文化類綜藝節自視角下博物館信息傳播的敘事研究

中圖分類號：G222文獻標識碼：A

文章編號：2096-4110（2025）07（c）-0042-05

Narrative Research on Museum Information Dissemination from the Perspective of Cultural Variety Shows

YAO Yue

（TheOpenUniversityofChina，Beijing，1OoO81，China）

Abstract： Culturalvarietyshows havebecome anemerging wayfor museums todisseminate information.Thecurrnt cultural varietyshowsshowcasearelativelymaturenarativeperspective，whichcleverlyswitchesbetweenomiscientandlimited knowledge perspectives tomaintainaclearflowofknowledgediseminationwhilecreatingareversalefectandemotionalatmosphere.Thenarrativecontentisroad，incudingmuemarchitcture，uluralelics，andelatedaracters，strengtheningthoetiotwen objectsandpeopleinthemuseum.Thenarativelanguagedeplydrawsonmediatechniquesandcreatesacircularnarrator.Athe sametime，byompreensivelyutilingeasonablenaativeerspectivetransformation，ichaativelanguage，andapropratend clear narrativecontent，thenarativestructureismadecomplete.Inaddition，withthedevelopmentofthecombinationofmuseums andculturalvrietysows，ultualarietyosthatdissenatemuseiforatioarepopularientificandigorousteain ing，commercial，andighlyinteractie.Tisarticleisoiisticboutisdevelopntandosthatitcanbecoeanetway to connect museums and audiences in the Internet era.

KeyWords： Cultural varietyshows;Museminformationdissemination; Varietyshows;Narrtivestudies;National Treasre;New lrrivals： The Forbidden City

當下，中國正掀起一場博物館與文化類綜藝節目融合發展的熱潮。本文認為，文化類綜藝節目是指運用現代技術手段，在舞臺、演播室或戶外對各種體現中華傳統文化的文藝形態進行二度創作，主要給觀眾以文化娛樂和審美享受的屏幕形態。而博物館信息傳播是指個人、組織和團體通過符號和媒介交流信息，向其他個人或團體傳遞關于博物館的信息、觀念、態度或情意，以期發生相應變化的活動。由博物館的定義可知，傳播信息是博物館的重要功能與任務。在《國家寶藏》第一季創造超高話題度之后，《博物館之城》《中國國寶大會》等一批各具特色的、承載博物館信息的文化類綜藝節自應勢而生，除了收視反響不俗之外，社會對博物館的關注度也大大提升。博物館與文化類綜藝節目的結合為博物館信息傳播提供了新的途徑，基于這種新興社會現象，本文嘗試從文化類綜藝節自的角度論述博物館信息傳播的

敘事及特征。

1文化類綜藝節自博物館信息傳播的敘事

1.1 敘事視角

綜藝節目（VarietyShow）是一種集合了多種娛樂元素的視瀕化大眾娛樂形式，其核心特征在于融合游戲、歌舞、訪談、競技、真人秀等多元內容，通過精心設計的任務情境為觀眾提供娛樂體驗和社會話題2。故事與文物無法自我陳述，綜藝節目作為一種視聽傳媒手段，為了感性地、有組織地揭示某種經驗或達成敘事目的，在敘事時往往需要選擇某些敘事點，站在某一個位置上。所以敘事視角的選擇與轉化一定程度上決定了綜藝節目中博物館信息傳播的質量，當下最流行的敘事視角為全知視角與限知視角。

