全球文化格局視閾下增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的實(shí)踐

中圖分類號：G122；D633 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.13411/j. cnki. sxsx. 2025.03.023

Abstract：Theadventoftheeraof globalizationhasbroughthedistancebetweencountriescloserandpromotedtheincreasingfrequencyofinteratioalconomicandtradeactivitisasellasulturalexchanges.Facedwittebrad-newinteratioalulturallandscapeandorderweedtoontiuouslyenanceouraceptanceandrecogitionofChineseculturetopromoteitsprosperityandejuvnation，therebginingmoresayinculuralgoveaeTroughaprofoundaalysisofthecootationvalueimplicationsanddevelop mentchallngesofinseuralidentityfroalobalperspetief globalationdoissis，itispracialtaetofutr enhanceChineseculturalidentitybyfurtherpromotingtraditioalcultureandenhancingculturalconfidence；promotingculturaltradeand developingcultualidustries；inovatingcommunicationodelsndimprovingcommuicationcapablities；fogingastronglineofsecur ity defense and strengthening security awareness.

Key words： global cultural landscape；Chinese culture；cultural exchange；cultural identity

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是民族靈魂氣節(jié)的承載，是維系每一位中華兒女的精神紐帶。增進(jìn)中華文化認(rèn)同是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要策略，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)文化全球化發(fā)展的新時(shí)代，中華文化以其獨(dú)特的內(nèi)核魅力日益成為世界文化之林中熠熠閃光的明星，在構(gòu)建全球文化新格局的過程中，中華文化需進(jìn)一步加強(qiáng)認(rèn)同與傳播。通過創(chuàng)新優(yōu)化傳播模式、助推繁榮文化產(chǎn)業(yè)等舉措，能夠不斷提高中華文化的國際話語權(quán)，使其在世界舞臺(tái)上扮演更具主導(dǎo)性與引領(lǐng)力的文化治理中堅(jiān)角色。

一、文化認(rèn)同的內(nèi)涵要義及核心特點(diǎn)

文化是一個(gè)既抽象又具體的概念，其之所以抽象在于其難以碰觸，無法進(jìn)行直接的觀察，但由于文化的生成與人類的實(shí)踐行為密不可分，其源于社會(huì)實(shí)踐又融于社會(huì)實(shí)踐，因此文化又是具體的。著名文化人類學(xué)家魯思·本尼迪克特指出，文化形成于一個(gè)民族在漫長歷史發(fā)展沿革中所作出的種種實(shí)踐活動(dòng)之中，其是民族個(gè)性化思維模式與行為習(xí)慣的長期積淀，是民族精神意志與靈魂氣質(zhì)的外在體現(xiàn)[1]。文化具有歷史性、區(qū)域性、特質(zhì)性，其擁有堅(jiān)實(shí)的人類實(shí)踐基礎(chǔ)，在不同國家與民族中，由于發(fā)展歷史不同、言行習(xí)慣各異，即會(huì)表現(xiàn)出具有顯著差異的文化語境，由此造成了不同文化交流互動(dòng)中的矛盾與對抗，增加了文化理解認(rèn)知的難度，各種文化誤解也由此產(chǎn)生。全球化視閥中，國家間日益頻繁的經(jīng)貿(mào)往來也必然會(huì)帶動(dòng)更加廣泛的文化傳播交流，在此過程中，本族文化受到外來文化的沖擊影響幾乎難以避免，而增進(jìn)本族文化的自信與認(rèn)同對于任何國家與民族都是非常重要的。文化認(rèn)同表現(xiàn)了本民族文化主體對自身文化體系及文化要素的認(rèn)可、肯定與依戀，其是文化主體自覺遵守民族價(jià)值規(guī)范、主動(dòng)繼承沿襲民族風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。對本民族文化的高度認(rèn)同，既表現(xiàn)在對其的熱愛依賴層面，也表現(xiàn)在自發(fā)性地宣揚(yáng)傳播文化內(nèi)容方面，當(dāng)然文化認(rèn)同并非與其他文化對抗割裂，相反文化認(rèn)同彰顯了積極健康的文化觀，其倡導(dǎo)以包容開放的心態(tài)對待異族文化，與外來文化合作共贏，求同存異，在構(gòu)建文化新秩序、新格局中主動(dòng)吸收借鑒他族文化中的優(yōu)秀成分，從中汲取完善自身文化體系，激活文化內(nèi)生活力的有益養(yǎng)料。文化認(rèn)同并非文化封閉，任何一味貶低抗拒外來文化的行為皆是不可取的，這種狹隘的文化觀會(huì)將本族文化與世界文化體系割裂，從而阻礙本族文化的進(jìn)步發(fā)展，健康的文化觀主張以平等的理念來促進(jìn)不同文化間的交流合作，打造千姿百態(tài)的全球文化良好生態(tài)。

