從“競爭工具”到“完整的人”：家庭教育的價值重構(gòu)與路徑探析

中圖分類號：G78 文獻標志碼：A

2021年頒布的《中華人民共和國家庭教育促進法》，首次以國家立法形式明確了家庭教育的公共屬性與育人使命。2022年，教育部等十三部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于健全學校家庭社會協(xié)同育人機制的意見》，進一步強調(diào)家庭教育需突破家庭私域的狹隘認知，構(gòu)建家校社協(xié)同育人新格局。在當前家庭教育實踐中，“競爭異化”與“人的完整性消解”矛盾日益凸顯，亟須回歸“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的教育本質(zhì)。只有當家庭教育褪去“軍備競賽”的焦慮外衣，回歸到餐桌對話、親子共讀、勞動協(xié)作等真實生活情境中，教育才能真正觸及兒童的情感需求與人格發(fā)育。只有這種扎根生活本真的教育實踐，才能喚醒個體生命自覺，使家庭教育從“競爭工具”復(fù)歸為“人的完整性”的生成之所。

一、現(xiàn)狀審視：家庭教育亟待突破多重困境

家庭教育作為個體生命成長的基礎(chǔ)性場域，本應(yīng)承載人格塑造與精神涵育的雙重使命。在競爭邏輯的滲透下，當代家庭教育的育人功能被異化為升學競爭的工具性存在。當教育實踐被簡化為成績排名的量化指標時，家庭場域中充斥著同質(zhì)化的規(guī)文章編號：1009-4156（2025）09-0108-05訓化路徑，這不僅會使兒童陷入過早專業(yè)化的成長困境，更消解了家庭教育培養(yǎng)“完整的人”的本質(zhì)價值。

（一）競爭異化：家庭淪為“分數(shù)擂臺”的競技場

在當代社會，家庭教育逐漸被異化為一場以分數(shù)為核心的競技游戲，家庭從原本的溫暖港灣蛻變?yōu)椤胺謹?shù)擂臺”，教育的本質(zhì)功能被嚴重扭曲。當前家庭教育深陷“績優(yōu)主義”制度陷阱，這種顯著的競爭性導致教育實踐陷入“內(nèi)卷化”循環(huán)：家長過度依賴量化評價體系，通過課外培訓疊加、技能證書累積等方式提升子女競爭力。社會競爭的加劇使家庭將教育視為改變命運的唯一途徑，分數(shù)成為衡量孩子價值的唯一標尺。家長在這種壓力下，不得不將孩子推向分數(shù)的競技場，教育的目標從“育人”轉(zhuǎn)向“贏分”。研究表明，2019年，基礎(chǔ)教育階段家庭年均教育支出占可支配收入比例已超過 40%^[1] ，但高投入并未帶來教育質(zhì)量的結(jié)構(gòu)性改善，反而提高了青少年抑郁傾向的檢出率[2]

教育目標的窄化使家庭淪為學校教育的“附屬車間”，遮蔽了人格養(yǎng)成、價值觀培育等本體功能，現(xiàn)今，對于許多家長而言，邊工作邊陪伴孩子學習的過程是精力體力透支的過程，隨之帶來的就是孩子和家長之間的關(guān)系漸趨緊張，家庭矛盾突出[3]

（二）工具固化：子女淪為“升學機器”的零件體

工具理性主導指教育實踐以效率優(yōu)先原則為核心，將人的發(fā)展簡化為可量化的技術(shù)性目標[4]。在家庭教育中，這一邏輯體現(xiàn)為以升學率、技能證書等指標替代人的全面發(fā)展訴求，使教育異化為資本增值工具。在這種教育模式下，教育過程被簡化為“投入-產(chǎn)出”計算模型，孩子被簡化為“學習機器”，違背教育促進“人的對象化”的本質(zhì)[5]。升學機器的運轉(zhuǎn)依賴于標準化的教育流程，孩子的學習被切割為可量化的任務(wù)。課外培訓、刷題、補習成為家庭教育的主旋律，而探索、創(chuàng)造和個性發(fā)展卻被邊緣化。

