由筆寫心，繪就儒釋道交融的精神自畫像

在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中，繪畫藝術(shù)作為文化表達(dá)與精神傳遞的重要載體，正經(jīng)歷著傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織、多元思潮碰撞的深刻變革。

傅斌以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，在繪畫領(lǐng)域形成了獨(dú)特的風(fēng)格。其創(chuàng)作融合多元取材與工具運(yùn)用，于傳統(tǒng)與現(xiàn)代間自如穿梭。從理論溯源看，其作品與謝赫六法思想緊密相連，展現(xiàn)出對(duì)古典美學(xué)的傳承與創(chuàng)新。同時(shí)，傅斌繪畫飽含寫意精神，借由寫心、寫景、寫情，實(shí)現(xiàn)情緒的真摯抒發(fā)。更為關(guān)鍵的是，他將儒釋道三家文化巧妙交融，賦予了作品深厚的文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵。

一、傅斌繪畫取材與工具材料的多元運(yùn)用

（一）豐富多元的取材涉獵

傅斌在繪畫創(chuàng)作中展現(xiàn)出了對(duì)取材涉獵的豐富性和多元性。他突破傳統(tǒng)繪畫取材的局限，以跨領(lǐng)域、綜合性的藝術(shù)視野，廣泛汲取各類素材，為作品注入了豐富內(nèi)涵與獨(dú)特生命力。

在自然題材方面，傅斌善于捕捉四季更迭中的細(xì)微變化，從山川的雄渾壯麗到草木的纖細(xì)脈絡(luò)，皆能入畫。他筆下的自然并非單純的客觀描繪，而是蘊(yùn)含著對(duì)自然生命節(jié)律的深刻體悟。

同時(shí)，傅斌也將目光投向了人文歷史領(lǐng)域。他從古老傳說(shuō)、歷史典故中挖掘素材，以繪畫為媒介，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)下語(yǔ)境中煥發(fā)生機(jī)。其作品中對(duì)歷史人物與場(chǎng)景的再現(xiàn)，不僅是對(duì)過(guò)去的回顧，更是對(duì)文化傳承與發(fā)展的思考。這種豐富多元的取材涉獵，反映出傅斌深厚的文化底蘊(yùn)與敏銳的藝術(shù)感知力，這使他的繪畫作品成為了多元文化交織的藝術(shù)載體。

（二）匠心獨(dú)運(yùn)的工具運(yùn)用

傅斌在繪畫創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于工具的運(yùn)用堪稱匠心獨(dú)運(yùn)，展現(xiàn)出了超越常規(guī)的藝術(shù)智慧與探索精神。他不拘泥于傳統(tǒng)繪畫工具的固有模式，而是以一種開拓性的思維，挖掘各類工具在繪畫表達(dá)上的潛在可能。

在傅斌的作品中，傳統(tǒng)的毛筆被他運(yùn)用得出神入化。他憑借對(duì)毛筆性能的精準(zhǔn)把握，通過(guò)提按、輕重、緩急等運(yùn)筆技巧，使線條在畫面上呈現(xiàn)出豐富的韻律與節(jié)奏變化。無(wú)論是勾勒細(xì)膩的人物輪廓，還是描繪磅礴的山水氣勢(shì)，毛筆都是他傳遞情感與意境的得力助手。

他還大膽引入了一些非傳統(tǒng)繪畫工具，拓展了繪畫的表現(xiàn)維度。例如，他利用刮刀在畫布上塑造出獨(dú)特的肌理效果，這種粗糲而富有質(zhì)感的筆觸，為畫面增添了別樣的視覺沖擊力，與細(xì)膩的毛筆線條相互映襯，形成鮮明對(duì)比，藝術(shù)張力得以凸顯。他的作品因此在藝術(shù)表達(dá)上具有獨(dú)特的辨識(shí)度與感染力。

二、傅斌作品意境與謝赫六法思想的契合

（一）氣韻生動(dòng)：生命律動(dòng)的彰顯

傅斌的繪畫作品在營(yíng)造意境方面，與謝赫六法中“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)準(zhǔn)則高度契合，通過(guò)對(duì)生命律動(dòng)的細(xì)膩捕捉與生動(dòng)呈現(xiàn)，賦予作品鮮活的生命力與獨(dú)特的藝術(shù)感染力。

