甘肅省民俗類非物質文化遺產的傳承路徑

引言

在甘肅這片遼闊而又神秘的土地上，生活著回族、藏族、裕固族及東鄉族等多個少數民族，這里自古以來便是多民族融合共生的地方。在此處，民俗類非遺具有顯著的地方特色，與少數民族的生活、慶典儀式等密切相關，有著極高的文化研究價值。

一、促進甘肅民俗類非遺傳承的意義

“源浚者流長，根深者葉茂。”［作為非遺大國，中國有著五千多年的悠久歷史，擁有著數量眾多的世界級非遺。現階段，已被列為國家重點保護的非遺項目數以千計。［2]其中，中華民俗類非遺與少數民族的生活息息相關，其不僅承載著少數民族的基因與血脈，更關系到民族文化的傳承與發展。在黨的二十大報告中，提到了“應持續加大文物和文化遺產保護力度，加強城鄉建設中歷史文化保護傳承”［3］。甘肅是多民族聚居、多元文化的交匯地，保護這片土地上承載著的生活類、靜態的藝術形式，能使民俗類非遺在新時期得以創新發展。

隨著新技術的快速發展、智能移動設備的廣泛應用，甘肅省民俗類非遺因存在一定的地域局限性，外加保護與傳承工作的開展具有單一性、片面性、淺表性，造成其傳播效果難達預期。面對少數民族民俗類非遺瀕危的問題，需要文化工作者加強責任感與使命感，找準現代生活與民俗非遺保護與傳承的切入點，按照對各民族民俗非遺的分類，加強其與民眾生活的聯系，舉行富有少數民族特點的社會性活動，增強群眾的熟悉感，激發他們的參與熱情，避免民俗類非遺與民眾生活的關系漸行漸遠。[4]

為此，可積極發揮新時期青年一代在民俗非遺傳承中的積極作用，響應國家關于大力發展優秀傳統文化的號召，讓更多的民眾走近民俗類非遺，了解其蘊藏的民族情感與內在精神，增強他們的認同感，為構建良好的社會文化氛圍、保護和傳承民俗類非遺文化奠定堅實基礎。

二、甘肅省民俗類非遺傳承的問題

（一）缺乏創新開發意識

甘肅民俗類非遺包括社火、乞巧節、花兒會、少數民族服飾以及民俗知識等。當地開展民俗非遺宣傳的主要方式是借助宣傳片、引導游客參觀民俗博物館，但所取得的宣傳效果甚微。民俗非遺與飲食、慶典、傳統節日等緊密相連，促進更多的人了解甘肅非遺，應當采用內部創新與外部宣傳、開發有機結合的方式。只有兩者兼顧，才能吸引更多的人了解甘肅，使他們因對當地不同民族的節日、服飾、信仰等感興趣，繼而走進甘肅，讓這里的民俗類非遺文化煥發新的光彩。「5]

目前，甘肅非遺發展多依賴于當地政府與相關企業，如民俗文化村、展廳建設，或建立地方性保護示范基地等，都起到了一定的保護作用。但信息采集者主要是官媒，發布的民俗非遺信息內容也多是圖文結合的新聞稿，會在一定程度上影響信息接收者的觀感或感興趣程度。另外，因相對保守的民俗非遺開發與宣傳思路，日常各地所組織的帶有民俗類非遺特色的活動較少，與民眾生活聯系不緊密，也會影響社會文化形態、民俗類非遺文化的傳播。因沒有對當地民俗類非遺的系統性利用與開發，外加少數民族民俗資源創新發展能力亟待提升，使得甘肅民俗傳承人難以將經典的民俗非遺文化與旅游、新業態發展形勢充分融合，無法吸引游客，也沒有形成符合年輕人審美的獨特文化資源。［6]

（二）宣傳工作有待優化

舉辦特色活動，進行創意民俗類非遺的開發，能夠吸引游客進入甘肅，了解這里的別樣民俗娛樂方式，體驗傳統服飾、節日，助力文旅事業發展。而事實上，這里的民俗類非遺傳承還存在著主體較為單一、傳播力度不足的問題。[7]

在甘肅的莊浪縣，高抬社火走紅網絡，吸引外地游客到此處觀看、游玩；在肅北縣，祭火儀式連續舉辦十余年，此類慶典活動使更多人認識和了解了少數民族非遺文化的多樣性；在西和，乞巧節成為當地女性展示自我、提升自我的舞臺；在肅南，裕固族獨特的生活習慣與民族服飾成為廣大游客關注的焦點。此類活動既是甘肅民俗類非遺文化的代表，也具有濃郁的地方特色。但是因內容形式的創新性、宣傳力度均待加強，并未形成濃郁的民俗非遺文化傳播氛圍。

