黃河文化包容性：中華文明多元一體格局形成的文化紐帶

【摘要】本文聚焦黃河文化包容性與中華文明多元一體格局的內在聯系，從地域文化融合、民族文化匯聚、文化傳承與創新三個維度展開深入剖析，闡述了黃河文化在流域內外、不同民族文化間的交融互動，以及在傳承傳統文化精髓、吸收創新元素方面的表現，并揭示其如何通過促進文化融合、強化文化認同、鞏固多元一體格局，成為中華文明多元一體格局形成的關鍵文化紐帶，針對性地提出了意見建議。希望本文能為新時代傳承黃河文化包容性提供一些借鑒和參考。

【關鍵詞】黃河文化；包容性；中華文明；多元一體格局

【中圖分類號】G122 " " "【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2025）13-0004-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.13.001

黃河，中華民族的母親河，孕育了燦爛的華夏文明。據相關研究表明，黃河流域在新石器時代便已出現眾多文化遺址，如仰韶文化遺址數量多達數千處，這些豐富的文化遺存彰顯了黃河文化深厚的底蘊[1]。黃河文化的形成與發展并非孤立，其在漫長的歷史進程中，憑借獨特的包容性，不斷與周邊文化相互交流、融合，成為中華文明多元一體格局形成的重要文化紐帶。對黃河文化包容性的深入探究，有助于我們從微觀層面理解中華文明多元一體格局形成的內在邏輯與發展歷程。

一、黃河文化包容性在地域文化融合中的體現

（一）流域內部不同區域文化的交融

黃河流經區域廣袤。上游的馬家窯文化，以精美的彩陶藝術聞名，其紋飾獨特、線條流暢，反映出當時人們較高的藝術審美與制陶技藝；中游的仰韶文化，分布廣泛，在農業生產、居住模式等方面有著獨特的發展路徑[2]；下游的大汶口文化，玉器制作工藝精湛，墓葬形式也呈現出獨特的文化特征。這些不同區域的文化，在黃河文化的大框架下，通過人口遷徙、貿易往來等方式，相互交流，例如馬家窯文化的彩陶制作技術通過貿易路線傳播至仰韶文化區域，影響了當地陶器的裝飾風格；仰韶文化先進的農業生產技術也為大汶口文化的發展提供借鑒，從而實現黃河流域內部不同區域文化在物質文化層面的交融，豐富黃河文化的內涵。

（二）與周邊非黃河流域文化的互動

黃河文化并非封閉發展，與長江流域的河姆渡文化、良渚文化等存在著廣泛的互動。河姆渡文化以其獨特的干欄式建筑和水稻種植技術而聞名，良渚文化的玉器制作與大型聚落遺址展示了高度發達的文明。黃河文化與這些文化之間，通過山川間的通道、水系網絡等進行著文化的交流。在玉器制作方面，良渚文化成熟的琢玉工藝對黃河流域玉器制作產生影響，促使黃河流域玉器制作工藝在某些方面的改進與創新。同時，黃河文化中的先進農業灌溉技術也傳播至長江流域，促進了當地農業生產的發展。這種跨流域的文化互動，體現了黃河文化海納百川的包容性，拓展了黃河文化的外延[3]。

（三）與北方草原文化的交流融合

黃河流域的農耕文明與北方草原的游牧文化長期并存且相互交流。在經濟層面，游牧民族的馬匹、皮毛等畜產品與黃河流域的農產品、手工制品形成互補。在文化方面，北方草原文化中豪放的音樂、舞蹈形式傳入黃河流域，豐富了黃河文化的藝術表現形式，例如胡笳、琵琶等樂器自北方草原傳入后，逐漸融入黃河流域的音樂體系，成為重要的演奏樂器。同時，黃河文化中的禮儀制度、文字等也對北方草原文化產生影響，一些游牧部落開始借鑒中原的禮儀規范，促進了自身社會組織的發展與完善，這種文化交流融合體現了黃河文化對不同類型文化的包容接納。

（四）與南方山地文化的相互影響

南方山地文化具有獨特的民族特色與地域風情。黃河文化與南方山地文化在長期的交流中相互影響，南方山地文化中的特色手工藝，如苗族的銀飾制作、侗族的織錦技藝等，以其精湛的工藝和獨特的造型為黃河文化的手工藝術發展提供了新的靈感。黃河文化中的儒家思想、文學藝術等也通過文化傳播的方式影響南方山地文化，一些南方山地民族在與黃河文化的接觸中，逐漸吸收儒家的道德觀念，融入本民族的文化傳統，豐富了自身的文化內涵，同時也為黃河文化的傳播與發展增添了新的元素。

