改革開放宏觀語境下的傳記意識提升

中圖分類號：I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號:1672-0768(2025)04-0017-06

四十六年前，舉國上下，一場深刻的社會(huì)變革開始了，這就是給中國帶來長足發(fā)展和全面巨變的“改革開放”。與此嵌合相伴、砥礪偕行的是深刻反思、深層考問，是真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問題大討論和實(shí)事求是思想路線的恢復(fù)、貫徹，是又一場新的思想解放。

在這一宏闊背景和新新語境之下，如枯木逢春的我國傳記寫作與研究，腦筋洞開，思維活躍，眼界展拓，觀念更新，思想境界達(dá)到嶄新高度。這就一改過去一個(gè)時(shí)期我國傳記活動(dòng)沉悶蕭瑟，傳記思維僵化、保守，傳記寫作及作品乏善可陳、騰挪維艱，傳記批評缺位錯(cuò)位、“大批判\(zhòng)"多有荒腔走板，傳記學(xué)術(shù)研究和理論建設(shè)更是無暇談及的不正常局面。

一、新時(shí)期傳記：意識提升的具體表現(xiàn)

實(shí)行改革開放后，中國社會(huì)歷史進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)期，社會(huì)革命漸入新的境地。其間傳記領(lǐng)域的新氣象體現(xiàn)在傳記觀念轉(zhuǎn)變和意識提升的多個(gè)層面、多個(gè)方向。具體來說，主要有以下諸點(diǎn)。

1.改革開放促進(jìn)了傳記寫作紀(jì)實(shí)求真的品格追求，在傳記活動(dòng)領(lǐng)域不斷實(shí)現(xiàn)著歷史科學(xué)、人文理性的價(jià)值回歸。傳記的歷史本質(zhì)屬性和史性特征得到肯定和強(qiáng)化；同時(shí)，對傳記“質(zhì)”（歷史敘事)“文”(文筆修辭)之間關(guān)系的理解和處理，有了可貴的進(jìn)步。

2.以強(qiáng)調(diào)傳記的歷史“真實(shí)性\"為基點(diǎn)進(jìn)行反思、反撥和突破，傳記的“客觀真實(shí)全面可信\"創(chuàng)作原則深得人心，產(chǎn)生良好社會(huì)效應(yīng)，虛構(gòu)偽造傳主生平事跡的書寫備受冷遇甚至遭到世人唾棄。傳記的歷史真實(shí)性成為首要價(jià)值取向，成為社會(huì)評價(jià)傳記作品的重要維度、思想文化性標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)價(jià)值尺度。真實(shí)可信終于回歸到傳記核心價(jià)值的地位，并漸成社會(huì)共識共情共意共行。

3.在辯證思維、整體思維、系統(tǒng)思維促進(jìn)下，傳記的歷史敘事功能和人文化育功能融合漸密，傳記的精神產(chǎn)品生產(chǎn)意識、求證考訂意識與思想文化傳播意識逐漸融合統(tǒng)一，傳記寫作與傳記理論研究、批評評價(jià)相輔相成，互動(dòng)并進(jìn)。于記人敘事功能這一面，強(qiáng)調(diào)寫好傳主的事跡故實(shí)，記錄信史，再現(xiàn)傳主真實(shí)人生的“史傳”。于文化資治功能方面，力求發(fā)揮傳記在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的教化激勵(lì)作用和核心價(jià)值觀引領(lǐng)、示范作用，產(chǎn)生振奮精神、愉悅性情、激活生活氛圍、慰藉心靈的人文化育效應(yīng)[1]。既要保持傳記的敘事質(zhì)量和學(xué)術(shù)品位，不單為市場利益而寫，同時(shí)又能以優(yōu)異的題材內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法贏得廣大受眾。

4.端正和提升了對傳記功能的認(rèn)識。很多傳記作者強(qiáng)化了書寫精品力作，注重傳記歷史敘事性、思想道德性及其有效表達(dá)、藝術(shù)呈現(xiàn)，忠實(shí)記錄歷史、真誠傳遞優(yōu)秀思想文化的意識。讀者群體、社會(huì)層面培育了這樣的閱讀旨趣和價(jià)值取向：愛看愛評傳記作品，通過閱讀傳記了解學(xué)習(xí)先進(jìn)思想道德品格、人生智慧和汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從杰出人物生命敘事中汲取精神力量，以“藝術(shù)掌握\"路徑了解歷史發(fā)展和社會(huì)演進(jìn)規(guī)律，以及個(gè)體生命與歷史的緊密關(guān)系。多年來虛構(gòu)“創(chuàng)作\"類的小說作品發(fā)行式微，而傳記類作品市場占有份額快速增長這一點(diǎn)，也說明社會(huì)上關(guān)注和喜愛傳記的程度。

