從空間敘事角度看《沉淪》中的矛盾心態(tài)

[摘 要]郁達(dá)夫的短篇小說《沉淪》淡化時間線索，強(qiáng)化空間線索，構(gòu)建起包含自然空間、社會空間和心理空間在內(nèi)的多重敘事空間。作品通過節(jié)與節(jié)之間的空間轉(zhuǎn)換進(jìn)行銜接，每節(jié)又設(shè)置不同類型的空間場景，以主人公在自然空間和社會空間中的反復(fù)出逃推動小說情節(jié)發(fā)展，并在空間出逃過程中展現(xiàn)人物的矛盾心態(tài)，而這一矛盾心態(tài)最終指向?qū)で螽?dāng)時社會的認(rèn)可。

[關(guān)鍵詞]《沉淪》" "空間敘事" "矛盾心態(tài)

[中圖分類號] I207.4" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A" " "[文章編號] 2097-2881（2025）13-0015-04

空間是人類賴以生存的場所，既與每個個體的生命體驗(yàn)息息相關(guān)，又蘊(yùn)藏著復(fù)雜的社會權(quán)力關(guān)系。在文學(xué)創(chuàng)作中，時間和空間密不可分，構(gòu)成統(tǒng)一的時空體，二者都是推動文學(xué)敘事必不可少的重要因素。郁達(dá)夫的小說《沉淪》是“自敘傳”小說的代表作，作品主要圍繞主人公“他”在日本不同空間中的心理變換來展開故事情節(jié)，情節(jié)組織簡單，空間特點(diǎn)明顯。小說由八節(jié)構(gòu)成，構(gòu)建起包含自然空間、社會空間和心理空間在內(nèi)的多重敘事空間，節(jié)與節(jié)之間通過不同類型的空間轉(zhuǎn)換進(jìn)行銜接，每節(jié)又設(shè)置不同類型的空間場景。人物在不同空間中，心理上處于自卑孤獨(dú)與放松自足的矛盾狀態(tài)，行為上表現(xiàn)為一遭受苦悶與壓迫便在不同空間中反復(fù)出逃。

一、《沉淪》的空間敘事表征

在故事文本中，空間往往作為故事發(fā)生的地點(diǎn)和敘述背景而存在。《沉淪》共八節(jié)，主要講述主人公“他”在日本由健全到沉淪，再到死亡的全過程。其中，人物在日本的空間變化軌跡依次為：東京—N市旅館—A神宮梅園—大莊子—大海。列斐伏爾通過對傳統(tǒng)空間觀的研究與批判，將空間歸納為自然空間、精神空間與社會空間三種類型，賦予了空間社會性維度。本文結(jié)合列斐伏爾的空間理論，將《沉淪》中的空間分為自然空間、心理空間和社會空間，并結(jié)合主人公留日期間的具體空間形態(tài)展開論述。

1.自然空間：清新與凈化

自然空間由自然景物構(gòu)成，如日月星辰、花草蟲魚等，具有物質(zhì)性和自然性。郁達(dá)夫親近自然，稱“欣賞自然、欣賞山水，就是人與萬物調(diào)和，人與宇宙合一的一種諧合作用”[1]。《沉淪》中，他花費(fèi)大量筆墨營造自然空間，有時細(xì)致觀察和刻畫廣袤的自然空間，如第一節(jié)的自然鄉(xiāng)野、第六節(jié)的梅園、第八節(jié)的大海；有時將自然景色與周圍社會環(huán)境交織描繪，如第四節(jié)N市旅館外的風(fēng)景、第七節(jié)大莊子窗外的景致。《沉淪》中的自然空間既外在地與社會空間形成對比，又內(nèi)在地表現(xiàn)出主人公當(dāng)下最真實(shí)的心境，在舒緩其緊張壓迫的情緒方面發(fā)揮了極大作用。

意象蘊(yùn)含豐富的符號學(xué)意義，鮮明突出的空間意象是空間建構(gòu)的關(guān)鍵。《沉淪》中，郁達(dá)夫建構(gòu)的自然空間由皎日、稻田、雜樹、微風(fēng)、草木蟲魚、白云碧落、星斗和華茲華斯詩集等意象組合而成，清新綺麗，澄明清和。無論是中國傳統(tǒng)田園式的自然景觀，還是英國浪漫派的主要代表作品，其內(nèi)在的共同意蘊(yùn)都是吟詠?zhàn)匀弧⑷伺c自然和諧相處。同時，郁達(dá)夫在塑造自然空間時，并非雜亂無章地描繪事物，而是依據(jù)一定空間順序?qū)⑵渑帕薪M合。例如，《沉淪》第一節(jié)第三段對自然鄉(xiāng)野的描寫：“終古常新的皎日，依舊在她的軌道上，一程一程地在那里行走。從南方吹來的微風(fēng)，同醒酒的瓊漿一般，帶著一種香氣，一陣陣地拂上面來。在黃蒼未熟的稻田中間，在彎曲同白線似的鄉(xiāng)間的官道上面，他一個人手里捧了一本六寸長的Word Sworth的詩集，盡在那里緩緩地踱步。”[2]在這一自然空間中，依次出現(xiàn)的事物是：天上的皎日、空氣中的微風(fēng)、地平面上的稻谷、稻谷中間的官道、官道上的他，這是一種慢慢聚焦式的從上到下、由遠(yuǎn)及近的寫法，且作者還運(yùn)用方位名詞，如“在……中間”“在……上面”，使整段內(nèi)容極具畫面感和空間感。

