孫紹振文本細(xì)讀方法在語文教學(xué)中的應(yīng)用探究

文本細(xì)讀法起源于20世紀(jì)英美新批評(píng)派，它強(qiáng)調(diào)對(duì)文本的深入閱讀和細(xì)致分析，專注于文本的語言、結(jié)構(gòu)、意象、修辭等內(nèi)部要素，通過對(duì)文本的“細(xì)讀”來挖掘其深層意義，不依賴于作者生平、社會(huì)背景等外部因素，主張從文本內(nèi)部尋找意義的來源。

語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)具有重要作用。語文教學(xué)的核心目標(biāo)是提升學(xué)生語文素養(yǎng)，而文本細(xì)讀是達(dá)成這一目標(biāo)的關(guān)鍵途徑。孫紹振提出的文本細(xì)讀方法包含還原法、比較法和錯(cuò)位理論，給初中語文教學(xué)帶來了新的思路與方法。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求學(xué)生應(yīng)在閱讀中“理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”。孫紹振的文本細(xì)讀方法注重從文本內(nèi)部出發(fā)，通過對(duì)文本的細(xì)致剖析，揭示其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵，有助于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和文學(xué)鑒賞能力。魯迅的經(jīng)典短篇小說《孔乙己》蘊(yùn)含豐富的社會(huì)意義和文學(xué)價(jià)值，是運(yùn)用文本細(xì)讀法開展教學(xué)的典型文本。本文以這篇課文為例，深入探討文本細(xì)讀方法在語文教學(xué)中的具體應(yīng)用，剖析其對(duì)教學(xué)的啟示與價(jià)值，旨在為初中語文教師提供教學(xué)參考，助力提升教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的語文能力。

一、孫紹振文本細(xì)讀方法概述

（一）還原法

還原法是依據(jù)文學(xué)作品中藝術(shù)形象的線索，在腦海中構(gòu)建未經(jīng)藝術(shù)加工的原生形態(tài)，將其與文本描寫對(duì)比，找出差異以揭示矛盾點(diǎn)，從而理解作者創(chuàng)作意圖、藝術(shù)手法和文本情感[2]。比如分析描寫自然景觀的文章時(shí)，還原日常人們對(duì)景觀的普遍認(rèn)知，與作者描寫對(duì)比，能發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的觀察視角和藝術(shù)加工。像朱自清在《春》中描寫春天，將日常春天景象與文中充滿生機(jī)、活力的春天對(duì)比，可體會(huì)作者對(duì)春天的獨(dú)特感受和細(xì)膩描繪。

（二）比較法

比較法通過對(duì)比不同文本，揭示文本獨(dú)特性。可以是同一主題、同一作者不同時(shí)期或不同體裁但有相似元素的文本比較。在比較時(shí)關(guān)注文本語言風(fēng)格、表現(xiàn)手法、主題表達(dá)等方面的異同。以詩歌為例，在古典詩歌中，李白與杜甫筆下的月亮意象鮮明體現(xiàn)出二人創(chuàng)作風(fēng)格的差異。李白常將月亮與豪放情感、浪漫想象融合，如“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，而杜甫的月亮多承載家國(guó)情懷與沉郁情感，像《月夜憶舍弟》中“月是故鄉(xiāng)明”，在戰(zhàn)亂背景下，明月成為詩人思念親人、牽掛故土的寄托，飽含滄桑之感。月亮意象的不同運(yùn)用，正是兩位詩人藝術(shù)風(fēng)格差異的生動(dòng)寫照。

（三）錯(cuò)位理論

錯(cuò)位理論聚焦文本中人物情感、行為與常理的偏差。文學(xué)作品中人物表現(xiàn)往往不符合常規(guī)邏輯，這種錯(cuò)位可以展現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，豐富文本意蘊(yùn)。

在小說中，人物在特定情境下看似違背常理的選擇，背后可能隱藏著復(fù)雜情感和社會(huì)因素[3。以《項(xiàng)鏈》為例，瑪?shù)贍柕聻閰⒓右淮问⒋笪钑?huì)，向朋友借取昂貴項(xiàng)鏈來裝點(diǎn)自己，卻不慎將其丟失。此后，她與丈夫不得不節(jié)衣縮食，耗費(fèi)十年光陰辛苦還債。這一悲劇也折射出當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)盛行的拜金主義與虛榮之風(fēng)。

