漢語言文學(xué)作品中茶文化對敘事風(fēng)格與意境的影響分析

敘事風(fēng)格和意境是漢語言文學(xué)作品的靈魂與精髓，而漢語言文學(xué)中又常常出現(xiàn)茶文化，作者利用茶文化的清雅脫俗以及蘊(yùn)含的豐富韻味，可以創(chuàng)新敘事風(fēng)格，提升意境美學(xué)。文章從漢語言文學(xué)與茶文化概念人手，闡述了漢語言文學(xué)作品中的敘事風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上從茶文化元素在敘事中的體現(xiàn)、茶文化對敘事風(fēng)格演變的推動作用、茶文化意象在文學(xué)作品中的運(yùn)用、意境的創(chuàng)造與茶文化的啟示等方面，分析了漢語言文學(xué)作品中茶文化對敘事風(fēng)格與意境的影響，旨在為相關(guān)人員提供有益的參考，推動漢語言文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

敘事風(fēng)格是體現(xiàn)文學(xué)作品藝術(shù)價值和閱讀價值的關(guān)鍵。在漢語言文學(xué)作品創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者往往借助茶文化推動情節(jié)發(fā)展、展示思想觀念并影響人物言行，以此塑造敘事風(fēng)格。除了敘事風(fēng)格會影響文學(xué)作品質(zhì)量，意境也是漢語言文學(xué)的精髓所在，可以充分體現(xiàn)作者的精神世界和內(nèi)在情感。對于漢語言文學(xué)作品來說，茶文化憑借其獨(dú)特的韻味、豐富的層次感以及清雅脫俗的內(nèi)涵，對作品中意境的構(gòu)建產(chǎn)生了極大的影響。

一、漢語言文學(xué)與茶文化概念理解

（一）漢語言文學(xué)

漢語言文學(xué)作為語言文學(xué)體系的重要組成部分，其核心價值體現(xiàn)在三個方面：知識傳授、文化傳承與審美創(chuàng)造。這一學(xué)科系統(tǒng)地傳授漢語言文學(xué)基礎(chǔ)知識、理論與技能，培養(yǎng)的人才在文學(xué)、語言學(xué)、科研、教育等工作領(lǐng)域發(fā)揮著關(guān)鍵作用，其中語文教學(xué)領(lǐng)域尤為突出。從創(chuàng)作角度看，漢語言文學(xué)憑借其獨(dú)特的語言魅力和藝術(shù)表現(xiàn)力，吸引眾多創(chuàng)作者投入文學(xué)實(shí)踐，由此誕生了大量作品。創(chuàng)作者以漢語為載體，以凝練而富有感染力的文字，將人生哲理、審美追求以及情感體驗(yàn)熔鑄于作品之中。這些創(chuàng)作不僅傳遞個體思想觀念，更承載著中國傳統(tǒng)文化的精髓，讀者能夠從中感受到偉大的民族精神，從而更好地踐行社會主義核心價值觀。基于其深厚的藝術(shù)價值與文化內(nèi)涵，漢語言文學(xué)作品被納入中華文化寶庫，一些經(jīng)典篇目成為語文教材的重要內(nèi)容，通過教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)文化價值的傳承與弘揚(yáng)。

（二）茶文化

茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和廣泛的群眾基礎(chǔ)。這一文化體系不僅包含飲茶的習(xí)俗與禮儀，更涵蓋茶道、茶藝、茶德等多個方面，是在長期茶事活動中形成的獨(dú)特文化形態(tài)。中國茶文化的起源與發(fā)展歷經(jīng)數(shù)千年，從茶葉栽培、加工制作到品飲鑒賞，已深度融入社會生活的各個層面。茶文化蘊(yùn)含著“和、敬、清、寂”等哲學(xué)思想，體現(xiàn)了中華兒女向往和諧、敬畏、清凈、寧靜的生活，而茶人謙恭禮讓、精益求精的態(tài)度，以及茶事活動中團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神也在茶文化中得以彰顯，使其成為中華文化寶庫中的一朵奇葩[]。

二、漢語言文學(xué)作品中的敘事風(fēng)格

（一）第一人稱敘事風(fēng)格

第一人稱敘事是以“我”為敘事主體構(gòu)建故事框架，這種敘事風(fēng)格使讀者能夠深入人物內(nèi)心世界，感受其情感變化。當(dāng)作品采用第一人稱敘事時，會更加真實(shí)生動，代入感較強(qiáng)。例如，魯迅的《狂人日記》就是以第一人稱敘述，借助狂人的獨(dú)特視角，揭示了封建社會人性的扭曲。讀者可以在閱讀時親身體驗(yàn)主人公的恐懼、憤怒和無助，那種被封建禮教禁錮的室息感油然而生，在心靈深處引發(fā)強(qiáng)烈震撼。這樣的記敘文極大地增強(qiáng)了作品的感染力，使讀者在情感共鳴中更深刻地理解封建社會[2]

