嵌入與共生：新鄉賢參與農村老年教育的邏輯進路與雙路徑實踐

中圖分類號：G777 文獻標志碼：A"文章編號：1009-4156（2025）09-0066-07

一、問題的提出

當前，中國人口老齡化速度超前于現代化，給社會系統帶來了巨大挑戰。與城鎮相比，我國農村人口老齡化速度更快、程度更深。第七次全國人口普查公報數據顯示，2020年，農村60歲、65歲及以上的人口占農村總人口的比重分別為 23.81% ！17.72% ，比城鎮分別高出 7.99%.6.61%。

為應對老齡化，“十四五”規劃提出“實施積極應對人口老齡化國家戰略”。擴大老年人社會參與、開發與利用老年人力資源是積極老齡化背景下緩解老齡社會問題的戰略性措施，而實現目標的重要因素和推進路徑則是老年教育[2]。與城鎮老年教育發展相比，農村老年教育發展滯緩，存在發展不平衡、教育產品單一、學習者參與度低等突出問題[3]。為促進城鄉老年教育均衡發展，2019年2月，中共中央、國務院印發的《中國教育現代化2035》提出，“加快發展城鄉社區老年教育，推動各類學習型組織建設”；2021年11月印發的《關于加強新時代老齡工作的意見》要求“擴大老年教育資源供給”。這些政策文件既反映了新時代國家對老年教育特別是農村老年教育的高度重視，也體現了發展農村老年教育是我國實施積極應對人口老齡化國家戰略的關鍵要素。

擴大老年教育資源供給，不能只依靠政府力量，如何調動全社會力量參與到發展中，實現老年教育的城鄉協同、普惠共享，是關鍵問題。在社會力量中，新鄉賢的作用顯得尤為重要。2015—2018年，中共中央、國務院連續四年頒布的一號文件都強調發揮好新鄉賢的作用，可見黨和國家對新鄉賢的重視。

當前關于新鄉賢的作用研究，關注了新鄉賢在鄉村振興中的作用問題[4]、對基層統戰的價值[5]、對培育鄉村社會主義核心價值觀的作用[]。這些研究肯定了新鄉賢在服務農村發展和治理、擴大公共服務供給水平等方面的作用，但幾乎沒有對新鄉賢參與農村老年教育的實際做法及創新模式展開討論。

雖然新鄉賢受鄉愁驅動回嵌鄉土，但這一群體中的多數人在鄉村外成長。需要探究的是：新鄉賢回歸鄉村后，何以能整合利益、凝聚鄉鄰，推進農村老年教育的發展；又是如何回嵌鄉土，新建或重建具有包容性的農村老年教育發展秩序的。從可持續發展的角度來看，新鄉賢參與農村老年教育的邏輯不應僅僅依靠新鄉賢的單向投入，而應是多元主體嵌入與融合。基于此，圍繞新鄉賢整合多方資源的邏輯進路來分析新鄉賢助推農村老年教育發展的發生機制，同時以F省的雙案例為研究對象，對比研究新鄉賢嵌入農村老年教育的行動邏輯、路徑選擇以及針對如何實現新鄉賢本身與農村老年教育發展之間雙向奔赴等方面的成效提出對策建議。

二、新鄉賢參與農村老年教育的理論基礎與分析框架

老年教育的問題不單是教育問題，更要注重與社會多層面問題結合[7]。“新鄉賢如何有效參與農村老年教育”“新鄉賢參與農村老年教育何以有效”是需要解決的兩個問題。要回答上述問題，需將多學科的理論視角作為基礎。

（一）理論基礎：社會資本理論

理論作為解釋現象的系統化知識體系，旨在通過概念、命題及邏輯關系揭示事物的內在規律。社會資本理論強調社會網絡、信任及互惠規范對集體行動的促進作用，為研究提供了核心分析視角。一般認為，科爾曼奠定了社會資本理論的主要框架。波茨對社會資本的概念進行了更為全面的概況：“個人通過他們的成員身份在網絡中或者在更寬泛的社會結構中獲取稀缺資源的能力，是社會資本嵌人的結果。”[8]關于嵌入性觀點，格蘭諾維特基于波蘭尼的“嵌入性”思考指出，經濟行為嵌入社會結構中，而核心的社會結構就是人們生活中的社會網絡，嵌入的網絡機制是信任，并將嵌入分為關系性嵌入和結構性嵌人[9]。波茨借用格蘭諾維特的研究，區分了理性嵌入和結構性嵌入[10]。托馬斯·福特·布朗認為，網絡交易背后的主要動機，構建出宏觀經濟的、文化和規范的、政治的嵌入結構[9]

