高柔：明于憲典處法允當(dāng)

東漢末年，四海分崩，群雄并起，在這場驚天動地的歷史大劇中，高柔的身影雖不夠引人注目，但他卻是罕有的笑到最后的那一個。高柔，字文惠。陳留郡圉（yu）縣（今河南省開封市杞縣圉鎮(zhèn)鎮(zhèn)）人，歷侍曹操及曹丕、曹叡、曹芳、曹髦、曹奐五位帝王的曹魏大臣，為官60余載，一直做到三公九卿，壽終正寢于90高齡，堪稱是政壇上的常青樹和不倒翁，更準(zhǔn)確地說是那個特殊歷史時期的政治風(fēng)云的活化石。那么，他得以青云直上的錦囊是什么呢？那就是他對法治精神的頑韌堅守，并矢志不渝篤實踐行，使其成為曹巍集團(tuán)不可或缺的一位功臣。

勤勉謹(jǐn)慎無可吹求

公元204年（建安九年），高柔年紀(jì)輕輕就以精通律法，富有治才而聞名遠(yuǎn)近，因而被求賢若渴的曹操任命為濟(jì)南郡菅縣（今山東鄒平）縣長。威名在外的高柔的到任頓時嚇壞了這里劣跡斑斑的一眾屬吏，他們害怕以往的不端受到追究和懲處，因而急忙掛冠而去。然而，令他們意想不到的是這個鐵面無私、執(zhí)法嚴(yán)明的新縣長卻說出這樣一番話：“公府不懲處屬吏，是從西漢邴吉開始的。他管理地方的時候，有的官更即使犯了錯，邴吉都能寬恕他們。我剛剛上任，這些官更在我手下還沒有什么過失，我為什么要翻過去的舊賬懲辦他們呢？”并且立馬作出安排，讓他們官復(fù)原職，“其召復(fù)之”。高柔既往不咎的胸襟，令這些官吏深受教育，從此痛改前非，向善而行，“咸為佳吏”。在高柔的精心治理下，菅縣政通人和，各得其所，各安其業(yè)，百姓皆贊其賢。

正當(dāng)高柔干得風(fēng)生水起之時，不想他的堂哥高干趁曹操北征烏桓之機，起

高柔明于憲典處法允當(dāng)

兵反叛，頓時給激情似火的高柔潑了一盆冷水。雖然高柔毫不知情，但多疑的曹操還是因為高干的原因?qū)Ω呷崾チ诵湃危返袅烁呷岬目h長職務(wù)，任命其為專司地方執(zhí)法的刺奸令史，想要找個紕漏把他殺了以絕后患。

對曹操的用心，高柔看得一清二楚。他沒有退路，只能使出渾身解數(shù)將事情做好。他廢寢忘食，彈精竭慮，不僅“處法允當(dāng)”，令人信服，而且每晚看文書都到深夜，有時候抱著案卷就睡著了。沒過多久，他就把積壓的案子條分縷析地全都審理得清清楚楚。據(jù)《魏氏春秋》記載，高柔經(jīng)常通宵達(dá)旦處理公事。有一次，曹操夜里出巡，到高柔所在部門時，發(fā)現(xiàn)高柔“擁膝抱文書而寢”。經(jīng)過了解，得知高柔幾乎每天都這樣，曹操聽后大為感慨，這是一個有節(jié)操、有信念、有堅守的志士，怎么可能朝秦暮楚存有二心呢？這樣的人才不可多得。于是解下自己身上的裘衣，愛憐地蓋在高柔身上后悄然而退。

堅守正道秉公執(zhí)法

高柔出色的表現(xiàn)，令曹操刮目相看，提拔他擔(dān)任丞相理曹掾。魏國初建不久，為了迅速實行有效治理，穩(wěn)定社會秩序，丞相府設(shè)置專司刑律的部門“理曹”，高柔就被任命為掌管“理曹”這一機構(gòu)的長官，“選明達(dá)法理者，使典刑”。《以高柔為理曹掾令》是這樣說的，“在安定社會里推行教化，要把禮義放在首位；在亂世里執(zhí)政，要把刑法放在第一位。所以，舜將混沌、窮奇、禱機（taowu）和饕餮四個為禍?zhǔn)篱g的兇獸流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)，皋陶被任命為專司獄訟的司法官，天下因此而安定。漢高祖廢除秦朝過于嚴(yán)苛之法，由蕭何重新更定法律，漢朝從此走向興盛。”然后是高度評價高柔，說他富有高見卓識，精通法典，并且公平允當(dāng)，“掾清識平當(dāng)，明于憲典。”并寄予莫大希望，要高柔再接再厲，不要讓朝廷失望！