（二）第三人稱敘事風(fēng)格

第三人稱敘事是漢語言文學(xué)作品中的一大特色，其視角客觀、全面，常以“他”或“她”為敘述主體，并不直接參與故事情節(jié)，而是像站在故事外旁白的全知觀察者。第三人稱敘事為作者深入挖掘人物內(nèi)心世界，揭示人物命運(yùn)軌跡，提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間，使其能夠全方位地展現(xiàn)劇情的發(fā)展。例如，曹雪芹的《紅樓夢》就是采用第三人稱，將大觀園里的愛恨情仇、榮辱興衰，用全知的視角淋漓盡致地展現(xiàn)出來，讓讀者對故事有一個全面深入的認(rèn)識，從中感受到它豐富完整的藝術(shù)韻味[3]。

（三）多視角敘事風(fēng)格

漢語言文學(xué)作品中常見的敘事風(fēng)格除了第一人稱和第三人稱之外，還會采用多視角展現(xiàn)作品的多層次內(nèi)涵和價值。作者在采用多視角敘事時，會從多個人物的視角去觀察事物、了解事情的發(fā)展過程，然后形成不同的觀點(diǎn)加以敘述。這種敘事風(fēng)格不僅可以體現(xiàn)出事件的多面性，使不同讀者從中找到共鳴之處，也能夠塑造出更加立體飽滿的人物形象，使故事情節(jié)更加豐富，進(jìn)而吸引讀者的眼球。例如，莫言的《紅高梁家族》就是采用多視角敘事，通過余占螯、戴鳳蓮等不同人物的視角，講述了發(fā)生在高密東北農(nóng)村的抗日戰(zhàn)爭故事。多視角敘事可以更好地展現(xiàn)復(fù)雜多變的人性和滄桑多變的社會，進(jìn)而增強(qiáng)作品的歷史厚重感，使讀者深刻感受到不同時代背景下人物的思想和做事風(fēng)格，體會作者想要表達(dá)的情感[4。

三、漢語言文學(xué)作品中茶文化對敘事風(fēng)格與意境的影響

（一）茶文化元素在敘事中的體現(xiàn)

茶文化具有層次豐富的韻味，是漢語言文學(xué)作品中常用的一種傳遞思想情感、構(gòu)建故事情節(jié)的重要元素。作者將茶文化運(yùn)用到漢語言文學(xué)作品中，可以對敘事風(fēng)格的塑造和意境的構(gòu)建產(chǎn)生有益的影響。作者在敘事過程中對茶文化元素的運(yùn)用主要體現(xiàn)在以下幾方面。一是第一人稱視角下的茶文化體驗(yàn)。在“我”的帶領(lǐng)下能夠增強(qiáng)讀者的代入感，使其以第一人稱的情懷沉浸在茶香彌漫的世界，親身體驗(yàn)作者的所思、所想。以《茶經(jīng)》這部古代茶學(xué)專著為例，作者采用第一人稱的敘事風(fēng)格，用“我”的口吻講述了茶從種植到制作成飲品的每一個環(huán)節(jié)，讀者從“我”的視角親身經(jīng)歷了制茶的整個過程，深刻感受到茶文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。作者以第一人稱的視角，淋漓盡致地展現(xiàn)了茶文化的精髓，使讀者在品味文字的同時，更能品出茶的醇厚與芬芳。二是第三人稱視角下的茶文化描繪。第三人稱與第一人稱敘事的本質(zhì)區(qū)別在于敘事視角的客觀性，以第三人稱視角敘事能夠以旁觀者的立場全面深入地展現(xiàn)茶文化。在古典名著《紅樓夢》中，無論是賈母品茗的講究，還是寶玉、黛玉之間的茶語情深，作者都以第三人稱的視角，將賈府中的茶俗、茶文化活動刻畫得惟妙惟肖，將封建貴族家庭的生活方式和審美情趣表現(xiàn)得淋漓盡致。作者讓讀者站在旁觀者的角度去感受茶文化與人們生活之間的聯(lián)系，使其更能看清楚封建社會存在的等級制度5。三是多重?cái)⑹乱暯窍碌牟栉幕蝗凇６嘀財(cái)⑹驴梢栽鰪?qiáng)作品的立體感，尤其是對于紛繁復(fù)雜的文學(xué)作品，作者采用這種敘事視角可以更全面地體現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵。例如，在《金瓶梅》這部長篇小說中，作者通過不同人物的視角，敘述表達(dá)了茶文化在不同時期、不同人群中的傳播和影響，還借助多重視角展現(xiàn)了茶文化的多樣性和包容性，使作品更加立體飽滿且具有可讀性，讓讀者理解了茶文化的內(nèi)涵和外延價值。

