山凹深處的煙火纖塵

縈夢芷溪

穿村而過的溪，奔騰千年，上溯遠古，其水盈盈。讓人神往的是溪岸洲渚原莽平闊，有草萋萋，葉碧花白，芬芳四溢，其草名芷。溪因草名，村以溪名。這里是連城芷溪。

這里“芷”的印痕太深太重，以芷為名的村落，以芷取名的男女，以芷為號的商家店鋪……不用去尋，芷草就在綿長逼仄的小巷內；不用去覓，芷草就在曲曲彎彎的水圳里。圳水漫過石階，流淌著浣紗績麻洗菜淘米的田野牧歌，更有衣棰起落寒砧斷續，以及少年們折放紙船的歡聲笑語。圳水的清碧就是芷草的綠，圳水的氤氳就是芷草的韻。

走過青磚小巷，走過石板小巷，十里方圓千家煙火，74座宗祠，數百座青磚灰瓦宅門大院，鱗次櫛比。每座宅院都有幾分相似，駐步細觀，悉心辨識，它們有著自己的故事。

小巷勾連，主道為街衢，有拱橋店、涼棚街、三角坪。茶樓、酒館、客棧，米店、鹽鋪、京果、食雜，剃頭、裁縫、打鐵、木作、診脈，裱畫、古玩，百業俱興。最為可貴的是能工巧匠精益求精，手藝世傳。

巷里巷外，門樓匾額廳堂楹聯古色古香，含義深奧，思之悟之。邊走邊看，半晌午東西南北才走過一角。宅院宏闊，巷道縱橫，讓人流連不已。

小巷最歡快的時日是正月。醇厚的文化底蘊似火山在民俗風情中噴涌。犁春牛、走船燈、十番、嗩吶，紅龍纏柱、花燈出游，讓人沉浸在追求幸福的歡樂之中。

最值得稱道的是芷溪花燈。它源自蘇州，三百多年歷史，名列國家非物質文化遺產。其燈竹篾作架，彩紙糊裱，燈高五尺，三層六角，狀如閣樓，閣壁裝飾人物花鳥，栩栩如生。安99盞琉璃油杯，逐一點燃，紅光灼灼焰熾團簇，斑斕耀眼共組一燈。

鑼鼓開道，花燈出案，一隊二三十人，鞭炮伴燈而行。一村百燈，百燈巡游，萬盞星光，游燈者數千人，觀燈者如堵如潮。焰火星雨般傾瀉，爆竹漫天轟響雷鳴。百燈匯集首尾相銜，于是，一條燈火長龍在巷中嬉戲騰躍。天上彩云追月，星光璀璨；地上萬盞燈火，點點鋪灑。爆竹焰火制造出薄霧云紗，煙云裊裊天地相接，分不清哪是天上的星，哪是地上的燈。

登高俯瞰，花燈蜿蜒，到達終點—芷溪牌坊。此時，焰火煌煌，飛逸恣肆，澎湃汪洋，燈龍入海，鼓炮震天，萬眾喧騰。極目望遠，古巷中黃氏家廟、龜山公祠……一眾祠堂老厝，夜空里被燈光映射得更加巍然。

長龍游罷，百燈歸家。鑼鼓停而復響，氣勢不再磅礴，聲轉綿軟悠揚。小巷又掀起新一輪歡樂高潮，戶戶擺案上香迎回花燈。鼓奏炮響，長龍化作繁星朝巷口四處散去，象征芷水綿延流香。燈影四處漫灑，波光粼粼，燈光似水，小巷如溪。點點花燈猶如漁火閃爍，條條巷陌若河汊交錯，花燈在幽深的溪巷里泛舟遨游。這樣的夜，恍如仙境，讓人癡絕，縈夢芷溪。