（四）語義分析法

語義分析法著重分析文本中詞語、句子的語義，挖掘其在特定語境中的深層含義和豐富情感。在一些抒情散文中，作者會(huì)運(yùn)用具有多重含義的詞語表達(dá)細(xì)膩情感。比如在宗璞的《紫藤蘿瀑布》中，“紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像進(jìn)濺的水花”，“進(jìn)濺”一詞不僅描繪了紫藤蘿花在陽光下閃爍的動(dòng)態(tài)，還傳達(dá)出生命蓬勃的力量，體現(xiàn)了作者對(duì)生命的贊美之情。

（五）矛盾分析法

矛盾分析法關(guān)注文本內(nèi)部的矛盾沖突，通過剖析這些矛盾揭示深層意蘊(yùn)。在許多文學(xué)作品中，存在人物性格的矛盾、情節(jié)發(fā)展的矛盾等4。如《故鄉(xiāng)》中，閏土從少年時(shí)充滿活力、勇敢的“小英雄”，變成中年時(shí)麻木、遲鈍的“木偶人”，這種性格變化的矛盾，深刻反映了社會(huì)的變遷和封建等級(jí)制度對(duì)人性的壓抑。

二、孫紹振文本細(xì)讀方法在《孔乙己》教學(xué)中的實(shí)施步驟

（一）初讀奠基：搭建文本認(rèn)知框架

教學(xué)的起始階段，初讀文本是叩開理解之門的第一步，如同搭建高樓大廈的基石。教師需引導(dǎo)學(xué)生以出聲朗讀或默讀的方式，逐字逐句地與文本對(duì)話，在這個(gè)過程中，不僅要讀準(zhǔn)字音、讀通句子，更要初步梳理文章的脈絡(luò)走向。以《孔乙己》的教學(xué)為例，教師可布置預(yù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生在通讀全文后，用時(shí)間軸的形式標(biāo)注出孔乙己在咸亨酒店的重要人生節(jié)點(diǎn)：從第一次亮相時(shí)，那副“身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”的落魄文人形象，到因偷書被眾人嘲笑、被丁舉人毒打，再到最后一次用手撐地爬行著來買酒，直至徹底消失的悲劇結(jié)局。通過這樣的梳理，學(xué)生能夠?qū)π≌f的情節(jié)發(fā)展和人物命運(yùn)有一個(gè)整體而清晰的認(rèn)知。

然而，初讀的意義不僅在于情節(jié)的梳理，更重要的是運(yùn)用孫紹振的還原法，將文本形象與現(xiàn)實(shí)對(duì)照。教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想：在現(xiàn)實(shí)生活中，那些飽讀詩書卻未能考取功名的人，往往會(huì)放下身段，選擇其他務(wù)實(shí)的謀生方式，如教書、經(jīng)商等。但孔乙己卻截然不同，他始終死守著那件又臟又破的長(zhǎng)衫，固執(zhí)地維持著讀書人的“體面”，即便生活窮困潦倒，也不愿與短衣幫一同勞作、交流。這種強(qiáng)烈的反差，瞬間引發(fā)學(xué)生的思考：究竟是什么力量讓孔乙己如此執(zhí)著？這一矛盾的發(fā)現(xiàn)，自然地將學(xué)生的思維引向?qū)Ψ饨婆e制度毒害的思考，也為后續(xù)深入解讀埋下了充滿吸引力的伏筆。

（二）方法滲透：深化文本細(xì)節(jié)剖析

當(dāng)學(xué)生對(duì)文本形成初步認(rèn)知后，便如同擁有了探索寶藏的地圖，接下來需要借助具體的解讀方法深入挖掘文本的深意。孫紹振提出的還原法、比較法、錯(cuò)位理論等，為我們剖析《孔乙己》提供了有利的工具和路徑。

在還原法的運(yùn)用上，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比文本與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的差異。例如，現(xiàn)實(shí)生活中的酒館，通常是人們交流情感、相互關(guān)懷的場(chǎng)所，但在魯迅筆下的咸亨酒店里，眾人對(duì)孔乙己的遭遇卻只有無情的嘲笑、冷漠的圍觀，甚至落井下石。當(dāng)孔乙己被人質(zhì)問是否偷書時(shí)，酒客們“又故意的高聲噻道：‘你一定又偷了人家的東西了！’”；當(dāng)他爭(zhēng)辯時(shí)，眾人“都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣”。這種冷漠與現(xiàn)實(shí)中正常的人際關(guān)懷形成鮮明反差，深刻地凸顯出當(dāng)時(shí)社會(huì)人心的涼薄與病態(tài)，以及封建等級(jí)觀念對(duì)人性的嚴(yán)重侵蝕。

