探究紅色文化對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的影響

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）11—086—03

引言

中華民族五千年?duì)N爛的文化歷史，孕育了博大精深的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，以儒家思想為代表的主流文化，一直是中國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，深深影響著中國(guó)人的思想觀念和生活方式。進(jìn)人20世紀(jì)，中國(guó)革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐，催生了紅色文化，成為中國(guó)革命和建設(shè)的精神支柱。紅色文化與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間相互激蕩、交融發(fā)展，形成了中華民族獨(dú)特的文化復(fù)興之路。作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，運(yùn)城河?xùn)|地區(qū)的文化積淀豐厚，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有重要地位。當(dāng)前，如何在保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色文化的吸收與創(chuàng)新，是一個(gè)值得深入探討的課題。

一、運(yùn)城河?xùn)|文化概述

運(yùn)城地處黃河中游，屬于晉陜?cè)ト〗唤绲狞S河文化圈核心區(qū)域。這里有著悠久燦爛的歷史文化積淀，被譽(yù)為“中華文明的搖籃”。河?xùn)|地區(qū)是運(yùn)城文化的重要組成部分，其歷史文化特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了豐富的文化內(nèi)涵

運(yùn)城河?xùn)|，這片坐落于黃河中游的神奇土地，以其復(fù)雜多變的地勢(shì)與豐富的自然景觀，孕育了深厚的文化底蘊(yùn)。黃河如一條巨龍般蜿蜒流過(guò)，滋養(yǎng)了這片沃土，河湖交織，自然風(fēng)光旖旎多姿。這樣的地理環(huán)境，不僅為河?xùn)|人民提供了豐富的自然資源，更深刻地影響了他們的生產(chǎn)生活方式與文化形態(tài)。

在與自然的長(zhǎng)期共生中，河?xùn)|人民展現(xiàn)出了勤勞智慧、頑強(qiáng)拼搏的民族性格。他們利用黃河之水灌溉農(nóng)田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，同時(shí)也在與自然的斗爭(zhēng)中，積累了豐富的生存智慧。這些智慧不僅體現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)上，更融入了他們的精神生活，形成了獨(dú)具特色的民俗文化。從節(jié)日慶典到民間藝術(shù)，從民間傳說(shuō)到風(fēng)俗習(xí)慣，無(wú)不透露出河?xùn)|人民對(duì)自然的敬畏與熱愛，以及對(duì)生活的熱情與執(zhí)著。這片土地，因獨(dú)特的地理環(huán)境而孕育了豐富的文化內(nèi)涵，成為了中華文明中一顆璀璨的明珠。

（二）深厚的歷史積淀孕育了豐富多樣的文化形態(tài)

河?xùn)|之地，歷史悠久，文化底蘊(yùn)極為深厚。早在商周時(shí)期，這片土地便已孕育出規(guī)模可觀的城鎮(zhèn)聚落，見證了華夏文明的早期發(fā)展。秦漢以降，河?xùn)|更是成為了中原地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的核心，多個(gè)朝代在此設(shè)立政治中心與經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，孕育出無(wú)數(shù)歷史偉人與文化瑰寶。

在這片歷史悠久的土地上，工藝美術(shù)與民間習(xí)俗等多元文化形態(tài)得以繁榮發(fā)展。從古老的廟宇到精美的藝術(shù)品，從世代相傳的節(jié)日慶典到獨(dú)具特色的地方風(fēng)俗，無(wú)不展現(xiàn)出河?xùn)|文化的博大精深與獨(dú)特魅力。這些豐富多彩的歷史文化元素，共同構(gòu)成了河?xùn)|地區(qū)獨(dú)特的人文景觀，使其成為了中華文明寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，熠熠生輝，歷久彌新。

（三）優(yōu)秀的民俗文化彰顯了獨(dú)特的文化風(fēng)貌

河?xùn)|地區(qū)，民間文化底蘊(yùn)深邃，孕育出獨(dú)樹一幟的民俗文化體系。在這片充滿活力的土地上，勤勞智慧的河?xùn)|人民在長(zhǎng)期勞作與生活中，不斷積累與創(chuàng)新，創(chuàng)造出眾多特色鮮明的民間文化形式。其中，“太原會(huì)館”作為晉商文化的代表，不僅展現(xiàn)了河?xùn)|商人誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、勇于開拓的精神風(fēng)貌，更成為了連接家鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)的情感紐帶。

此外，河?xùn)|地區(qū)的民間文化還涵蓋了豐富多彩的民間藝術(shù)、節(jié)日慶典與習(xí)俗傳統(tǒng)，這些文化形式不僅生動(dòng)反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝狼槿づc生活方式，更深深凝聚了他們的精神價(jià)值觀與民族情感。這些優(yōu)秀的民俗文化，不僅豐富了中華民族的文化寶庫(kù)，更彰顯了河?xùn)|地區(qū)獨(dú)特的文化風(fēng)貌，使其成為了中華文化中一道亮麗的風(fēng)景線，令人嘆為觀止。