5.拓展、豐富了關(guān)于人物(傳主)及其傳記的研究。傳記活動(dòng)、文本構(gòu)建以至閱評傳播，都是以對象人物為中心的，密切關(guān)涉?zhèn)髦鞅旧砑啊皞髦魅覾"關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。改革開放帶來的豐富生動(dòng)、蓬勃活躍的社會(huì)生活，造成了人際聯(lián)系與交集互動(dòng)鮮活靈動(dòng)，生命存在狀態(tài)和人際關(guān)系狀態(tài)呈現(xiàn)空前的豐富性和復(fù)雜性（其中包括傳記作者與傳主及其圈層關(guān)系）。這不僅給大量的人-事研究提供了源頭活水和內(nèi)生動(dòng)力，更重要的是促進(jìn)了人物研究和敘事的豐富性、立體性和深刻性，推進(jìn)了人才觀及人才評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的體系化、科學(xué)化和機(jī)制化；還在學(xué)科交叉融合層面推進(jìn)了社會(huì)學(xué)意義上中國特色的“人論”。概言之，下列傳記意識得到加持和深化——對人物必須堅(jiān)持正確的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，須有準(zhǔn)確的總體評價(jià)和基本定位，盡可能超越業(yè)緣、親緣、友緣、地緣等現(xiàn)實(shí)關(guān)系對眼界和格局的局限和制約，以實(shí)事求是的態(tài)度和平實(shí)質(zhì)樸的紀(jì)實(shí)方法作傳。

6.改革開放、全面建設(shè)的壯闊實(shí)踐擴(kuò)大了傳寫人物類型、傳記對象領(lǐng)域，亦即傳記題材內(nèi)容范圍大大拓展。經(jīng)濟(jì)、科技，體改、外聯(lián)，學(xué)術(shù)、文藝，政治高層、國防軍事，恩怨政敵、爭議人事，隱蔽戰(zhàn)線、海外華裔等等原來被傳記遺忘或回避的領(lǐng)域、角落，被納入傳記著作與出版?zhèn)鞑バ乱曈颍∥⑷宋铩⒉莞A層內(nèi)容題材得到肯定。改革開放以來，對傳記對象的社會(huì)階層界別的類屬、社會(huì)身份地位乃至正反面人物、爭議人物與傳記目標(biāo)對象的關(guān)系的認(rèn)識，逐漸端正并深化了，遂使傳記題材范圍被大大拓寬，傳主社會(huì)角色類別和生命空間被順勢而為地延展，華夏大地人類社會(huì)生活視域遼遠(yuǎn)開闊、場景斑斕多姿。從歷史縱向維度看，這再度喚醒了人們對歷史直線型時(shí)空維度的高度警覺和因應(yīng)之策的理性自覺，催化了“搶救”傳主生平事跡素材“活材料\"的意識，促進(jìn)了對第一手史料的及時(shí)收集、記錄和整理以及發(fā)表共享。

7.提升了關(guān)于傳記文體類別結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，創(chuàng)新、拓展了記寫人物的維度和視角，細(xì)化和豐富了傳記樣式的分支類型。對傳記內(nèi)部各細(xì)分體式的特征、功能和敘事特點(diǎn)、優(yōu)劣勢等深化了認(rèn)識，并做了種種有益的寫作探索和嘗試。在析分細(xì)化、比較對照之中，逐步認(rèn)清各分支傳記樣式，同時(shí)也推進(jìn)了對傳記這一人文精神產(chǎn)品、文章體裁、文化載體、歷史傳承工具的總體理解與理性掌握。傳記類文體范圍的新拓展，具體表現(xiàn)為“口述歷史\"“自傳/自述\"\"（新型）家史/家譜\"“群傳\"“片段傳記”“思想/學(xué)術(shù)傳記\"\"對傳”“人物訪談錄”“影視傳記腳本\"等分支傳記體式、多種結(jié)構(gòu)與書寫方法受到關(guān)注并被采用于傳作[2]