2.社會空間：現(xiàn)實(shí)與壓迫

社會空間是各種社會性元素的關(guān)系建構(gòu)，“它容納了各種被生產(chǎn)出來的物以及這些物之間的相互關(guān)系”[3]。社會空間既是物質(zhì)的，也是精神的，具有強(qiáng)烈的政治性、戰(zhàn)略性和意識形態(tài)性。《沉淪》中，郁達(dá)夫所建構(gòu)的社會空間有第二節(jié)的日本學(xué)校、第三節(jié)的中國學(xué)校、第五節(jié)的N市旅館、第七節(jié)的大莊子。在日本學(xué)校，他自卑敏感地認(rèn)為周遭同學(xué)都輕視他，不愿與他交往；在旅館，他雖有正常的生理欲望，卻因從小受傳統(tǒng)禁欲觀念的影響，內(nèi)心反復(fù)煎熬沉淪，在一次偷看旅館老板女兒洗澡后徹底崩潰出逃；在大莊子，身為成年男性，面對日本妓女時，他因自身性格及成長環(huán)境等多方面因素，內(nèi)心充滿自卑與痛苦，甚至做出自我貶低的行為。因此，這些具體的社會空間場所在文本中都以晦暗動蕩、對主人公產(chǎn)生壓迫的形式存在。它們不僅加重了主人公的苦悶與痛苦，也是造成主人公反復(fù)出逃至自然空間和最后悲慘結(jié)局的關(guān)鍵因素。

3.心理空間：刺激與矛盾

心理空間即心理意識活動所及的空間，是一個內(nèi)部、主觀的空間，是人的情感和意識對外部世界染色、過濾、變形、編輯后所建構(gòu)的空間，也是人的內(nèi)心對外部世界的投射[4]?！冻翜S》中，郁達(dá)夫所建構(gòu)的心理空間往往表現(xiàn)為主人公受自然空間和社會空間刺激后，以內(nèi)在自我感受的形式呈現(xiàn)，意蘊(yùn)豐富復(fù)雜。如在第一節(jié)清新綺麗的自然空間中，主人公陶醉于無現(xiàn)實(shí)壓迫的澄澈鄉(xiāng)野，隨即產(chǎn)生了一系列對景傷懷的自我感受：“在這澄清透明的以太中，他的身體覺得同陶醉似的酥軟起來。他好像是睡在慈母懷里的樣子。他好像是夢到桃花源里的樣子。他好像是在南歐的海岸，躺在情人膝上，在那里貪午睡的樣子……他覺得樂極了?！盵2]這一段精彩的心理描寫將主人公此刻陶醉滿足的自我感受展現(xiàn)得淋漓盡致。還有在第二節(jié)晦暗動蕩的日本學(xué)?？臻g中，主人公強(qiáng)烈感受到來自社會空間的日本帝國主義的壓迫后，內(nèi)心觸發(fā)的是孤獨(dú)、敏感和自卑的心理狀態(tài)。

二、空間變化下的矛盾心態(tài)

通過主人公在日本的空間變換軌跡以及對上節(jié)《沉淪》中三種不同類型空間的分析可以看出，主人公留日期間，其心理狀態(tài)在自然空間和社會空間中不斷變化，且在不同空間中表現(xiàn)出明顯差異。這種心理狀態(tài)并非單一絕對地表現(xiàn)為在自然空間中放松、在社會空間中痛苦，而是復(fù)雜地表現(xiàn)為主人公的心態(tài)往往在自卑孤獨(dú)和放松自足之間反復(fù)跳轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出矛盾的特點(diǎn)。