在《微風(fēng)掠過(guò)鄉(xiāng)莊》里，傅斌對(duì)鄉(xiāng)村景致的描繪展現(xiàn)出生命律動(dòng)。畫面中，微風(fēng)吹拂著田野里的莊稼，它們輕輕搖曳，仿佛在歡快地舞蹈。遠(yuǎn)處的農(nóng)舍煙囪中升起裊裊炊煙，緩緩升騰在空氣中，與天邊的云朵相互映襯。村莊里的小徑上，偶有行人走過(guò)，他們的身影雖小，卻為畫面增添了靈動(dòng)的氣息。這種對(duì)鄉(xiāng)村生命的細(xì)膩刻畫，賦予了畫面蓬勃的生機(jī)，體現(xiàn)出“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)特質(zhì)。傅斌通過(guò)對(duì)這一題材的精準(zhǔn)把握，將生命的律動(dòng)融入作品的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使觀者在欣賞畫作時(shí)，能夠真切地感受到畫面中所蘊(yùn)含的內(nèi)在精神，從而沉浸于作品所營(yíng)造的寧?kù)o而充滿活力的獨(dú)特意境之中。

（二）骨法用筆：線條力量的構(gòu)建

在傅斌的繪畫創(chuàng)作中，“骨法用筆”這一源自謝赫六法的重要理念，得到了精妙的詮釋與呈現(xiàn)，他以線條為媒介，構(gòu)建起作品獨(dú)特的力量感與形式美。

以《門神》為例，傅斌在描繪門神形象時(shí)，運(yùn)用了富有表現(xiàn)力的筆觸構(gòu)建畫面。雖然其筆觸并非傳統(tǒng)意義上清晰的線條，但卻有著線條般的力量感。紅色背景濃烈而厚重，襯托出畫面的莊重氛圍。在表現(xiàn)門神的形態(tài)時(shí)，其筆觸粗獷且富有變化，起筆之處大膽而果斷，色彩濃郁，奠定了畫面的雄渾基調(diào)；行筆過(guò)程中，筆觸的輕重、緩急變化豐富，如同富有韻律的節(jié)奏，在涂抹與勾勒間展現(xiàn)出門神的身姿與神韻；收筆時(shí)，筆觸沉穩(wěn)有力，雖無(wú)明確的線條收尾，但色彩的堆積與融合，暗示著門神的堅(jiān)毅與守護(hù)的力量。通過(guò)這樣獨(dú)特的筆觸運(yùn)用，門神的莊重威嚴(yán)與強(qiáng)大力量感躍然于紙上，傅斌仿佛賦予了門神以骨骼，使其在畫面中具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力與穩(wěn)定性，作品由此也生動(dòng)地詮釋了“骨法用筆”的理念。

（三）應(yīng)物象形：自然之理的遵循

傅斌在其繪畫創(chuàng)作中，對(duì)“應(yīng)物象形”這一謝赫六法要素的踐行，體現(xiàn)了他對(duì)自然之理的深刻洞察與精準(zhǔn)遵循，由此使作品在形似與神似之間達(dá)到精妙平衡。

在《山菁喜雨》中，傅斌筆下的雨景并非隨意描繪，而是嚴(yán)格依照自然狀態(tài)中雨的形態(tài)、雨滴落下的規(guī)律以及雨中景物的變化來(lái)塑造。畫面中，細(xì)密的雨絲從天空灑落，打在山間的樹葉上、地面的溪流中，濺起微小的水花。遠(yuǎn)處的山巒在雨霧中若隱若現(xiàn)，其色調(diào)的濃淡變化與雨中光線的散射規(guī)律相符。近處的植物在雨水的洗禮下，枝葉舒展，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。傅斌通過(guò)對(duì)雨景“應(yīng)物象形”的描繪，不僅呈現(xiàn)出自然景觀的外在形貌，而且傳達(dá)出一種清新、潤(rùn)澤的意境，展現(xiàn)出他對(duì)自然之理的深刻理解與藝術(shù)表達(dá)，使作品在遵循自然的基礎(chǔ)上，散發(fā)出獨(dú)特的審美魅力。

