山西黎候虎非遺元素的跨領域創新設計開發研究

【中圖分類號】J524 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）11—223—03

引言

山西黎候虎作為中國非物質文化遺產的重要組成部分，承載著深厚的歷史文化價值和獨特的藝術魅力，其形象生動、色彩鮮艷，深受大眾的喜愛。然而，隨著現代社會的快速發展，黎候虎在傳承與發展中面臨著一定的挑戰。當下，如何讓黎候虎這一非遺優秀傳統文化在現代社會中煥發新生，成為亟待解決的問題。

一、山西黎候虎非遺概述

（一）歷史由來

黎侯虎是一種以布為主要材料、以虎為造型的民間傳統手工藝品[，通常采用縫制、刺繡等工藝手段制作而成。其最早發祥于山西省黎城縣，亦是古代流行于山西民間一帶的布藝老虎。黎城古稱“黎侯國”而得名。“虎”是黎城境域的文化符號，從黎城西關村出土的西周古墓可以證實。據傳，早在春秋時期的黎侯國因毒蟲狼豹巨多，給老百姓造成了很大的傷害，尤其是兒童，傳說一位仙人送給當地老百姓一只神虎布藝玩偶，此后便再無傷害事件發生，因而黎侯虎布藝品成為山西兒童的“吉祥物”，借喻保佑嬰兒平平安安、健康成長[3]。

（二）藝術特征

黎侯虎的誕生，最初作為兒童的玩具，歷經千年發展，承載著豐富的文化內涵和山西地域特色，已逐步開發成各類虎玩偶、虎頭帽、虎頭鞋等傳統手工藝品。黎候虎的制作與山西民間文化和傳統習俗密切相關。黎候虎的造型通常威武雄壯4，色彩鮮艷，體現了人們對力量和勇氣的向往。同時，黎候虎還承載了人們對健康、平安和幸福的美好祝愿，反映了山西地區深厚的民俗文化，具有個性化、趣味化、民間性等藝術特點。以黎侯虎玩偶產品為例，如圖1（a）所示，其體型敦厚健壯，四足微微外撇，虎體前后兩朵略帶旋風狀花紋。細看其造型特征，如圖1（b）所示，鼻子好像一片樹葉，可愛中又帶有一絲威嚴，極具藝術感和地域特色，其一針一線都凝結著三千年的智慧結晶。

（三）制作流程

黎候虎的制作工藝獨特，主要采用手工縫制和刺繡技藝。大多選用布料作為主要材料，經過剪裁、縫制，形成虎的基本形狀。且主要以手工刺繡的方式在虎身上添加各種精美的圖案和紋飾。常見的有云紋、花卉、幾何圖形等。

同時，黎候虎的色彩搭配講究，通常以紅、黃、藍、綠等鮮艷色彩為主，使作品顯得生動而富有活力。黎候虎的眼睛、鼻子等部位常用玻璃珠、亮片等材料進行裝飾，增加了作品的立體感和視覺沖擊力。整個制作過程需要極高的技藝和耐心，因而每一件黎候虎布藝手工藝品都是匠人們心血的結晶。

圖1常見的黎侯虎玩偶工藝品

二、山西黎候虎非遺的跨領域創斤開發價值梳理

（一）文化價值：促進文化多樣性保護，增強民族文化自信

山西黎候虎作為一項非物質文化遺產，是民間百姓對虎的崇拜的具象化表現。不僅是崇虎習俗的載體，亦反映了古代社會的風土人情、審美觀念和手工藝水平[4。黎候虎的制作工藝和使用習俗反映了古代社會的民間傳說和生活智慧，是研究古代社會文化、民俗風情的重要實物資料，具有重要的文化價值。

（二）藝術價值：為現代設計提供靈感，推動非遺文化創新

黎候虎的造型獨特且色彩鮮明，具有很高的藝術觀賞性。其制作工藝融合了剪紙、刺繡、編織等多種民間藝術手法，其形象生動可愛，色彩鮮艷明快，線條流暢自然展現了勞動人民的智慧和創造力。黎候虎的形態設計和裝飾風格更體現了民間藝術的審美情趣，具有很高的藝術研究價值。