同時(shí)，引入比較法，將《孔乙己》與魯迅其他經(jīng)典作品并置分析，如與《祝?！贰栋正傳》等展開對(duì)比。從人物命運(yùn)角度看，祥林嫂在封建禮教的壓迫下，經(jīng)歷了喪夫、喪子等多重打擊，最終在絕望中死去；阿Q則在精神勝利法的麻醉下，糊里糊涂地走向了死亡；而孔乙己在封建科舉制度的毒害下，從一個(gè)有知識(shí)的文人逐漸淪為社會(huì)的邊緣人，最終悲慘地消失。從表現(xiàn)手法看，《祝?！芬缘箶⒌姆绞?，營(yíng)造出濃厚的悲劇氛圍；《阿Q正傳》通過夸張、諷刺的筆法，刻畫人物的精神特質(zhì)；《孔乙己》則以簡(jiǎn)潔的白描和含蓄的敘述，展現(xiàn)人物的命運(yùn)沉浮。通過這些維度的比較，學(xué)生不僅能看到魯迅作品批判視角的多樣性，更能在差異中精準(zhǔn)定位《孔乙己》的獨(dú)特價(jià)值，理解魯迅對(duì)封建科舉制度這一特定社會(huì)毒瘤的深刻批判。而這些豐富的比較和發(fā)現(xiàn)，又為后續(xù)運(yùn)用錯(cuò)位理論解讀文本提供了充足且極具思考價(jià)值的素材。

（三）理論升華：解構(gòu)人物與社會(huì)的深層矛盾

基于前期對(duì)文本細(xì)節(jié)的深入剖析，錯(cuò)位理論的引入成為解讀《孔乙己》的關(guān)鍵突破口。從人物內(nèi)部的情感與行為錯(cuò)位來看，孔乙己的言行充滿了令人深思的矛盾與荒誕。他極力維護(hù)讀書人的尊嚴(yán)，面對(duì)眾人對(duì)其偷書行為的嘲諷，振振有詞地辯解“竊書不能算偷竊書！讀書人的事，能算偷么？”，試圖用“竊”與“偷”的文字差異來為自己的行為開脫，彰顯讀書人的與眾不同，展現(xiàn)出一種虛幻的清高。然而，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷無情的，他因偷書多次被人嘲笑、毆打，甚至被丁舉人打折了腿，身體和精神都遭受了巨大的創(chuàng)傷。這種行為與觀念的嚴(yán)重錯(cuò)位，淋漓盡致地展現(xiàn)出他內(nèi)心深處的矛盾與掙扎。一方面，他深受封建文化和科舉制度的長(zhǎng)期影響，骨子里有著讀書人的清高與自傲，不愿承認(rèn)自己行為的不當(dāng)，在精神層面堅(jiān)守著所謂的“尊嚴(yán)”；另一方面，殘酷的現(xiàn)實(shí)又使他難以維持生計(jì)，在物質(zhì)層面陷入極度的困境，不得不通過偷書等不光彩的手段滿足自己對(duì)知識(shí)和精神層面的需求。這種矛盾不僅揭示了孔乙己性格的復(fù)雜性，更深刻地反映出封建科舉制度對(duì)其思想的毒害，使其在精神與物質(zhì)的雙重困境中逐漸迷失自我，最終走向悲劇的深淵。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人物期望之間的錯(cuò)位，則將個(gè)體的悲劇上升到對(duì)整個(gè)社會(huì)制度批判的高度?？滓壹阂簧紤汛еㄟ^科舉改變命運(yùn)的美好期望，他堅(jiān)信“萬般皆下品，惟有讀書高”，將科舉考試視為通往功名利祿、過上體面生活的唯一途徑，把自己的全部人生價(jià)值都寄托在科舉之上。然而，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，封建科舉制度早已腐朽不堪，它不再是選拔人才的有效途徑，而是成為禁錮思想、維護(hù)封建統(tǒng)治的工具?？滓壹翰粌H未能通過科舉實(shí)現(xiàn)自己的理想，反而在一次次落第后，逐漸被社會(huì)邊緣化，淪為眾人眼中的笑柄。他的期望與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的巨大鴻溝，不僅是個(gè)人命運(yùn)的悲劇，更是整個(gè)時(shí)代的悲劇。這一錯(cuò)位現(xiàn)象有力地凸顯了封建科舉制度的腐朽本質(zhì)，以及它對(duì)無數(shù)知識(shí)分子命運(yùn)的無情碾壓，讓讀者更深刻地理解作品批判封建制度的主題。同時(shí)，這種錯(cuò)位也引發(fā)我們對(duì)社會(huì)階層固化、人才選拔機(jī)制等一系列問題的深人思考，使《孔乙己》的現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文本本身。