全知視角，即敘述者了解的比被敘述者多[3]。通常體現在旁白、主持人或嘉賓的敘述中。其特點主要有：一是在這種視角下，敘事者帶領觀眾游離在故事之外，跨越時間、空間，迅速而全方位地感受事件與人物，可以理解為“上帝視角\"或小說撰寫中的第三人稱視角，觀眾較容易理解事件的發展與人物的情感等。例如，在節目中通常有專家點評環節，觀眾可以快速明白這件文物的主題與意義。二是有時承擔起架構敘事邏輯的功能，通常體現于旁白。例如，《國家寶藏》在前世傳奇情景劇演繹開始時，主持人會用幾句旁白交代故事背景，因為歷史故事背景往往比較復雜，畫面在短時間內難以充分呈現信息，因此旁白承擔了旁白建構背景功能，而畫面作為具象的形式對旁白進行修飾與補充。三是過于直白與理性。全知視角為了保證邏輯清晰，大多平鋪直敘，因此如果旁白運用太多，對于觀眾來講缺乏反轉效果，觀眾被動接收信息，參與感比較低，容易產生乏味與疲倦，節目吸引力會下降。因此，需要多種視角轉換運用。

限知視角，即敘述者只了解局部事件4。這種角度的特點有：一是通常運用于局部敘述，營造一種敘述者帶領觀眾進行探究的氛圍，制造反轉與謎團，增加綜藝節目的話題度與收視率。例如，《上新了·故宮》第一期中以嘉賓視角敘事，發布尋找寧壽宮花園任務后，嘉賓在不知具體位置與歷史背景的情況下在故宮中探秘寧壽宮花園，通過親身探索與專業人員講解，形成了尋找（迷惑好奇）一發現（興奮）一疑惑手工藝技藝（疑惑與好奇）—了解技藝與歷史背景（感嘆與高興）這一系列的心理變化，觀眾也同嘉賓一樣產生上述的心理波動，這一階段采用的就是限知視角，將觀眾與嘉賓進行視角綁定，同理于小說撰寫中的第一人稱視角。二是通常較輕松地帶領觀眾迅速進人人物情緒與事件細節中，經常用于展現文物歷史的情景劇。例如，《國家寶藏》中展現《洛神賦圖》前世傳奇，用曹植視角歌頌與洛神相見相戀的心理活動，使得觀眾對曹植的內心矛盾感同身受。

上述兩種敘事視角各具備優缺點，在傳播博物館信息中，綜藝節目通常采用二者轉換的方式，既保證了知識傳播的脈絡清晰，同時營造出反轉效果與感性的氛圍。

1.2 敘事內容

從傳播學角度，傳播效果不僅取決于受眾者的主體意向和傳播者，作為實踐過程的傳播敘事話語也在構建著傳播者與受眾的認知。文化類綜藝節自作為人類傳播行為之一，是按照特定規則和組織方式傳達某種特定意義的話語體系。在不同的話語體系中，因為傳播目的不同，需要構成不同的敘事結構。不僅敘事內容各異，敘事語言也不同。合理的敘事編排為觀眾提供了內容豐富、多層次、風格迥異的視覺享受與文化盛宴。在文化類綜藝節目博物館信息傳播的敘事中，敘事內容主要指需要傳播的博物館信息。

1.2.1博物館建筑與展廳等場地

博物館建筑外景與內景在文化類綜藝節目中出現得最為頻繁，一般起到點明地點（如《贏在博物館》第一期中畫外音介紹洛陽博物館時，畫面出現洛陽博物館外景與內景）強調藏品收藏環境（如《國家寶藏》第二季第一期在介紹樣式雷燙樣時鏡頭展現了故宮博物院外景與該展廳內部景觀）的作用，而在遺址類博物館中，博物館建筑以藏品的身份成為節目的焦點，如《上新了·故宮》第一期故宮博物院倦勤齋作為展現清代宮殿裝飾工藝的藏品出鏡。

1.2.2作為展品或藏品的文物

包含文物本身的外形與內涵。外形特指其外貌特征或典型紋飾、圖案。內涵包括歷史價值、科學價值、藝術價值及其蘊藏的故事等。在文化類綜藝節目中，經常以博物館中的文物為核心進行敘事，但一般采用點式敘事，并不會面面俱到，如在《國家寶藏》中，《千里江山圖》的敘事重點為青綠山水的藝術繪畫手法，關注的是其文物形態所表現的藝術價值；銅鎏金木芯馬澄關注的是其作為實用器的科技價值。