（二）茶文化對敘事風(fēng)格演變的推動作用

第一，早期茶文學(xué)作品以描寫茶的品質(zhì)、茶道的儀式為主，這是茶文化在文學(xué)中的初步體現(xiàn)。這些作品像一幅幅細(xì)膩的畫卷，將茶的色、香、味、形以及茶道的煩瑣儀式一一呈現(xiàn)在讀者眼前。唐代的茶詩便是其中的佼佼者，詩人以筆為媒，將茶的產(chǎn)地之優(yōu)、品質(zhì)之佳、烹茶之藝都化作行行詩句，讓人在品味文字的同時，也能感受到唐代茶文化的繁榮與輝煌。第二，茶文化在文學(xué)中的影響并未正步于此，而是隨著時間的推移，逐漸深入文學(xué)作品的文化內(nèi)涵和精神象征層面。越來越多的文人墨客開始意識到，茶不僅僅是一種飲品，更是一種生活的態(tài)度，一種精神的寄托。宋代茶詞便是這種轉(zhuǎn)變的生動寫照，詞人以茶為引，抒發(fā)著個人的情感、對生活的感悟以及對人生理想的追求，在這些詞人的筆下，茶成了情感的載體，成了精神的象征，茶文化的內(nèi)涵也得到了深入挖掘和展現(xiàn)[。第三，到了唐宋時期，茶文化更是達(dá)到了鼎盛，文人筆下的茶詩、茶詞、茶故事等作品層出不窮，敘事風(fēng)格也更加細(xì)膩、婉約。這一時期的作品，不再僅僅滿足于對茶的客觀描述，而是更注重通過細(xì)膩的情感描寫和深刻的哲理思考來展現(xiàn)茶文化的魅力。茶，成了文人抒發(fā)情感、寄托理想的最佳媒介，越來越多的文人開始通過茶，表達(dá)著對生活的熱愛、對自然的敬畏、對人生的思考。這種細(xì)膩、婉約的敘事風(fēng)格，不僅充分展現(xiàn)了茶文化的魅力，也讓文學(xué)作品的內(nèi)涵更加豐富和深邃。

（三）茶文化意象在文學(xué)作品中的運(yùn)用

茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，一些作者會借助茶文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力來提升文學(xué)作品的表現(xiàn)力。茶文化意象與人文意象、社會意象相結(jié)合，賦予了漢語言文學(xué)作品極強(qiáng)的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。一是自然形象與茶文化的結(jié)合，使文學(xué)作品更具傳神、生動活潑的特點(diǎn)。古典名著《紅樓夢》雖未直接描寫茶山的景色，但通過精選名茶、茶水，以及精心描繪茶俗，使讀者能夠感受到那隱藏在背后的茶山之美，使茶山的秀美風(fēng)光與茶文化的獨(dú)特魅力實(shí)現(xiàn)了完美融合。作者以細(xì)膩的筆觸，將茶文化與自然意象結(jié)合，使讀者在品味文字的同時，仿佛能聞到那股茶香，看到那一片綠樹成蔭、云霧繚繞的茶山，從中品嘗到那一抹茶香[8]。二是社會意象與茶文化的映射，這是文學(xué)作品中一種常見的表現(xiàn)手法。在文學(xué)世界里，茶不僅是一種飲品，更是一種文化的載體，是社會生活的縮影，作品通過對茶文化的描繪，將當(dāng)時社會人們的生活狀態(tài)更加生動地展現(xiàn)出來，增強(qiáng)作品的現(xiàn)實(shí)感和時代感?！都t樓夢》中茶市交易的一幕，就是一個小社會的真實(shí)寫照，在這里名茶成了人們爭相追逐的對象，茶商為了謀取利益勾心斗角、不擇手段。作者曹雪芹通過細(xì)膩的筆觸，刻畫出各種人物關(guān)系，既表現(xiàn)出當(dāng)時社會的商業(yè)繁榮，又將人性中的貪婪與虛偽表現(xiàn)得淋漓盡致。茶在這個場景里，既是一種飲料又是一種社交工具，是一面映射社會各種現(xiàn)象和人的鏡子。三是人文意象與茶文化的融合，使文學(xué)作品具有更深層的文化內(nèi)涵。在文學(xué)表現(xiàn)中，茶不僅是一種物質(zhì)存在，更成為傳遞人文精神、彰顯文化品格的重要意象?！都t樓夢》將品茶過程升華為心靈享受和文化體驗(yàn)，賈寶玉和林黛玉坐在幽靜的瀟湘館中，細(xì)細(xì)品味茶香四溢，其間的感情糾葛、內(nèi)心世界的變遷，都在這個過程中展現(xiàn)了出來。

