“屯”字探源

“地名不僅僅是簡單的符號，它也是文化信息的載體，透過地名的宏觀文化考察，人們能獲得豐富的歷史背景信息。”“屯”字作為軍事歷史類地名的常用字，不僅多見于東三省，也存在于西北部分地區。在東北官話中，“屯子”指由多人組成的村莊，其起源與演變反映了漢字從象形到符號化、從復雜到簡化的規律，以及古人對自然和社會生活的觀察與思考。同時，“屯”字從“草木之初生”的本義擴展到“盈滿蕃聚”等廣泛含義，展現了漢字詞義演變的豐富性與復雜性。

一、“屯”字的起源與演變

（一）“屯”字的字形演變

漢字“屯”的形體演變脈絡清晰可循，自甲骨文至楷書歷經四次關鍵嬗變。

“屯”字的甲骨文形體為、、，金文形體為，楚系簡帛中其形體為，小篆形體變為，楷書則寫為“屯”。縱觀“屯”字形體演變，從甲骨文到楷書，隨著字體的演變，其字形逐漸從象形向符號化、規范化轉變；盡管字形逐漸失去具象性，但其象征生命萌發、破土而出的意象始終不變。這一演變既體現了漢字形體演變的藝術美，也反映了古人對生命起源與成長過程的理解與尊重。

（二）“屯”字的音義演變

1.“屯”字字音說略

《說文解字》中對“屯”字的說解：“難也。象木之初生。屯然而難。從中貫一。一，地也。尾曲。《易》曰：‘屯，剛柔始交而難生。’陟倫切。”

關于“屯”字的讀音，《說文解字》記“屯”為陟倫切[tsun]；《廣韻》“屯”有兩切，分別為“陟倫切”和“徒渾切”；《集韻》中“屯”則有四種不同的反切，分別為“殊倫切”[dziuen]，“株倫切”[tiuen]，“徒渾切”[d?n]，“杜本切\"[d?n][2。根據不同韻書的記載，不難發現古代“屯”字的發音與現代漢語[tun]的讀音有所不同，“蓋時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移”[3]，語音的發展變化往往會引起語義的發展變化，不同的反切讀音反映其本字表示意義的不同。

2.“屯”字本義說略

從字形分析字義，就是從字的形體結構來看它和詞義之間的關系。《說文解字》將具有象形意味的“、”釋為“一，地也”，但結合其甲骨文、金文字形考據，“一”當由“、”演變而來，與“天”“元”等字上半部分的筆畫“一”演變類似。“元者，氣之始也”，甲骨文“元”字作，皆從二（上），從人，人之上會意為首。“元”的本義是人的頭，引申為天地萬物之始，或者生命存在的根本。因此，甲骨文“、”之形即為“屯”字“一”之來源，也是“屯”字本義“象艸木之初生”所起之源。

許慎將“屯”字歸入艸部，艸部之中有“中”字，其甲骨文、金文形體為“”“”。《說文解字》釋其義：“帥木初生也。象丨出形，有枝萃也。”在“草木初生”這一意義上，二字統而言之意義并無分別，若具體分析，則“屯”表示芽苞初生，“中”表示根莖已出。芽苞初生即為植物生長之始，故許慎將“屯”釋為草木之初生。