中華文化生成于中華民族悠久的發(fā)展歷程之中，其是民族智慧的結(jié)晶，是民族集體記憶的體現(xiàn)。中華文化內(nèi)涵豐富、博大精深，其經(jīng)歷了上千年的歷史演變過程，雖經(jīng)歲月洗禮，卻仍歷久彌新，一代代的中華兒女繼承和弘揚(yáng)自己的民族文化，將勤勞善良、勤儉質(zhì)樸、艱苦奮斗等民族精神與品質(zhì)深深地融匯于中華文化體系之中，其展現(xiàn)出來的獨(dú)特魅力、集體智慧得到了世界人民的廣泛認(rèn)可與青睞[2。作為牢固堅(jiān)韌的精神紐帶，中華文化將民族兒女的心靈永遠(yuǎn)系在一起，其為中華民族的文明永恒延續(xù)、生生不息注人了持久的動(dòng)力。新時(shí)代，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的深度發(fā)展，國際文化交流互動(dòng)日益頻繁，提升中華文化的世界影響力與話語權(quán)亟須不斷增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，堅(jiān)定樹立民族文化自信，積極促進(jìn)民族文化的內(nèi)涵式、高質(zhì)量發(fā)展，從而奠定其在世界文化體系中的重要角色地位。

二、全球文化格局視閾下增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）強(qiáng)化民族意識，增進(jìn)國家認(rèn)同

中華文化是中華民族集體智慧的結(jié)晶，它生成于民族發(fā)展演進(jìn)的實(shí)踐活動(dòng)之中，牢牢地嵌合于民族的精神內(nèi)核體系之內(nèi)，在數(shù)千年的發(fā)展過程中，中華文化以其深刻的感染與引導(dǎo)之效鍛塑著每一個(gè)國人的思想意志，規(guī)范著人們的言行舉止[3]。透過博大精深的中華文化，人們可以看到一個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的奮斗精神，勤勞質(zhì)樸、團(tuán)結(jié)友愛、不畏困苦、勇于登攀的進(jìn)取意志。中華文化以其獨(dú)特的魅力贏得了人們的高度認(rèn)同，這種認(rèn)同成為凝聚國人心態(tài)的精神紐帶。文化認(rèn)同是人們身份確認(rèn)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提與基礎(chǔ)，正是基于高度的文化認(rèn)同，才使民族成員形成趨同化的思維體系，并自覺實(shí)踐相關(guān)的文化規(guī)范。文化認(rèn)同深化了民族的團(tuán)結(jié)與和睦，鑄牢中華民族共同體意識，在世界經(jīng)濟(jì)逐步趨于全球化發(fā)展、國際競爭日益激烈的當(dāng)下，文化認(rèn)同還與民族的前途命運(yùn)息息相關(guān)，其深刻地影響著人們對國家政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等多領(lǐng)域的認(rèn)知態(tài)度，是至關(guān)重要的國家認(rèn)同影響因素。民族成員對國家發(fā)展戰(zhàn)略、制度體系、政策制定等的認(rèn)可與接納形成了國家認(rèn)同，文化認(rèn)同是其間不可或缺的有機(jī)組成部分，在某種程度上文化認(rèn)同的強(qiáng)度決定了國家認(rèn)同的深度。如果說科技、軍事等硬實(shí)力能使國家獲得更多的國際話語權(quán)，那么文化則是國家向世界展示自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、贏得世界人民由衷欽佩與青睞的重要軟實(shí)力。當(dāng)前國際形勢波詭云謫，文化戰(zhàn)略成為諸多西方資本主義國家向他國輸出自己的意識形態(tài)與價(jià)值觀的關(guān)鍵途徑，面對這種肆無忌憚的文化滲透行為，我們亟須持續(xù)深挖和展示中華文化的核心精髓，不斷提高中華文化在世界范圍內(nèi)的接納認(rèn)同感，進(jìn)而有效夯實(shí)國家認(rèn)同，建構(gòu)和維護(hù)良好的國家形象，推動(dòng)國家地位在世界舞臺(tái)中的日益中性化。