三、傅斌繪畫的寫意精神與情緒抒發(fā)

（一）寫心：內(nèi)心情感的真誠(chéng)傾吐

傅斌繪畫的寫意精神，在“寫心”層面，淋漓盡致地展現(xiàn)出他對(duì)內(nèi)心世界的深度挖掘與真誠(chéng)袒露，借由畫作實(shí)現(xiàn)內(nèi)心情感的真摯抒發(fā)。

以《厚土》為例，傅斌在這幅作品中，將他對(duì)大地深沉的情感以及對(duì)生命根源的敬畏，通過(guò)細(xì)膩筆觸融入畫面。畫面中，廣袤無(wú)垠的厚土占據(jù)主要位置，其厚重的色彩與豐富的紋理，仿佛訴說(shuō)著歲月的滄桑與生命的孕育。土坡上稀疏生長(zhǎng)著一些頑強(qiáng)的植物，它們雖不繁茂，卻展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。畫家以暖褐色調(diào)為主，渲染出土地的溫暖與堅(jiān)實(shí)，又用幾筆鮮亮的綠色突出植物的生機(jī)。這不僅是對(duì)土地景致的描繪，更是其內(nèi)心對(duì)生命根源的追溯與對(duì)生命堅(jiān)韌力量的歌頌。傅斌借此表達(dá)出對(duì)大地母親的深厚情感，每一筆都飽含著對(duì)生命起始與延續(xù)的敬畏與熱愛，讓觀者能深切感受到他內(nèi)心流淌的質(zhì)樸與深情。

（二）寫景：自然景致的詩(shī)意轉(zhuǎn)化

傅斌繪畫的寫意精神，在“寫景”維度上，展現(xiàn)為對(duì)自然景致進(jìn)行獨(dú)具匠心的詩(shī)意轉(zhuǎn)化，將客觀存在的自然物象，升華為承載主觀情感與深邃審美意境的藝術(shù)結(jié)晶。

在《秘域·貴州》這幅作品中，傅斌展現(xiàn)了其對(duì)自然景致詩(shī)意轉(zhuǎn)化的高超技藝。畫面描繪的是貴州神秘而獨(dú)特的自然景觀，層巒疊嶂的山脈連綿起伏，在云霧繚繞中若隱若現(xiàn)，仿佛隱藏著無(wú)數(shù)的秘密。傅斌以細(xì)膩且富有變化的筆觸來(lái)塑造山體與云霧的形態(tài)。他用濃重且富有層次的色彩表現(xiàn)山脈的雄渾與神秘，又以淡墨輕染或薄彩暈涂來(lái)展現(xiàn)云霧的空靈與夢(mèng)幻。云霧在山間穿梭流動(dòng)，呈現(xiàn)出虛實(shí)相生的奇妙效果，賦予了整個(gè)畫面以生命的律動(dòng)。他通過(guò)巧妙的構(gòu)圖，將云霧繚繞的山谷置于畫面中心，營(yíng)造出一種幽深、神秘的氛圍。在色彩運(yùn)用上，畫面以冷色調(diào)的藍(lán)、青為主，營(yíng)造出神秘、冷峻的氛圍，但在山脈的向陽(yáng)面以及云霧的邊緣，傅斌又巧妙地融入幾抹暖色調(diào)，如金黃、淡粉，為整個(gè)畫面增添了一抹靈動(dòng)與生氣。這種對(duì)自然景致的詩(shī)意轉(zhuǎn)化，不僅展現(xiàn)了傅斌對(duì)貴州自然山水的敏銳觀察與深刻感悟，更傳遞出他對(duì)自然之美、對(duì)神秘未知的詩(shī)意追求，觀者在欣賞畫作時(shí)，仿佛能踏入這片神秘的地域，領(lǐng)悟到自然與心靈交融的詩(shī)意境界。