1.2.3與博物館有關的人物

文化類綜藝節目中出現的與博物館有關的人物可以分為三類。第一類為幫助觀眾了解博物館及文物的專家及工作人員，如《博物館奇妙夜》中邀請馬未都座談、《國家寶藏》中講解文物的講解員與博物館館長。第二類為與博物館及文物相關的歷史人物，他們的出鏡方式通常為歷史畫像或由演員扮演。第三類為推進節目進程的敘述者，一般起串聯節目各塊內容、掌握節目節奏的作用，在綜藝節目中通常表現為主持人或畫外音。

1.3 敘事語言

在文化類綜藝節目視角下，博物館信息傳播所采用的敘事語言借用了傳統綜藝節目的各種敘事語言。但創新之處在于巧妙地對各種方式進行組合，創造圓形化敘事者。一般采用以下方式。

1.3.1情景劇

情景劇一般為基于史實的合理虛構，采用第一人稱視角，再現文物相關的故事。情景劇的場地分兩種：一是演播廳內舞臺情景劇，涉及文物一般在人物對話中與屏幕上出現，或制作文物復制品作為道具出現；二是綠幕情景劇，應用當下綠幕摳圖技術，在演員無實物表演基礎上添加背景制作而成，拍攝時不面向觀眾，涉及文物除了上文概述的表現形式，還可以利用計算機技術實現更逼真的情景劇融合。

1.3.2 微紀錄片

綜藝節目一直在尋找保持一定娛樂性的基礎上增加博物館信息傳播的真實性與準確度的方法，紀錄片因其客觀視角、科普特性、優美畫面與這一訴求不謀而合。因此，在綜藝節目中加入適當篇幅的微紀錄片，可增加綜藝節目的權威性。例如，《國家寶藏》自我定位為“紀錄式綜藝節自語態”，每一位國寶守護人出場都會切入一段守護人去博物館尋訪對應文物的微紀錄片。

1.3.3 座談與點評

綜藝節目經常邀請文博專家或工作人員以該文物為話題進行座談與點評，他們之間或有互動，如《國家寶藏》中博物館館長對于文物的評價。這是一種敘述者強烈干預的手法，專家一般解釋該文物的內涵，對該文物進行較權威的解讀，幫助觀眾直接確

立對該文物的理解。

1.3.4 講述

講述一般為節目主持人面向觀眾或鏡頭講述自己的心理感受，這種感受與觀眾心理感受一致，容易引發觀眾共鳴，使得觀眾能更融入節自的情感中。

1.3.5競賽

這并非當下文化類綜藝節目傳播博物館信息的主流手段，雖不利于觀眾沉浸在某種歷史氛圍里，但青少年可以通過競技手段迅速吸收文博知識，如《贏在博物館》節目就采用了競賽手段。

1.3.6 展示

這種手段通常用于嘉賓展示文物古代信息與現代信息的聯系，如《國家寶藏》中的今生講述人畫家葉露盈展示如何利用《洛神賦圖》的元素進行現代畫的創作。

1.4 敘事結構

綜藝節目的敘事結構，一般是根據自身主題需要，合理編排敘事內容，運用合適的敘事語言與敘事角度，形成一個有意義的序列，符合觀眾的情感需求與認知習慣，達到連接節目組與觀眾的作用，使得節目組與觀眾產生某種精神共鳴。其需要融合音樂、舞蹈、游戲等多種藝術形式，并依賴鏡頭語言（如特寫、剪輯節奏）增強敘事表現力。我國博物館信息傳播的文化類綜藝節目的敘述結構基本類似，包括合理的敘事視角轉換、豐富的敘事語言與適量而重點分明的敘事內容。這三者的關系是：需要根據不同的敘事內容切換不同敘事語言，以達到最理想的表達效果，敘事視角作為宏觀手段，操控著敘事語言與內容的排列與分布。