（二）弘揚(yáng)特色文化，夯實(shí)主流地位

每個(gè)民族皆有自己具有辨別性、識別度的個(gè)性特色文化，民族基于獨(dú)特的文化元素而形成差異性的精神氣質(zhì)。在民族文化的感召與驅(qū)動(dòng)下，民族成員無論身處何地皆心系家園，他們深沉的家國情懷與特色民族文化之間緊密相連、息息相關(guān)，也正由于此，民族文化成為增進(jìn)民族凝聚力與向心力的核心要素，社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展需建立在國人對民族文化高度接納認(rèn)可的基礎(chǔ)之上，唯此主流文化的中心性地位才能得到有效保障，全社會(huì)才能形成總體趨同性的思想意志。文化認(rèn)同促進(jìn)了社會(huì)的安定和諧，確保了本族文化的主體性，加強(qiáng)文化認(rèn)同的同時(shí)即是在對外傳播輸出本族文化，使民族文化為更多的國家和民族所認(rèn)知了解，并在引領(lǐng)全球新秩序構(gòu)建的過程中發(fā)揮重要作用[4]。經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展促進(jìn)了民族間的文化交流互鑒，使文化全球化的程度日益加深，諸多西方國家借機(jī)推行文化霸權(quán)，妄圖以文化傳播來威脅他國意識形態(tài)安全，達(dá)到影響他國內(nèi)政之目的。我國改革開放以來，多元外來文化悄然襲來，這些夾雜著西方腐朽落后價(jià)值理念與世界觀的文化元素對我國社會(huì)主流價(jià)值文化形成了較大沖擊，其間各種信息良莠不齊，泥沙俱下，影響和干擾著國人的價(jià)值判斷，尤其對于思想心理尚處于成長發(fā)育期的青少年來說，這種不良影響導(dǎo)致的后果更令人擔(dān)憂，他們極易受其誤導(dǎo)而出現(xiàn)偏差，深陷各種拜金主義、享樂主義、虛無主義的價(jià)值觀念中失去人生正確的方向。面對此嚴(yán)峻的文化滲透侵?jǐn)_現(xiàn)狀，我們急需主動(dòng)挖掘、闡釋、展示中華文化的核心精髓與獨(dú)特魅力，以民族文化自身的吸引與感召力來增強(qiáng)國人價(jià)值鑒別與判斷的能力，從而堅(jiān)定不移地樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，永葆崇高的信仰信念，建立強(qiáng)大的民族自豪感與文化自信心[5]。

三、全球文化格局視閥下中華文化認(rèn)同面臨的現(xiàn)實(shí)困境

（一）文化對外傳播方式與手段有待優(yōu)化改進(jìn)

民族文化的傳播輸出既與自身的內(nèi)在魅力與吸引力有關(guān)，更是受到傳播渠道、傳播模式、傳播工具等因素的多方干擾與影響。在傳統(tǒng)社會(huì)中，由于交通、科技發(fā)展水平所限，國家之間的人文距離較遠(yuǎn)，經(jīng)貿(mào)往來、文化交流也囿于一個(gè)較低的段位層階，但隨著工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，信息技術(shù)發(fā)展日新月異，全球化時(shí)代悄然到來，國家之間、民族之間因地理位置造成的隔閡日漸消弭，國際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景觀，隨之而來的是不同民族文化之間的接觸、碰撞、交流、互競。在此過程中要想獲得更多的文化話語權(quán)，在全球文化新格局中占據(jù)重要地位，需不斷推動(dòng)民族文化在世界范圍內(nèi)的高度認(rèn)同及全球性的傳播輸出。當(dāng)前不可否認(rèn)的是西方發(fā)達(dá)國家在網(wǎng)絡(luò)規(guī)則制定與治理中有更多的主導(dǎo)性，我國增強(qiáng)中華文化認(rèn)同、促進(jìn)民族文化的傳播推廣尚在方式方法、途徑渠道等方面存在潛在不足，對于傳統(tǒng)的文化傳播模式，我們需要加以改革創(chuàng)新，以使其更加適應(yīng)新時(shí)代文化發(fā)展機(jī)制與規(guī)律，唯有以創(chuàng)新求變提升文化傳播效力，才能切實(shí)增進(jìn)我國文化的世界影響力，使我國成為能引領(lǐng)和主導(dǎo)全球文化格局構(gòu)建的社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