二、黃河文化包容性在民族文化匯聚中的作用

（一）少數民族文化在黃河流域的生根

歷史上，眾多少數民族遷徙至黃河流域，如魏晉南北朝時期鮮卑族大規模南遷，在黃河流域建立政權，鮮卑族帶來了自身獨特的服飾文化，其窄袖短衣、長褲皮靴的服飾風格與中原地區傳統的寬袍大袖服飾形成鮮明對比，但在黃河文化的包容下，鮮卑族服飾文化逐漸與中原服飾文化相互影響，出現了服飾風格的融合，北魏時期的服飾既有鮮卑族服飾的便捷元素，又融入了中原服飾的一些裝飾特點[4]。同時，少數民族的飲食文化也在黃河流域生根發芽，如胡餅、奶酪等食品逐漸成為黃河流域民眾飲食的一部分，豐富了當地的飲食結構。

（二）漢族文化對少數民族文化的吸納

漢族文化在黃河流域長期占據主導地位，但并不排斥其他少數民族文化。在藝術領域，漢族的音樂不斷吸收少數民族音樂的元素，如唐代的燕樂，融合了西域少數民族音樂的旋律、節奏特點，形成了獨特的音樂風格，成為中國古代音樂發展的重要階段。在文學方面，少數民族的文學作品、傳說故事等也為漢族文學創作提供了豐富的素材，一些漢族文人借鑒少數民族文學中的敘事手法、神話傳說，創作出具有獨特風格的文學作品，豐富了漢族文學的表現形式，體現了漢族文化在黃河文化包容性影響下對少數民族文化的積極吸納。

（三）多民族文化交融催生的新文化形態

黃河流域多民族文化的交融催生了新的文化形態。在建筑領域，一些宗教建筑體現了多民族文化的融合，例如一些寺廟的建筑風格，既有漢族傳統建筑的飛檐斗拱、對稱布局等特點，又融入了藏族、蒙古族等少數民族建筑的裝飾元素，如色彩鮮艷的經幡、獨特的宗教壁畫等，形成了獨特的建筑風貌。在民俗文化方面，多民族共同參與的節日慶典逐漸形成，如一些地區的廟會，融合了漢族、回族、滿族等不同民族的民俗表演、傳統小吃等元素，成為多民族文化交流融合的重要平臺，展現了黃河文化包容性下多民族文化交融的活力與創造力。

（四）民族文化匯聚對文化認同的強化

黃河文化的包容性使得各民族文化在匯聚過程中，強化了對中華文化的認同。盡管各民族保留著自身獨特的文化特色，但在黃河文化的大環境下，通過長期的交流融合，形成了共同的文化價值觀。例如，在面對自然災害、外敵入侵時，各民族在黃河文化所倡導的團結互助、堅韌不拔精神的影響下，共同抵御困難，這種共同經歷進一步強化了各民族對中華文化的歸屬感。各民族在文化交流中，逐漸認識到彼此文化的價值與共性，形成了“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的文化認同格局，為中華文明多元一體格局奠定了堅實的文化心理基礎。

三、黃河文化包容性在文化傳承與創新中的意義

（一）對傳統文化精髓的傳承

黃河文化蘊含著豐富的傳統文化精髓，如儒家的“仁、義、禮、智、信”思想，道家的“道法自然”理念等。黃河文化的包容性使得這些思想理念在不同時代、不同地域、不同民族中得以傳承。在家族傳承方面，傳統的家訓家規中常常體現著儒家的道德觀念，家族長輩通過言傳身教，將這些思想傳遞給下一代。在學校教育方面，古代的私塾、書院等教育機構，都以儒家經典為主要教材，培養學生的道德素養與文化知識。這種傳承方式在黃河文化的包容下，歷經數千年而不衰，成為中華民族傳統文化的重要根基，保證了中華文明在發展過程中文化脈絡的連貫性[5]。

為更好傳承黃河文化中的傳統文化精髓，我們應首先構建全面的文化傳承體系，鼓勵大家以現代視角解讀儒家經典中的思想，將其融入日常生活。同時學校應加大傳統文化課程比重，不只局限于古代經典誦讀，還應開展文化實踐活動，如以儒家禮儀為藍本設計校園禮儀活動，讓學生親身體驗傳統文化魅力。此外，利用現代媒體技術制作精良的傳統文化傳承節目，通過短視頻、紀錄片等形式向更廣泛的受眾傳播黃河文化中的傳統精髓，提升全民對傳統文化的認知與傳承意識。