社會資本理論解釋了新鄉賢如何通過既有社會網絡整合資源、建立信任，進而推動農村老年教育發展；嵌人性觀點則揭示了新鄉賢參與過程中的互動邏輯，即其行為如何受社會結構、文化規范及制度環境的影響。二者的結合為解析新鄉賢的參與機制提供了理論工具，既關注資源整合的微觀路徑，又強調宏觀結構與文化情境的制約作用。

（二）分析框架

嵌入性理論揭示了新鄉賢參與行為的結構性約束與能動性發揮。格蘭諾維特指出，經濟行為嵌入社會網絡與制度環境，而新鄉賢作為連接政府與鄉村的紐帶，其參與邏輯需通過身份嵌人解決“合法性\"問題，資本嵌入聚焦資源整合能力，文化嵌入則調和傳統與現代性沖突。三者分別對應社會結構中的制度、資源與文化維度，形成“角色-資源-價值”的完整鏈條，既回應“如何參與”的實踐路徑，也解釋“何以有效”的內在機制。按照身份嵌入、資本嵌入和文化嵌入的框架展開分析。具體來說，基層政府引入新鄉賢并賦予其身份，新鄉賢因為其成長路徑具有更多社會資源和較高社會資源攝取概率，通過對農村老年教育的嵌入性參與，不僅滿足其鄉土情懷，而且還能積極發揮其在倡導和弘揚社會主義核心價值觀方面的優勢（見圖1）。

圖1新鄉賢嵌入農村老年教育的分析框架圖

1.身份嵌入，完善農村老年教育的管理體系

由于缺乏統一的老年教育管理部門，我國的老年教育在運行中存在各自為政、權責交叉的現象，嚴重影響農村老年教育的發展。而處于某種戰略地位或等級位置中的新鄉賢，可以在某種程度上對其影響區域范圍的老年教育進行整體規劃、協調和保障，進而建立起能夠嵌入該區域體制和非體制的老年教育的橫向溝通和管理模式。此外，該區域又可以利用新鄉賢群體關系的異質性以及出生于農村的特點，發揮其信息橋的作用，新建或重建具有包容性的農村老年教育發展秩序。新鄉賢的身份嵌入使官方認可了社會資本再投資，實現了對該群體社會資本的獲取和動員，不僅強化了新鄉賢在農村老年教育發展中的責任，更是農村老年教育組織再造、包容性農村老年教育發展秩序重塑的實踐過程。

2.資本嵌入，保障農村老年教育的要素供給

近年來，城鄉二元體制逐漸解構，但農村老年教育的要素供給與需求存在較大缺口：農村老年教育經費投入不足；設施、場地等基礎教育資源不足；教師與管理人員極度缺乏；學習資源質量偏低。新鄉賢可將其經濟資本、人力資本和社會資本嵌人農村老年教育運行環節，從而促進其健康有序發展。在經濟資本方面，新鄉賢通過資助或慈善活動，直接經濟支持農村老年教育，或新鄉賢利用自身優勢助推鄉村產業發展，增強鄉村自身的經濟造血能力；在人力資本方面，新鄉賢作為農村老年教育的管理者、教育工作者等角色直接參與農村老年教育；在社會資本方面，鄉土社會的血緣和地緣屬性塑造了新鄉賢和鄉村社會之間的強聯結性，進而使新鄉賢在農村中具有身份和話語優勢[1]。新鄉賢成為國家力量和村民的雙重代理人后，直接嵌人農村老年教育體系，并為農村老年教育的發展建立起較為長效和有活力的資源輸入機制。

3.文化嵌人，滿足不同農村老年人的教育需求

農村老年人具有文化起點普遍較低、社會閱歷相對豐富、異質性強等特點[11]。新鄉賢由于本身具有的知識閱歷、思想觀念和開闊視野以及“出生在鄉”“情感在鄉”的情況，其在農村老年教育的文化嵌入中，具有優化農村教育內容和提升教育價值理念的優勢。首先，在參與農村老年教育中，新鄉賢天然地將自身的知識閱歷、思想觀念和開闊視野注入農村老年教育的體系，使教育內容更符合老年人的能力拓展、心理訴求、與社會發展接軌的需求。其次，新鄉賢對農村鄉土知識以及鄉村各種儀式活動和禮俗傳統具有較為濃厚的情感，加之新鄉賢常年離鄉，使其對這些體現“鄉土”“鄉情”“鄉愁”的農村傳統文化倍加珍惜。新鄉賢在助推老年教育發展的過程中，溢出性地將老年教育發展與鄉村文化振興的發展圖景進行柔性結合。此外，與政府職能部門相比，新鄉賢在與老年人的溝通中，更容易通過凝聚鄉鄰、情感共鳴等“軟手段”讓老年人積極參與到老年教育中。

