基于時空敘事插畫的歷史文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計構(gòu)思

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）13-0034-03

在信息技術(shù)的快速發(fā)展下，歷史文化的傳播途徑持續(xù)增加，但在視覺表達等方面依然存在形式單一、情感共鳴欠缺等狀況，面對年輕群體，部分傳統(tǒng)文化不易借助現(xiàn)有的媒介激發(fā)這類人群的興趣，視覺藝術(shù)作為連接文化與大眾的橋梁，如何通過更新設(shè)計語言實現(xiàn)歷史文化的再呈現(xiàn)，成了當前設(shè)計研究的重要課題。插畫作為一種兼具敘事性與表現(xiàn)力的視覺媒介，在文化傳播中有著獨特的引導(dǎo)作用，本文將“時空旅行者”作為視覺敘事線索，圍繞不同時代的歷史文化場景進行插畫設(shè)計，借助人物視角引領(lǐng)觀者在秦朝、盛唐以及宋代等文化節(jié)點間穿梭，給予歷史文化現(xiàn)代化的情感代入機制。另外，本文將插畫視覺成果轉(zhuǎn)變?yōu)橄盗形膭?chuàng)產(chǎn)品，構(gòu)建歷史文化內(nèi)容、視覺敘事和日常生活之間的傳播途徑，推動傳統(tǒng)文化在當代語境中的生活化表達與情感化傳播，提升其在年輕群體中的親和力與

影響力。

一、歷史文化插畫設(shè)計的價值與文創(chuàng)轉(zhuǎn)化意義

（一）文化價值解析

中華文明歷史悠久，在不同的時代中孕育出了各有特色的歷史文化體系，形成了豐富多樣的文化符號資源，這些符號中，不僅有物質(zhì)層面的建筑形態(tài)、服飾樣式以及器物造型，還承載著特定時代的精神氣質(zhì)、審美理念與價值觀念，蘊含較強的視覺識別性與文化傳播力，視覺符號作為文化傳播的關(guān)鍵載體2，具有穿越時空、引發(fā)情感共鳴的能力，可以用直觀、生動的方式使觀者與傳統(tǒng)文化建立聯(lián)系。

秦、唐、宋這三大歷史時期，分別呈現(xiàn)出統(tǒng)一集權(quán)下的莊重威嚴、盛世繁榮中的華美雍容和文人治世中的雅致清逸，從秦代的兵馬俑、長城、宮殿，到唐代的仕女、樂舞、市集，再到宋代的園林、西湖、詩意生活，這些歷史圖景中蘊含的視覺特征為當代視覺表達提供了豐富的素材基礎(chǔ)，憑借提煉不同時代典型的文化符號并進行視覺化轉(zhuǎn)譯，可給予傳統(tǒng)文化全新的藝術(shù)語言，讓其在當代語境下充滿活力，增強公眾的審美體驗與文化認同感，成為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的關(guān)鍵支撐點。

（二）當前困境與創(chuàng)新意義

雖然在近些年，歷史文化傳播日益受到社會各界的關(guān)注，相關(guān)內(nèi)容在媒體平臺和文創(chuàng)產(chǎn)品中的出現(xiàn)頻率持續(xù)上升，但整體傳播形態(tài)依舊存在視覺表現(xiàn)單一、形式固定的問題3，當下部分傳統(tǒng)文化的視覺輸出仍停留在符號堆砌和圖案復(fù)刻的層面，缺少系統(tǒng)性的敘事邏輯以及情感引導(dǎo)，難以激發(fā)年輕一代的審美感知和文化興趣。在傳播媒介快速發(fā)展、用戶需求多樣化的背景下，傳統(tǒng)圖像語言和現(xiàn)代視覺審美間的差距降低了文化內(nèi)容的影響力，插畫作為一種兼具藝術(shù)性與敘事性的視覺形式，雖在商業(yè)設(shè)計和出版?zhèn)鞑ブ杏兄鴱V泛應(yīng)用，但是在歷史文化的系統(tǒng)傳播和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的融合方面仍然存在較大進步空間。當前部分文創(chuàng)產(chǎn)品側(cè)重功能設(shè)計或者符號化呈現(xiàn)，缺少以插畫敘事為核心的系統(tǒng)化視覺開發(fā)途徑。如何將插畫中的故事性與文化性轉(zhuǎn)變?yōu)橛袀鞑チΑ嵱眯缘漠a(chǎn)品語言，是促使歷史文化傳播走向生活化、情感化的關(guān)鍵突破點，也是一個有待深人研究實踐的課題。