（二）對不同文化創新元素的吸收

黃河文化在傳承過程中，積極吸收不同文化的創新元素。隨著時代的發展，外來文化中的科學技術、思想觀念等傳入黃河流域，例如近現代科學技術如天文、地理、數學等知識的傳入，為黃河文化的發展注入了新的活力，黃河文化以其包容性對這些外來文化創新元素進行吸收、整合。在藝術創作方面，藝術家們借鑒西方繪畫的透視、色彩理論等，豐富了中國傳統繪畫的表現形式，推動了中華文化的創新發展[5]。

面對不同文化創新元素，我們要秉持開放且審慎的態度。可以構建國際化教育交流平臺，鼓勵學校與國外教育機構開展合作項目，引入先進教育理念與創新課程體系，結合本土實際情況進行優化整合。還可以設立專項基金，支持藝術家開展國際交流活動，深入學習國外藝術創新元素。同時，建立文化創新評估機制，對吸收的外來文化創新元素進行篩選，確保其與黃河文化核心價值相契合，推動黃河文化在吸收創新元素過程中實現高質量發展，使其既具國際視野又不失本土特色。

（三）包容性促進文化創新的機制

黃河文化的包容性為文化創新提供了良好的機制。不同文化之間的交流碰撞，為文化創新提供了豐富的素材與靈感。在文化交流頻繁的地區，如古代的長安、洛陽等城市，匯聚了來自不同地區、不同民族的文化，文人墨客、工匠藝人等在這種多元文化環境中，相互學習、借鑒。同時，不同文化背景的消費者對文化產品的多樣化需求，推動了文化產業的創新發展，形成了以市場為導向的文化創新機制。

為進一步強化黃河文化包容性促進文化創新的機制，需打造更多文化交流平臺。政府應加大投入，在文化底蘊深厚的城市建設國際化文化交流中心，定期舉辦各類文化節、藝術展等活動，吸引全球文化人才匯聚，激發文化創新靈感。針對文化產業，完善市場導向機制，建立文化產業大數據平臺，精準分析不同文化背景消費者需求，為文化企業提供決策依據。鼓勵企業加大創新投入，對創新型文化企業給予稅收優惠、政策扶持等。此外，加強知識產權保護，營造良好的文化創新生態環境，讓創作者的權益得到充分保障，從而持續推動文化創新。

（四）文化傳承創新對多元一體格局的鞏固

黃河文化通過傳承傳統文化精髓、吸收創新元素，不斷發展壯大，鞏固了中華文明多元一體格局。傳承使得各民族共同的文化根基得以延續，保持了文化的穩定性與認同感。創新則為多元一體格局注入活力，使其能夠適應時代發展的需求。新的文化形態、文化產品不斷涌現，豐富了多元一體格局的內涵。

鞏固黃河文化傳承創新對多元一體格局的作用，要注重文化產業的多元融合發展。鼓勵各地依托本地特色文化資源，打造具有地域標識的黃河文化品牌，如開發以黃河流域不同民族文化為主題的文創產品，將傳統工藝與現代設計相結合。同時，加強文化旅游融合，推出以黃河文化為主題的特色旅游線路，讓游客在領略自然風光的同時，深入體驗多元文化。通過這些舉措，讓黃河文化在傳承創新中更好地凝聚各民族情感，不斷鞏固和強化中華文明多元一體格局[7]。

四、結論

黃河文化以其獨特的包容性，在地域文化融合、民族文化匯聚及文化傳承與創新等多個方面發揮了關鍵作用，成為中華文明多元一體格局形成的重要文化紐帶。它促進了黃河流域內部及與周邊不同區域文化的交流融合，拓展了文化的廣度；推動了少數民族文化與漢族文化的相互吸納，強化了文化認同，提升了文化的深度；在文化傳承與創新領域，既傳承了傳統文化精髓，又吸收創新元素，鞏固了多元一體格局，保障了文化發展的活力與連貫性。深入研究黃河文化包容性，對于我們進一步理解中華文明的發展脈絡、豐富多元一體格局的內涵以及推動當代文化的繁榮發展具有重要意義。未來，應繼續深入挖掘黃河文化包容性的價值，使其在新時代發揮更大的作用，為中華民族偉大復興的文化建設提供有力支撐。

參考文獻：

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[6]張慶.黃河生態文明的展覽展示與文化內涵研究——黃河文化時代精神傳播途徑研究[J].商展經濟，2020（05）：111-113.

[7]張愛美.“黃河口文化”內涵及發展芻議[J].中國石油大學勝利學院學報，2011，25（01）：68-71.

作者簡介：

趙迎迎（1990.9-），女，漢族，河南武陟人，碩士研究生，黃河交通學院助教，研究方向：馬克思主義理論。