“所得是沾衣”試解

李商隱《落花》詩“高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸（一作“稀”）。芳心向春盡，所得是沾衣”，末句“沾衣”，傳統注釋多援引漢《鐃歌》“泣下沾衣”等，釋作“流淚”?；蚺c落花沾衣并舉，視為“雙關”。如言“七句說吹盡，八句說剩下的只是沾在衣袂上的殘瓣，語實雙關，暗含墮淚意，無限深情，低徊不盡”，或言“結聯意雙關，謂面對春盡日暮，有情之‘芳心’（花心）所得者惟零落沾人衣裳之命運而已，關合己面對春殘日暮，雖有惜花之心而無可奈何，惟有泣下沾衣而已”，又曰“全篇純用白描，無一典故藻飾”。

近日讀此，忽然想到這句也許用到內典，即《維摩詰經·觀眾生品》中“天女散花”：“時維摩詰室有一天女，見諸大人聞所說法，便現其身，即以天華，散諸菩薩、大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子，便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去。天曰：‘觀諸菩薩華不著者，已斷一切分別想故。譬如人畏時，非人得其便；如是弟子畏生死故，色、聲、香、味、觸得其便也。已離畏者，一切五欲無能為也，結習未盡，華著身耳。結習盡者，華不著也。’”李商隱自稱“佞佛”，有“佞佛愧虛辭”“佞佛將成縛”諸句"；熟知此典，有“一百八句在貝葉，三十三天長雨花”“維摩一室雖多病，亦要天花作道場”諸句。此處看到落花沾衣，想到“結習未盡，華著身耳”，亦當在情理之中。“芳心向春盡”而自己“結習未盡”，用一“盡”字暗相綰合，自傷之外，又多一層自嘲自懺，似更幽微曲折。又想到李煜“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿”句，也許竟也有此意。

詩無達詁，想想而已。