古 街

雨絲綿綿，我們來看古街。

古街，其實只是半邊街了。

200年歷史，殘破難免。

街道，沒有青石板堆砌的厚重沉實，沒有卵石鋪就的蒼樸古舊，洋灰路，五六尺寬，百米來長。

左邊，一溜二至三層的騎樓，大抵民國初年的構造。右手，幾座破宅依稀明清遺風，幾堵頹垣斷壁，幾垛有些年頭的刀砍斧劈的柴火。柴火，日曬雨淋木色發黑—現時改燒液化氣或用電磁爐，也許碰上農戶做大事燒大灶時才會想起用它們吧。

梅村，三縣交界，身處大山腹地，為物流集散地。往日圩場熱鬧異常，人來人往，熙熙攘攘，摩肩接踵，龍巖話、連城話、上杭話交融碰撞；山里物產與山外泊來品匯集交易，從大山外進從大山里出。

三日一圩五日一集，商貿繁榮必然帶來集市繁華，酒肆茶樓、拳館旅舍、商號錢莊，修面剃頭、漿衣制裳、打鐵木作、湯鍋油坊、診脈拔罐、算卦雜耍、牙人姑婆、游僧叫化，三教九流，集鎮諸般設施各色人物應有盡有。昔日這條小街，曾經妖嬈婀娜，風情萬千，是梅花十八峒深山澗谷叢林中的一顆明珠。

白天，圩場喧囂，車水馬龍，八方物流匯集，商賈奔走謀生圖利。與之不同的另一番景致則是年輕人的世界。小芳們挑揀著絲線、香粉、圓鏡，不經心講價，撲棱棱雙眼卻時不時往人群里偷瞟；俊俏的小伙們熱血和活力在經脈里躥動，故意與伙伴打鬧，熱辣辣的目光徑往姑娘身上打轉，心底盤算憧憬著散集后的幽會與對歌。

入夜，山村靜寂，古街不眠。店門悄掩，燭光搖曳。店伙搬運整理貨物，賬房撥弄算盤，盤珠兒上上下下嘀嘀嗒嗒直響，老板點數光洋叮叮當當其聲悅耳滿臉浮笑。酒肆里推杯交盞呼五吆六，雀館里煙霧繚繞牌九碰和。

古街，在夜幕里沉睡；古街，在晨曦里蘇醒。古街看盡世間變幻沉浮，人生善惡悲喜，風雨浸淫，漸入殘破。

我們幾個在古街店檐前的一張一尺五寸寬的老舊板凳歇坐，靜靜享受時光的無聲流淌。

鷹，笑吟吟端著相機過來，一通狂拍。更奇異的是她的驚人雷語：“我爺爺當年就在這條街上學生意。”

哇，不會吧？“真的，爺爺很勤奮，他兩只手都能打算盤，打得那個準啊。”

鷹的神情頗自豪頗神往，獨自沿街徜徉，試圖尋覓爺爺的遺跡。

其實，此時在尋找爺爺記憶的還有宜。她也在一間間破舊店面前駐足張望。

鐵匠鋪叮叮當當的錘聲，紅紅的火舌，四濺的火星，上下揮舞的鐵錘，鐵鉗夾著殷紅的鐵件像黏軟的糍團粿條，在錘擊下漸漸成型轉硬漸漸褪紅轉黑，隨著鐵鉗一抖，鐵件飛入淬火桶里，嗞的一聲，水汽彌漫。

爺爺當小商也兼作腳夫，曾沿著李屋、曲溪、姑田彎彎曲曲的山路到大山的另一處梅村。爺爺給她講過老街的貨棧、老街的鐵鋪，光陰荏苒，今天自己居然來到古街，這條街已沒有什么人認識爺爺。

爺爺在哪間店鋪學徒，爺爺在哪處卸貨擺攤，自然無從考起。但這里留下過爺爺的青春印痕，這里有爺爺的故事發生，爺爺和大山的子民在這里得到古街的容納庇護，古街為他們遮風擋雨，為他們繁衍生息提供乳汁。