二、“屯”字的字義分析

隨著時代發展，“屯”字引申出其他意義。通過本義本形解釋其派生意義，是闡明詞源與詞義發展脈絡的基礎。

（一）表春天、春季義

菁（春），《說文解字》：“推也。從艸從日，帥春時生也；屯聲。昌純切。”《說文解字注》：“推也。此于雙聲求之。《鄉飲酒義》曰：‘東方者春，春之為言蠢也。’《尚書大傳》曰：‘春，出也，萬物之出也。從日艸屯。日艸屯者，得時艸生也。屯字象艸木之初生。屯亦聲，會意兼形聲。此七字，依《韻會》，今二徐本皆亂以鍇語。昌純切。十三部。籀文作冀。”在形聲字中，有的聲符兼表意義，這類形聲字在分析字義時起到了重要作用。“屯”不僅作“菁”的聲符，同時兼表意。“菁”即草木芽苞待放之時，“春天草木生長，百花盛開，是農民開始耕種的季節”[4，其中的“生長”，即“屯”意義的隱括。縱觀“菁”的甲骨文字形、、、等，“屯”作為表意符號構件一直貫穿于甲骨字形的演變當中，始終扮演著其“草木初生”的角色。《康熙字典》載：《爾雅·釋天》：‘春為青陽。《注》：‘氣清而溫陽。《周禮·春官·宗伯疏》：‘春者出生萬物。《公羊傳·隱元年》：‘春者何，歲之始也。’《注》：‘春者，天地開辟之端，養生之首，法象所出。昏斗指東方曰春。《史記·天官書》：‘東方木主春。’《前漢·律歷志》：‘陽氣動物，于時為春。春，蠢也。物蠢生，乃動運。”孫海波則認為“（菁）春”字：“此字從中從屯，當是菴之或體。”[5據于省吾先生《甲骨文字詁林》“來，即來春也”“于，即于賣也”[5可知，在甲骨卜辭當中，常出現“屯即為春也”的用法。“屯”字表示春天、春季是其引申義之一。

（二）表全、盈滿義

《周易》作為“群經之首，大道之源”，為溯源字義提供了有力參考。段玉裁在注解“屯”字時，兩處征引《周易》：“《易》曰：‘屯剛柔始交而難生。《周易·豪傳》文。《序卦傳》曰：‘屯者盈也。’不堅固、不盈滿。則不能出。”其中，《周易·序卦傳》解釋說明了“屯”字的“盈、滿”義。《序卦傳》以現行的《周易》上、下經所規定的卦序為理論依據，深入探討了六十四卦的排列順序及其相互承接的哲學意義。

《廣雅·釋詁一》：“屯，滿也。”王念孫疏：“屯者，《序卦傳》云：‘盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。’又《屯·象傳》云：‘雷雨之動滿盈，是‘屯’為盈滿之義，不當讀為‘屯田’之‘屯’。”有了天和地，萬物才能萌生，充盈于天地之間的便是創生萬物的混沌一氣，所以《周易》繼象征天地的《乾》《坤》兩卦之后便是《屯》卦。“屯”既指孕育生機的充盈氣體，還指萬物開始萌生。

“屯”字“盈、滿”之義的產生，依舊與其本字字形有著千絲萬縷的聯系。從詞匯屬性來看，詞義的引申主要有類比、演化、喻代三種方式。而通過類比產生的引申義，往往比本義抽象。由“屯”之甲骨文字形上半部分像芽苞狀的“、”類比出“盈、滿”之義，詞義逐漸由具體發展為抽象。空間上的盈滿則會帶來“全、滿、整”的效果，由“盈、滿”這一實詞義進而引申出表示副詞意義的“都、皆”。

