的物質循環(huán)與能量流動關系，實現了農業(yè)生產與生態(tài)環(huán)境保護的良性互動。

3.細胞生物學中的傳統(tǒng)哲學

在《細胞的基本結構》教學中，引入《易經》中的陰陽五行學說，能夠為學生理解細胞的復雜生理過程提供新穎視角。細胞膜的選擇透過性是細胞維持內環(huán)境穩(wěn)定的關鍵機制，可類比為陰陽學說中的平衡概念。細胞膜猶如一道陰陽分隔線，選擇性地允許某些物質進出細胞，從而維持細胞內環(huán)境的相對穩(wěn)定（陰）與細胞與外界環(huán)境的物質交換（陽）之間的平衡。從五行學說角度看，細胞內的各種細胞器可視為五行元素的對應，它們相互協(xié)作、相互制約，共同完成細胞的生命活動。例如，線粒體提供能量（火行），內質網參與物質合成與運輸（木行），溶酶體負責分解代謝廢物（金行）等，這種類比有助于學生形象地理解細胞內部復雜的結構與功能關系，從哲學層面把握細胞生命活動的整體性與協(xié)調性。

（二）創(chuàng)新教學方法，激發(fā)學習興趣與文化認同

1.故事化教學

古代生物學故事是激發(fā)學生學習興趣的寶貴資源。“神農嘗百草”這一廣為流傳的傳說，生動展現了古代人類對藥用植物的探索與發(fā)現過程。教師在講授藥用植物學或藥物作用原理時，可詳細講述神農氏如何冒著生命危險品嘗各種草藥，辨別其藥用價值與毒性，從而引導學生思考藥物與生物活性物質之間的關系。例如，從現代生物學角度分析，神農氏所嘗百草中的有效成分可能是具有特定化學結構的生物堿、黃酮類化合物等，這些物質能夠與人體細胞內的受體結合，調節(jié)生理機能或抑制病原體生長。通過故事化教學，不僅能使學生對生物學知識產生濃厚興趣，還能讓其深刻體會到古代先人的智慧與勇氣，增強文化認同感。

2.情境模擬與虛擬實驗

借助現代多媒體技術，教師可創(chuàng)設古代生物學實驗場景，讓學生身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的魅力。以《本草綱目》中的藥物采集與炮制過程為例，教師可利用虛擬現實（VR）或增強現實（AR）技術，模擬李時珍在深山老林采集草藥、在藥鋪中炮制藥物的場景。學生在虛擬環(huán)境中可親自操作采藥工具，觀察草藥的形態(tài)特征，學習炮制方法的要領，并了解不同炮制方法對藥物療效的影響。這種情境模擬與虛擬實驗教學方式，能夠將抽象的生物學知識與具體的實踐操作相結合，使學生在沉浸式體驗中加深對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化以及生物學實驗技能的理解與掌握。

3.跨學科整合教學

跨學科整合教學是培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的有效途徑。結合歷史、文學等學科開展生物教學活動，能夠拓寬學生的知識視野，提升其跨學科思維能力。例如，開展“《紅樓夢》中的遺傳學啟示”課題研究，學生需從文學作品中挖掘人物家族關系線索，并運用遺傳學知識進行分析解讀。在“《山海經》中的生物多樣性探索”課題中，學生要綜合歷史、地理、生物學等多學科知識，對《山海經》中所記載的生物進行分類整理、生態(tài)習性分析以及生物地理分布探討。通過這些跨學科整合教學活動，學生能夠學會從不同學科視角審視生物學問題，打破學科界限，培養(yǎng)創(chuàng)新思維與綜合運用知識解決問題的能力，同時深刻體會到傳統(tǒng)文化在多學科領域中的廣泛滲透與價值體現。

（三）構建評價體系，促進全面發(fā)展

1.傳統(tǒng)文化素養(yǎng)評價

將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)納入學生評價體系是推動傳統(tǒng)文化在高中生物教學中有效融人的重要保障。教師可通過多種方式評價學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，如要求學生撰寫與傳統(tǒng)文化和生物科學相關的論文或研究報告。例如，學生可選擇某一古代農業(yè)生產技術，如“梯田種植”，從生物學角度分析其對土壤保持、水分利用以及農作物生長的影響，并探討其中蘊含的生態(tài)智慧與傳統(tǒng)文化價值。此外，開展傳統(tǒng)文化與生物科學融合的課題探究活動，如“古代詩詞中的動植物意象與生物學特征研究”，評價學生在活動中的資料收集、分析論證、團隊協(xié)作以及成果展示等方面的表現，以此全面衡量學生對傳統(tǒng)文化知識的理解、運用與創(chuàng)新能力。