三、新鄉賢參與農村老年教育的經驗性案例

（一）研究方法與案例選擇

為系統呈現新鄉賢參與農村老年教育的差異化路徑，采用質性案例研究方法，選取福建省YX縣MX鎮BS村與XC鎮QC村作為雙案例對象。

1.案例選擇原則

案例選擇基于以下原則：一是典型性與對比性，兩村同屬地級市管轄，政策環境與資源稟賦趨同，但新鄉賢參與老年教育的路徑差異顯著（BS村為體制賦權型，QC村為社會動員型），具備理論對比價值。二是數據可及性。研究者依托福建省老年教育條例起草調研組，于2021年6月至2022年5月開展兩階段田野調查，通過深度訪談（46人）、參與式觀察（12場老年教育活動）及檔案分析（政策文件、村志等）獲取一手資料，確保研究信度。

2.數據收集與處理

一是訪談對象涵蓋新鄉賢、老年學員（各15名）、村干部（各6名）、縣老年教育管理部門負責人（2名）；二是編碼分析，運用NVivo11對訪談文本進行三級編碼，提煉“身份合法性”“資源整合”“文化認同”等核心范疇，并通過三角驗證（訪談、觀察、文獻）增強結論效度；三是案例對比，從嵌入路徑、資源類型、政策響應等維度構建分析框架（見表1），明確兩案例的共性與差異。

表1雙案例對比分析框架

（二）案例一：YX縣MX鎮BS村

1.案例基本情況介紹

YX縣BS村位于縣城北部，有8個村民小組，1102人，其中60歲以上人口為216人，占總人口的19.6% 。2015年，LSD從某旅旅長崗位上退休，回到家鄉，當選村黨支部書記。LSD回歸后，通過整合區域資源、資金、人才等要素，累計投資5410萬元實施43個重點項目，BS村的經濟、環境、民風等發生了極大的轉變和發展。針對村里空巢老年人多且“不愁吃、不愁穿、只愁學習娛樂沒地方”的情況，LSD走家串戶，想方設法，籌劃學校，讓老年人們老有所學。2016年辦起了F省鄉村第一個老年大學BS分校，自己當校長，引入正規師資，配備教學設備，形成了有組織、有場地、有辦學經費、有工作機制和制度的農村老年大學學習點。

2.新鄉賢在農村老年教育的嵌入與實踐

（1）新鄉賢參與農村老年教育的嵌人邏輯：身份嵌人與資本嵌入

LSD是在當地政府大力推行“鄉賢回引”的背景下回歸故里，可以理解為“以組織化機制賦予新鄉賢的合法性身份”。LSD回歸第二年，老年大學BS分校在縣老年大學的支持下得以成立，也是在縣老年教育管理體制中的一種“官方身份蓋章”。實際上，當時YX縣的整體農村老年教育管理體制并未理順，LSD基于體制內的身份認可，依靠本身的視野、能力與經驗，從建立起強有力的村黨支部，到爭取縣老年大學的支持，推動老年會建立與參與，直至建立起公平高效的管理制度，逐步形成了能夠嵌入該區域的體制和非體制的老年教育的橫向溝通和管理模式。如曾是市人民政府副秘書長（正處級）的CZJ，退休后報名參加了鄉村老年教育義務指導員。為讓愛糧節在社會蔚然成風，為保障國家糧食安全貢獻力量，從2022年元旦起，他自費3萬多元在BS村等地巡回舉行《粒粒皆辛苦》專題紀實攝影展出，并作專題講座，宣傳糧食安全。老黨員LYL曾經是縣林業局X站站長，退休后，他專門下鄉開設農業技術培訓班，為竹農傳授綠竹種植經驗，2021年共舉辦20場培訓。