（一）理念層面的融合

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是儒家思想，構(gòu)筑了深厚而獨(dú)特的價(jià)值觀體系，強(qiáng)調(diào)“天人和諧”的觀念及“以人為本”的核心理念，倡導(dǎo)社會(huì)公平正義，推崇民本思想，體現(xiàn)了深厚的人文關(guān)懷。與此同時(shí)，紅色文化作為近現(xiàn)代中國(guó)的文化瑰寶，深受馬克思主義理論影響，其核心在于為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)共同富裕的崇高目標(biāo)。

值得注意的是，儒家思想與紅色文化在理念層面產(chǎn)生了深刻的共鳴。儒家所倡導(dǎo)的“仁”“義”“禮”等核心價(jià)值觀，與紅色文化中“為人民服務(wù)”“全心全意為人民服務(wù)”的理念不謀而合，均彰顯了以人為本、關(guān)注民眾福祉的崇高追求。這種理念層面的高度契合，不僅為兩種文化的交流與融合提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，更為構(gòu)建和諧社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。兩者相輔相成，共同構(gòu)成了中華文化的瑰寶，引領(lǐng)著中華民族不斷前行。

（二）價(jià)值觀層面的融合

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深深植根于中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河與豐富多彩的生活實(shí)踐之中，孕育出了以“忠孝廉恥”為代表的獨(dú)特價(jià)值觀體系，這些傳統(tǒng)美德一直以來(lái)都是中國(guó)人行為準(zhǔn)則的重要組成部分。與此同時(shí)，紅色文化在革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐中，錘煉出了“為人民服務(wù)”“艱苦奮斗”“犧牲奉獻(xiàn)”等一系列崇高的價(jià)值取向，這些價(jià)值取向不僅彰顯了革命先烈的崇高精神，也成為了新時(shí)代中國(guó)人共同的精神追求。

在價(jià)值觀層面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與紅色文化存在著深刻的內(nèi)在聯(lián)系與契合之處。紅色文化所倡導(dǎo)的“為人民服務(wù)”等理念，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“忠”所蘊(yùn)含的忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民的精神不謀而合；而“艱苦奮斗”“犧牲奉獻(xiàn)”等價(jià)值取向，則與“孝”所強(qiáng)調(diào)的敬老愛幼、勤勉盡責(zé)等美德相互呼應(yīng)。兩者在價(jià)值觀層面的融合，不僅有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，更為紅色文化在新時(shí)代的發(fā)展注入了新的活力與內(nèi)涵。

（三）情感層面的融合

情感，作為文化傳承的隱形紐帶與認(rèn)同的基石，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤中生根發(fā)芽，孕育出了以“仁”為核心的情感體驗(yàn)，以及“忠孝”等一系列美好情感，這些情感深深植根于每一個(gè)中國(guó)人的心靈深處，成為塑造民族性格、凝聚民族力量的重要力量。

與此同時(shí)，紅色文化在革命烽火中孕育出的“革命英雄”“革命烈士”等光輝形象，不僅是對(duì)革命精神的崇高頌揚(yáng)，更是對(duì)中國(guó)人民崇敬、懷念、追思等深摯情感的深情呼喚。這些英雄形象與事跡，如同璀璨星辰，照亮了中華民族前行的道路，也深深觸動(dòng)了每一個(gè)中國(guó)人的心靈。兩種文化在情感層面的高度統(tǒng)一，不僅加深了人們對(duì)中華文化整體的深厚認(rèn)同感，更為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與紅色文化的有機(jī)融合提供了堅(jiān)實(shí)的情感支撐，使兩者在相互借鑒與傳承中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

三、紅色文化對(duì)運(yùn)城河?xùn)|文化傳承的促進(jìn)作用

（一）增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展

紅色文化的興起，不僅強(qiáng)化了中華民族的文化根基，更為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展插上了翅膀。它展示了中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特魅力，加深了人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪與認(rèn)同。在運(yùn)城河?xùn)|地區(qū)，這一趨勢(shì)尤為明顯。當(dāng)?shù)厝嗣裨诩t色文化的啟迪下，深入挖掘本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，積極與現(xiàn)代生活相融合，創(chuàng)造出了一系列新穎獨(dú)特的文化傳承形式。

例如，他們結(jié)合現(xiàn)代科技手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入數(shù)字產(chǎn)品中，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以全新的面貌呈現(xiàn)給世人。如圖1所示。

圖1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技共舞

（二）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，培育新時(shí)代文化自覺

紅色文化的崛起，不僅為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承注入了新的動(dòng)力，也培育了新時(shí)代人們的文化自覺。河?xùn)|地區(qū)人民在紅色文化的影響下，更加珍視本地深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，主動(dòng)繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)。

比如，他們將傳統(tǒng)民俗文化與紅色文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展了富有時(shí)代特色的“太原會(huì)館”“晉商文化”等獨(dú)具特色的文化形式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的社會(huì)實(shí)踐中得到延續(xù)和發(fā)展。同時(shí)，紅色文化的影響也激發(fā)了當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕杂X，推動(dòng)他們主動(dòng)參與到文化傳承與創(chuàng)新中來(lái)，形成了全社會(huì)共同關(guān)注、共同維護(hù)、共同傳承的良好局面。

