黃河文化融入高校經(jīng)濟(jì)類課程的教學(xué)探索

摘要：黃河文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源泉和代表，是高等院校進(jìn)行課程思政的重要元素。本文把黃河文化與高校經(jīng)濟(jì)類課程相結(jié)合，深入挖掘黃河文化中的育人要素，分析黃河文化與經(jīng)濟(jì)類課程結(jié)合的必要性，并從課程內(nèi)容、授課過程和課程考核3個層面分別探索如何有效融入黃河文化、進(jìn)行文化育人的方法。提出了建設(shè)黃河文化課程案例庫、課堂內(nèi)外共同發(fā)力、合理融入課程考核的觀點，為黃河文化與高校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)和課程相融合提供了一定思路，為高等院校使用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行課程思政提供相應(yīng)參考。

關(guān)鍵詞：黃河文化；課程思政；經(jīng)濟(jì)類課程；案例庫；課程設(shè)計

中圖分類號：F23" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""" doi：10.19311/j.cnki.16723198.2025.17.049

0 引言

習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)教育強(qiáng)國，龍頭是高等教育。”高等教育不僅要為社會主義建設(shè)進(jìn)行知識傳承和創(chuàng)新研發(fā)，更肩負(fù)著培育社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任。2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了高等院校在立德樹人、道德引領(lǐng)、思想培育等方面的重要作用[1]。在進(jìn)行專業(yè)教育和研究的同時，高校要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，要大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植學(xué)生的家國情懷，增強(qiáng)學(xué)生為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的意識。在中華民族豐富的文化寶庫中，黃河文化博大精深，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源泉和寶藏。深入挖掘黃河文化，與專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)相結(jié)合，對高等院校進(jìn)行課程思政建設(shè)具有深遠(yuǎn)意義。

1 黃河文化及其育人要素

1.1 黃河文化的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出：“千百年來，奔騰不息的黃河同長江一起，哺育著中華民族，孕育了中華文明。”長江被譽(yù)為中華文明的搖籃，而黃河則是中華民族的母親河。千百年來，黃河從青藏高原的巴顏喀拉山脈自西向東蜿蜒入海，流經(jīng)青海、四川、甘肅等9個省區(qū)，最后流入渤海。與世界上其他的大河文明類似，黃河流域是中華文明的重要發(fā)源地之一，世世代代的中華兒女在黃河流域創(chuàng)造了無數(shù)的文明成果，形成了包羅萬象、博大精深黃河文化。所以，黃河文化的內(nèi)涵可以概括為由黃河流域人民創(chuàng)造的、能夠反映人民精神風(fēng)貌的性格、觀念、思想、習(xí)俗、制度等文化綜合體，它包括農(nóng)耕文化、交通和商貿(mào)文化、藝術(shù)、哲學(xué)宗教等眾多方面，影響了一代代華夏人。從古至今，黃河文化也隨著時代的變遷而不斷發(fā)展變化[2]。

1.2 黃河文化的育人要素

黃河文化的深厚和豐富決定了其在教育教學(xué)領(lǐng)域能夠起到較強(qiáng)的育人作用，能夠引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的價值觀和世界觀。在豐富的黃河文化寶庫中，可以挖掘出各類育人要素，與課堂教育相結(jié)合，對學(xué)生進(jìn)行道德引領(lǐng)。

首先，黃河文化具有悠久的文明和歷史要素。黃河文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，從地域上可以劃分為黃河上游的河湟文化、中游的關(guān)中文化和河洛文化以及下游的齊魯文化[3]。從歷史的角度看，中華民族公認(rèn)的人文初祖炎黃二帝就發(fā)源于黃河流域；裴李崗文化、磁山文化、仰韶文化、大汶口文化、馬家窯文化等新石器時期文化均分布于黃河流域。自夏商周開始，歷經(jīng)秦漢唐宋，黃河流域中下游地區(qū)始終都是中國古代政治中心。在這些政治中心，形成了古代的地域文化、中央文化、國家文化和制度文化，代表了中國古代文化的頂峰。

其次，黃河文化富有深厚的國家和民族要素。早期的國家均建立于黃河流域，山西襄汾陶寺、河南登封王城崗、河南新密古城寨等就是早期萬邦時代的“國家”。夏商西周三代王朝，乃至以后的歷代王朝的國都大多建立在黃河流域。所以，黃河流域就是“國家”的搖籃，黃河文化就是國家文化[4]。國家形成后，漢族以及與其他少數(shù)民族一起凝聚成與國家相匹配的“國族”，也就是中華民族。黃河是中華民族的血脈，是中華民族的根。