（三）表堵塞、艱難義

1.春天種芽萌生之時往往受到地面土層的阻擋，在其義項基礎上引申出堵塞義：

（1）余以為鴻河巨瀆，故應不為細梗踴湍；長津碩浪，無宜以微物屯流。（北魏·酈道元《水經注·河水四》）

（2）屯門、屯路、屯咽、屯街塞巷等詞語中的“屯”，也均表堵塞義。

又如，盹，《玉篇·心部》：“悶也，亂也，憂也。”盹從“屯”聲，心憂悶則不暢快，不暢快就會導致阻塞不暢。

（3）盹郁邑余佗僚兮，吾獨窮困乎此時也。（《楚辭·離騷》）

2.由堵塞義又可引申出艱難、困頓之義：

（1）心若縣于天地之間，慰臀沈屯。（《莊子·雜篇·外物》）陸德明《經典釋文》引司馬彪云：“屯，難也。”（2）見僧心暫靜，從俗事多屯。（唐·項斯《落第后歸觀喜逢僧再陽》）艱危一命屯，飄零數口存。（明·屠隆《彩毫記·汾陽報恩》）3.種芽萌生時需要扎根固本，由此引申出駐守、駐扎義：（1）夫屯晝夜九日，如子西之素。（《左傳·哀公元年》）陸德明《經典釋文》：“夫，兵也。屯，守也。”（2）李師古作言起事，屯兵于曹。（唐·韓愈《許國公神道碑銘》）“屯”字在成守、駐扎之義的基礎上，又衍生出以下間接引申義：

4.成所、防區義

（1）彭在別屯而輒以法斬人，固奏彭專擅，請誅之。（《后漢書·郭躬傳》）

在成所之義上又可引申出成卒義：

（2）發閭左戍漁陽九百人，勝、廣皆為屯長。（《漢書·陳勝項籍傳》）其中，“將屯”意思是即將要帶兵，“屯長”即戍卒之長。

5.屯田義

（1）造甲胄、器械、弓矢、炮石、渠答、鹵楯之具各數百萬，開屯五千頃。（清·魏源《圣武記》卷一）

由屯田之義又可引申出村落之義：

（2）金桂道：“太太請里頭坐。沒有外人，他就是我的過繼兄弟，本住在屯里，不慣見人，因沒有見過太太。今兒才來，還沒去請太太的安。”（《紅樓夢》第九一回）

今在我國東北各地，“屯”字多用于村莊命名的通名，如皇姑屯、蘇家屯、黑匣子溝屯、神仙洞屯等。

6.古代軍伍編制單位，三十騎為一屯

遂集乎中囿，陳師按屯，駢部曲，列校隊，勒三軍，誓將帥。（漢·班固《東都賦》）

（四）表聚集、積聚義

春季種芽萌生時因受地面土層阻擋，需積聚能量才能突破外界阻擋，故由此引申出聚集、積聚之義。

“邨”同“村”，《集韻·魂韻》：“村，聚也。通作邨。”《說文通訓定聲》：“邨，地名，今字作村。”“邨”本義為村莊，即鄉間農者聚居之地，而村落是居民聚集之處，其密度類似點播的種子，故屯又由聚義引申為全，俗曰屯子，即村子。當人們長期聚集在某個地方生活，就可能形成一個村落或村莊。因此，“屯”字在用作名詞時，表示屯子、村是其引申義之一。“屯聚”即駐扎聚合于一起，即全也，如：

（1）火與日，吾屯也；陰與夜，吾代也。（《莊子·雜篇·寓言》）成玄英疏：“屯，聚也。”（2）鳥集獸屯，然后會圍。（三國·魏·曹植《七啟》）

三、“屯”字的文化內涵

（一）“屯”字與古代軍事文化

1.屯兵與屯田

“屯子”初見于漢代，漢昭帝時，便曾派遣諸多軍士到張掖郡屯田，稱為“軍屯”。在軍事領域，“屯”字特指軍隊駐守，如屯兵、屯守等。古代將軍往往善于在險要關塞處屯兵，以形成固定的防線，抵御外敵入侵。同時，屯兵還可以作為戰術運用的一部分，如在敵人進攻前潛伏于堡壘或城墻之內，乘敵不備進行反擊。

古代軍隊駐扎地稱為“屯”，為解決給養問題，軍隊在駐地開墾荒地種植糧食，稱為“屯田”。這一制度對古代軍事至關重要，既保障軍糧供應，又增強軍隊穩定性與戰斗力。例如，漢代屯田是開發邊塞的重要舉措，《漢書·西域傳》記載，西漢昭帝元鳳四年（前77年），漢朝派司馬1人、吏士40人到伊循城屯田，威安撫當地人民，緩解軍糧供應和財政壓力，鞏固邊防，為西漢與絲綢之路國家的商貿往來提供支持與安全保障。

