互文性理論在俄羅斯主流媒體中的應(yīng)用實(shí)踐及前景探討

中圖分類號(hào)：H35 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2025）08（b）-0146-04

Abstract：Inthecontextofglobalizationandincreasinglyintensecompetitionincommunication，intertextualitytheoryhasgaduallybecomeanessentialtolforanalzingteconstructionanddissminationmechansmsofmediadiscourse.Thisarticletracesthe developmentalrjectorofntertextualityoryfrolitraryiicistiticaldscousealyisndfousonusa streammediaastheprimaryresearchbject.Throughananalysisofrecentnews textsfromRossyskayaGazetaandtheRussianInterationalNewsAgency（IANvosti），esudyexplorsintertextalstrategsinmediadsouse，suchasteueofistoc sions，literaryuotatios，ndlosopicalreferencs.Thefdingsrevalthatuchintertetalpracticesotoychtulual depthandcommunicativepowerofmediareportsbutalsobuildsymbolicandcognitivebridgesbetweenntionalnarativesandcurrent social issues.

KeyWords： Intertextualitytheory;Rusianmedia;Criticaldiscourseanalysis;Culturalcommunication;Textanalysis;Crosultural communication

隨著全球傳播格局的演變，媒體在國家形象建構(gòu)與價(jià)值傳遞中的作用日益凸顯。互文性理論作為揭示文本間文化聯(lián)結(jié)與意義生成的重要工具，為分析媒體話語提供了新的視角。本文以《俄羅斯報(bào)》和俄羅斯國際新聞通訊社（PNAHoBocTN）為對(duì)象，探討俄羅斯主流媒體如何在報(bào)道中運(yùn)用引文、類比、典故等互文資源構(gòu)建政治敘事與文化立場。通過分析具體文本中的互文格類型與功能，揭示互文性在提升報(bào)道深度、激活文化認(rèn)同中的作用。本文嘗試將語言學(xué)視角與政治傳播實(shí)踐相結(jié)合，為理解俄媒如何通過語言資源參與國家敘事建構(gòu)提供分析路徑，也為中國相關(guān)研究提供啟示。

1互文性理論的歷史演變與發(fā)展

“互文性”這一術(shù)語最早由克里斯蒂娃（JuliaKristeva）提出，她認(rèn)為“任何文本都是由很多引語編制而成的，都是對(duì)其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化\"。克里斯蒂娃的互文性理論基于結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義之間的理論過渡階段，將社會(huì)、歷史和文化納入互文性的視野，強(qiáng)調(diào)文本間的互動(dòng)關(guān)系，賦予文本開放性和多義性[2]。

巴特（Barthes）在此基礎(chǔ)上提出“作者之死”，認(rèn)為文本意義由讀者建構(gòu)[3]。德里達(dá)（Derrida）則通過引用、改寫等形式拓展了文本之間的關(guān)系4。費(fèi)爾克拉夫（Fairclough）將互文性引人批評(píng)話語分析（CDA），強(qiáng)調(diào)語言與社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力關(guān)系的互動(dòng)，并提出互文性受社會(huì)實(shí)踐制約。費(fèi)爾克拉夫明確指出，話語不僅由社會(huì)結(jié)構(gòu)所決定，也反過來影響社會(huì)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)語言與社會(huì)實(shí)踐的互動(dòng)性和動(dòng)態(tài)性[6]。熱奈特（Genette）通過提出“跨文本性”，使互文性概念更趨明晰。里法泰爾（MichaelRiffaterre）則強(qiáng)調(diào)讀者在互文性實(shí)現(xiàn)中的重要作用，認(rèn)為互文關(guān)系只有在讀者明確意識(shí)到時(shí)才會(huì)發(fā)生，這種讀者導(dǎo)向的觀點(diǎn)補(bǔ)充了互文性研究的視角[8]

在俄語學(xué)界，互文性研究在語言文化學(xué)語境下逐步發(fā)展，形成了以“互文本庫\"（NHTepTeKCTyaJIbHbITe3aypyc）與“互文能力\"（NHTepTeKcTyaJIbHaa KOMII-eTeHIN）為代表的理論體系，突出文化經(jīng)典的儲(chǔ)存與調(diào)動(dòng)機(jī)制，體現(xiàn)出俄羅斯學(xué)術(shù)對(duì)互文性理論的本土化建構(gòu)與實(shí)際應(yīng)用價(jià)值

2俄羅斯媒體話語互文性研究的理論基礎(chǔ)

