[中圖分類號] G633.51 [文獻標識碼] A[文章編號] 1674-6058(2025)21-0011-03
《義務教育歷史課程標準(2022年版)》(以下簡稱《課標》)強調,“樹立以學生為主體的教學觀念,注重學生自主探究的學習活動,鼓勵教學方式的創新”。學生主體地位的回歸,要求教師充分尊重教育規律和學生發展規律,滿足學生個性化差異和多樣化需求,探尋適合學生的教育。筆者所在學校(以下稱“我校”生源質量一般,部分學生的歷史學習能力低于南京市的平均水平。基于以上現實背景,在適合教育視域下探尋適合我校學生情況的初中歷史教學方式十分必要。
在初中歷史課程中,活動課是一種特別的課型,相較于常規課,更具靈活性、能動性與實踐性。而適合我校學情的活動課,應是直觀、通俗、具有實踐性的,鼓勵自然“生”成。2024年版統編七年級上冊歷史教材問世,其中第21課活動課“從考古發現看中華文明的起源”是新增的內容,它和常規課相輔相成,是對第3課“中華文明的起源”的補充及深化,能為學生學習史前時期的歷史注入新的動力。
一、生本:以學生為主體
學習是來自主體的活動,活動課只有以學生為主體,才能讓課堂“活”起來。基于此,活動課環節的設置應緊緊圍繞學生,鼓勵學生說、寫、讀、做。
筆者在本節活動課中設置了三個環節,第一環節為“走近考古發現一我對良渚的初印象”,第二環節為“實證文明坐標一我為申遺助力”,第三環節為“對話良渚先民一——傳承文明我之責”,“我”在課堂中的主體地位一覽無遺。尤其是第二、第三環節,通過豐富的活動設置,調動學生的積極性,拉近學生與史前時期的歷史的距離。
在第二環節,筆者創設以下情境:2019年7月5日,中方代表團正在為良渚古城遺址列人《世界遺產名錄》做最后的準備工作,假設你是其中的一員,請你根據第3課的內容以及從第一環節獲取的知識,結合考古成果,為良渚古城遺址申遺寫一篇短文。這一環節的設置是為了培養學生將歷史現象抽象為歷史概念的能力,同時使學生理解文明社會的三大要素一一私有制、階級和國家。當然,為了讓學生更好地完成這一任務,筆者進行了適當鋪墊,介紹了中華文明“上下五千年”一直受到質疑的背景:“世界公認的文明標準為金屬、文字、城市,如若以此為標準,中華文明應起源于殷商時期。而瑪雅文明的生產工具原料是黑曜石,并非金屬。瑪雅文明也能作為文明被認可,可見世界文明具有多樣性,我們不該被一個刻板的公式禁錮,我們要探尋的,是三大要素背后的社會組織,即國家機器。”
在第三環節,筆者組織學生開展用陶泥復刻文物的活動。良渚時期,手工業成就十分突出,陶制品、玉器是良渚最具有代表性的名片。筆者先給學生展示一些具有代表性的手工業文物照片,接著以刻符黑陶罐上的刻畫符號為例,引導學生認識良渚先民留下的刻畫符號。這些刻畫符號可能記錄了良渚先民的狩獵場景,是當時手工業制品上獨特的裝飾,再現了良渚先民樸素的美感與精湛的制作工藝。我校學生的動手能力較強,復刻簡單文物的活動符合他們的認知水平,既能發揮其特長,又能激發其學習興趣。學生在實踐中學習,在實踐中成長,在實踐中感悟。