（三）經濟價值：開發個性化文創產品，提升地域文化內涵

黎候虎作為一項具有地域特色、民間風情的手工藝產品，具有潛在的經濟開發價值，既可作為日常家居使用產品、兒童玩具，亦可作為節慶之余的饋贈禮品。將黎候虎的制作工藝與現代市場需求相結合，可開發出具有山西地方特色的旅游紀念品、文化創意產品等，吸引更多的消費者，進而促進當地文化旅游業的發展。

三、山西黎候虎非遺元素的跨領域市場開發需求分析

隨著當前人們對優秀傳統文化興趣的增加，山西黎候虎非遺元素融入文化產品、旅游紀念品及教育與兒童市場具有廣闊的市場前景。一方面，黎候虎作為山西非物質文化遺產，其獨特的藝術風格和文化內涵能夠吸引眾多收藏愛好者和文化消費者。因此，開發以黎候虎為主題的各類工藝品、裝飾品、文具等，不僅能夠滿足市場對個性化和文化性產品的需求，亦能推動優秀傳統文化的傳承與發展，利用線上平臺和線下體驗店相結合的方式，亦可擴大市場覆蓋范圍，吸引更廣泛的消費群體。黎候虎的形象可愛、憨厚且極具有中華優秀傳統文化氣息，可設計成各種形式的旅游紀念品具有較高的紀念價值和傳播效應[5]。

另一方面，黎候虎非遺元素亦可融入教育和兒童市場，培養年輕一代對優秀傳統文化的興趣和認知。開發以黎候虎為原型的兒童圖書、動畫片、教育玩具等，不僅能夠豐富兒童的文化生活，亦有助于傳承和弘揚非物質文化遺產。以寓教于樂的方式，讓兒童在娛樂中學習和了解黎候虎的歷史和文化，有效提升兒童對優秀傳統文化的認同感和自豪感。

四、山西黎候虎非遺元素的跨領域創新設計開發內容

（一）家居裝飾領域

黎候虎非遺布藝手工藝品有大、中、小多種規格，整塊布料多剪成一陰一陽、陰陽相合的波紋狀，又多以高度概括手法塑造而成，且整體造型無尖角、硬刺，極具有藝術氣息和文化美感。將黎候虎非遺元素融入家居裝飾設計，可為現代家居空間增添獨特的文化氛圍。在家居裝飾設計中，設計師可從黎候虎的造型、色彩和寓意元素中汲取靈感，創作出具有傳統美感的家居裝飾品。例如，可開發以黎候虎為原型的陶瓷擺件、抱枕、墻貼或地毯設計，不僅能作為家居空間的點綴，亦能傳遞出山西地域歷史文化信息。

（二）時尚服飾領域

黎候虎非遺本身屬于布藝工藝品，因而與時尚服飾行業緊密相連，其獨特的藝術風格和文化內涵為時尚服飾領域提供了豐富的設計靈感。在跨領域創新設計中，設計師可將黎候虎中的圖案、色彩和文化故事融入現代服飾設計中，創造出既有傳統韻味又符合現代審美的時尚單品。例如，將黎候虎的圖案以刺繡、印花或數碼打印的方式應用于T恤、連衣裙、夾克等服飾上，亦可結合山西地區的傳統服飾元素，如盤扣、立領等，使設計作品更具地域特色。以2024年中國國際時裝周中的非遺元素服飾為例，設計師宋祖耀將蕪湖非遺藍染技藝融入流行女裝造型設計，如圖2（a）所示，讓非遺元素在時裝上開出絢爛的“花”，兼顧傳統與創新，值得借鑒參考。同時，在色彩運用中，可采用黎候虎中常見的紅、黃、藍等鮮艷色彩元素，融合在服飾設計之中為其增添活力。利用跨領域創新設計推廣和保護非物質文化遺產，為時尚服飾領域注人新的活力。

（三）文創產品領域

在文創產品領域，黎候虎非遺元素具有廣闊的創新空間。山西官方發布的文件中曾多次指出“將文旅發展成為支柱性產業”。黎候虎非遺元素內涵豐富，設計師可圍繞黎候虎的故事和文化背景，開發一系列具有教育意義和收藏價值的文創產品。例如，中太行洗耳河景區早在2021年就曾以黎候虎為主題開發了系列明信片、書簽、筆記本等文具產品，如圖2（b）所示，受到了消費者的一致好評。此類產品不僅實用，亦能作為傳播民間文化的載體。