（2）新鄉賢參與農村老年教育的機制：雙重接納與多元整合

LSD的參與既為體制所接納，也為村民所接納，新鄉賢成為地方政府和基層社會之間的中間人，表現為其參與老年教育的出發點既非完全的BS村老年人本位，也非YX縣政府，而是站在更綜合的角度；在推動BS村老年教育的發展過程中，新鄉賢們建立老年會，在遇到大事難事時，通過老年會商討決策，讓村里的群眾與老年人也主動參與老年教育的建立和發展。這既結合BS村的實際情況、老年人的內生需求和政府的行政要求，從多方面、多主體進行回應，有力地推動BS村老年教育的發展。新鄉賢之所以能夠推動老年教育，是因為新鄉賢能夠利用體制性權威的身份，讓村民、政府、市場主體等多元主體展開對話和協商[12]

（3）新鄉賢參與農村老年教育的影響：多元共建與社會聯動

BS村老年教育的模式運行幾年后，進一步得到了YX縣政府認可，2022年，YX縣在該村模式的基礎上，創新“黨建 + 老年教育 + 鄉村振興”模式。該縣退休副處級以上干部擔任鄉村老年教育義務指導員，不僅牽頭掛包鄉鎮、社區開班老年大學分校，還組建了“銀發專業團”，舉辦教師學員志愿送文化、送科技下鄉活動。

目前，YX縣有7名縣處級退休干部結對幫扶10個鄉村老年學校。在老年人接納方面，最為明顯的是老年人對各項活動的積極參與，參與的老年人都夸說：“BS村有了分校，我們學到了很多東西，鍛煉了身體，樂在其中。”在老年人接納方面，最為明顯的是老年人對老年大學BS分校各項活動的積極參與，參與的老年人都夸說：“返鄉旅長LSD把辛苦留給了自己，給別人送去了歡樂。”

學員WAZ表示：“村里對辦班學習很支持。現在我們健身班就有10多人，主要學習柔力球和健身球。縣老年大學的專業教師每周給我們上1節課，平時我們自覺練習。大家聚在一起學點東西很有干勁，很開心。”

（三）案例二：YX縣XC鎮QC村

1.案例基本情況介紹

YX縣XC鎮QC村距鎮僅5公里，交通便利在村人口3200人，本村人口2600多人。在本村人口中，60歲以上老年人口占 19% 。QC村既是農業大村，也是工業新興村，有村辦工廠，同時該村屬于省級鄉村振興示范村，村民人均收入1萬多元，但當地的民風較差，農田流轉等項目落地困難。該村新鄉賢LXN在響應號召回到家鄉后，觀察到QC村中老年人居多，且老年人文化素質方面總體水平較弱。他意識到可以通過老年教育，加強和影響村里的老年人的文化素質，以此推動民風改善。在村委支持下，LXN通過新鄉賢參與，組建工作團隊和教師隊伍，推動該村老年教育有序開展。

2.新鄉賢在農村老年教育中的嵌入與實踐

（1）新鄉賢參與農村老年教育的嵌人邏輯：資本嵌入與文化嵌入

與BS村新鄉賢直接成為村書記，自上而下推動老年教育的發展不同，QC村新鄉賢參與老年教育的路徑更具“草根”意味。QC村新鄉賢在該村老年教育中發揮其組織領導者、工作團隊建設者、招生宣傳員以及一線老年教育工作者等角色，并孕育出該村老年教育推進的“標準化流程”，促進了社會信任的產生，村里老年教育與外界的協調和交流也逐漸建立和完善。QC村老年教育的發展起源在于新鄉賢們想要改變民風較差的現狀。鄉賢們非常重視對老年人文化素質提升以及思想觀念的影響，注重社會主義核心價值觀的傳播，積極借助于“老人活動中心 + 露天固定舞臺 + 各種健身文化夜校 + 廊橋俱樂部河道文化景觀 + 畬族公園 + 配套文化節”促進該村的文化建設。

（2）新鄉賢參與農村老年教育的機制：社會動員與社會吸納

從QC村新鄉賢參與農村老年教育的機制來看，新鄉賢很好地為村莊社會所吸納，成為該村老年教育的“當家人”。從開設什么樣的班、學員的動員與組織到教師隊伍的組建與穩定、課程的組織與管理、老年教育與文化建設的結合等，都是在新鄉賢的組織帶領下進行。

新鄉賢通過構建群眾網絡，即“帶班老師 + 村里積極分子 + 不在場新鄉賢 + 微信群動員”等模式，先把第一個舞蹈班建設起來。同時，在村委的支持下解決沒有場地的問題。開班之后，舉行了較為正式的開班儀式，通過宣傳造勢讓更多的老年人參與。在多次活動后，越來越多的老年人加入，更多班級得以組建，也使更多的新鄉賢活躍在師資隊伍建設、文化建設以及對外溝通交流等方面。