（四）思維碰撞：在交流中重構(gòu)文本理解

經(jīng)過層層深入的文本解讀，組織小組討論成為知識(shí)內(nèi)化與思維升華的重要環(huán)節(jié)，如同將分散的珍珠串成精美的項(xiàng)鏈。教師圍繞前期分析中提煉的核心問題，如“孔乙己悲劇的主因是個(gè)人性格還是制度壓迫”“魯迅筆下的看客形象在當(dāng)今社會(huì)有何現(xiàn)實(shí)意義”“孔乙己的長(zhǎng)衫在當(dāng)代社會(huì)是否還有類似的象征”等，引導(dǎo)學(xué)生分組討論。

在討論過程中，學(xué)生整合并交流前期運(yùn)用各種方法獲得的見解。有的學(xué)生從孔乙己性格的軟弱、迂腐和自欺欺人等方面分析悲劇成因，認(rèn)為他不懂得適應(yīng)社會(huì)，一味地固守舊觀念，導(dǎo)致自己在現(xiàn)實(shí)中四處碰壁;有的學(xué)生則結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度背景，強(qiáng)調(diào)封建科舉制度對(duì)人的思想禁錮和社會(huì)階層固化的影響，指出即使孔乙己性格有所改變，在那樣的社會(huì)環(huán)境下，也很難擺脫悲劇的命運(yùn)；還有學(xué)生從魯迅筆下的看客形象出發(fā)，聯(lián)想到當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的“鍵盤俠”現(xiàn)象，探討人們?cè)诿鎸?duì)他人困境時(shí)的冷漠心態(tài)和盲目跟風(fēng)行為。

三、結(jié)語

孫紹振的文本細(xì)讀方法強(qiáng)調(diào)對(duì)文本細(xì)節(jié)的關(guān)注，通過運(yùn)用還原法、比較法和錯(cuò)位理論，引導(dǎo)學(xué)生深入分析文本中的詞語、句子、段落等。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者對(duì)詞語的選擇、句式的運(yùn)用以及修辭手法的使用，讓學(xué)生體會(huì)這些細(xì)節(jié)對(duì)表達(dá)情感、塑造形象、展現(xiàn)主題的作用，引導(dǎo)學(xué)生深入理解作品背后的文化背景、價(jià)值觀念和民族精神。通過在初中語文教學(xué)中應(yīng)用還原法、比較法和錯(cuò)位理論，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，品味語言之美，挖掘主題內(nèi)涵，感受文學(xué)作品的魅力。同時(shí)，這種方法對(duì)初中語文教學(xué)具有多方面的啟示，能夠培養(yǎng)學(xué)生的文本敏感度和思維能力，豐富教學(xué)內(nèi)容和方法，深化學(xué)生對(duì)文化的理解，促進(jìn)文化傳承。在今后的初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)積極運(yùn)用孫紹振提出的文本細(xì)讀方法，不斷探索創(chuàng)新教學(xué)方式，提高語文教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生在文學(xué)的海洋中暢游，汲取知識(shí)和智慧的養(yǎng)分。

作者簡(jiǎn)介：董淳丹（2000一），女，漢族，廣東茂名人，碩士研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語文）。

注釋：

[1]桑娟.解讀文本，提升閱讀教學(xué)有效性[J].課外語文，2020（34）：123-124.[2]諸定國(guó).敘述視角下的敘述性文本閱讀：以統(tǒng)編初中語文教材為例[J].語文教學(xué)通訊，2020（8）：63-65.[3]李佑平.做實(shí)文本解讀，優(yōu)化閱讀教學(xué)：基于文本解讀的閱讀課活動(dòng)設(shè)計(jì)[J].新課程（中學(xué)），2016（9）：109，111.〔4］羅蓉.文本解讀：初中語文閱讀教學(xué)的落腳點(diǎn)——兩次執(zhí)教《周亞夫軍細(xì)柳》的思考[JJ.江西教育，2020（8）：62-63.