本文以《國家寶藏》為典型案例，簡要分析其敘事結構。對于每一件文物，節自采用的敘事內容各有重點，但每一階段搭配的敘事語言轉變一般依次是：主持人講述—嘉賓微紀錄片一“前世傳奇\"情景劇—點評—“今生故事\"展示（其中或融入紀錄片）。這一體系打破了演播廳綜藝節目的時空局限，可以從當下時間的演播廳延伸到博物館、千百年前的文物前世故事發生地點，再到今生講述者的工作環境；并且時空具有高度彈性，營造出任意時空可以縮放、不同時空可以疊壓、時間流逝、時空變換的環境，如在皿方罍的前世傳奇中，五分鐘內演繹了皿方罍在拍賣現場、收藏者家中、博物館展柜中的時空變化，呈現處于不同空間的血方罍器身、器蓋對話的環境。

敘事視角編排上，創造了圓形化敘事者。本文將節目作為敘事行為的組織者，可以看出，在一件文物講述的不同階段，節目安排了不同自然人擔任敘事者，通過轉換多重視角對文物信息進行傳播，以唐葡萄花鳥紋銀香囊為例，敘事視角變化與其操控的敘事內容、敘事語言表現如表1所示。

2文化類綜藝節目視角下博物館信息傳播的敘事特征

2.1大眾基礎的通俗性

作為一檔綜藝節目，制作方承受著投資方、收視率等壓力，面向不同年齡段、教育背景觀眾，必須保證節自語言通俗易懂，這要求將一些晦澀、生僻的文物知識轉化為大眾語言進行傳播。其通俗性主要表現在：一是內容通俗。只截取博物館中某件文物特征的一點進行闡釋，闡釋內容盡量選擇通俗易懂的。例如，《國家寶藏》中介紹長沙窯青釉褐彩詩文執壺時，重點解釋唐朝制造如何出口，而不是繁復的陶瓷器制作工藝。二是自然語言通俗。即節自中出現的自然語言盡量少用生僻字或將其以現代詞匯替換。例如，《國家寶藏》中對懿德太子墓壁畫《闕樓儀仗圖》進行前世演繹時，出現了“朋友圈\"“交通管制\"等詞匯，增加了故事的通俗性。三是敘事語言通俗。綜藝節自本身是屏幕動態呈現，與文字、圖片相比具有天生的通俗性。加上敘事結構的創新編排，使得觀眾更容易理解。

2.2科學嚴謹性

作為傳播博物館與文物正確信息的節目，文化類綜藝節目必須保證傳播的科學嚴謹性。主要體現在：一是內容嚴謹。節目需保證涉及知識無誤，虛構故事合理演繹，演員服裝、化妝、道具等符合史實。二是主持人傳播的信息、價值觀等內容的精準。2012年湖南衛視《博物館奇妙夜》因太過重視探秘推理，嘉賓專業文化素養不高而飽受詬病。為保證科學嚴謹性，節目組通常會外聘藝術顧問，邀請博物館方參與節目策劃、錄制。

2.3 綜藝節目娛樂性

作為面向市場且具有收視壓力的綜藝節目，傳播博物館信息的文化類綜藝節自符合綜藝節自范疇，呈現出綜藝節自通有的娛樂屬性。其主要反映在對流量明星的依賴，需利用明星帶動節目話題度。根據數據顯示，明星對文化類綜藝節目的流量貢獻明顯高于娛樂類綜藝節自。而在豆瓣網絡平臺上顯示，截至2025年6月底，邀請明星參與的《國家寶藏》第一季（2017年12月開播）與《上新了·故宮》（2018年11月開播）分別獲得了93852條和19018條評價，而全素人參與的《贏在博物館》（2018年2月開播）未得一人評價，顯然明星的加盟可為節自帶來高熱度。