第四節(jié)中，主人公離開東京前往N市是其空間變換的第一處。乘坐火車時，他看到自然空間中清新優(yōu)美的景致，心情愉悅，心想：“原來今天又是清秋的好天氣，我的福分，真可算不薄了。”[2]他認(rèn)為前途有許多歡樂在等著他，此時他的心理狀態(tài)是憧憬愉悅的。但真正到了N市的鄉(xiāng)下旅館時，旅館的與世隔絕和周邊清冷的自然環(huán)境讓他感到異常孤獨(dú)，他害怕得幾乎要哭出來，都市懷鄉(xiāng)病也發(fā)作得更甚。由此看出，他并不享受孤獨(dú)，過分的孤獨(dú)只會加重他的憂郁癥，此時他的心理狀態(tài)是感傷孤獨(dú)的。學(xué)校開課后，他的朋友漸漸多起來，“學(xué)校開課”代表進(jìn)入社會空間，“朋友漸漸多起來”代表得到日本社會的人際交往認(rèn)可，得到認(rèn)可后的他“也同天空大地叢林野水融合了。不上半年，他竟變成了一個大自然的寵兒，一刻也離不了那天然的野趣了”[2]，此時他的心理狀態(tài)是整個在日期間最為放松自足的。從這一節(jié)復(fù)雜的心理轉(zhuǎn)變過程可以看出，自然空間使他放松愉悅，但缺少社會交往只會加重他的憂郁癥，而當(dāng)他進(jìn)入社會空間獲得認(rèn)可后，心理狀態(tài)才能恢復(fù)健康并且能夠與自然空間更好地融合。

第五節(jié)中，主人公在N市的旅館生活是其空間變換的第二處。在日本學(xué)校這一社會空間里，自卑敏感的他總覺得日本同學(xué)都在排斥他，于是同日本同學(xué)疏遠(yuǎn)起來。但當(dāng)他與日本同學(xué)徹底斷絕關(guān)系后，心理上又感到孤冷得幾乎到將死的地步。這里主人公的心理狀態(tài)其實(shí)是矛盾的，與日本同學(xué)斷絕關(guān)系可以說是他主動的選擇，但斷絕關(guān)系后孤冷的心態(tài)又可以看出他實(shí)際渴望得到日本同學(xué)的交往。并且，此時留日的他正值二十歲的青春期，有著正常的生理欲望，但自小受到的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的祖訓(xùn)使他視正常的生理需求為洪水猛獸，為自己在被窩中的“犯罪”而感到恐懼自責(zé)，身體和心理狀態(tài)也每況愈下。偶然一次偷看旅館老板女兒洗澡，最終促使他從N市旅館出逃到A神宮梅園。

第六節(jié)中，主人公來到A神宮梅園是其空間變換的第三處。從開篇第一句“搬進(jìn)了山上梅園之后，他的憂郁癥又變起形狀來了”[2]，可以看出盡管他在日本學(xué)校這一社會空間中感受到了壓迫，但一味地逃離社會空間、遠(yuǎn)離人際交往，只會加重他的憂郁癥。梅園在小說中因其周遭冷清的自然環(huán)境和人跡罕至的特質(zhì)，以自然空間形式呈現(xiàn)。當(dāng)倍感憂郁的他目睹梅園外如米勒田園畫般的自然景致后，感傷憂郁的心態(tài)得到極大凈化，甚至發(fā)出感慨：“饒赦了！饒赦了！你們世人得罪于我的地方，我都饒赦了你們罷?！盵2]此時，清新綺麗的自然空間緩解了他的心理壓力。

第七節(jié)中，主人公從A神宮梅園出逃到大莊子是其空間變換的第四處。在梅園附近的草叢中偶然聽到的男女偷情使他剛緩和的心境再度遭受重創(chuàng)，于是他又一次選擇出逃。大莊子在小說中是有妓女存在的日本社會空間場所，作為正值二十歲的成年男性，本應(yīng)該在日本社會地位較低的妓女面前有著一定的自信，可他卻因性格等多方面原因在面對日本妓女的正常詢問時，膽小可憐地不敢抬頭，甚至做出自我貶低的行為。與日本妓女的接觸使他徹底失去了心態(tài)上的平衡和身為男性的自尊心與自信心，本該在他面前抬不起頭的日本妓女此時卻對他表現(xiàn)出歧視和欺辱的態(tài)度。

大莊子中的“窗”作為空間邊界，分隔了窗內(nèi)的社會空間與窗外的自然空間。窗內(nèi)，他因受日本妓女的欺侮而感到壓抑，而當(dāng)他推開紙窗后，窗外的清風(fēng)驅(qū)散窗內(nèi)的濁氣，自然空間的優(yōu)美景致緩解了他的自卑心理，增強(qiáng)了他在日本婦人面前的自信，心態(tài)由膽小悲切轉(zhuǎn)變?yōu)楦掖竽懸髟姳憩F(xiàn)自己。

