鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中地方文化元素的融入與應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：ADOI：10.19345/j.cnki.1674-7909.2025.14.020文章編號(hào)：1674-7909（2025）14-100-4

0 引言

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)下，鄉(xiāng)村景觀作為地域文化的重要載體和鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵要素，其地方化設(shè)計(jì)的重要性日益凸顯。然而，在城鎮(zhèn)化背景的沖擊下，鄉(xiāng)村景觀出現(xiàn)“千村一面”的現(xiàn)象；同時(shí)，地方文化元素僅存在于符號(hào)拼貼、仿古建筑打造等表層化的應(yīng)用，不利于鄉(xiāng)村文化基因的延續(xù)。近年來，相關(guān)理論和實(shí)踐雖在文化傳承、生態(tài)修復(fù)、數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用及產(chǎn)業(yè)融合等方面取得了顯著進(jìn)展，但仍存在若干理論和實(shí)踐問題亟待解決。在理論層面，如何對地方文化元素進(jìn)行系統(tǒng)性提取、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化并將其與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)語言融合，尚缺乏普適性方法論；在實(shí)踐層面，標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)與地方性保護(hù)的矛盾、村民參與機(jī)制的形式化傾向，以及文化元素在景觀表達(dá)中的碎片化問題，均制約著鄉(xiāng)村景觀的可持續(xù)發(fā)展。地方文化是鄉(xiāng)村振興的核心驅(qū)動(dòng)力，不僅能塑造差異性鄉(xiāng)村景觀特色，維系鄉(xiāng)村文化認(rèn)同與歷史傳承，還能通過文化賦能產(chǎn)業(yè)，支撐鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。基于此，該研究以南京市趙湖村為例，從地方文化元素的挖掘與解析入手，探索文化元素與景觀設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性融合路徑，以期為鄉(xiāng)村振興背景下的景觀規(guī)劃提供兼具理論價(jià)值與實(shí)踐意義的解決方案。

1理論基礎(chǔ)與文獻(xiàn)綜述

1.1地方文化元素的內(nèi)涵與分類

地方文化元素是在特定地域內(nèi)自然與人文交互作用下形成的文化基因復(fù)合體，本質(zhì)是地域共同體在適應(yīng)環(huán)境過程中積累的生存智慧與意義符號(hào)系統(tǒng)[1]。根據(jù)表現(xiàn)形式和感知維度，可將地方文化元素分為顯性文化元素和隱性文化元素兩大類別，二者共同構(gòu)成鄉(xiāng)村景觀的文化記憶譜系。顯性文化元素具有直觀可視化特征，是地方文化最直接的表達(dá)形式，主要包括建筑風(fēng)貌、傳統(tǒng)手工藝物件、節(jié)慶活動(dòng)及自然地貌特征。隱性文化元素通過行為解讀與意義破譯才能被感知，是地方文化元素的“操作系統(tǒng)”，包括生產(chǎn)生活方式、鄉(xiāng)愁記憶、民間藝術(shù)及價(jià)值觀念（見表1）2。顯性文化元素賦予鄉(xiāng)村景觀可辨識(shí)的形態(tài)語言，隱性文化元素則提供意義與可持續(xù)邏輯，這些元素既體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)長期互動(dòng)的結(jié)果，也蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)鼐用竦纳钪腔叟c精神追求。在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐場域中，地方文化元素獨(dú)特的文化符號(hào)和空間形態(tài)特征不僅能夠有效破解景觀同質(zhì)化與文化空心化的結(jié)構(gòu)性困境，更能通過文化認(rèn)同的再生產(chǎn)機(jī)制為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展提供內(nèi)生動(dòng)力。

