破界·重構(gòu)·賦形

在當代藝術(shù)研究中，跨媒體與跨界融合一直是備受關(guān)注的熱點話題，其核心在于打破傳統(tǒng)藝術(shù)的邊界，重構(gòu)原有的組織形式，形成新的藝術(shù)形態(tài)，而現(xiàn)代音樂美學與聲樂表演藝術(shù)的融合即體現(xiàn)了這一趨勢。隨著科技的快速發(fā)展與藝術(shù)理念的持續(xù)更新，傳統(tǒng)的融合形式已難以滿足現(xiàn)代觀眾多元的審美需求。基于此，本文從破界、重構(gòu)、賦形三個角度出發(fā)，深入探究現(xiàn)代音樂美學與聲樂表演藝術(shù)之間的關(guān)系與融合的路徑，旨在拓展聲樂藝術(shù)表達的廣度，提升其藝術(shù)表現(xiàn)力，進而為觀眾帶來全新的審美體驗。

一、現(xiàn)代音樂美學與聲樂表演藝術(shù)概述

（一）現(xiàn)代音樂美學

20世紀以來，隨著音樂類型的多樣化和音樂理論的發(fā)展，現(xiàn)代音樂美學應(yīng)運而生，并逐漸發(fā)展成為一個相對獨立的美學分支。作為一門研究音樂藝術(shù)的綜合性學科，現(xiàn)代音樂美學主要圍繞音樂的社會文化功能、藝術(shù)價值、表現(xiàn)形式及哲學意義等問題展開分析與思考，強調(diào)尊重音樂的多樣性與實驗性，支持打破傳統(tǒng)藝術(shù)形式的限制，尋求新的音樂表現(xiàn)形式與形態(tài)。

（二）聲樂表演藝術(shù)

聲樂表演藝術(shù)是以人聲為主要表現(xiàn)工具，通過演唱技巧與舞臺表現(xiàn)的結(jié)合來詮釋音樂作品內(nèi)涵的藝術(shù)形式。從藝術(shù)特征層面來看，聲樂表演藝術(shù)不僅要求表演者具備扎實的專業(yè)素養(yǎng)，更強調(diào)其舞臺表現(xiàn)力及情感表達的準確性。從文藝復興時期的歌曲，到巴洛克時期風靡街巷的歌劇，聲樂表演藝術(shù)逐漸大眾化、平民化；古典主義、浪漫主義時期，聲樂創(chuàng)作與表演更側(cè)重于情感的表達；進入20世紀后，聲樂表演藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢，包括從歌劇到現(xiàn)代流行音樂等多種形式；現(xiàn)階段，聲樂表演藝術(shù)在注重音色技巧的同時，也愈發(fā)強調(diào)表演者的個性展現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)新。

二、聲樂表演藝術(shù)發(fā)展過程中面臨的現(xiàn)實困境

（一）聲樂技術(shù)標準化與藝術(shù)表達程式化的限制

在聲樂藝術(shù)領(lǐng)域，演唱的統(tǒng)一性與規(guī)范性歷來是教學和演出的重點，但過于追求聲樂技術(shù)的標準化和藝術(shù)表達的程式化則會影響演唱風格的多樣化發(fā)展。例如，美聲唱法雖具備聲音純凈、技巧精湛的優(yōu)勢，但在演繹情感濃烈的作品時易表現(xiàn)得刻板拘謹，需要通過創(chuàng)新演唱形式來提升演出效果。而程式化的藝術(shù)表達既限制了表演者創(chuàng)作的自由度，也難以滿足現(xiàn)代聽眾的多樣需求。因此，未來需積極推動聲樂表演藝術(shù)與現(xiàn)代音樂美學深度融合，對傳統(tǒng)的表演形式進行創(chuàng)新，探索新的表演技巧與表現(xiàn)方式，以契合現(xiàn)代觀眾的審美期待。