事實證明，高柔確實是這一職務(wù)的最佳人選。當(dāng)時軍中士兵有人逃跑，按照當(dāng)時的法律規(guī)定，一旦發(fā)生這種情況，就要將他們的妻子兒女抓到官府進(jìn)行嚴(yán)厲審查。曹操覺得這樣的處理力度還不夠，要更具有震懾力，以效尤，于是就在原來頒布的律法條款上加重了刑罰，因而負(fù)責(zé)審查這些逃兵家屬的官員，就據(jù)此上報將其全部處死的意見。高柔認(rèn)為這個決定不妥，后果嚴(yán)重甚至可能產(chǎn)生災(zāi)難性影響，這與法治的本意和精神背道而馳，于是趕緊上奏：“逃兵現(xiàn)象確實影響很壞，不嚴(yán)懲不足以彰顯法律的嚴(yán)肅性，但是我私下聽說有些人只是一時糊涂，不久就后悔了。我認(rèn)為應(yīng)該饒恕他們的妻子兒女，因為他們是無辜的，這樣不僅可以讓逃跑的有所顧忌，給他們一個回心轉(zhuǎn)意改正錯誤的機會，還可以讓他們心生嫌隙，互不信任，從而禍患自解。倘若不分青紅皂白一殺了事，勢必斷絕了他們回頭的希望，恐怕以后逃兵會越來越多，因為只要一個人逃跑了，其他兵丁就會害怕牽連到自己，于是也就一哄而散相互裹挾著逃跑了。這樣的辦法不僅不能阻止逃跑，反而適得其反會讓更多人逃跑。”曹操覺得言之有理，就立即停止了原來的命令，遂使很多因此受到牽連的人得以活命。

高柔明于法理并善于治法的樁樁件件，令曹丕贊賞不已。曹丕稱帝后很快任命高柔為掌管律令的治書侍御史，賜關(guān)內(nèi)侯。公元217年（建安二十二年），曹丕被立為太子。曹丕擔(dān)任曲周縣縣吏的小舅子監(jiān)守自盜官府布匹，按律當(dāng)斬，為救小舅子，曹丕多次親自手書給魏郡西部都尉鮑勛，請求他高抬貴手。剛正的鮑勛不敢私縱罪犯，就將其所犯罪行連同曹丕的手書一并呈報給了曹操，從此曹丕與鮑勛結(jié)下宿怨。曹丕繼位后，極力尋找鮑勛的瑕疵，終將鮑勛判為死刑。廷尉高柔堅決反對，曹丕為了防止高柔搭救鮑勛，竟然下旨把他調(diào)往別處，并不準(zhǔn)擅自離開，然后派順從他的廷尉官員沖入監(jiān)獄，直接將鮑勛活活打死。曹還雖然為自己出了積壓多年的怨氣，但他知道高柔是對的，國家不能沒有這樣德高望重、秉公執(zhí)法的好官員，因此，高柔雖然忤逆了曹丕的意志，但絲毫沒有減弱內(nèi)心對

他的信任與倚重。

曹叡繼位后，高柔的地位繼續(xù)走高。當(dāng)時，朝廷對皇家劃定的區(qū)域禁止狩獵有著非常嚴(yán)苛的法律規(guī)定，誰要觸犯了代價將是極其巨大的，不只財產(chǎn)會被政府沒收，甚至還會丟掉性命。并且表示任何能夠舉報這種罪行的人都會得到豐厚的獎勵，而倘若知情不報與之同罪。可宜陽典農(nóng)劉龜卻心懷僥幸偷偷地在禁地內(nèi)射殺兔子，這一行為被手下功曹張京告發(fā)了。曹叡得知后立即將劉龜逮捕入獄，并且發(fā)誓要嚴(yán)懲不貸。廷尉高柔按照審案質(zhì)證相應(yīng)的基本要素，請求曹叡告知是誰密告了劉龜，可是曹叡有意隱匿張京這個告發(fā)者，遂沒有理高柔這個茬，反而拍案說道：“劉龜應(yīng)該處死！他竟敢在我的禁區(qū)狩獵。將劉龜送到廷尉處，廷尉就應(yīng)該拷問他，為什么還要打聽告發(fā)者的名字，難道我是胡亂抓他的嗎？”高柔說：“廷尉，是天下最公正的執(zhí)法者。我怎么敢以皇帝您的喜怒而破壞法律呢？”精誠所至，金石為開。高柔言至切，情至篤，拳拳之心終于令曹叡醒悟，道出了張京的姓名，于是高柔立即回去審訊，最后，依據(jù)事實和法律作出了公平適當(dāng)?shù)牟脹Q。