表1地方文化元素的分類

1.2鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新理論

針對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動(dòng)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，相關(guān)研究視角逐漸從單一的物質(zhì)空間規(guī)劃拓展至生態(tài)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多維度的系統(tǒng)性探索。研究理論主要包括鄉(xiāng)土性理論、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素創(chuàng)新轉(zhuǎn)化理論、生態(tài)適應(yīng)性理論及參與式設(shè)計(jì)理論。鄉(xiāng)土性理論強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村景觀應(yīng)尊重地域文化脈絡(luò)，通過符號(hào)化手段強(qiáng)化地方特色與文化認(rèn)同感，避免鄉(xiāng)村景觀同質(zhì)化[3]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為地方文化的精髓，其創(chuàng)新轉(zhuǎn)化理論已成為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)理論的重要組成部分。相關(guān)學(xué)者逐漸從單純的“保護(hù)”思維轉(zhuǎn)向“活態(tài)傳承與創(chuàng)新應(yīng)用”的雙軌模式，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素在當(dāng)代鄉(xiāng)村景觀中的表達(dá)方式與價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑[4]。生態(tài)適應(yīng)性理論主張將人工干預(yù)最小化，采用鄉(xiāng)土植物、材料，并利用生態(tài)循環(huán)體系、灌溉體系等生態(tài)智慧，創(chuàng)造既符合當(dāng)代需求又具有環(huán)境可持續(xù)性的鄉(xiāng)村景觀[5。參與式設(shè)計(jì)理論則強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)卮迕裨跊Q策、設(shè)計(jì)和實(shí)施中的主體地位，摒棄“專家主導(dǎo)\"的外來設(shè)計(jì)模式，倡導(dǎo)更加民主、包容的鄉(xiāng)村景觀營造路徑。盡管上述理論研究成果提供了有別于以往實(shí)踐的理念或方法論，但在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，仍缺乏對地方文化創(chuàng)新演變的支持與引導(dǎo)，導(dǎo)致文化元素在景觀空間中逐漸固化、失去生命力。

2案例背景

趙湖村坐落于南京市老山南麓淺丘豐原地帶，2021年被命名為省級(jí)傳統(tǒng)村落。因清末趙姓建村，且村內(nèi)有小湖，故得名趙湖。村莊與周圍田園融合形成有機(jī)整體，至今仍完好保持著小巧精致的體量和林田水村有機(jī)交融的格局，充分展現(xiàn)了特定地區(qū)和特定條件下理想村落的格局價(jià)值和民間營建智慧，是南京市原生態(tài)村落格局與鄉(xiāng)土建筑形式的典型代表。近年來，趙湖村通過藝術(shù)賦能、產(chǎn)業(yè)融合、生態(tài)修復(fù)等舉措，逐步由以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主的普通村落，升級(jí)為省級(jí)特色田園鄉(xiāng)村，成為鄉(xiāng)村振興的典范。

3趙湖村地方文化元素的提煉與創(chuàng)新應(yīng)用

3.1文化元素提煉

根據(jù)地方文化元素的分類方式，該研究從顯性文化和隱性文化兩方面提煉村莊的文化元素。首先，趙湖村背靠大山，環(huán)抱湖塘水面，周邊農(nóng)田與綠植相呼應(yīng)，形成“活水環(huán)村、芳林環(huán)繞”的原生生態(tài)格局。其次，趙湖村保留了清末以來的青磚黑瓦傳統(tǒng)民居，深宅古巷與斑駁石墻映射出村落百年歷史的變遷。村莊與南京藝術(shù)學(xué)院等高校合作，在打造“藝術(shù)堂屋\"作為核心展示空間的同時(shí)，將藝術(shù)家創(chuàng)作的墻繪、鐵質(zhì)雕塑融入村莊角落，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)彰顯村莊文化特色。據(jù)此，研究提煉出了以傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、原生生態(tài)格局及藝術(shù)鄉(xiāng)建為載體的顯性文化元素。

趙湖村作為傳統(tǒng)村落，村內(nèi)現(xiàn)存大量承載著家族記憶、禮儀規(guī)范和精神信仰的堂屋，這些堂屋不僅是物理意義上的房屋結(jié)構(gòu)，更是鄉(xiāng)土文化的重要載體。趙湖村被命名為傳統(tǒng)村落后，所屬社區(qū)積極探索其轉(zhuǎn)型發(fā)展，打造小漿果、鮮棗、馬齒莧、元寶楓等特色種植產(chǎn)業(yè)，并依托這些資源開展了一系列具有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)。同時(shí)，村莊聯(lián)合南京藝術(shù)學(xué)院等高校開展“藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村”活動(dòng)，創(chuàng)作以村民為主體的肖像畫，以此強(qiáng)化村民對鄉(xiāng)土的情感歸屬。此外，該村還通過引入藝術(shù)家、主理人等新村民，借助“村民理事會(huì)”等級(jí)制實(shí)現(xiàn)共治，形成政府-社會(huì)-村民的多方協(xié)作網(wǎng)格。據(jù)此，研究提取了以堂屋文化、農(nóng)耕文化的活化傳承、鄉(xiāng)愁記憶及多方協(xié)作治理為脈絡(luò)的隱性文化元素。

3.2景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新策略

3.2.1文化元素的顯性表達(dá)