（二）觀眾審美需求與單一表演形式之間的矛盾

隨著文化的多元化發(fā)展，觀眾的審美需求已從單純地追求聽覺享受轉(zhuǎn)變?yōu)橄Ｍ@得視覺、聽覺及情感的綜合性體驗。然而，傳統(tǒng)的聲樂表演形式相對單一，仍以臺上歌唱配合簡單的肢體動作為主，缺乏對舞臺表現(xiàn)力的創(chuàng)新。這種表演形式的單一性，導致聲樂表演藝術(shù)的感染力不足，難以激發(fā)觀眾的情感共鳴。因此，聲樂表演藝術(shù)要持續(xù)發(fā)展，就必須打破傳統(tǒng)界限，在表演形式和表現(xiàn)手法上進行大膽創(chuàng)新。

三、現(xiàn)代音樂美學與聲樂表演藝術(shù)的融合路徑

（一）立足破界——打破傳統(tǒng)藝術(shù)形式的界限

1.后現(xiàn)代主義對音樂本體論的解構(gòu)

后現(xiàn)代主義音樂美學理念對傳統(tǒng)古典音樂的基本理論進行了深刻解構(gòu)。在傳統(tǒng)的古典音樂作品中，聲音素材作為重要的構(gòu)成元素多具有典型的音樂特征，而后現(xiàn)代主義音樂美學對此進行了創(chuàng)新。后現(xiàn)代主義音樂美學主張利用諸多不具備典型音樂特征的聲音素材進行音樂作品創(chuàng)作。以約翰·凱奇創(chuàng)作的《4分33秒》為例，表演者在表演過程中并無任何動作，始終保持靜止，觀眾聽到的來自周圍環(huán)境的聲響，則被視為該樂曲的有效構(gòu)成因素。這種對音樂素材的全新闡釋，打破了古典音樂的局限性，使音樂從傳統(tǒng)旋律、和聲、節(jié)奏等的線性組合，轉(zhuǎn)變?yōu)楦唛_放性的音響空間。

此外，古典音樂通常圍繞一個明確的中心聲音或主題展開，而后現(xiàn)代主義音樂美學主張摒棄核心結(jié)構(gòu)，采用多中心、多線條的音樂形式。例如，在梅西安的《時間終結(jié)四重奏》中，各種樂器在演奏時相對獨立，主次關(guān)系并不明顯。這種去中心化的音樂設(shè)計，為增強音樂表現(xiàn)力提供了新的可能。

2.媒介技術(shù)的跨界融合對聲樂表演的滲透

在聲樂表演中，多媒體設(shè)備與聲光電技術(shù)的廣泛應(yīng)用能為觀眾帶來全新的視聽體驗。例如，部分歌劇舞臺借助多媒體設(shè)備，根據(jù)音樂節(jié)奏與情緒的變化生成相應(yīng)的視覺效果，并與表演者進行實時互動。這種跨界融合不僅豐富了聲樂表演的形式，更有效增強了觀眾的參與感。例如，在《水樂堂·天頂上的一滴水》中，創(chuàng)作者將戲曲元素與現(xiàn)代音樂的旋律、和聲結(jié)合在一起，運用現(xiàn)代手法對京劇的長音進行拆解，再配合電子節(jié)拍，形成了全新的音樂形態(tài)。同時，該作品還采集了水聲、風聲等自然音效，通過多媒體設(shè)備構(gòu)建起特殊的聲音空間，使觀眾仿佛置身于大自然的聲場之中，進一步提升了聲樂表演的表現(xiàn)力和感染力。

（二）立足重構(gòu)——改變聲樂表演藝術(shù)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)

1.表演主體的身份重構(gòu)

在傳統(tǒng)的聲樂表演中，表演者常被定義為“技術(shù)執(zhí)行者”，即表演者需對作品進行精準再現(xiàn)，準確傳遞創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。然而，在現(xiàn)代音樂審美理念的影響下，表演者的身份逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，從“技術(shù)執(zhí)行者”變?yōu)椤八囆g(shù)共創(chuàng)者”，即表演者能夠基于自身的認知與情感體驗對聲樂作品進行二次創(chuàng)作。以當代歌劇為例，表演者可以結(jié)合自身藝術(shù)感悟，賦予角色新的性格內(nèi)涵和情感層次，使角色更加豐滿、鮮活。

2.聲音美學的范式重構(gòu)