第八節(jié)中，主人公從大莊子出逃至大海是其空間變換的最后一處，也是其心理變化軌跡的終點(diǎn)。離開大莊子后，他既對自身感到羞愧絕望，痛罵自己“我怎么會走上那樣的地方去，我已經(jīng)變了一個最下等的人了”[2]，又將痛苦的矛頭轉(zhuǎn)向了彼時貧弱的祖國。盡管郁達(dá)夫未明確交代關(guān)于他的最終結(jié)局，但我們可以隱晦地推測出，他因無法排解的孤獨(dú)痛苦，最終懷著悲憤的心情投海自盡。

從上述空間轉(zhuǎn)換可以看出，其心理狀態(tài)歷經(jīng)變換，大致呈現(xiàn)出以下演變過程：憧憬愉悅—感傷孤獨(dú)—放松自足—恐懼自責(zé)—自卑自賤—悲憤自絕。這一過程中，消極心態(tài)中穿插著自然空間帶來的短暫凈化。因此，主人公在日留學(xué)期間的心態(tài)主要表現(xiàn)為自卑孤獨(dú)與放松自足間的反復(fù)拉扯狀態(tài)。

三、矛盾心態(tài)的深層指向

《沉淪》中的“他”有著極為復(fù)雜矛盾的心態(tài)：面對日本同學(xué)時，明明渴望與他們交往卻自卑多疑不敢上前；面對日本女性時，明明渴求愛情的慰藉卻在遭受刺激后脆弱不堪；面對自然風(fēng)景時，高喊饒恕一切卻在回歸現(xiàn)實(shí)后視他人為仇敵。通過分析《沉淪》的多重敘事空間，可見這種矛盾心態(tài)與空間形式密切相關(guān)。

《沉淪》中的自然空間并非一成不變的客觀存在，它時刻隨著主人公自我感受的變化而變化，是人物內(nèi)在心理狀態(tài)的主觀投射。每當(dāng)主人公感到壓迫痛苦時，自然空間的清新優(yōu)美總能舒緩其心緒，使其豁達(dá)包容，此時的自然空間是他逃避現(xiàn)實(shí)和對抗現(xiàn)實(shí)的避難所。但如果長久居住在自然空間，無法進(jìn)入社會空間獲得交往時，他的憂郁癥只會更加嚴(yán)重，曾經(jīng)的避難所反而成為憂郁情緒的催化劑，唯有回歸社會空間才能緩解，但在社會空間中又會感受到新的壓迫，主人公只能再次逃至自然空間。正如郁達(dá)夫所言：“因?yàn)閷ΜF(xiàn)實(shí)感到不滿，才想逃回到大自然的懷中，在大自然的廣漠里徘徊著，又只想飛翔開去；可是到了一處固定的地方之后，心理的變化又是同樣的要起來，所以轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，一生就只能為Wonderlust的奴隸，而變作著一個永遠(yuǎn)的旅人（an eternal pilgrim）?！盵5]

由此可見，自然空間的療救只是暫時性的，社會空間才是人物渴望進(jìn)入并獲得認(rèn)可的歸宿，此處的社會空間特指日本社會空間。雖然主人公每次在學(xué)校和大莊子等社會空間中因日本帝國主義壓迫而對日本人懷有復(fù)仇心態(tài)并選擇逃離，但若能獲得正常交往與社會認(rèn)可，主人公就又能將心理狀態(tài)轉(zhuǎn)向健全完滿與放松自足。故事開篇，主人公主動要求在預(yù)科畢業(yè)后進(jìn)入N市高等中學(xué)，因?yàn)檫@對他而言是一種身份的認(rèn)同，是自尊心和自信心的確立。

四、結(jié)語

事實(shí)上，郁達(dá)夫?qū)θ毡镜膽B(tài)度極為矛盾，近十年留日經(jīng)歷使他對日本既懷有感傷與悲憤，又存有初戀般的喜愛與留戀，這與《沉淪》中的矛盾心態(tài)相契合。從空間敘事角度解讀其三重敘事空間，剖析人物空間變化下的矛盾心態(tài)，可使內(nèi)在心理通過敘事空間分析更清晰地呈現(xiàn)，為我們重新解讀《沉淪》提供了新視角。

參考文獻(xiàn)

[1] 郁達(dá)夫.郁達(dá)夫文集：第四卷[M].廣州：花城出版社，1982.

[2] 郁達(dá)夫.沉淪[M].北京：新華出版社，2014.

[3] 列斐伏爾.空間的生產(chǎn)[M].劉懷玉，譯.北京：商務(wù)印書館，2022.

[4] 方英.文學(xué)敘事中的空間[J].寧波大學(xué)學(xué)報（人文科學(xué)版），2016（4）.

[5] 郁達(dá)夫.郁達(dá)夫全集：第五卷[M].杭州：浙江文藝出版社，1992.

（責(zé)任編輯" 余" "柳）

作者簡介：黃彬青，江西師范大學(xué)。