最后，黃河文化蘊含著中華民族的精神要素。自古以來，黃河的洶涌澎湃、勇往直前激發(fā)著無數(shù)中華兒女奮勇拼搏、一往無前的奮斗意識，形成了中華民族堅韌不屈、百折不撓的民族精神；在治理黃河、趨利避害的過程中，古代先民創(chuàng)新耕作技術(shù)、興修水利，在利用自然、改造自然的過程中，孕育了中華民族的創(chuàng)新精神；在與自然的適應(yīng)和融合過程中，形成了天人合一、均衡和諧的東方哲學(xué)思想；新中國成立后，在綜合治理黃河的過程中，又形成了“團(tuán)結(jié)、務(wù)實、開拓、拼搏、風(fēng)險”的黃河精神。

黃河文化博大精深、包容萬千，蘊含著豐富的育人價值，在高校教育教學(xué)過程中，可以有效地與各專業(yè)和課程相結(jié)合，起到鑄魂育人的作用。

2 黃河文化融入經(jīng)濟(jì)類課程的必要性

2.1 有利于提升經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生的文化底蘊

在高等教育中，經(jīng)濟(jì)類課程大多具有較強(qiáng)的理論性和客觀性，以介紹原理、方法為主，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、分析能力和與實踐相結(jié)合的能力，在課程中通常較少出現(xiàn)文化和價值觀的引領(lǐng)。將黃河文化融入經(jīng)濟(jì)類課程，有利于在傳授理論知識的同時，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅有利于增強(qiáng)課程的吸引力，還能擴(kuò)展學(xué)生的思維，提升學(xué)生的文化底蘊。例如在金融類課程中，學(xué)生通過了解黃河流域古代商業(yè)的發(fā)展，如古代票號等金融機(jī)構(gòu)的運作，可以更好地理解金融的發(fā)展歷史，并能為他們理解現(xiàn)代金融體系提供對比和借鑒。此外，增強(qiáng)學(xué)生的黃河文化素養(yǎng)有利于學(xué)生在畢業(yè)后的工作中更具有競爭力，例如學(xué)生如果參與黃河流域的經(jīng)濟(jì)項目建設(shè)，由于其更了解當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂徒?jīng)濟(jì)需求，他們在開展工作時會更加有效。

2.2 有利于豐富經(jīng)濟(jì)類課程的內(nèi)涵

黃河文化的價值觀和一些哲學(xué)理念，可以豐富經(jīng)濟(jì)類課程的思維內(nèi)涵。如黃河流域人民在千百年治理黃河的過程中，形成了堅韌不拔、勤勞勇敢、開拓進(jìn)取的精神，這種精神在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、企業(yè)管理等方面同樣適用。例如在企業(yè)管理或者投資類課程中，學(xué)生可以更好地理解在面對市場競爭不利或者處于經(jīng)濟(jì)蕭條時期，要保持堅定的信念和持續(xù)的努力，而不是輕易放棄。又比如學(xué)生學(xué)習(xí)國際貿(mào)易類課程時，在了解黃河流域民族融合以及人們在治理黃河時的合作后，可以更好地理解在全球一體化進(jìn)程中，合作才能實現(xiàn)貿(mào)易和發(fā)展的共贏。在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程中，融入黃河文化，可以更好地使學(xué)生在掌握理論知識的基礎(chǔ)上，致力于研究黃河流域的產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化以及與其他產(chǎn)業(yè)的融合等內(nèi)容。

2.3 有利于增強(qiáng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展理念

黃河流域的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展一直是國家關(guān)注的重點，從古至今一貫如此。古代人民在保護(hù)黃河、治理黃河的過程中，形成的人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、天人合一的思想理念，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)和研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)平衡的關(guān)系，增強(qiáng)其可持續(xù)發(fā)展的理念。如果以后學(xué)生參與到黃河流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃工作中，他們會更加重視和強(qiáng)調(diào)合理開發(fā)利用資源，發(fā)展生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)保護(hù)相融合以及踐行可持續(xù)發(fā)展理念[5]。