（1）噪聲、環(huán)境音等非常規(guī)聲源的聲樂化運用

在現(xiàn)代音樂美學的影響下，聲樂表演藝術(shù)突破了傳統(tǒng)聲樂表演對聲源運用的限制，將噪聲、環(huán)境音等非常規(guī)聲源納入聲樂創(chuàng)作范疇。例如，梅西安在作品《時間終結(jié)四重奏》中模仿鳥叫聲，將自然界的音響元素融入到創(chuàng)作中。這種非常規(guī)聲源的應(yīng)用既能豐富聲樂表演的表現(xiàn)維度，又能使其呈現(xiàn)出區(qū)別于傳統(tǒng)的獨特美感。在現(xiàn)代聲樂作品中，表演者常通過模仿環(huán)境音或融入噪聲元素，更直接地傳遞歌曲的精神內(nèi)涵，幫助觀眾深化對作品的理解。

（2）聲學空間與身體感知的交互設(shè)計

聲學空間與身體感知的交互設(shè)計是當代音樂審美的重要維度之一，其創(chuàng)新實踐能有效提升觀眾的音樂體驗并激發(fā)其情感共鳴。例如，可利用全景立體音效技術(shù)構(gòu)建3D聲場，使觀眾沉浸在環(huán)繞式的聲音環(huán)境中；同時，表演者能夠通過身體語言、面部表情等與觀眾進行互動，強化觀眾對歌曲情感、主題的認知。這種聲學環(huán)境與肢體表達的融合，不僅豐富了聲樂表演的形式，更為觀眾帶來了全新的藝術(shù)體驗。

3.敘事模式的重構(gòu)

（1）非線性敘事與碎片化文本在聲樂作品中的呈現(xiàn)

非線性敘事以碎片化文本為重要特征，為現(xiàn)代聲樂藝術(shù)創(chuàng)作注入新的活力。例如，現(xiàn)代歌劇《沙灘上的愛因斯坦》即采用非線性敘事結(jié)構(gòu)，通過斷裂的文本與音符傳遞作品的主旨與情感，顛覆了傳統(tǒng)歌劇的敘事模式，為觀眾帶來了全新的視聽體驗。這種敘事方式賦予觀眾自主解讀與分析的空間，使作品闡釋更具靈活性與開放性。

（2）觀眾參與式敘事對傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)的顛覆

觀眾參與式敘事作為現(xiàn)代音樂美學的重要實踐，已在聲樂表演中得到應(yīng)用并獲得積極反饋。觀眾可通過投票、互動等形式參與歌曲的創(chuàng)作與演繹，催生出極具創(chuàng)新性的聲樂表演形態(tài)。這種敘事模式不僅提升了觀眾的參與度與滿意度，更是對傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，當觀眾從“被動接受者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮餐硌菡摺睍r，作品的創(chuàng)造性與互動性得到了極大地提升。

（三）立足賦形——重塑聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式

1.現(xiàn)象學視域下聲樂體驗的具身化表現(xiàn)

（1）“身體現(xiàn)象學”對聲樂表演中身體表達的啟示

梅洛-龐蒂的“身體現(xiàn)象學”理論為現(xiàn)代聲樂表演中的身體表達提供了重要支撐。該理論認為，人的身體是傳遞信息的重要載體，通過身體實踐能深化對世界的認知與表達。在聲樂表演中，表演者可利用肢體語言與面部表情傳遞歌曲的情感與主題思想，幫助觀眾更直觀地理解作品內(nèi)涵。例如，在部分現(xiàn)代音樂劇表演中，表演者常通過舞蹈動作與面部表情的配合，引導觀眾更直接地感受歌曲的思想內(nèi)涵。這種具身化的表演方式，不僅拓展了聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)力，更為觀眾帶來了全新的視聽感官體驗。

（2）利用聲音延伸身體感知，完成空間建構(gòu)

聲音是身體感知的延伸，在聲樂表演中發(fā)揮著重要作用。通過聲波擴散和空間聲學設(shè)計，表演者能夠?qū)⒙晿纷髌返那楦信c主題傳遞給觀眾。例如，在沉浸式聲樂表演中，借助聲學空間布局和聲波多維擴散技術(shù)，觀眾可以感知到從不同方向傳來的聲音。這種聲音建構(gòu)方式不僅拓展了聲樂表演的維度，還能引導觀眾通過身體感知深入理解音樂作品的內(nèi)涵，進一步提升表演效果。