古街和人一樣也有生命。古街現在已經衰老，如果屏氣靜聽，你會聽到它的細微低喘，輕輕的嘆息。

老街對面是新街，高樓，馬賽克墻面，“梅村驛站”的店匾大紅醒目，“姐妹小食店”“鴻運電器”……店招林林總總。

橋頭店門一副對聯吸住目光。“讓富字安家落戶，把窮神掃地出門”，橫批“福降人間春”。

初看，有點俗雅摻雜，細品，卻是實話心聲。中國老百姓都祈盼福降春臨，家家戶戶富貴盈門，永遠告別貧窮落后，這也是他們世世代代的夢。

面對這副對聯，宜舉起相機，鷹也舉起相機，我們都舉起相機，咔咔咔，紛紛撥動快門。

天，又飄起雨絲，向橋的那頭望去，古街遠去，在心里和它惆悵相別，再看看眼前這副大紅對聯，已經在鏡頭中牢牢定格。

孔黨割火

孔黨在哪里？孔黨在梅花山麓。

梅花十八洞，洞洞十八里，里里十八窟，窟窟有把金交椅。山高如椅背，崗平似扶手，山凹小村，物阜民豐，孔黨靜臥在一把金交椅下。

梅花十八洞，洞洞十八奇。孔黨，彈丸小村，卻有九峰排闥、三壇勝跡、平疇浴月、松竹常青、南畝舒云、長虹臥波、羅星鎖鑰、獅象爭奇，八景聚簇成為梅花洞最美的縮影。

梅花洞，里里窟窟充滿大自然的神奇靜謐。楊柳依依，炊煙裊裊，孔黨沉浸在十里春風祥和安好。晴觀桃紅李白，雨眺空谷云靄，耳聽泉鳴松吟，鼻嗅草木花香。這樣的時節，這樣的山川，你尋常進入不了她，一旦進入你會流連沉醉，沉醉在大冬白糯紅曲米釀的醇香，沉醉在民風質樸民俗奇特的氛圍。

孔黨有說不完的故事，孔黨有亦幻亦真的傳說。漫野濃蔭遮蔽，原始森林，古樹參天，翠竹搖曳，巉巖怪石，古道蜿蜒，青苔斑駁。雨淅落，風輕吹，梢微動，聲細響，疑似文丞相攜南宋幼帝倉皇躲藏，躡手躡腳、屏聲靜氣、弱息幽喘的景象幻覺？青條石板，棱角殘缺，紋斷路滑，落葉堆積，陽光炙烤，雨水浸潤，時光的痕跡，歲月的塵封，模糊依稀，難考難辨。文天祥得山神蔭庇，民眾擁戴，得脫大難，千年往事，史冊無據，在老人豁牙扁嘴口口相傳中卻鮮活如新。

岫云氤氳，山坳若隱若現，田疇起伏綿延，陂塘波光閃爍，星點散落的百年老屋，村頭村尾留不住歲月的斷垣殘壁。一百零三戶，三百一十二人，生息留守在這塊土地。

開基祖當年尋山問水，此地四縣交界，山環水秀，風氣攸鐘，地廣人稀，林木蔭翳，心焉樂之。九侯峰會聚，青巒排列相迎。“來者龍，居者穴，隱躍得法，靜者山，秀者水，氣度悠然。四顧徘徊，茫然莫知所出。因名曰懵地。”乃筑室而徙居于茲，卻大智若愚地將它喚作懵懵懂懂誤撞誤入的莽荒僻壤。風生水起，勤耕課業；村舍儼然，比閭族黨。然而子孫繁衍、衣食無虞、安居樂業、秀美如畫、教化儒雅的世外桃源，諢名卻喚作懵黨。“耕讀為家，不輟弦誦，嗣是而文化蔚興，森列邑庠者，比比且膺。”文丞相忠勇愛國，剛懸生死于一線，卻因梅花僻壤居然藏有孔圣人之教化若此地者興奮不已，喟然稱佩，因以孔易懵也。有了信國公的一聲喟嘆，自此世間有孔黨焉。