（二）不同文化間的對抗和博弈長期存在

經(jīng)濟(jì)全球化極大地縮短了國與國之間的距離，在新世紀(jì)的地球村中，每一個(gè)國家成員皆可獲得相較以往更多的發(fā)展機(jī)會(huì)與資源。國際貿(mào)易的日益頻繁有效地提振了世界經(jīng)濟(jì)，與此同時(shí)也拓展了國家間文化交流的深度與廣度，在此情勢下，諸多西方發(fā)達(dá)國家借助文化輸出而進(jìn)行文化擴(kuò)張，希望在文化領(lǐng)域也能建立和維持自己的霸權(quán)地位，充當(dāng)世界的文化領(lǐng)導(dǎo)。而中國等發(fā)展中國家的迅速崛起及在文化治理格局扮演角色的日漸重要使西方發(fā)達(dá)國家感受到了莫名的危機(jī)，面對中華文化的強(qiáng)盛復(fù)興，西方國家形成了逆全球化思潮，他們以中國的意識形態(tài)為入口對中華文化片面解讀，中西文化間一方面交融程度不斷加深，另一方面對抗與博弈卻也時(shí)刻存在，地緣文化間的沖突必然會(huì)對我國文化傳播與輸出形成一定阻礙，加之西方國家在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的相對優(yōu)勢，國際經(jīng)貿(mào)往來中不穩(wěn)定因素的日益增多，都使中華文化的全球性復(fù)興與認(rèn)同依舊任重道遠(yuǎn)[6]。

四、全球文化格局視閥下增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的策略

（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信

文化見證了一個(gè)民族個(gè)性化的思維模式與行為習(xí)慣，其影響了民族成員對本民族的價(jià)值認(rèn)同與情感依賴。中華文化是中華56個(gè)民族在漫長的歷史發(fā)展沿革中共同創(chuàng)造出來的文化體系，其具有潛在的內(nèi)在價(jià)值趨同性，承載著中華民族一體化的精神意志與集體記憶。正是在博大精深的民族文化引領(lǐng)與驅(qū)動(dòng)下，中華文明才能得以永續(xù)綿延，成為人類發(fā)展歷史長河中熠熠閃光的明星。五千年的民族文化傳統(tǒng)是全體民族成員智慧的結(jié)晶，它像一根長長的精神紐帶，將每一位中華兒女的心靈緊緊地系在了一起，我們不僅要熱愛、弘揚(yáng)自己的民族文化，更要對如此大氣磅礴的文化體系產(chǎn)生深厚的情感與強(qiáng)烈的自信，對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化我們應(yīng)深挖其內(nèi)核精髓，并基于現(xiàn)代性、時(shí)代性的話語對其進(jìn)行表達(dá)與闡釋，使世界各族人民皆能認(rèn)知了解中華文化。