當代社會，文化傳播日益呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢[4，消費場景不斷更新，在這樣的背景下，傳統(tǒng)文化的活化路徑迫切需要實踐策略支撐，這些策略要更貼合年輕群體的審美以及思維方式。其中，一種插畫敘事從“時空旅行者”的視角出發(fā)，依靠其具象化的故事表達以及跨時空的敘事架構(gòu)，有效增強了歷史文化內(nèi)容的情境感和代人感。它提升了傳統(tǒng)文化的趣味性并增強其傳播張力，賦予視覺藝術(shù)更豐富的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)觀者跟著虛擬人物穿梭在不同的歷史場景中，讓觀者在畫面中完成與歷史的“對話”，這種沉浸式敘事設(shè)計更加契合數(shù)字時代下“體驗優(yōu)先”的傳播趨勢。把敘事性插畫轉(zhuǎn)變成可觸摸、可使用、可傳播的文創(chuàng)產(chǎn)品，是實現(xiàn)文化傳播日常化、生活化的關(guān)鍵嘗試。文創(chuàng)產(chǎn)品是連接文化內(nèi)容和使用者的橋梁，不僅具有傳播功能，還承載著情感認同的表達，將歷史文化插畫系統(tǒng)運用到明信片、包袋、文具、飾品等高頻使用場景中，使得文化元素自然滲透在日常生活中，打破了傳統(tǒng)文化傳播困境，實現(xiàn)了從“視覺記憶”到“文化體驗”的轉(zhuǎn)變。這種融合了敘事性、藝術(shù)性與實用性的創(chuàng)新設(shè)計方式，為傳統(tǒng)文化的持續(xù)傳播和大眾接受度提供了新的可能。

二、插畫敘事設(shè)計與視覺再創(chuàng)作

（一）再設(shè)計的理論基礎(chǔ)

插畫作為一種藝術(shù)形式，具有較強的敘事性和視覺表現(xiàn)力，在文化傳播領(lǐng)域，它直觀易懂，情感滲透力較強[5]。插畫敘事理論強調(diào)通過圖像構(gòu)建連貫的故事結(jié)構(gòu)，依靠畫面元素組合、角色設(shè)定和情節(jié)展開，激發(fā)觀者想象力，引發(fā)情感共鳴。與傳統(tǒng)靜態(tài)符號的單點傳達相比，插畫敘事能夠構(gòu)建完整的文化場景和時空脈絡(luò)，使文化信息傳達更連貫、更具代入感，傳播效果更好，尤其適合向年輕群體活化呈現(xiàn)文化內(nèi)容。

在傳統(tǒng)文化再設(shè)計過程中，現(xiàn)代設(shè)計方法賦予傳統(tǒng)元素新的視覺語言，使文化內(nèi)容從“象征性裝飾”向“場景化敘事”轉(zhuǎn)變。設(shè)計師通過符號提取、圖像重構(gòu)、風格融合等手段，在尊重文化原意的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話，讓原本靜態(tài)、孤立的文化符號在插畫中獲得情境化、故事化的表達方式。數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用為傳統(tǒng)文化的可視化表達提供了新的技術(shù)支持，使插畫作品更易在多平臺傳播，還能衍生出文創(chuàng)產(chǎn)品。插畫敘事與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化視覺再設(shè)計的關(guān)鍵理論基礎(chǔ)和實踐路徑。

（二）設(shè)計元素選擇與重構(gòu)策略

在歷史文化插畫的設(shè)計過程中，元素的挑選和重構(gòu)對畫面美感有著顯著影響，同時決定了文化敘事的深度以及傳播效果，為了營造出具有時代特征的視覺氛圍，設(shè)計在色彩、符號以及敘事結(jié)構(gòu)等層面展開統(tǒng)籌規(guī)劃，秦代的插畫運用黃綠、紅褐色來呈現(xiàn)肅穆威嚴之感，唐代插畫借助朱紅、亮黃呈現(xiàn)出盛世繁華之態(tài)，宋代插畫依靠墨綠、湖藍傳達清雅溫潤之意。從建筑、服飾及自然符號中提取長城、仕女、市集、西湖、荷花等典型元素，結(jié)合現(xiàn)代插畫語言重新進行組合，形成有文化識別度的敘事場景。為了增強畫面的連貫性以及情感代入感，設(shè)計引入“時間旅行者”形象貫穿于三幅插畫中，此形象作為主線連接不同的時代，從而統(tǒng)一了整體的視覺邏輯，為文創(chuàng)產(chǎn)品系列的開發(fā)奠定基礎(chǔ)，如圖1所示。

