導讀

本期視點，我們的主題是“印刷術”。在《機器、自然力和科學的應用》一書中，馬克思指出：“火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿?！?/p>

何為印刷術？顧名思義，“印”字，本身就含有印章和印刷兩種意思；“刷”字，是拓碑施墨這道工序的名稱。因此，印刷術就是利用事先準備好的印版，批量復制書籍的技術。從東漢拓印技術的靈感，到隋唐因佛經需求催生的雕版印刷，技術積累與社會渴求自然生發出這一技術突破。自此，雕版印刷以拓印為魂，從隋代的《敦煌木刻加彩佛像》到唐代的《金剛經》，見證了技術的成熟；北宋畢昇的泥活字雖未普及，卻開創了活字印刷的先河，而遼、西夏、回鶻的探索更豐富了其形態。與此同時，活字在漢字體系中的困境與在歐洲的新生形成鮮明對比——谷登堡整合金屬工藝與機械技術，讓活字印刷推動了文藝復興，揭示了技術與文明的適配性密碼。

但是，印刷術作為一門在生活中產生、使用的技術，人們對它的興廢變革、技術演進，往往視而不見，這也導致它的爭議同樣耐人尋味：中韓關于金屬活字的論辯，實則是技術傳播史的注腳；宋代印刷品引發的外交風險與信息失控，早已預示了技術雙刃劍的特性；而宋版書的精美與珍貴，更是讓這項技術超越了工具屬性……

更深刻的是，印刷術也為現代社會埋下伏筆：它打破知識壟斷，催生大眾教育，為報刊誕生奠基，成為近現代文明的“基礎設施”。如今，從書籍報刊到數字排版，在數字時代下，印刷術與電子媒介的博弈，更凸顯其在效率與可持續性之間的平衡難題。

1990年，英國學者李約瑟在其著作《中國科學技術史》中，認為印刷術“讓思想的傳播掙脫了時間與空間的枷鎖”。從竹簡絹帛到機器轟鳴，印刷術不僅是復制文字的手段，更是丈量文明進程的標尺。印刷術的歷史，是一段技術如何重塑人類文明的啟示錄，讓我們看見千年之前古人的智慧，如何持續塑造著今天的世界。