2.接受美學視域下聲樂表演文本的重構(gòu)

（1）“召喚結(jié)構(gòu)”理論對聲樂作品闡釋空間的拓展

伊瑟爾的“召喚結(jié)構(gòu)”理論為聲樂作品的解讀提供了重要范式。該理論指出，文學作品存在“召喚結(jié)構(gòu)”，能與讀者形成能動的互感關(guān)系，促使讀者主動參與文本的閱讀、體驗與理解。這一理論在音樂領(lǐng)域同樣適用：聲樂作品非線性的敘事特征與碎片化的文本語言，構(gòu)成了吸引觀眾的“召喚結(jié)構(gòu)”，引導觀眾主動融入作品的創(chuàng)作與理解，從而拓展了作品的闡釋維度與多樣性。例如，部分歌劇常采用非線性的作品架構(gòu)與碎片化的語言表達，讓觀眾可依據(jù)個人的理解和感受重新界定作品，獲得更廣闊的理解與想象空間，在豐富聲樂作品表現(xiàn)形式的同時，深化藝術(shù)體驗。

（2）觀眾期待視野與表演者二次創(chuàng)作的互動

觀眾的期待視野與表演者的二次創(chuàng)作之間存在緊密關(guān)聯(lián)。觀眾在觀演前會提前對作品的內(nèi)容和風格進行預設(shè)，而表演者在表演過程中則需充分考慮觀眾的預期并據(jù)此調(diào)整作品，使其更契合觀眾的期待視野。例如，在交互式聲樂表演中，表演者會根據(jù)觀眾實時反饋的信息調(diào)整演繹方式，優(yōu)化作品的內(nèi)容和效果。這種互動不僅增強了觀眾的代入感與體驗感，還為聲樂表演注入了新鮮感，實現(xiàn)了表演者與觀眾之間的有效溝通。

3.生態(tài)美學視域下聲樂表演藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展

（1）綠色聲樂理念推動低能耗表演技術(shù)的應(yīng)用

生態(tài)美學理論對促進聲樂表演藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展有著十分重要的指導作用，其倡導的綠色音樂演出方式強調(diào)將聲樂表演與環(huán)境保護相結(jié)合，利用綠色聲光電技術(shù)與自然聲場完成聲樂表演。例如，在部分戶外聲樂演出中，可利用山谷、洞穴等天然聲學環(huán)境替代人工擴音設(shè)備，借助地形形成自然混響，既能減少能源消耗，又能讓聲音與自然景觀融合在一起，產(chǎn)生“聲景共生”的美學效果。

（2）地域文化內(nèi)涵在聲樂創(chuàng)作中的生態(tài)化表達

在地域文化傳承方面，生態(tài)美學強調(diào)文化內(nèi)涵的生態(tài)化表達，即通過聲樂創(chuàng)作保留地域文化的原生性與多樣性。這些具有鮮明地域文化特色的聲樂作品，既能傳遞當?shù)匚拿鞯纳鷳B(tài)智慧，又能讓地域文化在聲樂曲目中實現(xiàn)“活態(tài)傳承”。值得注意的是，這種生態(tài)化表達不是對傳統(tǒng)地域文化的簡單復刻，而是將其與現(xiàn)代聲樂技術(shù)相結(jié)合，使地域文化在生態(tài)化聲樂創(chuàng)作中煥發(fā)出新的生機。

四、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代音樂美學與聲樂表演藝術(shù)通過“破界·重構(gòu)·賦形”的融合路徑，不僅拓展了藝術(shù)表現(xiàn)的維度，更以突破性的審美形態(tài)為觀眾帶來了全新的審美體驗。這種融合不僅為現(xiàn)代音樂美學與聲樂表演藝術(shù)的融合發(fā)展提供了新的思路和方向，更為跨媒介藝術(shù)研究樹立了兼具學術(shù)價值與實踐意義的典范。

（作者簡介：王尊強，男，本科，南方歌舞團，二級演員，研究方向：聲樂藝術(shù)）

（責任編輯 張云逸）