（三）寫情：人文情懷的承載寄托

傅斌的繪畫在寫意精神的引領(lǐng)下，尤為注重“寫情”，將人文情懷巧妙地承載于作品之中，使其成為情感與思想的寄托。

在《屯堡-祝福》里，傅斌通過(guò)對(duì)屯堡傳統(tǒng)節(jié)日祝福場(chǎng)景的描繪，深刻地展現(xiàn)了其人文情懷。畫面中，具有鮮明特色的面具占據(jù)顯著位置，它們?cè)煨透鳟悺⑸守S富，傳遞出濃郁的文化氣息。背景里的場(chǎng)景雖略顯朦朧，但依稀可辨是日常生活的環(huán)境，電線、房屋、車輛等元素，增添了畫面的真實(shí)感和親切感。這些面具或許與特定的傳統(tǒng)習(xí)俗或文化活動(dòng)相關(guān)，它們的存在彰顯了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。傅斌以富有表現(xiàn)力的筆觸和色彩，將面具與背景融合，生動(dòng)地描繪出這一獨(dú)特的文化景象。他用畫筆記錄下這一具有文化內(nèi)涵的場(chǎng)景，不僅是對(duì)特定文化現(xiàn)象的呈現(xiàn)，更是對(duì)蘊(yùn)含于其中的人文精神的贊美，表達(dá)了他對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)注以及對(duì)文化所承載的情感與價(jià)值的珍視。

四、傅斌作品中儒釋道三家文化的交融共生

（一）儒家入世精神的映照

儒家思想強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)投身社會(huì)，通過(guò)自身努力為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這種理念在傅斌的創(chuàng)作中留下了深刻的印記。

以《貴州故事》（水彩）為例，該作品以豐富的畫面內(nèi)容描繪了貴州民族地區(qū)人民豐富多彩的生活場(chǎng)景。畫面中，人們或是在田間辛勤勞作，或是在集市上忙碌交易，或是參與傳統(tǒng)的慶祝活動(dòng)，每個(gè)人都在自己的角色中積極投入。傅斌通過(guò)細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)展現(xiàn)出人物專注的神情、熟練的動(dòng)作以及洋溢的熱情，凸顯出他們?yōu)樯钆^斗、積極參與社會(huì)生活的精神風(fēng)貌。這種對(duì)貴州人民生活場(chǎng)景的描繪，不僅是對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的生動(dòng)記錄，更體現(xiàn)了儒家入世精神中倡導(dǎo)的積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀。畫家借助作品，傳達(dá)出對(duì)這些積極生活、努力創(chuàng)造的人們的贊美之情，同時(shí)也激勵(lì)觀者在自己的生活中秉持積極的入世態(tài)度，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

（二）道家自然觀念的內(nèi)化

道家主張順應(yīng)自然、追求個(gè)體與自然的和諧統(tǒng)一，這種思想在傅斌的創(chuàng)作中以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言得以呈現(xiàn)。

《山菁喜雨》是傅斌內(nèi)化道家自然觀念的佳作。傅斌通過(guò)細(xì)膩的筆觸和豐富的色彩，展現(xiàn)了道家自然觀念的精髓。畫面中，廣袤的田野和勞作的人們構(gòu)成了一幅和諧的田園景象。遠(yuǎn)處的田野與天際相接，層次豐富的綠色調(diào)營(yíng)造出寧?kù)o、自然的氛圍，仿佛訴說(shuō)著大地的生機(jī)與活力。田間勞作的人們，與周圍的自然環(huán)境融為一體，他們的動(dòng)作自然而流暢，沒有絲毫的刻意與矯飾，仿佛是自然的一部分，正順應(yīng)著自然的節(jié)奏進(jìn)行勞作。傅斌以靈動(dòng)的筆觸勾勒出人物的形態(tài)，同時(shí)運(yùn)用清新自然的色彩，描繪出田野、植被的盎然生機(jī)。在這幅畫中，自然萬(wàn)物皆按其自身規(guī)律運(yùn)行，人們?cè)谧匀恢袆谧魃睿宫F(xiàn)了萬(wàn)物和諧共生的精神境界。傅斌通過(guò)對(duì)這一場(chǎng)景的描繪，傳達(dá)出對(duì)自然和諧、順應(yīng)自然狀態(tài)的向往，使觀者在欣賞畫作時(shí)，仿佛能置身于這片田園之中，感受自然的寧?kù)o與力量，領(lǐng)悟到人與自然應(yīng)和諧共處、順應(yīng)自然變化的道家智慧。