在我國悠久的發(fā)展歷史中，儒、法、道、墨等眾多文化思想學(xué)派提出了自己對人生、對世界的觀點(diǎn)與看法，他們的文化思想深深地影響了民族文化體系的發(fā)展進(jìn)程。比如儒家提倡天人合一、以人為本；法家強(qiáng)調(diào)規(guī)則與秩序的重要性，其追求嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的精神品質(zhì)，力求構(gòu)建一個(gè)人人遵紀(jì)守法的法度社會(huì)；道家講道法自然、無為而治，以達(dá)至人與自然和諧共生的良好社會(huì)形態(tài)；墨家主張兼愛非攻，倡導(dǎo)人們之間友愛互利、合作共贏。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素如璀璨明珠，它們是民族寶貴的精神財(cái)富與文化遺產(chǎn)，是中華兒女文化自信之源泉。新時(shí)代我們要珍視保護(hù)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以之為傲、固守根本，使之得以永續(xù)繼承弘揚(yáng)。只有了解了民族傳統(tǒng)文化，才會(huì)在不自覺間生成強(qiáng)烈的文化自信感，并形成積極健康的文化心態(tài)；有了文化自信，民族才能展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的凝聚力與向心力，才能在面對各種艱難困苦時(shí)進(jìn)發(fā)出超然的力量與勇氣，從而與艱險(xiǎn)抗?fàn)帯⑴c命運(yùn)搏斗，在與其他國家和民族進(jìn)行交往互動(dòng)時(shí)，文化自信促進(jìn)了良好國家形象的樹立與傳播，使國家在世界舞臺(tái)中擁有更大的影響力與話語權(quán)。

（二）推進(jìn)文化貿(mào)易，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

全球化視野下增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)文化的內(nèi)涵式、高質(zhì)量發(fā)展，即需高度重視文化產(chǎn)業(yè)的升級與文化貿(mào)易的繁榮 [7] 。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了輝煌的成就，全社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平日益提高，但相形之下，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尚有一定的滯后性與潛在弊端。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值在2020年為44945億元，其在 中所占比重為4.43%，該數(shù)值與歐美發(fā)達(dá)國家相比差距仍較為顯著。對此，我國亟須持續(xù)深化文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，使之成為助推中華文化走向全世界，提高中華文化在全球的影響力與話語權(quán)。

首先，要不斷優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展頂層設(shè)計(jì)，豐富相關(guān)的政策資源供給，強(qiáng)化對其政策扶助與支持。通過制定出臺(tái)財(cái)政、稅收、金融等方面的優(yōu)惠政策來引導(dǎo)鼓勵(lì)民營企業(yè)加人文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之列，使之以更加創(chuàng)新靈動(dòng)的發(fā)展模式來為文化產(chǎn)業(yè)注入鮮活生命力，此外要重視外向型文化企業(yè)的規(guī)模拓展，使之通過并購、聯(lián)合等多種方式不斷壯大規(guī)模聲勢，有效提高在國際市場中的核心競爭能力。對于這些企業(yè)的升級改造項(xiàng)目，政府應(yīng)通過所得稅抵扣、減免等政策給予切實(shí)的支持，以助力企業(yè)創(chuàng)新探索實(shí)踐的不斷成功。另則，在文化監(jiān)管方面，既要通過形式多樣的監(jiān)管手段和工具來保障文化傳播意識形態(tài)的安全性，使文化內(nèi)容始終契合社會(huì)主流價(jià)值觀，同時(shí)又要積極創(chuàng)新監(jiān)管模式，實(shí)施高效能、現(xiàn)代性的文化監(jiān)督治理。在實(shí)踐中應(yīng)不斷優(yōu)化完善文化項(xiàng)目審批流程，開展一站式的文化審批，由此提高辦事效率，維護(hù)和增進(jìn)文化企業(yè)的發(fā)展熱情與信心。政府部門應(yīng)立足建設(shè)文化強(qiáng)國，構(gòu)建國際文化新秩序，深度拓展民族文化國際影響力的站位立場，來持續(xù)創(chuàng)新優(yōu)化文化治理方案，改觀文化治理面貌，有效提升文化治理體系與治理能力的現(xiàn)代化水平。

