脫跡塵俗，荒寒平淡達巔峰

倪瓚與黃公望、王蒙、吳鎮合稱“元四家”，是元代山水畫的代表人物。這幅《六君子圖》是其代表作，還有黃公望的題詩，“遠望云山隔秋水，近看古木擁陂陀。居然相對六君子，正直特立無偏頗”，只畫了山、水、樹木，就讓黃公望品出了“正直”，給出了“六君子”的高度評價。

明代文人李日華認為，“六君子乃松、柏、樟、楠、槐、榆”。

毫不夸張地說，倪瓚是中國藝術史上少見的一朵奇葩。雖然是富貴人家出身，但倪瓚身上一點都沒有染上紈绔子弟的毛病。只除了一樣，他有潔癖，而且潔癖到令人發指的地步。倪瓚每天洗頭時要換十幾次水，穿的衣服每天也要拂拭幾十次。《明史·倪瓚》記載，“（倪瓚）為人有潔癖，盥洗不離手”，意思就是說倪瓚愛干凈，不管他去到哪里，都有一個仆人端著裝了水的洗手盆跟在他后面，以供他隨時洗手。

有一次，倪瓚約朋友討論詩文時，準備泡茶招待，便派小童去鄧尉山中的七寶泉挑水。水挑回來后，倪瓚卻讓小童把身前桶里的水，拿去煎茶；至于身后桶里的水，則當作洗腳水。在場的人就奇怪了，問他為什么。倪瓚說，前面水桶里的水，一定干凈，所以用來泡茶。而放在身后水桶的水，怕是已經被小童的屁污染了，所以只能拿去洗腳。

可能正是因為倪瓚這樣的潔癖，也使得他在藝術上面取得了非凡的成就。很多人說他惜墨如金，他的整幅畫確實用墨很少，但是全部都在最要緊的地方。《六君子圖》畫上面有一座山，下面一塊地，中間用河水隔開，這就是倪瓚最經典的構圖大法，一河兩岸式，出現在他筆下的眾多作品中。你看，他的構圖非常簡單，能留白的地方全部留白，連代表水的波紋都幾乎沒怎么畫。實在不能留白的地方，比如山石，有的時候他也只是勾個邊，點幾個點，掃兩筆，偶爾染墨。

但是簡化不代表倪瓚不講究。他用披麻皴等皴法給石頭增加了厚重感和立體感，以濃墨點出苔，一棵棵樹就好像是從石頭的夾縫里長出來的一樣。雖然筆墨用得少，可這六棵挺拔的樹采用了松針點、介子點等不同的點法，就將六種樹葉不同的形狀表現得淋漓盡致，這就是倪瓚功力深厚之處。

有人問倪瓚，為什么他的畫里面沒有人。他回答說：“天地間安有人在！”這蒼茫大地之間哪有什么“人”啊！他內心自有一套為“人”的尺度和標準，而用這個標準去看世人，無人能入他的畫，即使潔癖如自己也不能。

當一個人的內心是非常干凈的，他所看到的景色，所描繪的畫面自然也是非常干凈的。后人評價倪瓚的畫是“胸中凈無塵”。與其說倪瓚是潔癖，倒不如說他是把文人的那種高潔和孤傲發揮到了極致。