2.4 有利于彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)類課程價值引領(lǐng)的不足

在目前的經(jīng)濟(jì)類課程教學(xué)過程中，由于課時量有限、教學(xué)內(nèi)容理論性較強(qiáng)、難度較大、教師的文化素養(yǎng)不足等原因，這類課程在授課的過程中，通常只是知識和理論層面的介紹，在課堂上開展文化熏陶和價值引領(lǐng)的過程較少，對于黃河文化融入經(jīng)濟(jì)類課程的研究和實踐也較少。鑒于黃河文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，也是文化育人的重要資源，所以黃河文化應(yīng)該深入到課堂和教學(xué)過程中，深入到專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)中，以起到文化傳播和價值引領(lǐng)的重要作用。

3 黃河文化融入經(jīng)濟(jì)類課程的路徑

教學(xué)是一個多環(huán)節(jié)且復(fù)雜的過程，不僅僅局限于課堂的講授，要將黃河文化融入經(jīng)濟(jì)類課程可以從課程內(nèi)容、授課過程和課程考核3個層面進(jìn)行考量，以此形成閉環(huán)，便于教學(xué)效果的檢驗。

3.1 課程內(nèi)容設(shè)計層面

在高等教育中，每一門課程都是專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的一顆“螺絲釘”，都對其專業(yè)人才的培養(yǎng)貢獻(xiàn)著不同的力量，所以課程內(nèi)容的設(shè)置要滿足人才培養(yǎng)的要求。經(jīng)濟(jì)類課程通常開設(shè)于經(jīng)濟(jì)類專業(yè)，如國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)、金融學(xué)專業(yè)等，在進(jìn)行黃河文化融入的過程中，首先要在這些專業(yè)人才培養(yǎng)方案中有所體現(xiàn)，實現(xiàn)“頂層設(shè)計”。可以在人才培養(yǎng)目標(biāo)或者畢業(yè)要求等內(nèi)容中體現(xiàn)出思政要求或者品德修養(yǎng)要求，例如要求學(xué)生畢業(yè)時具有“經(jīng)世濟(jì)民的情懷、誠信服務(wù)和德法兼修的職業(yè)素養(yǎng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是黃河文化為力量根基，掌握其中的思想精華，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀”。

依據(jù)各專業(yè)人才培養(yǎng)方案的“頂層設(shè)計”，各門課程就可以根據(jù)自身的課程內(nèi)容引入黃河文化。在編制教學(xué)大綱、編寫教案、制作課件和制定教學(xué)計劃的過程中要引入黃河文化元素，找到合適的結(jié)合點，特別是在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時要充分考慮。在與課程內(nèi)容的結(jié)合過程中，黃河文化案例庫建設(shè)是一個較好的方法，建好之后使用方便，且可以不斷更新和補(bǔ)充。每一門課程的授課教師可以組成課程組，共同進(jìn)行素材收集、整理加工、與知識點融合、形成案例庫并在授課時進(jìn)行使用。其中的難點是素材與知識點的融合，需要課程組教師不斷地進(jìn)行研討和打磨。以下以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程為例，列出的部分黃河文化的案例庫。

3.2 授課過程層面

將黃河文化融入經(jīng)濟(jì)類課程，需要課堂內(nèi)外相結(jié)合，不能僅僅局限于課堂上教師的講授，更應(yīng)致力于用傳統(tǒng)文化來豐富學(xué)生的課外生活。

3.2.1 課堂上采用多種方法，有效融入黃河文化

在課堂上，教師要依據(jù)人培方案、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)案例，熟悉每一個知識點以及與之相關(guān)的關(guān)于黃河的歷史、人文、發(fā)展、治理等內(nèi)容，做好課程設(shè)計，即選用最合適的方法融入黃河文化和黃河精神，盡可能做到與知識點的合理銜接，并發(fā)揮育人作用，這對教師的要求非常高。在教學(xué)方法和手段上可采用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法、情景教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、目標(biāo)教學(xué)法等，不能單純介紹知識點和黃河文化的內(nèi)容，還應(yīng)更多地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動性學(xué)習(xí)、參與式學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生主動了解和探索黃河文化的興趣，才能得到更好的教學(xué)效果。