（三）多元文化發展差異

面對新時期經濟的快速發展及智能移動設備的普及應用，人們休閑娛樂的方式更加多樣化，民族民俗非遺發展空間被壓縮。那些寓意美好、與民眾生活相關的文化內容、民俗類非遺依然具有較強的吸引力。如：泉州一朵簪花熱，吹得滿城“繁華”開；在天水，麻辣燙也帶火了當地的回族小吃牛肉餅、“十三花”等。

面對各地少數民族民俗類非遺事業發展的差異，如何制造熱度源源不斷地吸引更多人到當地游玩、了解當地少數民族民俗非遺，是當地文旅工作者、文化傳承工作人員關注的焦點。在甘肅傳統技藝活動（跑旱船、剪紙、民族歌舞等）中，參與者多為當地人，外地游客的了解、參加熱情有限。此外，還存在民俗非遺傳統內容同質化嚴重的問題，同質化嚴重的民俗非遺活動自然無法在一眾項目中異軍突起，甚至會引發大眾的審美疲勞，不利于甘肅民俗非遺的傳播。［8]

（四）民俗傳承存在困境

在民俗類非遺的傳承中，離不開傳承者的接力與付出。提高甘肅民俗非遺影響力，讓更多的人了解民俗節慶、少數民族服飾、技藝比拼等文化活動的魅力，需要有更多技藝水平高、藝術表現力強、具有創新意識的傳承者。他們作為重要的民族文化傳承者與傳遞者，不僅要遵守行業規則，更應具有強烈的責任感與使命感，向人們展示甘肅民間傳統技藝、器樂、服飾等的獨特魅力。因此，應重視對非遺傳承人的培養與庇護，才能更好地傳承技藝、傳播文化。目前，甘肅民俗非遺傳承人存在數量有限、年齡結構不夠合理、受教育水平不高等問題，民俗類非遺保護與傳承堪憂。特別是在智能化、現代化社會中，因很多非遺傳承人無法依靠技藝傳承獲得持續而穩定的收入，導致甘肅民俗非遺傳承面臨著嚴峻的考驗。

三、甘肅省民俗類非遺的傳承策略

為了積極有效地保護甘肅民俗類非遺，牢牢把握新機遇、直面新挑戰，使更多人了解、喜歡當地的民俗類非遺，促進民俗類非遺與其他產業的融人發展，形成良性循環，應當結合當前社會發展新形勢，讓甘肅民俗類非遺在新時期大放異彩，實現在守正中的創新發展。

（一）完善頂層設計，形成交互性傳播主體

1.發揮政府的主導作用

甘肅民俗類非遺傳承對官方媒體、政府部門及當地文旅局等的依賴性較高，需要政府主管部門完善頂層設計，提煉民俗類非遺的亮點，進行統籌設計，將民俗類非遺的保護與傳承寫入工作計劃中，并確保其能夠落到實處，從而增加民俗類非遺的曝光率、傳播率。［9]

例如：可以在電視臺融媒體中心進行民俗非遺人才隊伍、渠道以及平臺的建設，開展民俗類非遺傳播節目的制作。同時，還應提供一定的政策支持，促進各部門之間的密切協作，形成文化傳承合力；發揮社會力量，吸引企業的參與，可以舉行具有少數民族特色的紀念活動、旅游活動、節日活動等，通過線下活動創新與線上高效推廣的結合，吸引更多的人觀看、了解甘肅民俗類非遺活動。

2.形成非遺傳承人機制

民俗非遺離不開傳承人的代代相傳。講好民俗非遺故事、賦予其深刻的內涵，并建立完善的非遺傳承人機制，才能讓更多人了解民俗非遺，參與到民俗非遺的保護與傳承中。為此，一方面可以爭取與中小學教育活動的融合，豐富學生的課間活動形式，讓青少年成為民俗非遺的傳播者；另一方面，應適當提升傳承人的待遇，使其能全身心投入民俗非遺工作中，同時積極吸引高素質、高水平、專業過硬的人才，讓他們為甘肅民俗非遺傳承與發展出謀劃策。還可以定期組織民俗非遺經驗交流會，實現以老帶新，有序開展傳承工作。

（二）豐富傳播載體，構建多渠道傳播體系

1.多渠道傳播

相較于地方媒體，國家主流媒體的傳播力度更大、受眾更多，其在傳播地方少數民族民俗非遺中有著更大的優勢。此外，還可以借鑒其他地區民俗非遺成功“出圈”的經驗，在媒體融合中進行多渠道、更快速的民俗非遺傳播。

例如：可以邀請經驗豐富的媒體人，制作甘肅民俗非遺短片，在國家主流媒體、知名短視頻平臺中投放；或是邀請甘肅本土明星，身著具有民族特色的服飾，開展適合多民族群眾參與的慶典活動，使人們感受甘肅民眾的熱情，一覽甘肅的民俗非遺風采。此外，要深入挖掘民俗非遺資源，形成傳播矩陣，實現對甘肅民俗非遺的傳承與保護。通過優化、拓寬傳播渠道，形成良好的傳播效果，構建民俗非遺與旅游業、文化產業、制造業等協同發展新局面。「10]