（三）釋家空靈意境的滲透

釋家思想崇尚內(nèi)心的澄澈、對(duì)塵世紛擾的超脫以及對(duì)空靈寂靜之境的追求，這些理念在傅斌的創(chuàng)作中以獨(dú)特而精妙的方式得以呈現(xiàn)。

以《菩提·游》為例，傅斌在這幅作品中，憑借巧妙的構(gòu)圖與細(xì)膩的筆觸，營(yíng)造出充滿釋家空靈意境的氛圍。畫面中，色彩與筆觸相互交織，似在訴說(shuō)超脫塵世的禪意。遠(yuǎn)景中，山巒與水域朦朧而悠遠(yuǎn)，仿佛隔絕了塵世的喧囂。畫面里的人物形象雖有具體形態(tài)，但又似被一種朦朧之感所籠罩，他們的動(dòng)作姿態(tài)在似真似幻間，給人一種遠(yuǎn)離塵世紛擾的感覺。傅斌運(yùn)用色彩的交融與筆觸的變化，形成一種獨(dú)特的“留白”效果，這里的“留白”并非傳統(tǒng)意義上的空白，而是色彩與形象在似有似無(wú)間營(yíng)造出的遐想空間，恰似釋家所言的“空”，看似有著豐富的形象與色彩，實(shí)則蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的禪意，讓人在其中感受到內(nèi)心澄澈的追求。整體色調(diào)豐富卻不繁雜，在多種色彩的交織中，傳達(dá)出一種寧?kù)o之感。觀者凝視此畫，仿若能擺脫塵世的喧囂，由此進(jìn)入一種寧?kù)o、空靈的精神境界，領(lǐng)悟到釋家所追求的超脫塵世、內(nèi)心澄澈的妙義。

五、傅斌繪畫對(duì)精神純粹境界的追求

（一）回歸自我表達(dá)

在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的藝術(shù)生態(tài)中，傅斌的繪畫創(chuàng)作猶如一股清泉，始終堅(jiān)守對(duì)精神純粹境界的不懈追求，而“回歸自我表達(dá)”則是其實(shí)現(xiàn)這一崇高追求的核心驅(qū)動(dòng)力與重要路徑。

傅斌深刻認(rèn)識(shí)到，在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域里，保持自我的獨(dú)立性與純粹性至關(guān)重要。他不受制于當(dāng)下流行的藝術(shù)風(fēng)格、市場(chǎng)導(dǎo)向以及外界既定的審美標(biāo)準(zhǔn)，而是毅然決然地踏上了向內(nèi)探尋的征程，致力于挖掘并展現(xiàn)內(nèi)心深處最為真實(shí)、純粹的情感與獨(dú)特的藝術(shù)視角。

在創(chuàng)作過(guò)程中，傅斌精心雕琢每一條線條、每一抹色彩，使其成為自身內(nèi)心世界的生動(dòng)注腳。他以一種近乎虔誠(chéng)的態(tài)度，將自己對(duì)生活的感悟、對(duì)世界的認(rèn)知以及對(duì)人生的思考，都毫無(wú)保留地融入作品之中。這種自我表達(dá)并非是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是基于其個(gè)人獨(dú)特的生命體驗(yàn)與精神訴求，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的深度提煉與升華。

在描繪自然景觀時(shí)，他并非單純地追求形似，而是憑借敏銳的感知力與豐富的想象力，捕捉自然萬(wàn)物所蘊(yùn)含的內(nèi)在精神，并將其轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。在刻畫人物形象時(shí)，他也不拘泥于外在的表象，而是通過(guò)細(xì)膩的筆觸與巧妙的構(gòu)圖，深入挖掘人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)人性的復(fù)雜與純粹。