2.軍事防御與駐扎

在我國古代，軍隊會在戰略要地或邊境地區進行長期或短期駐扎，以防御外敵入侵或進行軍事行動。伴隨著軍事駐扎，也會衍生一些軍事防御設施的建設，如城墻、堡壘等，以確保軍隊的安全和戰斗力。鎮、堡、屯等軍事防御層級和軍事聚落層級的建立，就體現了“屯”在軍事防御中的重要性。

3.軍事聚落與屯堡

“屯”字之聚集義體現在軍事上，往往意味著軍事聚落的形成，即屯堡。屯堡是軍隊駐扎的村寨，具有一定的防御功能。屯堡的建立不僅能夠為軍隊提供穩定的駐地，還有助于加強對邊疆地區的控制和管理。在歷史上，許多屯堡成為重要的軍事要塞和戰略支點，如至今保存完好的貴州安順屯堡。

（二）“屯”字與地名文化

1.地名的歷史遺留

“屯”作為地名，多數情況下是歷史遺留的結果。在青藏高原，有許多地方以“屯”命名。河湟谷地位于黃河上游及湟水流域，因地理位置重要，歷來為兵家必爭之地，地名多與軍事相關。例如西寧市的“大堡子屯”，即西漢宣帝時期，趙充國平定羌亂后，在湟水流域（今西寧一帶）大規模屯田，設立的軍屯據點，其中“堡”指軍事堡壘，“屯”即屯田，該地曾是漢代戍卒駐守和耕種的據點，后演變為村落。兩漢時期，青海東部實行軍屯或民屯政策，促進了土地開發和生產力發展，奠定了經濟繁榮基礎，并加強了中原與西北的經濟文化交流。如青海互助縣湟中區的“總寨屯”就是漢代軍屯的典型遺存。明代在黃河流域建設邊衛，興屯戍邊，如西寧市的鎮海堡、長寧堡，黃南藏族自治州的五屯等地名，反映了當時的軍事和農業活動。

2.反映人口聚集與居住狀態

“屯”字地名還反映了人口聚集和居住狀態，體現了村落的形成歷史和人口特征。例如，漢宣帝時期和明初的移民活動，形成了許多以“屯”命名的村落。比如今甘肅金塔縣仍保留“東屯”“西屯”兩村、河湟地區青海互助縣的“雙樹屯”、沈陽的“皇姑屯”、哈爾濱的“沙曼屯”等。這些地名不僅是地理標志，還承載著文化認同和歸屬感，傳承了歷史文化，增強了社區凝聚力。

四、結語

漢字歷經數千年演變，形音義因歷時和共時因素發生不同程度變化。“屯”作為古漢語常用字，早在甲骨文時代就有多種字形，詞義也隨語言發展不斷演變，從“草木初生”的本義衍生出春季、盈滿、堵塞、積聚等引申義，并作為字基滋生出大量音義相關的新字。本文從“屯”字的起源與演變切入，分析其字義與文化內涵。然而，研究仍有不足，未來應結合歷史文獻，考古發現及現代語言學、文化學理論，深入探究“屯”字的早期形態與詞義演變，以更全面理解其文化內涵。

作者簡介：孫琪琪（2001一），女，漢族，河南鄲城人，碩士研究生，研究方向為漢語言文字學。

注釋：

[1］沈錫倫.中國傳統文化和語言[M].上海：上海教育出版社，2004.[2]丁度.集韻[M].上海：上海古籍出版社，1985[3]陳第.毛詩古音考·屈宋古音義[M].北京：中華書局，2008.[4]向熹.簡明漢語史：上[M].修訂本.北京：商務印書館，2017.[5]于省吾.甲骨文字話林[M].北京：中華書局，1996.[6]王念孫.廣雅疏證[M].上海：上海古籍出版社，2016.