德國古典哲學家康德在其目的論中提出“人非工具，而是自己的目的\"這一核心命題[。這一哲學命題不僅具有深刻的人生哲學意蘊，更為當代家庭教育提供了重要的理論參照。中國傳統(tǒng)家庭教育觀念呈現(xiàn)出明顯的功利主義傾向。這種傾向主要體現(xiàn)在兩個方面：其一，代際關(guān)系工具化，如“養(yǎng)兒防老”的生育觀念；其二，社會評價功利化，如“前三十年看父愛子，后三十年看子敬父”的價值判斷。近年來，多起家庭教育悲劇事件也印證了將家庭成員工具化的教育理念存在嚴重弊端：家長將子女視為實現(xiàn)自身期望的工具，而忽視其獨立人格的發(fā)展；子女將父母視為滿足物質(zhì)需求的工具，而缺乏情感聯(lián)結(jié)。這種雙向工具化關(guān)系嚴重違背了家庭教育本真的核心要義，也對家庭成員的心理健康和個人發(fā)展造成傷害。

（三）競爭工具化：家庭教育淪為“功利教育”的流水線

家庭教育競爭工具化的弊端在于：它用精密設(shè)計的“教育流水線”生產(chǎn)出功能健全卻靈魂殘缺的個體。在這條流水線上，孩子們被當作產(chǎn)品加工，其價值被簡化為考試分數(shù)和升學率。這種競爭工具化的家庭教育模式，如同工廠的流水線作業(yè)，強調(diào)效率、標準化和批量生產(chǎn)。孩子們在固定的軌道上被推著走，缺乏自主選擇和探索的空間。他們的興趣愛好被壓抑，創(chuàng)造力被束縛，最終成為千篇一律的“標準件”。這種競爭主義導向的價值偏離不僅加劇了孩子的學業(yè)負擔和心理壓力，還可能導致孩子形成自私、冷漠、攀比等不良品質(zhì)。

在實際的教育場景中，這種競爭工具化表現(xiàn)得淋漓盡致。家長們熱衷于為孩子挑選所謂的“名校”，不惜花費巨額的擇校費，只因這些學校在升學率上有亮眼的表現(xiàn)。孩子的學習過程被嚴格量化，每一次考試成績都成為衡量孩子能力和家長教育成果的重要指標。為了讓孩子在競爭中占據(jù)優(yōu)勢，家長們瘋狂地為孩子報各種輔導班、興趣班，從小學階段就開始為中考、高考作準備，孩子們的時間被安排得密不透風，就像流水線上的產(chǎn)品，按照既定的程序和標準進行“加工”。這種競爭工具化的家庭教育，培養(yǎng)出的孩子往往缺乏獨立思考能力和批判性思維。他們在長期的“流水線”生產(chǎn)過程中，習慣于接受既定的知識和標準答案，不敢提出自己的疑問和見解。由于過度強調(diào)競爭，孩子們之間的關(guān)系也變得緊張和功利，缺乏真誠的友誼和合作精神。他們只關(guān)注自己的排名和成績，對他人的進步和成功充滿嫉妒和敵意，難以形成健康的人際關(guān)系。

二、價值重構(gòu)：家庭教育亟須回歸本質(zhì)初心

家庭教育價值重構(gòu)的根基在于重拾其培育“完整的人”的生命屬性。陶行知先生提出“生活即教育”的樸素真理，揭示了家庭作為原初生活場域的教育意蘊。家庭教育作為個體生命成長的原初土壤，其價值重構(gòu)需從“本然”“應(yīng)然”“實然”三重維度展開系統(tǒng)性反思：既要回歸“人之為人”的育人本質(zhì)，又要構(gòu)建以家庭和諧為基的情感紐帶，更需在實踐中重構(gòu)良性教育生態(tài)。唯有三者協(xié)同發(fā)力，家庭教育方能突破工具化桎梏，真正成為培育“完整的人”的精神港灣。

（一）本然價值回歸一重塑育人本質(zhì)，涵養(yǎng) “人之為人”

家庭教育的本然價值在于通過日常生活實踐，喚醒個體的生命自覺與人格完整性。當前家庭教育深陷“唯分數(shù)論”的泥淖，將兒童簡化為知識容器與競爭符號，忽視了情感滋養(yǎng)、道德啟蒙與自主性培養(yǎng)等核心維度。回歸育人本質(zhì)，需以“生活即教育”為原點，重構(gòu)家庭教育的內(nèi)容框架：在親子共讀中培育批判思維，在家務(wù)協(xié)作中塑造責任意識，在情感對話中發(fā)展共情能力。將教育嵌入真實生活情境中，避免人格發(fā)展的碎片化，使兒童在家庭場域中完成“自然人”向“社會人”的有機轉(zhuǎn)化。而要實現(xiàn)這一目標，需要從以下兩個關(guān)鍵方面著手實踐：

