“所得是沾衣”試解

李商隱《落花》詩(shī)“高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸（一作“稀”）。芳心向春盡，所得是沾衣”，末句“沾衣”，傳統(tǒng)注釋多援引漢《鐃歌》“泣下沾衣”等，釋作“流淚”。或與落花沾衣并舉，視為“雙關(guān)”。如言“七句說(shuō)吹盡，八句說(shuō)剩下的只是沾在衣袂上的殘瓣，語(yǔ)實(shí)雙關(guān)，暗含墮淚意，無(wú)限深情，低徊不盡”，或言“結(jié)聯(lián)意雙關(guān)，謂面對(duì)春盡日暮，有情之‘芳心’（花心）所得者惟零落沾人衣裳之命運(yùn)而已，關(guān)合己面對(duì)春殘日暮，雖有惜花之心而無(wú)可奈何，惟有泣下沾衣而已”，又曰“全篇純用白描，無(wú)一典故藻飾”。

近日讀此，忽然想到這句也許用到內(nèi)典，即《維摩詰經(jīng)·觀眾生品》中“天女散花”：“時(shí)維摩詰室有一天女，見(jiàn)諸大人聞所說(shuō)法，便現(xiàn)其身，即以天華，散諸菩薩、大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子，便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去。天曰：‘觀諸菩薩華不著者，已斷一切分別想故。譬如人畏時(shí)，非人得其便；如是弟子畏生死故，色、聲、香、味、觸得其便也。已離畏者，一切五欲無(wú)能為也，結(jié)習(xí)未盡，華著身耳。結(jié)習(xí)盡者，華不著也。’”李商隱自稱“佞佛”，有“佞佛愧虛辭”“佞佛將成縛”諸句"；熟知此典，有“一百八句在貝葉，三十三天長(zhǎng)雨花”“維摩一室雖多病，亦要天花作道場(chǎng)”諸句。此處看到落花沾衣，想到“結(jié)習(xí)未盡，華著身耳”，亦當(dāng)在情理之中。“芳心向春盡”而自己“結(jié)習(xí)未盡”，用一“盡”字暗相綰合，自傷之外，又多一層自嘲自懺，似更幽微曲折。又想到李煜“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿”句，也許竟也有此意。

詩(shī)無(wú)達(dá)詁，想想而已。