其次，要切實(shí)推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的升級轉(zhuǎn)型，促進(jìn)文化與科技創(chuàng)新的多維深度融合，以科技驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量、集群化發(fā)展。不同區(qū)域應(yīng)立足自身資源稟賦及特點(diǎn)構(gòu)建具有國際影響力的文化品牌，培育兼?zhèn)湟?guī)模優(yōu)勢與技術(shù)優(yōu)勢的外向型文化企業(yè)，鼓勵(lì)旗艦、龍頭文化企業(yè)創(chuàng)新生產(chǎn)模式，制作精良作品，站穩(wěn)國內(nèi)市場，走向國際市場，在全球化場域中開辟更為廣闊的發(fā)展天地。與此同時(shí)，這些企業(yè)為了與他國企業(yè)形成良好的共贏協(xié)作關(guān)系，應(yīng)建立跨國性的分支機(jī)構(gòu)，并調(diào)整優(yōu)化管理模式以適應(yīng)海外市場發(fā)展需求與規(guī)律。文化企業(yè)應(yīng)牢牢抓住“一帶一路”倡議所帶來的良好機(jī)遇，開展對沿線國家的對外貿(mào)易合作，打造對外文化交流協(xié)作中心，立足國際市場消費(fèi)者的個(gè)性化需求，不斷升級文化產(chǎn)品及服務(wù)，以良好的口碑和聲譽(yù)贏得廣大海外受眾的青睞，從而夯實(shí)文化企業(yè)的國際地位，提升市場競爭實(shí)力，在此過程中文化企業(yè)要注重與旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)等的聯(lián)動(dòng)融合，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值鏈的拓展延伸，合力共建多元化的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)格局[8]。

（三）創(chuàng)新傳播模式，增進(jìn)傳播能力

首先，全球文化格局視閾下，世界各國都積極推進(jìn)自身文化在國際性場域中傳播輸出，借助文化傳播而宣揚(yáng)自己的價(jià)值觀和世界觀。在構(gòu)建全球文化格局過程中，中國文化占據(jù)全球文化市場的比重日益增加，文化對外傳播輸出的效能不斷加大。為了進(jìn)一步拓展中華文化的國際市場空間，使中華文化擁有更多的話語權(quán)，亟須積極構(gòu)建完善中華文化宣傳推廣機(jī)制與平臺(tái)，秉持求同存異、合作共贏的原則理念推進(jìn)文化外交戰(zhàn)略，持續(xù)拓展文化對外傳播交流的覆蓋面。對于不同文化之間的碰撞沖突，應(yīng)大力倡導(dǎo)平等性的對話模式，使不同國家民族文化皆能得到重視和尊重，變文化對抗為文化協(xié)作，在中華文化對外傳播過程中需深度挖掘展示核心的文化特質(zhì)與魅力，使世界人民了解中華文化，認(rèn)同中華文化，進(jìn)而對中華文化產(chǎn)生深刻的情感共鳴。全球化視野下，中華文化邁向世界舞臺(tái)要扮演好文化新格局場域中的積極治理者形象，為良好的世界文化格局新秩序構(gòu)建貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

其次，要借助新興技術(shù)，創(chuàng)新文化傳播模式與方法，借助高效的文化傳播能力不斷拓展中華文化的影響范圍。當(dāng)前數(shù)字信息技術(shù)發(fā)展迅猛，信息時(shí)代的大幕已然開啟，伴隨著信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，各種新興媒介技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，為文化傳播推廣提供了極大助力，文化傳播日益由傳統(tǒng)的平面式向現(xiàn)代性的立體式傳播轉(zhuǎn)型升級[9]。其在信息技術(shù)的加持下超越了紙媒傳播的時(shí)空局限，具有了圖文、音頻、視頻等多種傳播媒介載體，可以隨時(shí)隨地?cái)U(kuò)散傳播。新媒體與文化產(chǎn)業(yè)的交融滲透增加了文化產(chǎn)品的科技含量，創(chuàng)新了其生產(chǎn)與展示方式，提升了文化內(nèi)容的傳輸效率。文化企業(yè)應(yīng)不斷增強(qiáng)信息意識和素養(yǎng)，借鑒VR、全息投影、人工智能、5G等多種新興技術(shù)推動(dòng)中國文化在全球范圍內(nèi)的傳播互通，以引導(dǎo)重塑包羅萬象、和諧共生的世界文化新體系。

最后，要不斷創(chuàng)新拓展文化傳播渠道，既發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體、電視媒體等宣傳推廣效用，又要通過建立孔子學(xué)院、漢語橋、對外學(xué)術(shù)交流團(tuán)體、對外文化貿(mào)易基地等來將本民族的先進(jìn)文化介紹到世界各地。在此過程中要重視文化精品的制作打造，以產(chǎn)品及服務(wù)的品質(zhì)搶占市場先機(jī);要基于具體文化語境中受眾的認(rèn)知特點(diǎn)與規(guī)律來精準(zhǔn)設(shè)計(jì)推廣文化產(chǎn)品，以提高文化輸出與受眾欣賞習(xí)慣的契合度；要探索把握不同文化之間的差異性，了解各國文化語境表達(dá)方式，“入鄉(xiāng)隨俗”，采用其語用結(jié)構(gòu)模式來講好中國故事，展示中華文化影響力特色與博大精深。