在俄羅斯媒體話語研究中，互文性不僅是語言結(jié)構(gòu)的表征，更是文化意義構(gòu)建的重要機(jī)制。為系統(tǒng)分析互文性實(shí)踐，本文采用“互文格一互文本庫一互文能力”三位一體的理論框架。首先，互文格（HHTepTeKcT）作為操作單元，是分析互文現(xiàn)象的基本單位，常見類型包括引文、先例名、先例情境等類型，它們在新聞報(bào)道中承擔(dān)著特定的傳播功能和修辭意圖[10]

其次，互文本庫（HHTepTekcTyaJIbHbI Te3aypyc）指語言使用者在長期文化積累中形成的經(jīng)典語料儲(chǔ)備，既包含廣泛認(rèn)同的核心資源，如歷史典范、文學(xué)名句，也涵蓋隨時(shí)代演化而形成的新興符號(hào)系統(tǒng)。媒體正是通過調(diào)動(dòng)這些資源，為報(bào)道內(nèi)容賦予權(quán)威性和文化深度。最后，互文能力（NHTepTekcTyaIbHagKOMIIeTeHIMa）體現(xiàn)個(gè)體識(shí)別、理解與運(yùn)用互文資源的認(rèn)知能力。記者和編輯在文本創(chuàng)作中對(duì)互文本庫的調(diào)用水平，直接影響新聞報(bào)道的文化嵌入強(qiáng)度與話語感染力[。

該分析框架兼顧了文本、主體與文化系統(tǒng)三個(gè)維度，為揭示媒體如何借助互文資源構(gòu)建國家敘事、傳播核心價(jià)值提供了系統(tǒng)的方法論支撐。

3俄羅斯主流媒體報(bào)道中的互文性特征分析

互文格作為互文性理論的核心表達(dá)形式，在俄羅斯主流媒體報(bào)道中被廣泛運(yùn)用，展現(xiàn)出高度的話語策略意識(shí)與文化修辭功能。

媒體報(bào)道經(jīng)常借助知名歷史人物、文化象征和權(quán)威作家之語，為當(dāng)前政治議題賦予文化合法性與歷史深度。

《俄羅斯報(bào)》Poccnickaara3era》援引|作家索爾仁尼琴的表述\"c6epekeHne Hapoπa（對(duì)人民的拯救）”，用于闡述國家在應(yīng)對(duì)人口危機(jī)方面的首要任務(wù)。“OⅡHa H3 HNX-ⅡeMOrpaΦNyecKaa，WIN，KaK TOYHOBbIpa3HICH A.I. CO/DKeHNIIbIH， ЗTO B IIMPOKOMCMbICe 《c6epegt;eHNe HapoⅡa》.TeM 6oIee HTO B06IeCTBe eCTb KOHCeHCyC B IIOHNMaHNN TOrO，YTOMbI ⅡOIKHbI B IIepByIO OYepeIb peIIINTb HMeHHO?Ty，K/IOYeByIO IVI Bce cTpaHbI IIpo6JIeMy.\"（2006）（其中之一便是人口統(tǒng)計(jì)，如索爾仁尼琴曾所說，廣義上是“對(duì)人民的拯救”，社會(huì)各界需對(duì)此達(dá)成共識(shí)，這是首要解決此問題。）《C6epekeHne HapoⅡa》是索爾仁尼琴的文章的簡寫形式，全名為《HaINOHa/IbHaπHIe-c6epekeHneHapoⅡa》。索爾仁尼琴的這一引文突出人民乃國之根本，借此引用喚起相關(guān)機(jī)構(gòu)和國民對(duì)人口問題嚴(yán)峻形勢的關(guān)注，同時(shí)國家將出臺(tái)一系列政策鼓勵(lì)婦女生育。

媒體在報(bào)道中引用該表述，不僅強(qiáng)化了對(duì)當(dāng)代人口危機(jī)的關(guān)注，也借助文學(xué)巨匠的道義權(quán)威提升了話語的文化張力。通過調(diào)動(dòng)這一歷史性文本，報(bào)道者成功地將當(dāng)前社會(huì)問題與國家思想傳統(tǒng)銜接起來，既激活讀者記憶中的文化互文本庫，也增強(qiáng)了政策倡導(dǎo)的情感感染力。這種引用形式展現(xiàn)出俄羅斯主流媒體在報(bào)道重大公共議題時(shí)對(duì)互文資源的深層運(yùn)用，具有較強(qiáng)的象征功能與價(jià)值引導(dǎo)作用。