（四）意境的創(chuàng)造與茶文化的啟示

作者在創(chuàng)作時，往往會營造不同的意境來增強(qiáng)文章的可讀性。茶文化為作者構(gòu)建意境提供了啟迪和靈感。所謂“茶境”，就是品茶過程中所營造的環(huán)境和氛圍，作者在營造這一氛圍時主要是通過物質(zhì)層面和精神層面來烘托。具體來說，作者可以通過描繪茶室的茶具以及品茗者的從容神態(tài)和優(yōu)雅動作來營造恬靜、和諧的氣氛，讓品茗者在這種氛圍中與茶文化自然交融，進(jìn)而增強(qiáng)作品的感染力和藝術(shù)韻味。讀者在這種意境中閱讀作品，既可以真切體會茶文化的寧靜與平和，又能夠深刻思考茶文化與自然和生命之間的關(guān)聯(lián)。所謂“茶韻”，指的是茶品所散發(fā)出的獨(dú)特香氣和韻味。作者在描述品茶感受時往往會將茶韻與詩情結(jié)合在一起，以此展現(xiàn)茶香的醇厚以及品茗者內(nèi)心的愉悅與滿足。將作品中的茶韻與詩情交融，不僅增強(qiáng)了作品的詩情畫意和美感，還使讀者在品味文字時能夠感受到茶文化的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。茶文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和審美情趣，可以為作者創(chuàng)作文學(xué)作品提供靈感。作者在漢語言文學(xué)作品中利用茶文化塑造敘事風(fēng)格和意境，能夠豐富人們的精神生活和審美情趣。例如，《茶經(jīng)》中詳細(xì)記錄了種植茶到制茶的整個過程，而且通過茶鏡的構(gòu)建讓讀者感受到茶文化的獨(dú)特魅力，提升了作品的藝術(shù)價值和審美意義。

四、結(jié)語

茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對漢語言文學(xué)作品的敘事風(fēng)格與意境創(chuàng)造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過詳細(xì)解讀茶文化的物質(zhì)與精神內(nèi)涵，可以更加深入地理解茶文化在漢語言文學(xué)作品中的作用和價值，同時結(jié)合具體文學(xué)作品案例的分析，也可以更加直觀地感受到茶文化元素在敘事中的獨(dú)特魅力和深刻意蘊(yùn)。隨著對漢語言文學(xué)的深入研究，需要在繼續(xù)深入挖掘茶文化內(nèi)涵和價值的基礎(chǔ)上，推動其與漢語言文學(xué)作品的融合發(fā)展，為中華文化的傳承和創(chuàng)新貢獻(xiàn)更大的力量。

作者簡介：蔡晶（1990一），女，漢族，黑龍江齊齊哈爾人，碩士研究生，教師，研究方向?yàn)橹袊Z言、中國傳統(tǒng)文化。

注釋：

[1］韓芳.漢語言文學(xué)作品中茶文化對敘事風(fēng)格與意境的影響[J].福建茶葉，2024，46（11）：184-186.［2]張淑婷.貴州漢語言文學(xué)對傳統(tǒng)茶文化的傳播影響[J].福建茶葉，2024，46（3）：185-187.［3]韓芳.漢語言文學(xué)與茶文化的融合對策探討[J].福建茶葉，2024，46（1）：187-189.［4］王云云.漢語言文學(xué)對傳統(tǒng)茶文化的作用研究[J].福建茶葉，2023，45（8）：181-183.［5］牛爾榮.漢語言文學(xué)對傳統(tǒng)茶文化的作用分析[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022（20）：73-75.[6]王新葉，申偉.漢語言文學(xué)對傳統(tǒng)茶文化的影響研究[J].福建茶葉，2022，44（2）：263-265.［7］王歡.以茶敘事：不同形式文藝體裁作品中的茶敘事述略[J].南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2022，24（3）：111-117.［8］張穎.漢語言文學(xué)對傳統(tǒng)茶文化傳播的作用研究[J]福建茶葉，2021，43（6）：182-183.