祠堂飛檐無語，梁柱聯匾跡蛻，旗桿石桅筆直聳天。龕中神像，案頭牌位，紙頁脆黃的族譜，斑駁蟲蛀的牒志，點一炷香，叩首跪拜，虔誠極致。鴉有反哺之情，羊有跪乳之恩。人為物靈，賴宗功而沐祖德，獨無水源木本之思乎？天地有正氣，于人曰浩然，當其貫日月，仰視浮云白。地維賴以立，天柱賴以尊。靜默中文化、傳統、家規、家訓，瓜瓞蔓延。

露天神壇香煙迷繚，鑼清鼓沉，在山谷回音悠遠。“敕封錫福民主尊王”，是明朝弘治六年所立。碑文刻載：“孔黨之有民主尊王，本三壇焉。而其輝人耳目者，尤顯著楓樹凹一廟，以宋文信公奉帝過其地，得神陰扶脫難而行，聿昭敕封其上。”

漫長的農耕社會閉塞的山區，求神祈福，消災去難的現象十分普遍。天有天神，地有地神，農人視土地公為本地當值主神，尊為“民主公”。孔黨的民主公因有皇帝敕封，有文天祥事跡流傳，聲名遠播，各地朝拜的信徒，絡繹前來。

這是一場不期而遇的鄉村“割火”儀式，割火者來自鄰縣的村野農夫。割火，割始尊堂前火種引本邑薪木憑借其法力神威也。

儀式原始、神秘、質樸。祭品簡單，茶、酒、雞、豬尾、米粿。火種爐內炭紅焰熾。法師頭扎紅布條，身罩紅馬甲，隨鑼鼓聲翩翩然手舞之，足蹈之，念念有詞，或吟或誦，亦歌亦白。搖鈴鐺，揮佩刀，擎虎牙，乞天人合一，禱神祇法力，有贊頌有訴求，有許愿有希冀。

司鼓的老者，眼半睜半閉，神馳冥極，鼓槌起落，或疾或徐或輕或重，口張口合，時而高亢時而低沉的吟唱為法師伴和。法師單膝下跪，莊重地把牛角平舉額前，旋即夸張地伸臂曲體作前抵狀，隨鑼聲鼓聲的激越平緩慢旋疾舞。牛角吹出陰陽交感吹開天門地戶，仿佛有一只猛獸狂呼奔跑召神遣靈。猛獸身似牛，頭生一利角，肩生羽翼，奮力前抵，名曰“犀兕”。

《楚辭·招魂》云：“魂兮歸來！君無下此幽都些。土伯九約，其角觺觺些……參目虎首，其身若牛些。”土伯應是庇佑當地之冥神，安境撫民的保護者，犀兕或是“民主公”的最原始圖騰。

牛，在農耕時代的重要作用毋庸置疑，它威猛勤奮，是農人生活與精神的依托。法師莊嚴凝重、憧憬崇敬、亢奮激揚地演繹出砥礪耕作、忍辱負重、威猛雄壯、揚蹄奮進諸般情景。兀然，他收身駐足，舉爵中清水彈灑天地四方，從懷里掏出一根紅繩，向前拋出一條直線，有頃，揮向身后，凝神遠眺，遠處是子子孫孫生息的故土。

鞭炮炸響，眾人繞壇轉行，往火爐添置薪木，夾出紅炭小心翼翼放入帶來的割火香爐里，繞一圈添一次柴夾一塊火種。帶著滿足帶著期盼，他們割火而去。明天，在大山遙遠的另一角，將會有祭醮盛會，又將騰燃起一壇旺火，喧囂的山村洋溢農人的歡樂，成為春天播撒希望的節日。

曾有多少人進入過孔黨，曾有多少鄉鄰割火而去？人們向往祥和殷實愛國愛鄉卻始終如一。根深方葉茂，泉溢乃流長。孔黨割火，忘不了眼前舞動的那根紅線。紅線，紅線，是否寓意要把遠古與當今，現實與追求連接？

本輯責任編輯：練建安 馬洪滔