俄羅斯國家通訊社PNAHoBocTn在2024年8月的一篇關(guān)于俄羅斯和阿塞拜疆人文交流合作的報(bào)道中提及 ：“B baKy pa6oTaIOT IBa ΦM/INa/Ia HaIIIXKpyIIHeiINX By3OB- MTY N CeIeHOBa.\"（2024）（在巴庫運(yùn)營的兩所俄羅斯著名高校—莫斯科國立大學(xué)與謝切諾夫大學(xué)的分校。）其中，“CeyeHoBa”不僅是高校名稱的代稱，也是對(duì)俄國著名生理學(xué)家謝切諾夫的歷史性召喚。該詞同時(shí)激活了俄羅斯醫(yī)學(xué)教育傳統(tǒng)與科技實(shí)力的象征意義，具有顯著的文化指涉功能。媒體通過先例名的巧妙使用，借助其文化權(quán)威與象征意義，強(qiáng)化了俄羅斯在高等教育與國際合作方面的話語主導(dǎo)權(quán)與軟實(shí)力表達(dá)，進(jìn)一步突顯國家在特定專業(yè)領(lǐng)域的延續(xù)性與全球影響力。這種互文策略既體現(xiàn)了報(bào)道者的互文本庫調(diào)用能力，也增強(qiáng)了受眾對(duì)國家文化傳播的認(rèn)同感與信任感。

在經(jīng)典文學(xué)資源的運(yùn)用中，媒體同樣展示出較高的互文技巧。例如，PИAHoBoCTn在報(bào)道中引用了普希金《漁夫和金魚的故事》中的情節(jié)：\"IIo3ToMy，eCJIN MbI 6yⅡeM KIaTb YyIec OT 3OIOTOn pbI6KN， TOMbI MOgt;KeM OKa3aTbCg，KaK B CKa3Ke IIyIIKNHa，ypa36NTOrO KOPbITa B KOHIe KOHIOB.\"（2O16）（因此，如果我們等待金魚的奇跡，最后會(huì)像普希金的童話中那樣，只剩下一個(gè)破木盆。）這一互文本通過喚起讀者共享的文學(xué)互文本庫資源，引導(dǎo)其理解面對(duì)復(fù)雜社會(huì)議題時(shí)應(yīng)持有的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了報(bào)道語篇的價(jià)值引導(dǎo)功能。讀者必須利用文章外的或源文本知識(shí)，才能理解現(xiàn)有文本內(nèi)引喻的含義。媒體對(duì)于引喻的設(shè)置可以激活不同的認(rèn)知模式和知識(shí)框架。

在這些互文格實(shí)踐中，媒體通過激活深層文化資源，建立起國家敘事與現(xiàn)實(shí)議題之間的認(rèn)知聯(lián)結(jié)。可以看出，《俄羅斯報(bào)》和PNAHoBocTn等主流媒體的報(bào)道者不僅依賴于其個(gè)體化的互文本庫積累，也展現(xiàn)出較強(qiáng)的互文能力，從而在新聞話語中實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容深度與文化感染力的融合。值得注意的是，這類互文傳播的效果仍高度依賴于受眾是否具備足夠的文化共享經(jīng)驗(yàn)與解碼能力。因此，媒體的話語設(shè)計(jì)過程，也是一種對(duì)受眾互文本庫與文化能力的積極調(diào)動(dòng)與建構(gòu)。

綜上，俄羅斯主流媒體在報(bào)道中通過先例名的歷史召喚、引文的權(quán)威構(gòu)建及文學(xué)隱喻的情感喚起，展現(xiàn)了其對(duì)語言資源的系統(tǒng)調(diào)度能力。這種實(shí)踐既是互文本庫內(nèi)容的體現(xiàn)，也是媒體話語互文能力運(yùn)作的具體表現(xiàn)，標(biāo)志著文化表達(dá)在新聞傳播中的系統(tǒng)性嵌人，有效地服務(wù)于國家敘事與社會(huì)共識(shí)的建構(gòu)。同時(shí)，這一趨勢也顯示出主流媒體在全球傳播語境中的話語調(diào)適能力，即通過文化資源的深層嵌入，提升報(bào)道在復(fù)雜國際議題中的表達(dá)精準(zhǔn)度與文化說服力。

4互文性理論在俄羅斯媒體報(bào)道中的應(yīng)用前景探討

通過前文分析可見，互文性在《俄羅斯報(bào)》和PNAHoBocTn等主流媒體中發(fā)揮著重要的文化傳播與話語建構(gòu)功能。未來，互文性理論在俄羅斯媒體研究中的應(yīng)用具有廣闊前景。