由于禁地范圍廣闊，鹿大量繁殖，百姓深受其害。為此高柔特地上了《諫罪殺禁地鹿者疏》，說方圓幾百里的麋鹿受到保護(hù)，啃食青苗，踏壞莊稼，百姓無法耕種，建議放開獵苑，允許捕鹿。他是這樣上奏的：“如今狩獵的禁令，已經(jīng)導(dǎo)致鹿群肆虐，受到毀壞的莊稼，到處都是，其損失之巨難以計算。黎民百姓雖然想盡各種辦法，但是根本沒法改變。尤其在滎陽附近，數(shù)百里地方每年能夠收獲的糧食都少得可憐，百姓的生活可想而知有多么艱難，一旦遇到荒年，得以活命者就是天大的造化了。如果再不幸發(fā)生戰(zhàn)爭，就真的沒有辦法應(yīng)對了。為臣愚鈍，真誠希望陛下憫黎民之艱辛，施圣王之慈惠，取消禁令，讓百姓狩獵鹿群。這樣，既利民又利國，天下萬民都會感激您的大恩大德的。”曹叡聽了，很受震動，于是更改法令，讓百姓可以捕鹿，但不能傷害莊稼。高柔的秉公之志，愛民之心，是非常可貴的。

法律在手仁義在心

高柔身為廷尉，對于法律有自己獨特的理解，從而在執(zhí)法過程中使其具有了幾分慈悲與溫情的成分。一位名叫竇禮的護(hù)軍營士兵因事外出卻并未按時回營，因而軍營便以為竇禮當(dāng)了逃兵，按照軍法，首先要立刻上表請求搜捕，并同時籍沒他的妻子和子女為官奴。令人想不到的是其妻不服，多次前往州府喊冤告狀，但沒有人理睬。無奈之下，她便找到廷尉高柔這個最高司法長官那里去上告。高柔親自審理了這一案件，問她說：“你怎么知道你的丈夫不是逃兵呢？”她邊哭邊回答說：“丈夫從小是個孤兒，后來奉養(yǎng)了一位老婆婆為母，事之至孝，如同親生。他對這個家庭有非常強的責(zé)任心，不讓我受一點委屈，又特別疼愛自己的兒女，他絕不是那種無情無義，心里沒有家的人啊。”高柔又問她：“你丈夫是不是與別人結(jié)過什么怨仇呢？”她回答說：“我的丈夫心地善良，從未與別人發(fā)生過矛盾。”高柔再問她說：“那你的丈夫是否與什么人有錢財來往呢？”她仿佛猛然想起什么似的回答說：“他曾借錢給同營的一個名叫焦子文的營士，后來向焦要過，但沒要回來。”當(dāng)時這個叫焦子文的人，正因罪錯在監(jiān)獄關(guān)押。高柔就叫人把焦子文提出來，先問他被捕的原因，然后又問他：“你是不是曾經(jīng)向人家借過錢？”焦子文抵賴說：“自己是個窮人，從來就不敢向別人借錢。”這時高柔覺察到焦子文目光閃爍，掩飾不住內(nèi)心的慌亂，就厲聲追問說：“你過去曾借過竇禮的錢，怎么說從來沒向人借過錢呢？”焦子文頓時張口結(jié)舌，語無倫次起來。高柔見此光景，猛拍桌案，怒吼一聲說：“你已經(jīng)把竇禮殺了，如今鐵證如山，還敢抵賴，盡早認(rèn)罪才是你唯一出路。”焦子文此時知道事情已無法再隱瞞下去，于是就叩頭認(rèn)罪，交代了他殺害竇禮的全部經(jīng)過，以及竇禮尸體埋藏的地方。至此，案情真相大白。曹叡下詔恢復(fù)了竇禮妻子和兒女的自由，并將此案通告全國，讓人們從竇禮這個案件中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。