三、插畫設(shè)計系列及文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

為深入挖掘插畫在文化傳播中的實踐潛力，此設(shè)計將視覺成果運用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化從視覺審美到生活場景的有效滲透，設(shè)計依據(jù)年輕消費群體使用習慣和審美偏好，以奶茶杯、手提袋、方巾、明信片作為核心承載物，兼顧功能性與美觀性，重視產(chǎn)品在日常生活中的傳播效應(yīng)與文化體驗感構(gòu)建，如圖2所示。

在奶茶杯設(shè)計中，項目將插畫中的關(guān)鍵元素挑選出來，進行局部的放大處理后再重新編排，從而使圖案適配于杯身的曲面結(jié)構(gòu)，且在視覺方面也能保持主題的連貫性，借助杯身可視區(qū)域的設(shè)計，觀者在使用奶茶杯的過程中，可實現(xiàn)圖像內(nèi)容的“滾動式”閱讀，提升對文化信息的感知能力。手提袋采用橫幅式構(gòu)圖方式，把插畫中的主景完整地呈現(xiàn)在袋面的正面，再結(jié)合有厚重質(zhì)感的帆布材料以及便攜的特性，使其在日常出行、文化打卡等各種情境中，都有良好的展示性以及識別度，成了承載文化表達的“行走畫面”。方巾產(chǎn)品運用熱轉(zhuǎn)印工藝將整幅插畫完整呈現(xiàn)出來，選用柔軟親膚的絲綢或滌綸材質(zhì)，兼具裝飾性與功能性，它色彩飽和、圖案清晰，適合用于佩戴、發(fā)飾等造型搭配，同時具有收藏與饋贈的價值，豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。明信片設(shè)計保留了插畫的全貌，結(jié)合背面的書寫區(qū)進行版式優(yōu)化，成了信息傳遞與文化傳播的關(guān)鍵媒介形式，適用于展覽、紀念、寄送等多種情境，如圖3所示。

憑借對圖像的再設(shè)計以及使用場景的適配規(guī)劃，插畫內(nèi)容從二維平面延伸成了多類型、跨媒介的產(chǎn)品形態(tài)，形成了統(tǒng)一且多元的視覺系統(tǒng)。在契合使用功能的同時推動傳統(tǒng)文化向日常生活場景自然滲透，促使文化內(nèi)容由“觀看”向“攜帶”與“互動”轉(zhuǎn)變，構(gòu)建起敘事性、實用性與傳播性的文化體驗閉環(huán)，實現(xiàn)歷史文化的日常化表達以及情感化認同。

四、結(jié)束語

本文聚焦“時空敘事插畫”，展開對歷史文化的視覺再創(chuàng)作與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐。研究以重新認識文化價值為出發(fā)點，結(jié)合敘事性插畫的構(gòu)建方式，有序完成了三幅具有典型時代特征的歷史主題插畫設(shè)計，并將其應(yīng)用于多種類型的文創(chuàng)產(chǎn)品中，探索了歷史文化在當代生活場景中的傳播轉(zhuǎn)化途徑。在創(chuàng)作過程中，設(shè)計以“時間旅行者”為敘事主線，構(gòu)建了具有沉浸感和情感代入感的歷史畫面，通過提煉視覺元素、差異化構(gòu)建色彩系統(tǒng)以及采用現(xiàn)代表達的圖像語言，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境中煥發(fā)出新活力。本文為傳統(tǒng)文化視覺創(chuàng)新與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的結(jié)合提供了初步實踐路徑，期望能為相關(guān)領(lǐng)域的后續(xù)研究和應(yīng)用提供參考與啟示。

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（責任編輯：薛竹影）