首先，隨著數(shù)字媒體環(huán)境的發(fā)展，媒體話語的表達(dá)形態(tài)日益多樣，從以文本為核心的傳播方式逐漸演變?yōu)閳D文、音視頻、互動(dòng)元素相結(jié)合的多模態(tài)表達(dá)體系。在此背景下，互文性研究亟須突破傳統(tǒng)紙媒文本的分析邊界，拓展至涵蓋圖像、視頻、社交媒體語言、表情符號(hào)等多種符號(hào)系統(tǒng)的新型語篇中。互文格在圖像隱喻、視頻字幕、彈幕評(píng)論與短視頻片段中的組合方式，不僅豐富了語義生成路徑，也構(gòu)成數(shù)字語境下新的互文機(jī)制，成為具有廣闊潛力的研究方向。

其次，在媒介類型日益多元的背景下，不同層級(jí)與屬性的媒體（如官方機(jī)構(gòu)媒體與地區(qū)性、專業(yè)性媒體）在互文本庫調(diào)用策略上存在顯著差異。比較不同媒體在相似議題下的互文格選擇，有助于揭示其立場、策略與文化資源配置的差異性。特別是在報(bào)道涉外議題或歷史相關(guān)內(nèi)容時(shí)，媒體在互文資源的選擇與表達(dá)上呈現(xiàn)出多樣化趨勢，這些差異往往反映其報(bào)道策略、文化立場與受眾預(yù)期之間的協(xié)調(diào)機(jī)制，從而為比較新聞話語分析提供了具有代表性的研究視角。

再次，互文性的有效傳播依賴于受眾的文化背景與互文能力。不同群體在知識(shí)儲(chǔ)備、教育程度、文化經(jīng)驗(yàn)等方面存在顯著差異，這直接影響其對(duì)互文資源的識(shí)別能力與情境理解力。因此，未來研究可結(jié)合受眾研究與語用分析，探討互文本庫與受眾認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間的匹配機(jī)制，揭示哪些類型的互文格更易被特定人群所接受和理解。同時(shí)，還可結(jié)合問卷調(diào)查、語料挖掘等方法，進(jìn)一步評(píng)估特定互文策略在實(shí)際傳播過程中的接受度、認(rèn)知效果及其在引發(fā)共鳴、引導(dǎo)輿論等方面的傳播成效，為媒體優(yōu)化話語設(shè)計(jì)與信息表達(dá)提供參考。

最后，互文性理論可為國際傳播研究提供具有解釋力的對(duì)比話語框架。通過比較俄羅斯與其他國家主流媒體在報(bào)道同一事件時(shí)所采用的互文資源類型、文化符號(hào)調(diào)動(dòng)方式及修辭策略差異，能夠更深入地理解不同國家媒體在國家敘事構(gòu)建中的表達(dá)方式與傳播邏輯。這不僅有助于揭示各國在國際傳播中面臨的語境適應(yīng)與文化調(diào)和問題，也為構(gòu)建跨文化傳播理論提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。此外，從互文性的角度切入，還可推動(dòng)多國媒體話語系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性比較，發(fā)掘各類敘事模板在全球語境中的傳播效率與影響力。

綜上，互文性理論正逐步從語言學(xué)分析工具走向文化傳播與媒體策略研究核心，在理解當(dāng)代俄羅斯媒體話語邏輯方面具有持續(xù)的理論與實(shí)踐價(jià)值。

5 結(jié)束語

本文從互文性理論出發(fā)，結(jié)合“互文本庫\"和\"互文能力\"等核心概念，分析了《俄羅斯報(bào)》和PИAHoBocTn等俄羅斯主流媒體在報(bào)道中運(yùn)用引文、先例名與文化典故等互文格的具體實(shí)踐。研究表明，俄羅斯媒體通過互文性策略有效增強(qiáng)了報(bào)道的文化厚度與話語權(quán)威，構(gòu)建起國家敘事與現(xiàn)實(shí)議題之間的象征性聯(lián)結(jié)。互文性不僅作為修辭手段服務(wù)于信息傳播，更體現(xiàn)出媒體在價(jià)值引導(dǎo)、身份建構(gòu)和歷史傳承中的重要功能。未來，應(yīng)進(jìn)一步關(guān)注互文性在多模態(tài)傳播、區(qū)域媒體及跨文化傳播中的應(yīng)用，以拓展媒體話語研究的深度與廣度。

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