（三）豐富文化內(nèi)涵，提升文化軟實(shí)力

紅色文化的傳播與影響，為運(yùn)城河?xùn)|地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的活力與內(nèi)涵。在這片土地上，傳統(tǒng)孝道文化與革命英烈精神相結(jié)合，孕育出崇尚英雄、追慕英模的文化傳統(tǒng)，激勵(lì)著人們銘記歷史、珍惜當(dāng)下、開創(chuàng)未來(lái)。同時(shí)，晉商精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深度融合，催生了新時(shí)代的企業(yè)家文化。

晉商銀行作為山西本土首家上市銀行，秉承晉商誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極履行社會(huì)責(zé)任，解決歷史遺留問題，展現(xiàn)了新時(shí)代金融企業(yè)的擔(dān)當(dāng)與作為。這種紅色文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度交融，不僅豐富了文化內(nèi)涵，更提升了文化軟實(shí)力，為運(yùn)城河?xùn)|地區(qū)的文化發(fā)展注人了新的動(dòng)力。

在新時(shí)代的征程中，運(yùn)城河?xùn)|人民將繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)紅色文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，為中華文化的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

四、運(yùn)城河?xùn)|文化傳承的創(chuàng)新路徑

（一）完善文化生態(tài)體系，營(yíng)造良好傳承環(huán)境

在運(yùn)城河?xùn)|這片古老而又充滿活力的土地上，文化傳承與創(chuàng)新正在交織出絢麗的篇章。

廣大群眾以文化自覺的態(tài)度，主動(dòng)參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承中來(lái)。從古老的戲曲到現(xiàn)代的文創(chuàng)產(chǎn)品，從傳統(tǒng)的手工藝到新興的文化旅游，每一處都閃耀著河?xùn)|人民的智慧與熱情。

同時(shí)，市場(chǎng)機(jī)制的引入更是為文化傳承注入了新的活力。富有文化內(nèi)涵的產(chǎn)業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)，不僅為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化找到了與現(xiàn)代社會(huì)的契合點(diǎn)，也為河?xùn)|地區(qū)帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。在這一文化生態(tài)體系的滋養(yǎng)下，運(yùn)城河?xùn)|的文化傳承之路必將越走越寬廣，為中華文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。

（二）推動(dòng)文化創(chuàng)新，釋放文化發(fā)展?jié)撃?/p>

推動(dòng)文化創(chuàng)新，是激發(fā)文化發(fā)展?jié)撃艿闹匾緩健Ｔ诩t色文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合的基石上，應(yīng)著力促進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展，充分釋放優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。這要求積極吸納紅色文化中的時(shí)代元素，運(yùn)用現(xiàn)代文化形式和表達(dá)方式，生動(dòng)講述運(yùn)城河?xùn)|地區(qū)獨(dú)有的文化故事，從而有效傳播其豐富內(nèi)涵。同時(shí)，必須重視當(dāng)?shù)厝嗣裨谖幕瘎?chuàng)新中的主體作用，鼓勵(lì)他們基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新嘗試，為文化注入新的生命力。

（三）強(qiáng)化文化傳承教育，培養(yǎng)文化人才隊(duì)伍

強(qiáng)化文化傳承教育，對(duì)于培養(yǎng)文化人才隊(duì)伍至關(guān)重要。運(yùn)城河?xùn)|地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是歷史的瑰寶，更是未來(lái)的基石。要深化對(duì)這份文化的理解與傳承，就必須注重教育引導(dǎo)，從青少年抓起，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在心中生根發(fā)芽。通過(guò)豐富多彩的教育形式，如講座、展覽、實(shí)踐活動(dòng)等，使更多人親身感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而自覺成為其傳承者與弘揚(yáng)者。同時(shí)，培養(yǎng)文化人才不僅要求熟悉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要具備時(shí)代視野和創(chuàng)新精神。這樣的人才隊(duì)伍，既能堅(jiān)守文化根脈，又能推動(dòng)文化創(chuàng)新，為運(yùn)城河?xùn)|地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展注入不竭動(dòng)力。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，紅色文化在運(yùn)城河?xùn)|地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中發(fā)揮了重要作用。通過(guò)增強(qiáng)文化自信、培育新時(shí)代文化自覺、豐富文化內(nèi)涵，紅色文化為運(yùn)城河?xùn)|地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展注入了新的活力。未來(lái)，我們應(yīng)繼續(xù)探索文化傳承的創(chuàng)新路徑，為實(shí)現(xiàn)中華文化整體復(fù)興貢獻(xiàn)力量。讓運(yùn)城河?xùn)|文化在紅色文化的助力下，綻放出更加絢麗的光彩。

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基金項(xiàng)目：本文系運(yùn)城師范高等專科學(xué)校2024年度校級(jí)課題：“探究紅色文化對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的影響—以運(yùn)城河?xùn)|文化為例”（項(xiàng)目編號(hào)：YCSZKT202430）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：元晉（1994—），女，漢族，山西省晉城人，運(yùn)城師范高等專科學(xué)校，大學(xué)本科，初級(jí)，研究方向：思想政治教育。