2.4 商業性

綜藝節目的商業性表現為對市場資源的整合與優化，在內容生產后通過廣告投放、版權分銷等渠道回收成本[。節目組為了減輕巨額的拍攝成本，引入商業資本介入節目，具體表現為廣告植入。介人形式也較為多樣。一是冠名商與贊助商Logo呈現或播報。例如，水井坊與韓束分別冠名、贊助《國家寶藏》，五糧液獨家冠名《上新了·故宮》。通常冠名商（或贊助商）Logo與節目Logo結合出現在節目中或視頻右下角，或在節目開始時由主持人、畫外音對冠名商與贊助商名稱進行播報，這種形式比較普遍，對綜藝節目影響小。二是植入節目內容。例如，在《國家寶藏》第一季第九期中對大報恩寺琉璃塔拱門進行前世演繹時，出現了在明朝南京街頭懸掛冠名商“水井坊”的幌子情景。將贊助商品牌完全融入情景劇情節，成為一種融合度深、較隱秘的廣告植入形式，成為當下新興形式。三是預告廣告植入。無論是電視平臺還是網絡平臺，在節目開始前都會出現1—2min的廣告。除了以上幾種商業介入的方式，北京衛視聯合故宮博物院拍攝的《上新了·故宮》直接以文創商品為切入點，在節目中正面介紹一些文化創意產品的創造理念與使用方法，直接推動這些文創產品的銷售。

表1《國家寶藏》“唐葡萄花烏紋銀香囊\"敘事

2.5 傳播的高互動性

利用文化類綜藝節目傳播博物館信息，就是將二維現代媒體與實際存在的三維博物館聯系起來，為觀眾創造更廣泛的渠道與博物館互動，這正符合當下“超級連接的博物館\"的發展趨勢。通過已經播出的文化類綜藝節目，可以總結出以下互動的渠道：一是評論。節目往往在網絡視頻平臺或社交平臺中設置評論區、彈幕區、留言板等，觀眾可以自由參與。二是投票。節目通過發起投票，增強觀眾參與感，通過觀眾意愿決定節目走向、內容或相關活動，如《國家寶藏》投票選出的特展。三是線下參觀。觀眾通過綜藝節目對博物館產生好奇感，進而由節目觀眾轉變為博物館觀眾。四是購買。觀眾通過節目了解相關文創產品與贊助商品并進行購買，產生了經濟效應。

而傳播的“高互動\"性體現在：一是頻率高。通過評論、轉發、彈幕等實時互動手段，觀眾可以實時參與節目討論。例如，2017年2月—2018年5月，嘩哩嘩哩網站《國家寶藏》專輯累計彈幕量就達到105.6萬條，觀眾評價隨著節目劇情每一秒的推進而變化。二是渠道多。由上文可知互動渠道有網絡評論、網絡討論、投票、線下參觀該博物館等。三是互動效率高。觀眾、節目、博物館相互形成互動。觀眾與觀眾之間，可以實時交流討論；觀眾與節目之間，觀眾通過評論獲得參與節目的滿足感，通過觀看獲得知識與情感上的享受，節目組可以接收評論作出調整反饋、獲得經濟利益與良好的口碑；觀眾與博物館之間，觀眾通過節目走進博物館，通過節目投票享受參與博物館策劃展覽的快感，因節目影響觀眾購買博物館文創產品，博物館通過觀眾反饋調整展覽與文創產品的設計；博物館與節自之間，可以互相合作，獲得社會效益與經濟效益。

3 結束語

在科技進步與市場經濟發展的雙重推動下，博物館正在積極改變自身形象，融入普通大眾生活，以期更好地提供社會服務，其開辟了通過文化類綜藝節目傳播信息的新途徑。涉及博物館信息傳播的文化類綜藝節自的敘事角度、敘事內容、敘事語言與敘事結構也在不斷完善。此外，博物館信息在綜藝節目傳播中展現的特性也帶有博物館與綜藝節目各自的特征，具體有大眾基礎的通俗性、科學嚴謹性、綜藝節目娛樂性、商業性、傳播的高互動性等。可以看到，在文化類綜藝節目視角下，博物館信息得到迅速傳播，也可以看到博物館為科普知識、完成社會服務使命、改變自身“高冷\"形象做出的不懈努力與勇敢嘗試。在不久的未來，博物館將以更積極的態度融入互聯網與全媒體時代的潮流，迎來前所未有的大發展。

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