五、山西黎侯虎非遺元素的跨領域創新設計開發策略

（一）創新跨領域思路，針對主題符號提煉

黎候虎非遺元素的跨領域設計，設計師應與時俱進，新技術、新設備、新媒介等都將對黎候虎非遺設計創新思維產生重大影響。一方面，設計師在以黎候虎非遺元素為創作素材時，需要對黎候虎的主題符號進行深入提煉，挖掘其背后的文化故事和象征意義。利用現代設計理念與傳統元素的結合，創造出新的視覺語言和符號系統。另一方面，應充分利用數字媒體技術拓展黎候虎非遺的數字化展示方式。

圖2非遺元素跨領域設計案例

（二）拓展跨領域內容，注重產品載體搭建

為推動黎候虎非遺元素的跨領域設計發展效果，設計師應以直觀感知和已有的知識經驗為啟發，針對黎候虎非遺的內外部元素進行挖掘，從其圖案、色彩、紋樣、造型、故事內涵等方面拓展跨領域設計內容。一方面，在拓展跨領域內容時，應注重產品載體的搭建，使黎候虎的非遺元素能夠廣泛應用于現代設計的不同領域。例如，將黎候虎的圖案設計成現代服飾的印花，或將其形態融入家具設計中，創造出既有傳統美感又符合現代生活需求的產品[。另一方面，不斷拓寬黎候虎非遺元素的應用范圍，通過與不同行業的合作，讓黎候虎非遺以新的功能和形式展現，從而拓寬其應用范圍。

（三）契合跨領域產業，強化非遺品牌效應

成功的非遺產品開發不僅要符合當下消費者的審美標準，同時亦需注重文化的傳播與傳承方式，因而設計師在黎候虎非遺元素的跨領域設計中，要鏈接“文與質”，以觸動消費者感受文化底蘊為目的。一方面，設計師開發黎候虎非遺元素中，要契合跨領域產業需求，針對旅游、教育、娛樂等多個行業市場需求進行精準設計，構建以黎候虎為主題的系列產品和體驗活動，讓黎候虎的文化價值得到更廣泛的傳播和認知。另一方面，為強化非遺品牌效應，通過與旅游景點、文創企業、博物館等部門合作，打造黎候虎非遺特色旅游路線、開發黎候虎非遺教育課程、舉辦黎候虎非遺活動等方式，設立專門銷售點，可有效提升產品的曝光率和銷售量[8]。利用現代營銷手段，以社交媒體、網絡直播等作為傳播工具，提升藜候虎品牌的知名度和影響力，打造具有山西地域特色的非遺品牌IP。

六、結語

綜上，黎候虎非遺元素的跨領域設計，可有效加強非遺文化的傳承與創新，促進黎候虎非遺文化的多樣性保護，為現代社會提供歷史教育和文化傳承的創新載體。同時，黎候虎的跨領域產品開發和品牌化經營，通過跨領域的合作與推廣有望成為具有國際影響力的非遺文化品牌，值得設計師們不斷深入探究，拓展黎候虎非遺元素的價值邊界，讓山西非遺文化被更多人所關注。

參考文獻：

[1]李鵬.山西黎候虎非遺元素融入鄉村導視設計研究[J].絲網印刷，2024（18）.

[2]楊恩舉.布藝黎候虎的藝術特征及其傳承發展[J].山西檔案，2017（5）.

[3]張文佳，山西布老虎元素在服裝設計中的應用研究[J].西部皮革，2023（6）.

[4]劉安琪，史文玉.數字化視域下天津非遺手工藝文創產品設計與傳播分析[J].玩具世界，2024（9）.

[5]梁顥.非遺視域下的蔗糖作畫技藝現狀及發展策略[J].廣西糖業，2023（2）.

[6]韓暢，李冉.數字時代竹紙技藝非遺文化與現代科技的融合路徑研究[J].造紙科學與技術，2024（7）.

[7]章莉莉.非遺手工藝的活態傳承和文化創新[J].上海藝術評論，2016（5）.

[8]李巖巖，林燕.媒體時代非物質文化遺產數字化保護及傳承探索[J].中國民族博覽，2021（21）.

? 通訊作者：劉乙臻

作者簡介：劉世豪（2001一），男，漢族，山西晉城人，研究生在讀，浙江傳媒學院本科，研究方向為跨領域藝術；通訊作者：劉乙臻（2002—），女，漢族，安徽馬鞍山人，研究生在讀，浙江傳媒學院本科，研究方向為傳播設計。