為了彰顯學生的課堂主體地位,本節活動課還需配以有梯度的問題鏈,以引導學生深入思考,提升學生的歷史思維能力。如在介紹良渚古城的水利系統時,筆者利用教材中的良渚古城及外圍水利系統結構示意圖設置了三個問題: ① 良渚古城外圍有什么地形特點? ② 這樣的地形存在哪些安全隱患? ③ 如何才能有效地避免這些安全隱患?良渚古城外圍多山地、水域,可能會出現山洪和山體塌方,因此智慧的良渚先民因地制宜,以水壩接連山體,保衛國家。良渚的水利系統起到了防洪、灌溉、水運交通的重要作用,是良渚延續千年的堅韌命脈,也成為世界上同時期規模最大的水利工程。在問題鏈的引導下,學生結合地理知識,知道良渚時期修建水利工程的必要性,也感受到良渚先民征服自然的超群智慧,自豪之情油然而生。
二、生機:吸收考古成果
心理學研究表明,初一學生的形象思維占主導地位,抽象思維有所欠缺,要在初二時才會有所發展,因此初一學生理解抽象概念是有困難的。教授歷史無論走哪一條路,無論用哪一種方法,最重要的一點,就是要使過去能夠\"活現”出來[2。這種“活現”能增強課堂的生動性,拉近學生與歷史的距離。在初中歷史課堂中應用考古發現是“活現”歷史的有效手段,能使課堂充滿生機,因為考古發現是了解歷史的重要依據。本節活動課的內容對應新石器時代,雖距今時代久遠,但隨著中華文明探源工程的深入推進,考古發現層出不窮,人們對良渚的認知也不斷刷新。2024年版統編教材充分吸收了考古學的前沿成果,對史前時期的歷史的描述愈加成熟。
在本節活動課的第一環節,筆者多角度展示良渚古城遺址的考古成果。如重點介紹1986年發掘的反山遺址12號墓隨葬品中的玉鉞和玉琮王,讓學生推測墓主人的身份。筆者引導學生從“鉞\"字的結構看玉鉞的應用領域,推測墓主人的權力。“鉞”是金字旁,說明它應用于軍事,墓主人掌握軍權。此外,筆者展示了玉琮王的圖片,引導學生直觀感受良渚先民制玉環節的考究以及技術的高超;聚焦琮壁上的鳥形紋和神人獸面紋,體會五千多年前這片土地上形成的統一的崇拜。為了讓學生知道玉琮的用途,筆者引用《周禮》中的記載“以蒼璧禮天,以黃琮禮地”,讓學生知道玉琮的作用—一祭祀,良渚先民用刻有神人獸面紋的玉琮王祭祀,溝通天地,能看出他們對天地最質樸的敬畏。玉琮王這一實物和后來《周禮》中的記載相互印證,體現了祭祀這一莊重儀式歷史悠久,至少能追溯至良渚時代。
為了讓學生更好地理解良渚時期私有制和階級分化的出現,筆者設置連線匹配的活動,讓學生分辨墓葬分別所屬的階級。通過展示瑤山7號墓、姜家山1號墓、文家山1號墓、卞家山20號墓中不同規格及不同種類的隨葬品圖片,讓學生明確墓主人的身份。在學生完成連線匹配后,筆者追問:這樣連線匹配的依據是什么?學生回答:依據是隨葬品的種類與數量,它們共同反映了墓主人權力的大小和等級的高低。可見,考古發現是了解原始社會的重要依據。這一活動的設置有利于學生形成重證據的意識和提高處理歷史信息的能力。
當然,教師對考古成果的應用并不局限于出土的隨葬品,也可以在堅持科學性與客觀性的前提下,對考古數據進行整理及應用。為了讓學生感受良渚古城及外圍水利系統建設的艱辛,筆者將劉斌等人的專著《良渚古城與中華文明》中的一段材料整合成一道數學應用題:“據不完全統計,良渚古城及外圍水利系統的土石方總量為1005萬立方米,假設參與建設的人數為1萬人,每3人一天完成1立方米,需要多久才能完成該水利系統的建設?”通過計算,學生發現良渚古城及外圍水利系統需要1萬人修建8年多才能完成,而在五千多年前,只有一個強盛的國家才能長時間調動如此大的人力和物力。應用題的設置是與數學跨學科融合的一次嘗試,能夠有效吸引學生的注意力,激發學生的學習興趣。學生親手計算得出的結論比教師的直接講授更具沖擊力。