（3）新鄉賢參與農村老年教育的影響：組織起來與自治激活

梁漱溟認為，中國問題的解決，必須“靠自力”，就是“所謂啟發農民的自覺”。一旦農村居民以及農村老年人的“自力”被培育和激發出來，就將有力促進農村老年教育的發展，并體現出老年教育的社會溢出功能。

QC村的新鄉賢通過社會動員激活了農村老年教育的自組織能力，這些能力既強化了老年群體的自我服務意識，也進一步激發了老年個體間、老年群體與其他群體的互助關聯。隨著多次老年教育活動的開展，通過新鄉賢鏈接起來的老年教育網絡和建立的良好組織生態，QC村根據該村的資源稟賦和發展方向，不僅打開了鄉村文化建設的大門，也更有利于村里各項工作的開展。

村民自發組建了農民樂隊，其中有摩托車維修工、木工、機修工、光餅攤主、家庭主婦等，年齡最大的66歲，最小的50歲，這支樂隊是65歲的LXG與同村熱愛音樂的其他4人牽頭組建的。每周堅持集體練習2～3次，包括指法、氣息、背簡譜等，“這些年，各村、各行各業的人陸續加入我們農民樂隊”。LXG認為，樂隊的發展壯大，離不開鄉村日新月異的變化，“以前閑著無聊，也會找村民打牌消磨時間，現在每天吹拉彈唱，生活豐富多彩”。

四、新鄉賢參與農村老年教育的生成邏輯

（一）新鄉賢參與農村老年教育的嵌入邏輯差異構建了多元化的參與路徑

基于上述案例的比較分析，新鄉賢的嵌入邏輯差異決定其在農村老年教育的參與機制差異，表現為：LSD利用村支書的公共身份把資本和發展老年教育的理念一同嵌入鄉村建設中，返鄉后，他充分發揮其在多年軍旅生涯積累的見識、經驗和干勁，通過多手段重建包括老年教育在內的鄉村秩序，同時，利用其資本鏈接引入社會力量，促進BS村老年教育的發展。在LSD、各級政府部門、老年大學系統等多方宣傳和推動下，BS村的老年教育資源如同滾雪球一般越滾越大，有力地促進了老年教育的良性發展，最終BS村的老年教育成為試點經驗向全縣推廣。LXN則從“籌建課程班-打響課程班知名度-擴建和發展更多課程班”的“草根路徑”推進老年教育的發展。在活動參與中，老年人深刻地體會到老年教育的可及度、感知度。該村的老年教育以及新鄉賢在老年教育參與中獲得了村民的信任和認可，奠定了新鄉賢參與老年教育的公共身份合法性基礎。隨著老年人參與度提高，老年人與老年人、老年人與新鄉賢、老年人與村委、新鄉賢與村委之間的聯系得到加強，并逐漸顯現出“老年人素質與社區參與”雙提升的效果。

（二）新鄉賢參與農村老年教育的積極作用在于信任建立和資源整合

社會資本理論指出，個人可以利用周圍的社會關系實現工具性目標[13]。在上述案例中，不管是哪種嵌人路徑，新鄉賢在參與農村老年教育中，都體現了信任建立與資源整合的屬性。特別是BS村的案例，LSD參與的老年教育又置身于YX縣域的老年教育體系中，又通過社區網絡拓展形成多維支持系統。值得注意的是，老年群體對新鄉賢教育實踐中多元嵌入策略的認知深化，客觀上推動了信任機制強化過程，同時凸顯出系統性資源整合的治理效能。

未來教育必然走向社會各部門的結構化協同，這一趨勢具有不可抗拒的歷史必然性。案例中能夠有效橋接各方面社會資源的新鄉賢們，通過整合村里的場所資源、建立師資隊伍、鏈接相關政府部門及老年大學資源、獲取社會力量的投入與支持，在地激活當地老年群體發揮作用，有效地激發了老年教育的活力。

（三）組織化的運作與強化老年人的自我服務意識是新鄉賢參與農村老年教育的長效機制

上述案例的新鄉賢在參與中呈現出有助于當地老年教育長效機制建立的兩個趨勢，即組織化的運作與強化老年人的自我服務意識。BS村的老年教育運行6年后，YX縣政府將其模式推廣到全縣。可見，新鄉賢參與下的BS村老年教育模式已經逐漸得到政府相關職能部門的認可，并在政策、制度及老年教育相關要素的配套體系中逐漸完善。QC村的老年教育也隨著YX縣政府文件的出臺，走上了組織化、制度化的路徑。