其一，重建家庭教育的倫理基礎(chǔ)。家庭教育過度強調(diào)競爭與績效，導致親子關(guān)系異化為“投資-回報”的功利契約，弱化了家庭作為情感共同體的倫理屬性。以“尊重生命獨特性”為前提，將家庭教育從“分數(shù)至上”的規(guī)訓中解放出來，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)和饑馈?quán)利與人格的深層關(guān)懷。家長過高的教育期望是產(chǎn)生教育焦慮的直接原因，因此要引導家長建立合理的教育期望或及時根據(jù)孩子學習情況調(diào)整教育期望，從一味追求更“好”的教育轉(zhuǎn)向追求更“適合”自己孩子的教育[7]。其二，回歸“完整的人”的培養(yǎng)目標。功利化教育將兒童簡化為“考試機器”，割裂了知識習得與人格成長的有機聯(lián)系。需以陶行知“生活教育\"理論為指引，將勞動教育、情感教育、道德教育融入日常生活中，如在家庭種植中培養(yǎng)責任感，在共讀哲學故事中啟發(fā)批判思維，通過多元體驗促進智力、情感與價值觀的協(xié)同發(fā)展。

（二）應(yīng)然價值確立一促進家庭和諧，喚醒“愛的智慧”

家庭教育不僅是知識傳遞，更是情感聯(lián)結(jié)與價值觀共建的過程[8]。當家庭關(guān)系被異化為績效監(jiān)督的“第二課堂”時，親子互動往往淪為單向規(guī)訓，導致情感疏離與意義空洞化。應(yīng)然價值的重構(gòu)需以“愛的智慧”為核心，重塑家庭成員間的互動邏輯：一方面，通過非功利性陪伴（如家庭游戲、共同勞動）重建情感信任，打破“成績-獎懲”的功利循環(huán)；另一方面，以平等對話取代權(quán)威控制，引導兒童在參與家庭決策中發(fā)展主體意識。這種以愛為紐帶的教育實踐，能夠激活家庭作為情感共同體的療愈功能，為兒童提供安全感與歸屬感。

其一，從工具理性轉(zhuǎn)向價值理性。工具理性驅(qū)使家庭教育陷人“效率優(yōu)先”的誤區(qū)，將親子互動窄化為成績監(jiān)督。轉(zhuǎn)向價值理性，需重構(gòu)家庭教育的意義框架：以“愛的智慧”替代“競爭焦慮”，關(guān)注兒童的情感需求與精神成長。例如，以“非功利性陪伴”替代補習班填鴨，在共同體驗中深化情感聯(lián)結(jié)。其二，從競爭導向轉(zhuǎn)型為發(fā)展導向。“內(nèi)卷化”競爭迫使家庭教育陷入同質(zhì)化陷阱[9]。發(fā)展導向要求尊重個體成長節(jié)奏，將教育目標從“超越他人”轉(zhuǎn)向“自我實現(xiàn)”。在具體實踐中，可通過“成長檔案袋”記錄兒童多元成就，弱化橫向比較，強化縱向成長評價，幫助家庭建立“進步而非完美”的健康教育觀。

（三）實然價值實現(xiàn)—優(yōu)化家教生態(tài)，拓展“成長空間”

家庭教育生態(tài)的優(yōu)化需要突破“家庭孤島化”困境，構(gòu)建多方協(xié)同的支持網(wǎng)絡(luò)[10]。在現(xiàn)實中，家長普遍面臨教育焦慮與能力赤字，過度依賴校外培訓或簡單復(fù)制他者經(jīng)驗，導致教育路徑趨同化。家庭教育應(yīng)突破傳統(tǒng)束縛，結(jié)合孩子個性與時代特性優(yōu)化家庭教育生態(tài)。