《課標》指出,教師應“選擇多樣化的教學資源,探索多樣化的教學方式和方法,鼓勵將現代信息技術與歷史教學深度融合”1。博物館是考古成果的集結處,利用博物館資源對歷史教學大有裨益。如果說考古還原了歷史,那么科技則拉近了人們與歷史的距離。良渚博物院已采用了VR等技術,為了讓學生感受科技的魅力,筆者在本節活動課的導入部分和學生一起通過良渚博物院官網VR云游了良渚博物院,明確了良渚古城遺址的時空坐標,即5300一4300年前的浙江余杭。學生對這種導入方式直呼驚喜,直言有空一定要去現場看一看。當然,良渚博物院也值得學生親臨,課堂VR云游的形式雖然新穎,但博物院的實感只能親身體會。
三、生命:賽續中華文明
本節活動課的立意為彰顯良渚文明的生命力,呼吁學生肩負起傳承文明的責任,這主要通過第三環節的活動實現。首先,筆者通過良渚博物院文明傳承墻上的地圖,讓學生明確良渚文明的核心區、發展區和影響區。良渚古城遺址代表的是長江流域的文明特色,但它卻能傳播至遙遠的黃河流域。這種文化的傳播與族群的交流,為學生理解中華文明多元一體格局的形成過程提供了想象空間。
其次,筆者通過時間軸再現良渚遺址發現及保護的大事件,無論是以施昕更為代表的初代研究者,還是2003年留下殷切囑托——“良渚遺址是實證中華五千年文明史的圣地,是不可多得的寶貴財富,我們必須把它保護好”的習近平同志,抑或是千千萬萬個為保護良渚遺址作出貢獻的工作人員,都是良渚文明最好的傳承者。良渚遺址經歷88年的艱辛探秘,承載了4代研究者的孜孜不倦,才獲得了不斷的突破,才實現了申遺成功。正如錢穆先生在《國史大綱》中所言:由于此等(考古)發現,遂使國人之觀念,漸漸脫離了三皇五帝之舊傳說,轉移到有物可稽之研尋[3]。這句話的意思是,考古發現使國人的古史觀念不斷更新,漸漸脫離了三皇五帝的舊傳說。值得注意的是,錢穆先生在《國史大綱》中留下這段話時,提及仰韶文化、龍山文化等新石器時代文化,卻并未提及良渚古城遺址,是因為當時良渚的探秘工作剛剛起步。彼時,錢穆先生為20世紀中葉的考古發現而欣喜,如若他知道多年后良渚古城遺址能成為中華文明五千年的實證,他該有多高興。進取的國人懷揣著“對其本國已往歷史之溫情與敬意”3創造歷史、傳承文明、刷新認知,中華文明的底蘊愈加深厚
即便當前關于良渚的研究再成熟,還是有很多問題沒找到答案,如玉料的來源、良渚玉是如何傳到陜北等地的找到這些問題的答案,是萬千考古人的使命。而守護與傳承中華文明,是中國人共同的使命。在本節活動課的尾聲,筆者向學生介紹了一位特殊的朋友:鐘家港遺址出土的顱骨的主人。在復原技術的加持下,這位跋涉了五千多年歷史長河的先人終于呈現其真實面目,這是科技帶來的奇跡,是文明傳承道路上的重大突破。他的到來,使良渚文明觸手可及,越發親近;而他,也靜靜地端詳著這個后人創造的美好世界,滿是自豪。這是一種多么溫暖的“對話”啊!未來,關于良渚、關于史前時期,一定會有更多的驚喜出現。
本節活動課,師生一起立足良渚古城遺址,通過考古發現實證中華五千多年的文明史,既培養了學生的證據意識和唯物史觀,又堅定了學生的文化自信,使學生的家國情懷得以培育,歷史核心素養得到落實。
[參考文獻]
[1]中華人民共和國教育部.義務教育歷史課程標準:2022年版[M].北京:北京師范大學出版社,2022.
[2]劉寅生,謝巍,房鑫亮.何炳松論文集[M].北京:商務印書館,1990.
[3]錢穆.國史大綱[M].北京:商務印書館,1996.
(責任編輯袁妮)