傅斌以繪畫為媒介，構(gòu)建起一個(gè)屬于自己的精神王國(guó)。在這個(gè)王國(guó)里，他以自我表達(dá)為基石，搭建起通往精神純粹境界的橋梁。他的作品不僅是藝術(shù)的呈現(xiàn)，更是其靈魂的映照，展現(xiàn)出了對(duì)精神純粹性的執(zhí)著堅(jiān)守與對(duì)藝術(shù)本真的深刻追求。

（二）找尋內(nèi)心安寧

現(xiàn)代社會(huì)喧囂繁雜，各種思潮與信息如洪流般沖擊著人們的內(nèi)心世界，傅斌卻能在繪畫創(chuàng)作中為自己構(gòu)筑起一方靜謐的精神天地。他以畫筆為媒介，深入自我內(nèi)心的幽微之處，試圖剝離外界紛擾，探尋內(nèi)心真正的寧?kù)o與平和。

在創(chuàng)作過(guò)程中，傅斌憑借對(duì)色彩、線條與構(gòu)圖的精妙把控，營(yíng)造出獨(dú)特的畫面氛圍，以此映射內(nèi)心對(duì)安寧的渴望。色彩運(yùn)用上，他傾向于選擇柔和、淡雅的色調(diào)，這些色彩組合如同春日微風(fēng)，輕柔地拂去心靈的塵埃，給人以寧?kù)o舒緩之感。線條方面，他摒棄生硬與繁雜，運(yùn)用流暢、簡(jiǎn)潔的線條勾勒物象，恰似山間清泉，自然流淌，不著痕跡地引導(dǎo)觀者的目光，使其內(nèi)心逐漸平靜。構(gòu)圖上，傅斌注重營(yíng)造平衡與和諧，通過(guò)合理布局畫面元素，避免突兀與沖突，構(gòu)建出一種穩(wěn)定而有序的視覺結(jié)構(gòu)，象征著內(nèi)心秩序的重建與安寧的回歸。

傅斌的繪畫作品仿佛是一個(gè)個(gè)精神的庇護(hù)所，在其中，觀者能感受到一種超脫塵世喧囂的寧?kù)o力量。他以藝術(shù)創(chuàng)作的方式，不僅為自己找到了內(nèi)心安寧的棲息之所，同時(shí)也為觀者提供了一個(gè)可以暫時(shí)忘卻外界紛擾、回歸內(nèi)心寧?kù)o的精神空間，引領(lǐng)人們?cè)谒囆g(shù)的世界里共同追尋那份純粹的內(nèi)心安寧。

結(jié) 語(yǔ)

傅斌的繪畫藝術(shù)，以獨(dú)特視角融合多元元素，在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中獨(dú)樹一幟。他對(duì)取材與工具材料的創(chuàng)新運(yùn)用，為作品注入豐富生命力；與謝赫六法思想的契合，彰顯了他對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的深刻理解與傳承；其寫意精神下的情感抒發(fā)，真摯且富有詩(shī)意，讓觀者能感同身受。而儒釋道三家文化的交融共生，更賦予其作品深厚精神內(nèi)涵。

傅斌通過(guò)繪畫回歸自我表達(dá)，追尋內(nèi)心安寧，抵達(dá)精神純粹之境。他的藝術(shù)探索，不僅為個(gè)人創(chuàng)作構(gòu)建起獨(dú)特體系，更為當(dāng)代繪畫藝術(shù)發(fā)展提供了新思路。這種在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與精神間的平衡與創(chuàng)新，對(duì)推動(dòng)繪畫藝術(shù)的理論拓展與實(shí)踐創(chuàng)新具有重要啟示意義，值得藝術(shù)界深入研究與借鑒。

參考文獻(xiàn)

[1]宋楊.以藝術(shù)創(chuàng)作吟游貴州——傅斌繪畫圖像元素及創(chuàng)作技法淺析[J].美術(shù)觀察，2024，（09）：143-145.

[2]傅斌.傅斌作品[J].美與時(shí)代（中），2024，（02）：145-146.

[3]李剛惠蕓.安順屯堡人物造型特點(diǎn)及繪畫風(fēng)格探索[J].陶瓷，2023，（05）：94-96+100.

[4]譚嘉欣.《屯堡寫生·一》美術(shù)水彩[J].大眾文藝，2019，（12）：12.

（課題號(hào)：24AB01）