其一，家庭教育方法的科學化。多數(shù)家長依賴經(jīng)驗式教育，缺乏科學育兒知識。需依托社區(qū)教育中心、線上課程等平臺，普及兒童發(fā)展心理學與正向管教策略。例如，推廣“積極傾聽”“啟發(fā)式提問”等技術(shù)，幫助家長從“命令者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺砷L支持者”，減少教育中的控制與沖突。其二，家庭教育評價的多元化。單一學業(yè)評價加劇教育焦慮。構(gòu)建涵蓋社會情感能力、實踐創(chuàng)新能力的多維評價體系，使評價回歸人的全面發(fā)展需求。其三，家庭教育生態(tài)的系統(tǒng)化。破解“孤島式育兒”困境，需要構(gòu)建“家庭-學校-社會\"協(xié)同網(wǎng)絡(luò)，與學校、社會形成教育合力，共同為孩子的成長和發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

三、路徑探析：走向整全的家庭教育新范式

家庭教育范式的轉(zhuǎn)型需以理念革新為先導、以實踐創(chuàng)新為支撐、以制度完善為保障，形成“觀念-行動-環(huán)境”的協(xié)同變革路徑。只有打破單一競爭邏輯的桎梏，構(gòu)建以兒童的全面發(fā)展為核心的教育生態(tài)系統(tǒng)，才能實現(xiàn)從“工具化”到“整全化”的范式升級。

（一）理念更新：從“成績至上”到“全面發(fā)展”的觀念轉(zhuǎn)變

家庭教育的根本性變革始于教育理念的重構(gòu)。當前家庭教育異化的核心癥結(jié)是在社會認知層面將“教育成功\"等同于“學業(yè)競爭勝利”[11]，這種工具理性導向的觀念體系亟待向“全面發(fā)展”的價值理性轉(zhuǎn)變。

首先，社會文化祛魅是觀念轉(zhuǎn)型的前提。中國家長普遍存在的教育焦慮源于學歷通脹背景下對階層流動機會的過度依賴。破解這一困局，需通過公共政策引導社會價值轉(zhuǎn)向：教育部門可聯(lián)合媒體開展全人教育典范評選，表彰在品德、實踐、創(chuàng)新等維度表現(xiàn)突出的學生；人社部門應(yīng)完善職業(yè)教育體系，建立“學歷-技能”等值認證制度，消解“千軍萬馬過獨木橋”的集體焦慮。

其次，家庭教育價值坐標系需納入多維發(fā)展指標，建立“三維一體”的評價體系一以認知能力為基礎(chǔ)、以社會情感能力為紐帶、以實踐創(chuàng)新能力為延伸。多維評價的本質(zhì)是教育權(quán)力的民主化轉(zhuǎn)型。當家庭教育的價值坐標從分數(shù)壟斷轉(zhuǎn)向多元共治時，當兒童的學習成果從紙面分數(shù)擴展為生命成長的立體圖譜時，家庭教育便真正實現(xiàn)了從“工具理性”到“價值理性”的范式革命。

最后，家校協(xié)同是理念落地的關(guān)鍵路徑。學校應(yīng)通過家長會、教育沙龍等渠道傳播科學育兒理念，重點糾正“超前教育”“過度培訓”等認知偏差。這種制度化干預(yù)能夠幫助家庭建立“尊重規(guī)律、靜待花開”的教育哲學。

（二）實踐探索：構(gòu)建多元化的家庭教育模式

家庭教育模式的創(chuàng)新需要突破標準化、程式化的傳統(tǒng)路徑，構(gòu)建基于兒童個性化需求的多元實踐體系。根據(jù)布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論[12]，家庭教育效能的提升有賴于微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)與宏觀系統(tǒng)的交互作用，這要求在實踐中形成層次分明、靈活多樣的教育供給網(wǎng)絡(luò)。

在微觀系統(tǒng)層面，家庭互動是家庭教育的核心載體，其質(zhì)量直接決定兒童社會情感能力與人格特質(zhì)的養(yǎng)成效果。在當前家庭教育實踐中，家庭互動普遍存在“高控制、低情感”的結(jié)構(gòu)性失衡。有研究發(fā)現(xiàn)，初中生父母適度參與足以顯著提高子女的學習投入，而過度參與不再能促進子女學習投入的進一步提高[13]。工具性互動主導的模式，不僅抑制了兒童的自主性發(fā)展，更導致親子關(guān)系疏離化。家庭互動的教育價值在于其不可替代的情感浸潤功能。只有當互動內(nèi)容從功利導向轉(zhuǎn)向生命對話、互動形式從機械問答升華為共同創(chuàng)造時，家庭教育才真正成為兒童精神成長的“母體”