以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程社會主義部分中的一個知識點“實現(xiàn)全體人民共同富裕”為例。第一，教師可采用啟發(fā)式教學(xué)法，在授課開始時啟發(fā)學(xué)生思考全體人民實現(xiàn)共同富裕是什么樣的情景，老百姓的生活是什么樣子，引起學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生思考并討論；第二，教師介紹課程內(nèi)容，講述共同富裕的內(nèi)涵，并適時引入案例庫中商丘民權(quán)縣任莊村借助黃河故道發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，走出符合自身實際的共同富裕道路的事跡；第三，再次激發(fā)學(xué)生討論，如何實現(xiàn)共同富裕，黃河流域的不同地方該如何去探尋共富之路，自己的家鄉(xiāng)又該如何發(fā)展；最后，教師總結(jié)實現(xiàn)全體人民共同富裕的途徑，并引導(dǎo)學(xué)生梳理總結(jié)自己的觀點。這樣不僅實現(xiàn)了黃河文化有效融入課程內(nèi)容，更能激發(fā)學(xué)生主動思考、關(guān)心家鄉(xiāng)和國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷以及為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)和工作的決心。

3.2.2 課后開展多種活動，厚植黃河精神

大學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的意識，教師可在課后通過布置作業(yè)的形式，給學(xué)生推薦與黃河文化相關(guān)的書籍、網(wǎng)頁、視頻等資料，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，深入了解黃河文化。可以利用學(xué)校社團(tuán)活動的機(jī)會，帶領(lǐng)學(xué)生參觀黃河國家博物館、黃河文化公園、黃河風(fēng)景名勝區(qū)等處，讓學(xué)生真正地體驗和感受黃河。在校內(nèi)還可以鼓勵學(xué)生線上或線下選修關(guān)于黃河文化的通識課，或者組織關(guān)于黃河知識競答的比賽等活動，以黃河文化豐富學(xué)生的課余生活。專業(yè)課教師還可以引導(dǎo)學(xué)生課余參與更多的社會實踐調(diào)研和初步的科研活動。例如經(jīng)濟(jì)類課程的教師可以引導(dǎo)學(xué)生在假期進(jìn)行黃河流域某些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)考察，包括地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展情況、人民生活水平和就業(yè)情況、科技和金融發(fā)展情況、地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展方向等，形成課程報告或者學(xué)術(shù)論文。還可以利用競賽平臺，如大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、挑戰(zhàn)杯等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行黃河流域地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面的探索，更多地培養(yǎng)學(xué)生融入社會、關(guān)注真實生活的能力，同時能使學(xué)生更好地了解黃河和黃河文化。

3.3 課程考核層面

在課程考核方面同樣需要增添黃河元素。經(jīng)濟(jì)類課程的試卷通常會設(shè)置案例分析題或是實踐題，可以在案例中添加黃河文化元素。同樣以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程為例，上述借助黃河故道發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的案例作為考題，讓學(xué)生結(jié)合案例闡述對共同富裕的理解、如何實現(xiàn)共同富裕等；還可以用同一個案例設(shè)置成實踐題，要求學(xué)生參考案例為自己的家鄉(xiāng)設(shè)計共同富裕之路等。

有些課程的考核需要以課程論文或者綜合作業(yè)的形式來完成，教師可以布置與黃河文化相關(guān)的題目，例如“黃河中下游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級研究”“河南省黃河文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”“黃河流域高質(zhì)量發(fā)展研究”“黃河文化與鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展”等。完成這些論文或綜合作業(yè)需要學(xué)生大量地收集和整理資料、閱讀文獻(xiàn)，包括實地調(diào)研，讓學(xué)生在完成課程考核的同時，更加真切地了解黃河文化、體驗黃河精神，在學(xué)習(xí)中受到精神的洗禮和文化的熏陶，真正有效地實現(xiàn)以黃河文化教人育人。

4 結(jié)語

教育不僅僅是知識的傳授、技能的培養(yǎng)，教育更重要的是使人得到心理和道德層面的成長。青少年是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要力量，他們正處于世界觀、價值觀、人生觀構(gòu)建的關(guān)鍵時期。把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理論教學(xué)過程中是所有學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注和重視的方向。把黃河文化與經(jīng)濟(jì)類課程相融合是高等教育中以專業(yè)和課程為基礎(chǔ)，進(jìn)行課程思政、文化傳承的一個探索，其中的難點是黃河文化與理論知識切入點的把握，重點是黃河文化的傳播和弘揚需要落實到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，最終的目的是把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“潤物細(xì)無聲”地、有效地融入課程中。希望這類教學(xué)探索能夠?qū)ζ渌麑I(yè)和課程有所啟發(fā)，也促使以黃河文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

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