（四）筑牢安全防線，強(qiáng)化安全意識

首先，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展繁榮了國家間的貿(mào)易往來，拉近了國與國之間的文化及人文距離，不同民族同處一個(gè)地球村，彼此的文化交流與影響日甚，加之新興技術(shù)的助推加持，使文化傳播與輸出以前所未有的規(guī)模進(jìn)行，文化的演進(jìn)速度也持續(xù)加快[10]。在此背景下，增進(jìn)中華文化的認(rèn)同即需牢牢把守安全底線，不斷強(qiáng)化意識形態(tài)安全，由此以增強(qiáng)中華文化面對多元外來文化沖擊時(shí)的內(nèi)在能量，使文化間的碰撞沖突控制在合理的區(qū)間范圍之內(nèi)。國家意識形態(tài)安全關(guān)系著社會(huì)的長治久安，關(guān)乎著民族的前途命運(yùn)，我們只有時(shí)刻保持警惕心理，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范引導(dǎo)自身言行，矢志不渝地堅(jiān)持馬克思主義文化理論，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和制度，才能切實(shí)提升自我對不良思潮的識別與抵御能力，從而充分發(fā)揮民族文化的感染與凝聚效力，使悠久而優(yōu)秀的中華文化在世界文化舞臺(tái)上熠熠生輝，并成為引領(lǐng)全球文化發(fā)展新秩序的中堅(jiān)力量。維護(hù)國家意識形態(tài)安全是每一個(gè)國人應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù)，其對于強(qiáng)化社會(huì)主義意識形態(tài)在全球范圍內(nèi)的高度認(rèn)同具有重要的價(jià)值和意義，新時(shí)代推動(dòng)中華文化的內(nèi)涵式發(fā)展需要以馬克思主義文化理論為核心指導(dǎo)，由此才能彰顯社會(huì)主義文化的先進(jìn)性和優(yōu)越性，以文化鍛塑國人堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，增進(jìn)各族人民的凝聚力與向心力。在西方文化大肆對外輸出的形勢下，中華文化唯有清晰明確地認(rèn)識到自身的社會(huì)主義屬性，堅(jiān)定立場，樹立文化自信，才能在全球文化治理場域中不斷強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同感，增進(jìn)中華文化的競爭軟實(shí)力，切實(shí)強(qiáng)化和擴(kuò)大世界影響力及話語權(quán)。

其次，鑄牢文化傳播的意識形態(tài)安全底線，需要持續(xù)加強(qiáng)文化建設(shè)制度性保障，優(yōu)化完善建設(shè)規(guī)劃頂層設(shè)計(jì)，創(chuàng)新制度建設(shè)方式方法，基于文化與政治、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)融合發(fā)展而制定文化傳播策略，使中華文化與全球文化潮流形成高度的契合性，與時(shí)俱進(jìn)、順勢而為，主動(dòng)積極地參與到全球文化新格局的營造與構(gòu)建之中。此外促進(jìn)文化交流，深化文化認(rèn)同，需堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)和引領(lǐng)，唯此才能確保文化發(fā)展的正確方向，有效增強(qiáng)民族文化的內(nèi)在凝聚效應(yīng)。

五、結(jié)語

經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來使國際貿(mào)易活動(dòng)日益頻繁，世界經(jīng)濟(jì)由此得到極大提振。與此同時(shí)，伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化程度的不斷加深，文化全球化發(fā)展的進(jìn)程也在逐步加快，各國之間文化交流碰撞、融合互鑒，使全球文化體系呈現(xiàn)出新的面貌與格局。面對國際文化新秩序，我國需充分發(fā)揮文化治理主動(dòng)權(quán)，通過不斷推進(jìn)中華文化的傳播輸出，來強(qiáng)化中華文化在全球范圍內(nèi)的復(fù)興與認(rèn)同。

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