在中觀系統(tǒng)層面，家校社協(xié)同機制創(chuàng)新至關(guān)重要。當前家庭教育的孤立性導致資源錯配與效能損耗。當學校從教育“壟斷者\"轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y源“連接者”、社區(qū)從空間“提供者”升級為教育“共建者”時，家庭教育便突破私人領(lǐng)域的局限，成為公共治理的有機組成部分。未來需通過立法明確各方權(quán)責、建立服務(wù)效果追蹤評估體系、完善跨部門協(xié)作激勵機制，推動協(xié)同機制從“活動導向”走向“制度嵌入”，最終構(gòu)建起“人人參與、人人盡責、人人共享”的家庭教育生態(tài)系統(tǒng)。

在宏觀系統(tǒng)層面，技術(shù)支持賦能教育模式升級。家長克服急功近利、盲目攀比的心理，有意識地通過使用智能技術(shù)的家庭生活實踐的言傳身教，對子女施以人工智能教育，成為促進青少年智能素養(yǎng)提升的關(guān)鍵性社會活動[14]。當智能工具承擔知識傳遞、行為監(jiān)測等工具性職能時，家長得以從“教育監(jiān)工”角色中解放，轉(zhuǎn)向更高階的情感陪伴與價值引領(lǐng)。此類技術(shù)工具的應(yīng)用，通過數(shù)據(jù)洞察、智能算法與虛擬現(xiàn)實等手段，推動家庭教育從“粗放經(jīng)驗”走向“精準科學”的范式轉(zhuǎn)型。技術(shù)革命的終極價值在于重構(gòu)教育主體性。

（三）制度保障：完善家庭教育政策與支持體系

家庭教育范式的可持續(xù)發(fā)展離不開制度層面的系統(tǒng)性保障。這要求家庭教育政策建設(shè)需兼顧立法規(guī)范、服務(wù)供給與評價引導，形成“硬約束-軟支持-動態(tài)調(diào)適”的完整制度鏈。

首先，在規(guī)則體系層面，加快家庭教育立法與標準建設(shè)。盡管《家庭教育促進法》已明確家庭教育的公共屬性，但實施細則仍需要進一步完善。要發(fā)揮家庭教育法的頂層引領(lǐng)作用，為地方家庭教育立法創(chuàng)建條件。優(yōu)化完善家庭教育立法，離不開各主體的積極參與、協(xié)同發(fā)展，只有讓家庭教育有機融入學校教育和社會教育，使三者相互配合、相互支撐，才能形成多元協(xié)同治理格局[15]

其次，在實施機制層面，構(gòu)建全周期的家長教育體系。培養(yǎng)專業(yè)的家庭教育指導師隊伍，通過嚴格的資格認證與培訓考核，確保家庭教育指導師具備扎實的專業(yè)知識與豐富的實踐經(jīng)驗。在學校、社區(qū)等場所設(shè)立家庭教育指導服務(wù)站點，定期為家長提供家庭教育咨詢服務(wù)、親子關(guān)系輔導、學習方法指導等專業(yè)服務(wù)。

最后，在文化認知層面，推進教育評價體系改革。現(xiàn)行教育評價制度對家庭教育的“指揮棒”效應(yīng)亟待調(diào)整。一方面，學校應(yīng)建立“家庭友好型”評價機制，將家校共育成效納入辦學質(zhì)量評估中；另一方面，需改革學生評價體系，在中高考改革中增加社會實踐、創(chuàng)新能力的考核權(quán)重。制度保障的本質(zhì)是通過規(guī)則重構(gòu)來引導教育實踐走向應(yīng)然狀態(tài)。只有構(gòu)建兼顧強制性與引導性的制度體系，家庭教育才能真正突破路徑依賴，真正實現(xiàn)向“整全育人”范式的轉(zhuǎn)變。

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AbstractFailuctiosudaetaltfohplemeatiofdamtalaskofivatingdfostend nurturingangeatioofomprsieveont，seylinkinefoofompsieducatigovecesstia However，ndfl，laistofaf“sal anditsudouas jetivitbaafucaoeoiflcaitds ingthegeeatlicfaofali”，ocldluat tariandiscipline”to“l(fā)ife nourishment”inthethre dimensions of intrinsic value，contingentethics and practical path.

Key Words：Family education；Value reconstruction； Comprehensive human development；Path analysis