中華優(yōu)秀陶瓷文化融入高校思想政治教育的路徑創(chuàng)新探索

1中華優(yōu)秀陶瓷文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀分析

眾所周知，中國以“瓷國”聞名遐邇，陶瓷為全人類所共有，是中國古代勞動人民的偉大創(chuàng)造?！吨芤住は缔o上》言：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，中國陶瓷作為一種能夠被人所感知的器物，浸潤于華夏文明的歷史長河之中，從“器以載道\"逐漸發(fā)展到“道器合一”。陶瓷作為既具有物質(zhì)屬性又具有精神內(nèi)涵的特殊器物，是一種極為有效的思想政治教育載體，在堅(jiān)定文化自信、落實(shí)立德樹人思想政治教育目標(biāo)的當(dāng)下具有不可或缺的時(shí)代價(jià)值。經(jīng)過深入調(diào)查研究，總結(jié)出當(dāng)下陶瓷文化融入高校思想政治教育的三個(gè)主要問題。

（1）陶瓷作為極為有效的思想政治教育載體出現(xiàn)率偏低

陶瓷是藝術(shù)與科學(xué)共同的產(chǎn)物，既為人們提供日常的物質(zhì)需求，也為人們提供精神上的需求，是極為有效的思想政治教育載體，正如海德格爾在《藝術(shù)作品的本源》中指出“藝術(shù)就是真理的發(fā)生”。某個(gè)時(shí)期的陶瓷作品通常以較為典型的藝術(shù)形式反映著那個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，不同時(shí)期、不同時(shí)代的陶瓷作品在題材、裝飾、造型等方面不同程度地印上了當(dāng)時(shí)的文化痕跡，同樣也從側(cè)面反映了人們當(dāng)時(shí)的思想，即意識形態(tài)，由此可見陶瓷是極為有效的思想政治教育載體。

陶瓷作為思想政治教育的載體，因?qū)I(yè)性較強(qiáng)等因素在高校思想政治教育過程中使用率較低。高校思想政治教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是為中國式現(xiàn)代化源源不斷輸送擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、具有現(xiàn)代化政治素質(zhì)的高素質(zhì)人才的重要途徑。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不管是陶瓷器物還是陶瓷文化在高校思想政治教育中使用很少，除個(gè)別陶瓷專業(yè)性較強(qiáng)的高校，如景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)外，許多高校對于陶瓷知識普及甚少，高校思政教師對陶瓷的外觀與內(nèi)涵也不甚了解。

（2）陶瓷文化融入高校思想政治教育線上路徑有待創(chuàng)新

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是不可忽視的重要部分。對于高校思想政治教育而言，課內(nèi)只是教育過程的基礎(chǔ)，更為重要的是在課外。陶瓷文化融入高校思想政治教育目前存在的方式大都在線下，只有積極開發(fā)陶瓷文化融入高校思政教育的線上路徑才能提升其實(shí)效性。

2中華優(yōu)秀陶瓷文化融入高校思想政治教育的必要性和可行性

（1）中華優(yōu)秀陶瓷文化融入高校思想政治教育的必要性

中華優(yōu)秀陶瓷文化融入高校思想政治教育是習(xí)近平文化思想的內(nèi)在要求，是深入貫徹落實(shí)“兩個(gè)結(jié)合”的必然要求，也是建成文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記蒞臨江西省景德鎮(zhèn)市陶陽里歷史文化街區(qū)等地時(shí)明確指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅源遠(yuǎn)流長而且博大精深，而陶瓷作為景德鎮(zhèn)的重要標(biāo)識，更是中華民族的瑰寶，是中華民族文明的重要名片”。2024年10月28日，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“要錨定2035年建成文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，堅(jiān)持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，植根博大精深的中華文明，順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流，不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國際影響力的新時(shí)代中國特色社會主義文化，不斷增強(qiáng)人民精神力量，筑牢強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基”。