2.以技術賦能

隨著新技術的發展，數字化、虛擬場景與人工智能為甘肅民俗非遺的傳承與保護注入了新的活力。在智能時代中，應用數字化信息技術，既有助于實現對甘肅多民族民俗非遺的記錄，避免技藝傳承中斷、古老民俗文化無證可考，還能通過建立數字民俗非遺博物館，使游客通過智能設備提前了解當地不同民族的民俗非遺。同時，VR技術還將呈現效果優良的現場參觀體驗，讓人們感受社火、火把節、祭火等甘肅民俗非遺活動的熱鬧非凡，使他們了解不同的民俗非遺故事，形成較為深刻的印象。

（三）促進公眾參與，發展民俗非遺愛好者

1.組織多元化的線上活動

要順應新媒體快速發展的潮流，讓甘肅非遺在守正中創新、在傳承中發展，可以營造全民“我為本土民俗非遺”代言的熱潮。例如：當地媒體工作人員制作甘肅非遺特效視頻，吸引本地居民關注，使他們紛紛試用并上傳有助于甘肅民俗類非遺傳播的作品。此外，還要了解年輕人的喜好與關注點，引發他們對甘肅多民族聚集背景下多彩民俗非遺的關注，引導他們使用帶有不同民族特色的特效拍攝視瀕、到當地各景區打卡，讓甘肅民俗非遺傳承工作獲得強有力的支持。

2.創作優質民俗類非遺內容

在短視頻平臺中，很多博主靠記錄自己的旅居生活、分享自我想法而獲得數以百萬人的關注。新媒體不僅是人們記錄生活的工具，也對民眾的生活產生了較為深刻的影響。為此，可以促進當地高水平民俗非遺傳承者、相關工作者與本土明星、網絡紅人等合作，輸出帶有甘肅民俗非遺特色的優質內容。通過構建專業的內容傳播團隊，提升視頻制作、軟文撰寫質量，以獲得更多用戶的關注。為了突出甘肅民俗類非遺的獨特性，使其在新時期得到弘揚與發展，可以對當地民俗非遺進行深入挖掘，打造多元化非遺內容新生態，加強與受眾的互動交流，優化傳播效果。通過講述動人的甘肅民俗非遺故事，持續創作優質內容，讓更多的人關注甘肅民俗非遺，了解甘肅的風土人情。

結束語

對于甘肅民眾來說，民俗非遺是勤奮、勇敢的先輩們留下的寶貴精神財富，也是中華民族文化世代傳承的重要表現。因此，加強對甘肅民俗非遺的了解與認識，不僅有助于增強文化自信，也能使更多人了解本土非遺，促進當地經濟的繁榮發展。因此，應形成良好的社會文化氛圍，讓民俗非遺傳承成為全民參與的實踐活動，從而形成社會合力，構建專業的團隊，并給予政策、人才、物質等方面的有力支持，充分展現甘肅民俗非遺文化的魅力，使更多的人心存走進甘肅的期待，在這里深切地感受不同民族的民俗非遺、各民族人民的獨特審美，促進多民族之間的相互理解與包容。

參考文獻：

[1］項陽歡.遂昌縣民俗類非物質文化遺產的活態傳承研究［D］.金華：浙江師范大學，2023.

[2]葉明勝.數智結合：引領非遺傳承與發展的新質生產力[J].天工，2024（21）：1.

[3］陳瓊華，江丹燕.民俗類非物質文化遺產的保護與傳承研究：以國家級非遺燈桿彩鳳習俗為例［J]．遼寧經濟職業技術學院.遼寧經濟管理干部學院學報，2023（1）：45-47.

［4］劉玉穎.民俗類非物質文化遺產傳承與傳播［J]．河北省社會主義學院學報，2021（3）：89-96.

[5」鄧妮茹，梁思曉，李伊琳，等.粵西地區非物質文化遺產的傳承和發展研究：以茂名電白區傳統民俗“年例”為例［J］.南方論刊，2020（6）：83-85.

[6］芮蘇，楊亞茹.鄉村振興背景下甘肅省優秀民俗文化品牌形象視覺優化建設研究［J］.現代農村科技，2025（1）：17-19.

[7］王計平，伍延基.甘肅省民俗文化旅游產品開發研究［J］.西北師范大學學報（自然科學版），2009，45（5）：104-108.

[8］梁博.甘肅省民俗旅游資源開發路線構想［J］.吉林師范大學學報（自然科學版），2003（3）：50-53.

[9」龐亞平.把握數字賦能非遺傳承發展的實踐進路[N］.貴州民族報，2025-02-25（B03）.

[10］王宇琦，張佳一，趙浚如.持續升溫非遺成文旅新亮點［N］.山東商報，2025-02-19（008）.

作者單位：甘肅省肅北蒙古族自治縣黨城灣鎮文化旅游服務中心