趙湖村的文化元素以傳統(tǒng)建筑為基底，通過藝術(shù)介人激活鄉(xiāng)村文化敘事，融合民俗傳承與現(xiàn)代文旅，形成“修舊如舊\"與創(chuàng)新賦能并重的文化振興模式。首先，依托村莊現(xiàn)有“堂屋文化”，運(yùn)用藝術(shù)手段重構(gòu)堂屋空間功能，打造藝術(shù)堂屋、紅色堂屋、議事堂屋、趙湖記憶堂屋及學(xué)習(xí)堂屋，并賦予其展覽展示、文創(chuàng)開發(fā)、會(huì)議接待等實(shí)用功能，實(shí)現(xiàn)在地文化的現(xiàn)代化表達(dá)。其次，利用村莊現(xiàn)有閑置小院，介入藝術(shù)手段打造藝術(shù)民宿小院、自然手作課堂、茶館小院等文旅服務(wù)的空間載體，為村莊后續(xù)業(yè)態(tài)發(fā)展提供承接平臺(tái)。最后，立足于南京藝術(shù)學(xué)院與趙湖村結(jié)對共建，將趙湖村拓展為南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)創(chuàng)作的鄉(xiāng)村“第二課堂”，定期組織在地藝術(shù)采風(fēng)、文化創(chuàng)作等寫生實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)村落整體藝術(shù)氛圍。

3.2.2文化元素的隱性傳承

研究充分利用趙湖村獨(dú)特的文化基因，將集體記憶轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)靈感，將傳統(tǒng)種植升級(jí)為可持續(xù)實(shí)踐，將社群關(guān)系重構(gòu)為治理資源，實(shí)現(xiàn)隱性文化的活化傳承。首先，利用藝術(shù)堂屋開展口述史的活態(tài)傳承：村內(nèi)老一輩講述趙湖村的變遷史、農(nóng)耕習(xí)俗，年輕人則利用影像記錄，形成代際間的文化傳遞。其次，依托南京藝術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)基地，引入漆藝、絨花等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝；基于趙湖村與區(qū)文聯(lián)、區(qū)書法家協(xié)會(huì)、青年書法家協(xié)會(huì)長期合作基礎(chǔ)，在藝術(shù)民宿庭院進(jìn)行書法主題布展，彰顯浦口區(qū)作為“中國詩歌之鄉(xiāng)”“中國書法之鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)村魅力。再次，趙湖村大規(guī)模種植馬齒莧，將其從“饑荒食物\"變?yōu)樘厣a(chǎn)業(yè)，這是村民對鄉(xiāng)土植物認(rèn)知的升級(jí)；在雪松林開展寫生、自然教育活動(dòng)，將敬畏自然的態(tài)度轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)的生態(tài)美學(xué)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。最后，隨著藝術(shù)文化活動(dòng)的常態(tài)化舉辦，村民對墻繪、雕塑的陌生感逐漸消失，進(jìn)而自發(fā)組織了露天電影、梔子花手作等文化實(shí)踐，使審美啟蒙滲入日常生活中。

3.2.3 功能與產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新

研究通過“藝術(shù)賦能 + 產(chǎn)業(yè)重構(gòu)”的創(chuàng)新模式，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)村落功能升級(jí)與產(chǎn)業(yè)價(jià)值的深度融合。趙湖村地方文化元素的提煉與創(chuàng)新應(yīng)用如圖1所示。首先，村莊立足當(dāng)?shù)刭Y源，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，包括將馬齒莧種植從單一農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展為涵蓋食品加工、文創(chuàng)衍生、體驗(yàn)研學(xué)的產(chǎn)業(yè)鏈；在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的同時(shí)，開發(fā)出符合現(xiàn)代審美的絨花首飾、漆藝家居等產(chǎn)品；將梔子花種植與藝術(shù)節(jié)慶相結(jié)合，形成“種植一觀賞一加工一體驗(yàn)\"的完整價(jià)值鏈。其次，創(chuàng)新性構(gòu)建“藝術(shù) + 農(nóng)業(yè) .+ 旅游\"的融合發(fā)展模式。村莊通過定期舉辦鄉(xiāng)村藝術(shù)季、田園音樂會(huì)等文化活動(dòng)，打造“藝術(shù)家駐村 + 游客參與 + 村民共創(chuàng)”的互動(dòng)機(jī)制，形成“吃住行游購?qiáng)省币惑w化的文旅消費(fèi)場景，實(shí)現(xiàn)文旅業(yè)態(tài)的跨界融合。最后，村莊建立多元主體協(xié)同參與的運(yùn)營體系，由村集體統(tǒng)籌資源資產(chǎn)，引入專業(yè)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)市場運(yùn)營，村民通過合作社參與利益分配，由高校提供人才和技術(shù)支持。這種“村集體 + 運(yùn)營方 + 農(nóng)戶 + 高校\"的四維聯(lián)動(dòng)機(jī)制，確保了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性。

4鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中地方文化創(chuàng)新應(yīng)用的建議

4.1提取與重構(gòu)鄉(xiāng)村地方文化基因庫

筆者通過田野調(diào)查、文獻(xiàn)考據(jù)與數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用，對鄉(xiāng)村聚落形態(tài)、建筑構(gòu)件、生產(chǎn)工具、民俗儀式等顯性及隱性文化要素進(jìn)行采集與分類，提取出具有地域標(biāo)志的原型符號(hào)與行為范式。在景觀設(shè)計(jì)中，以文化邏輯為線索，建立可識(shí)別、可轉(zhuǎn)譯、可迭代的地方文化基因庫，將其作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的依據(jù)，避免符號(hào)化拼貼或同質(zhì)化開發(fā)。

圖1趙湖村地方文化元素的提煉與創(chuàng)新應(yīng)用

4.2 重視地方文化的活態(tài)傳承

地方文化的活態(tài)傳承，強(qiáng)調(diào)在動(dòng)態(tài)發(fā)展的社會(huì)語境中，通過激發(fā)村民主體對當(dāng)?shù)刂R(shí)體系的闡釋權(quán)與再創(chuàng)造能力，利用村內(nèi)空間為文化實(shí)踐提供物質(zhì)載體，借助現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)地方文化適應(yīng)性與主體性的辯證統(tǒng)一。其核心在于突破靜態(tài)保護(hù)范式，將文化視為一種“流動(dòng)的實(shí)踐”，而非固化的遺產(chǎn)標(biāo)本，從而在鄉(xiāng)村振興與景觀設(shè)計(jì)中構(gòu)建具有生命力的文化生態(tài)系統(tǒng)。

4.3推動(dòng)\"景觀 + \"產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)

以地方文化景觀為載體，通過開發(fā)以文化研學(xué)、文化IP為主的衍生品，以及借助線上平臺(tái)拓展文化消費(fèi)場景等產(chǎn)業(yè)融合方式，實(shí)現(xiàn)地方文化價(jià)值轉(zhuǎn)化、鄉(xiāng)村空間功能復(fù)合與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展。同時(shí)，構(gòu)建\"政府-企業(yè)-社區(qū)\"多元主體參與的治理機(jī)制，通過政策激勵(lì)、平臺(tái)合作與人才引育，降低產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的制度成本。“景觀 + \"產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)文化資本的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在激活鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力并提升文化資源可持續(xù)利用效率的同時(shí)，可為鄉(xiāng)村振興提供“軟硬結(jié)合\"的發(fā)展路徑。

5結(jié)束語

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施進(jìn)程中，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)正經(jīng)歷著從單純環(huán)境美化到文化價(jià)值重塑的深刻轉(zhuǎn)變。該研究以趙湖村為典型案例，通過解構(gòu)地方文化元素的景觀轉(zhuǎn)譯機(jī)制，創(chuàng)新性地探索了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的有機(jī)融合路徑。研究表明，長效發(fā)展的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)應(yīng)根植于地方文化基因，邁向融合創(chuàng)新、多元共生、文化自覺的新發(fā)展階段，為鄉(xiāng)村文化振興提供理論支撐。

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The Integration and Application ofLocal Cultural Elements in Rural Landscape Design

CAO Xiya

NanjingUniversityUrbanPlanningandDesignInstituteCo.，Ltd.，Nanjing21Oo93，China

Abstract： Rural local culture carries unique regional genes and constitutes a vital resource that urgently needs protectionand revitalization in the context of rural revitalization.However，the current rural landscape design faces practical predicaments，such as the superficial application of cultural symbols and homogenized construction，which have weakened the cultural connotation and sustainability of rural landscapes.To address this situation，this paper takes Zhaohu Village in Nanjing City as an acase study，focusing on the extraction，transformation，and landscape-oriented expression of the village'sown local cultural elements.It explores ways to integrate cultural elements with contemporary design languages，and proposes landscape design strategies rooted in local characteristics. This study not only provides methodological support for the continuity ofculture in rural revitalization，butalso offers theoretical guidance for the reconstruction of rural local identity in the context of globalization.

Key words： rural landscape; local culture; landscape design