（2）陶瓷文化與思想政治教育在價(jià)值目標(biāo)上具有交融性

陶瓷文化本質(zhì)上是一種意識形態(tài)，而思想政治教育正是社會主義意識形態(tài)實(shí)現(xiàn)大眾普及的基本方式?；诖?，陶瓷文化和思想政治教育具有在價(jià)值取向方面的高度交融性，使得陶瓷文化融入思想政治教育具有現(xiàn)實(shí)可能性，即陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)出濃厚的“人和思想”和“人貴論”等中國哲學(xué)思想。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作在表現(xiàn)人與物關(guān)系時(shí)常常秉持以人為主體、“重己役物”的思想，同時(shí)高揚(yáng)人的主體意識，而馬克思主義的共產(chǎn)主義、社會主義核心價(jià)值觀與天下為公、民為邦本等思想高度契合。因此，陶瓷文化與思想政治教育實(shí)現(xiàn)了在育人價(jià)值上的交融。

3中華優(yōu)秀陶瓷文化融入高校思想政治教育的路徑創(chuàng)新

（1）探索“陶詞式”的思想政治教育教學(xué)模式

在思想政治教學(xué)知識灌輸?shù)幕A(chǔ)上不拘泥于傳統(tǒng)課堂的授課模式，將思想政治教學(xué)知識用不同的形式、結(jié)合不同的陶瓷材料進(jìn)行教學(xué)，比如講授黨史故事時(shí)以陶瓷作品為載體進(jìn)行展示，又如在對社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候以瓷板畫的形式進(jìn)行教學(xué)，牢牢把握景德鎮(zhèn)作為“千年瓷都”的文化優(yōu)勢，打造獨(dú)具一格的思想政治教學(xué)模式，并產(chǎn)出了“黨史故事瓷板畫”“陶瓷紀(jì)念章”等一系列特色作品。

（2）豐富“思”“瓷”結(jié)合的思想政治教育教學(xué)內(nèi)容

一方面，可以把景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展歷程與中國共產(chǎn)黨的歷史結(jié)合起來，如講述著名愛國企業(yè)家杜重遠(yuǎn)先生及其所創(chuàng)辦的瓷業(yè)管理局養(yǎng)成所學(xué)員參與我黨革命的故事，把景德鎮(zhèn)瓷器浴火而生的事跡以及精益求精的精神與我們的偉大建黨精神相結(jié)合；另一方面，可以把景德鎮(zhèn)瓷廠的建設(shè)歷程與中國共產(chǎn)黨的社會主義建設(shè)歷程結(jié)合起來，講述景德鎮(zhèn)本地各瓷廠如何在新體制下克服困難、恢復(fù)生產(chǎn)、艱苦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為國家賺取外匯的發(fā)展歷史，使得陶瓷文化更好地融入思想政治教育，達(dá)到思想政治教育的目的。

（3）創(chuàng)新“多元陶云端”的思想政治教育教學(xué)載體

高校思想政治教育要適應(yīng)數(shù)字信息技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代特征，在教育手段的信息化、智能化等方面進(jìn)行不斷探索。“多元陶云端”顧名思義就是借助新媒體的力量將陶瓷文化的相關(guān)知識、相關(guān)軟件融入各個(gè)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，如微博、小紅書、微信公眾號等，這些軟件在學(xué)生的日常生活中占比很大。將陶瓷文化融入思想政治教育中，不僅需要在課堂上下功夫，課外溫習(xí)也尤為重要，“多元陶云端”以新穎的方式創(chuàng)新了陶瓷文化與思想政治教育的融合方式，在課堂之外鞏固陶瓷文化與思想政治教育的效果，從而達(dá)到兩者的進(jìn)一步融合。

4結(jié)語

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的陶瓷文化，其融入高校思想政治教育有助于豐富思想政治教育理論，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及實(shí)現(xiàn)立德樹人和提升國民素質(zhì)的目標(biāo)。陶瓷文化傳承與高校思政教育的融合是推動傳統(tǒng)文化發(fā)展和塑造學(xué)生思想品質(zhì)的有效途徑，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神作為推動陶瓷文化傳播發(fā)展與思想政治教育深度融合的強(qiáng)大動力，著力深入貫徹落實(shí)、高質(zhì)量完成好思政育人的工作任務(wù)，在陶瓷文化融入思想政治教育上“善作為”，為奮力譜寫中國式現(xiàn)代化江西篇章作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：羅珊（1998.10—），女，漢族，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育。