在強化老年人的自我服務意識方面，隨著老年教育的開展，上述兩個案例中都不斷地涌現出老年人自我服務意識加強的現象。在不斷參與的過程中，村里部分老年人開始自主、自覺地參與村里老年教育的組織等，并且對村里的其他社會事務的參與度也得到加強。

五、政策啟示

基于上述理論與實證分析，新鄉賢參與農村老年教育既是破解鄉村老齡困境的創新實踐，也是推動基層治理現代化的重要路徑。為深化新鄉賢的助推效能，需構建多方協同、系統賦能的政策支持體系，具體可從以下三個方面著力：

（一）強化政社協同，構建“雙向嵌人”的共治機制

新鄉賢參與農村老年教育的可持續性，關鍵在于實現政府主導與社會力量的有機融合。首先，完善制度性嵌入框架。地方政府需將新鄉賢納入農村老年教育發展規劃中，明確其“資源鏈接者”“文化傳播者”的法定角色，通過出臺《新鄉賢參與老年教育指導意見》等文件，規范參與邊界與權責關系。例如，F省YX縣通過“鄉賢回引工程”賦予新鄉賢合法性身份，并依托老年教育聯席會議制度實現跨部門協作，此經驗可推廣至同類縣域。其次，創新協同治理平臺。建議建立“縣-鄉-村”三級老年教育協同中心，由政府提供基礎資源（如場地、資金），新鄉賢負責課程設計、師資整合與活動組織，形成“政府規劃-鄉賢執行-村民反饋”的閉環機制。在此過程中，需警惕“行政吸納社會”的傾向，避免新鄉賢淪為政策執行的工具性角色。

（二）健全支持體系，激活新鄉賢參與的“長效動能”

新鄉賢將其社會資本融人農村老年教育場域，促進了多方交流準則的形成，有效緩解了農村老年教育的困境。為實現新鄉賢參與農村老年教育的可持續性，需采取以下策略：首先，激發動力。基層政府應對積極參與農村老年教育的新鄉賢給予表彰等榮譽肯定，并通過多渠道、多形式進行宣傳，營造新鄉賢參與的社會氛圍。其次，建立機制。完善新鄉賢參與農村老年教育的政策，明確其在農村老年教育發展中的地位和作用。以新鄉賢社會資本的有效運用為核心，明確其參與路徑，并建立和完善激勵政策。在制定老年教育政策時，積極聽取并科學采納新鄉賢的意見。最后，規范管理。建立新鄉賢在農村老年教育過程中的行為規范和管理制度，確保其擔當的正確方向，促進參與的可持續發展，從而實現新鄉賢在農村老年教育場域中的“愿意回、回得去、留得住”。

（三）聚焦老年主體，推動從“教育參與”向“社會再參與”躍升

農村老年教育的目標不僅是“老有所學”，更需通過教育激活老年人的社會價值，因此要創新“以老助老”模式。鼓勵低齡、健康的老年人組建“銀發自治小組”，參與課程管理、活動策劃等事務，政府可通過“時間銀行”制度記錄服務時長，兌換醫療、養老等權益。例如，QC村老年學員自發成立“文化傳承隊”，既提升自我效能感，又助力鄉村文化振興，此類經驗值得制度化推廣。同時，鏈接鄉村發展需求，將老年教育與鄉村振興重點項目，如非遺保護、生態旅游等深度融合，開設“手工藝傳承班”“鄉村導覽員培訓”等課程，使老年人成為鄉村建設的“智囊團”與“行動者”。在此過程中，新鄉賢需扮演“跨界經紀人”角色，通過鏈接企業、高校等外部資源，構建“教育-產業-文化\"共生網絡

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Abstract：Teprtipatifnralsiuraldlucatiossasucialpatoddrsinghlsialdp motetheodeoseaeIsillbis erentgicofua’oentirallucatidoesaicaleoksiid dedesscapialededsdlraldspalachoualseusiralsfantfc subectposidoeirainbsfralstfi constructiondoeatieooeauttlodia participaipactitialatodelddtisshlvi ess，ecomeatisdablsetieoloatidalds”eaelle dinisratialt cationparadigstocilatethtrasiofrintsfro“ducatioalgagent”t“scialggntouhapaiatio

Keywords：The new rural sages；Rural elderly education；Embedding logic；Case study