2.創(chuàng)新能力與團隊協(xié)作評價

在傳統(tǒng)文化與高中生物教學融合的過程中，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力與團隊協(xié)作能力至關重要。通過小組合作、項目式學習等教學方式，教師可對學生在這些方面的能力進行有效評價。例如，在“設計具有傳統(tǒng)文化特色的生態(tài)農業(yè)園區(qū)”項目式學習活動中，各小組學生需要共同探討如何將傳統(tǒng)農耕文化元素（如風水布局、傳統(tǒng)農具展示等）與現代生態(tài)農業(yè)技術（如無土栽培、生物防治等）相結合，制定出具有創(chuàng)新性與可行性的園區(qū)規(guī)劃方案。教師可從學生在小組討論中的參與度、提出創(chuàng)新性觀點的數量與質量、團隊成員之間的協(xié)作默契程度以及最終項目成果的展示效果等多個維度進行評價，及時給予學生反饋與指導，促進學生創(chuàng)新能力與團隊協(xié)作能力的不斷提升，為其今后的學習與工作奠定堅實基礎。

三、實踐案例分析：人教版高中生物教學中的傳統(tǒng)文化應用

（一）《細胞與分子》模塊中的傳統(tǒng)文化應用

在《細胞的基本結構》一節(jié)教學中，教師引入《易經》中的陰陽五行學說闡釋細胞膜的選擇透過性。細胞膜的磷脂雙分子層具有疏水性尾部和親水性頭部，可視為陰陽兩極的體現。疏水性尾部向內形成相對穩(wěn)定的內部環(huán)境（陰），親水性頭部向外與水環(huán)境接觸并參與物質交換（陽），兩者相互協(xié)調維持細胞內外環(huán)境的平衡。同時，結合《道德經》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”思想講解細胞分裂過程。細胞從一個原始狀態(tài)（道生一）開始，經過DNA復制與細胞分裂準備（一生二），再到分裂期的前期、中期、后期等不同階段（二生三），最終產生兩個子細胞（三生萬物），這一過程體現了生命從簡單到復雜、從單一到多樣的演化規(guī)律。通過這種傳統(tǒng)文化與生物知識的巧妙結合，學生能夠以全新的視角理解細胞的基本結構與分裂過程，深化對生物學概念的理解，同時感受傳統(tǒng)文化在現代科學解釋中的獨特魅力。

（二）《遺傳與進化》模塊中的傳統(tǒng)文化應用

在《基因和染色體的關系》教學中，借助《西游記》中的人物特征引導學生探究基因遺傳奧秘。以孫悟空的七十二變?yōu)槔處熆商岢鰡栴}：孫悟空的這種神奇變化能力是否可能暗含某種基因重組現象？學生可展開討論，從現代遺傳學角度分析基因重組在生物進化與個體性狀表現中的作用，如基因重組可導致生物后代產生多樣化的基因型與表現型，增加生物適應環(huán)境變化的能力，這與孫悟空能夠根據不同情境變化出各種形態(tài)具有一定的類比性。通過這種趣味化、跨文化的教學方式，學生的學習興趣得到極大激發(fā)，能夠積極主動地運用遺傳學知識分析文學作品中的虛構形象，在培養(yǎng)跨學科思維的同時，也加深了對基因遺傳和變異概念的理解與記憶。

（三）《穩(wěn)態(tài)與調節(jié)》模塊中的傳統(tǒng)文化應用

在《生物與環(huán)境》教學中，引入古代農耕文化中的生態(tài)平衡觀念。例如，傳統(tǒng)的“稻田養(yǎng)魚”模式，水稻為魚類提供棲息場所與食物來源（如浮游生物、害蟲等），魚類則為水稻疏松土壤、施肥（糞便）并捕食害蟲，兩者形成互利共生的生態(tài)關系。教師引導學生對比現代大規(guī)模單一化種植水稻的農業(yè)模式，分析其對生態(tài)環(huán)境造成的諸如土壤板結、病蟲害頻發(fā)等問題，并探討如何借鑒傳統(tǒng)農耕生態(tài)平衡觀念發(fā)展現代生態(tài)農業(yè)。同時，結合《道德經》中的“人法地、地法天、天法道、道法自然”思想，組織學生討論人類活動在生態(tài)系統(tǒng)中的角色與定位，引導學生認識到人類應遵循自然規(guī)律開展生產生活活動，以實現人類活動與自然環(huán)境的和諧共生。

總之，傳統(tǒng)文化在高中生物課堂教學中的深度整合與創(chuàng)新應用，不僅豐富了教學資源、提升了學生的學習興趣與文化認同，還有助于培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)與創(chuàng)新能力。未來，我們應進一步探索傳統(tǒng)文化與現代生物科技的深度融合路徑，構建更加開放、包容的生物教育體系。同時，我們也應關注傳統(tǒng)文化在生物教育中的傳承與創(chuàng)新問題，努力培養(yǎng)具有全球視野與創(chuàng)新能力的生物科學人才，為構建人類命運共同體貢獻力量。

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