司徒吏解弘的父親去世后，按照當(dāng)時制度在家服喪，期限為100天，結(jié)束后就要停止服喪，到官府正常工作。可是解弘由于悲傷過度，病倒在家，恰好趕上有軍事行動，官府便按照敕令通知他即刻上班，可解弘只得將身體情況如實回復(fù)，延請病假。部門據(jù)此上報給朝廷，曹叡得知后大怒，下詔說：“你又不是曾參和閔損那樣的先賢，怎么敢大言不慚地說因哀痛過度而損害了身體？”下令有司把他抓起來亂棍打死了事。廷尉高柔感覺此事可能不這么簡單，遂決定親自去解弘的家里看個究竟，以免冤殺無辜。高柔見到解弘后，頓時被眼前的一幕驚住了，解弘臉色蒼白，瘦弱不堪，需要兩個家人左右攙扶著才能見客，說話也沒有一點氣力，證實了解弘沒有說謊。高柔遂如實上奏說明情況，認(rèn)為應(yīng)該寬恕這個恪守孝道的人。明帝曹叡怒氣頓消，夸贊他果真是個大孝子，不僅原諒了他，還寬限他繼續(xù)在家養(yǎng)病直至痊愈。

公平公正是法治的靈魂，高柔在整個司法生涯中都在竭盡所能地捍衛(wèi)和維護(hù)這個法律的精神和尊嚴(yán)。公元237年，割據(jù)遼東的公孫淵自立為燕王。在這之前，身在洛陽作為人質(zhì)的他的哥哥公孫晃已經(jīng)多次向曹魏朝廷報告公孫淵將會謀反，請求朝廷起兵征伐。后來，公孫淵真的謀反了，有官員竟然無視公孫晃的立功之舉，主張以律條中的連坐之法殺掉他。高柔對此很不以為然，他在給皇帝的上書中據(jù)理陳說：“《尚書》說，對犯罪之人用刑殺之，使民知戒不敢犯法，從而使嚴(yán)酷的死刑沒有用場，對善者用明德之譽予以獎賞，使百姓競相為善，從而使善行得到弘揚。這是古代圣王推行的明典。公孫晃及其妻子是叛逆的宗族，的確應(yīng)該斬首示眾，不使他遺禍后世。然而我又聽說公孫晃在公孫淵叛逆之前就已多次自首，陳述公孫淵存在反叛的風(fēng)險。因此，他雖然是兇逆的親族，但根據(jù)其原本之心和重大立功之舉是可以寬恕的。臣以為公孫晃如果是真有揭發(fā)檢舉公孫淵的大義之舉，就應(yīng)該恕其死罪。而倘若沒有這樣的表現(xiàn)，那就應(yīng)當(dāng)按照法條斬之于街市。而現(xiàn)在卻既不赦其死罪，又不將其罪昭告天下，而是要把他關(guān)在監(jiān)獄之中讓他自殺，這不免會讓天下人產(chǎn)生疑惑。”語雖委婉，但態(tài)度明確，公孫晃即便是反叛者的親哥哥，符合連坐之法的條款，但舉報在前，有重大立功表現(xiàn)，也絕沒有死罪，應(yīng)該尊重事實予以寬恕，體現(xiàn)了實事求是，懲惡揚善的法治精神。

史學(xué)家陳壽說他在處理法律事務(wù)上有著深刻的理解，“明于法理”；宋高宗趙構(gòu)贊賞他敢于堅持原則，維護(hù)法律的神圣和尊嚴(yán)，“不以明帝喜怒而毀法”；漢明帝曹叡高度評價他敢于直言，有真知灼見，“知卿忠允，乃心王室，輒克昌言”。從這些重要人物的評價和贊譽之詞，可以看出，高柔是一個令人尊敬的杰出的政治家，他的人生之所以能夠取得如此巨大的成功，正是他一生對法治精神的堅定捍衛(wèi)與不懈維護(hù)的真實映照。