8.深化了對傳記呈現(xiàn)形式、表述方式、藝術(shù)載體和新技術(shù)手段適配利用的認(rèn)識。由此帶來傳記技術(shù)手段和工具多樣化、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化，藝術(shù)形態(tài)系統(tǒng)化、立體化的發(fā)展，形成以文字傳記為母本基礎(chǔ)，與多種媒質(zhì)傳記尤其是影視傳記聯(lián)動(dòng)并進(jìn)、爭奇斗艷的局面。由此激活且不斷加持了“搶救”杰出人物生平事跡、思想言行“活材料\"的意識，促進(jìn)了一手史料的收集整理，帶來了發(fā)表共享的社會(huì)效益。其中值得一提的是，充分利用新科技手段，對人物的聲音、影像做了大量的即時(shí)記錄，對時(shí)間較遠(yuǎn)的人物照片、錄音、活動(dòng)影像資料以及文獻(xiàn)遺物等進(jìn)行了搶救性發(fā)掘、收集和保存，為進(jìn)一步的歷史敘事和傳記創(chuàng)作提供豐富資源。

9.帶來了關(guān)于傳記評論尺度、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識深化。衡量和評論一部傳記，其眼光和視野與從前相比，變得全面深刻。例如要從傳記文本客體的實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是地審視文本所反映的根本思想觀念和歷史觀，基本寫作立場、感情傾向和態(tài)度基調(diào)，要忖度文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值，對于現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)的效應(yīng)作用，會(huì)從不同的角度和層次發(fā)掘傳記文本所蘊(yùn)含的生命價(jià)值、人生意義和所折射的時(shí)代精神風(fēng)貌，探究作者乃至“著作圈層”（團(tuán)體、組織或階層)的策劃運(yùn)作背景、傳播意圖及期待愿景，甚至細(xì)化到探究文本中提出或涉及的某些與時(shí)事熱點(diǎn)或當(dāng)下輿情發(fā)生強(qiáng)耦合、高粘度、多交集的問題，從而形成具有相當(dāng)視野廣度、理性高度、思維深度的見解和詮釋。同時(shí)也會(huì)對文本的某些特質(zhì)、特色和氣派，在前后縱向?qū)Ρ取M截面橫向比較的多維視角下做深入分析研判和細(xì)致鑒察。

10.促進(jìn)了傳記研究及傳記評論-評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、方式的科學(xué)化、專業(yè)化和群眾化。傳記研究和教學(xué)逐漸在一些高校、一些期刊(包括高校學(xué)報(bào))有了重要平臺(tái)，一些傳記研究集刊相繼問世。隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展，廣大受眾通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)品評傳記作品的積極性高企不下，好作品總是及時(shí)得到廣大網(wǎng)友的肯定性評價(jià)，劣質(zhì)的尤其是違反真實(shí)性原則的書寫則受到批評指責(zé)。民眾“口碑”“網(wǎng)評”作用增大，評價(jià)人物、品評傳記的“人民中心\"地位和立場逐漸顯著，往往形成較為集中的強(qiáng)勢社會(huì)性傳記解讀與評價(jià)。群眾性傳記評論-評價(jià)還促進(jìn)和幫助了專業(yè)理論工作者的傳記研究和總結(jié)。甚至于群眾認(rèn)可不認(rèn)可、喜歡不喜歡、贊成不贊成、相信不相信成為傳記作品研究與評價(jià)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的接受學(xué)維度。無疑，這也是群眾路線在傳記活動(dòng)領(lǐng)域的體現(xiàn)。

11.促進(jìn)了受眾的傳記接受意識(傳記閱讀興趣、閱讀期望、閱讀心態(tài)等)的提升。傳記作品品種不斷增加，銷售量、播放頻次等持續(xù)增長，有些甚至熱銷熱播，經(jīng)久不衰。這樣的良好局面除了跟新時(shí)期傳記作品的質(zhì)效和價(jià)值含量高企密切相關(guān)之外，跟大眾傳記觀念進(jìn)步、閱讀傳記的意識增強(qiáng)、對傳記功能作用的看重也密切相關(guān)，反映了當(dāng)代社會(huì)人們精神生活的一種重要需求。

12.新時(shí)期的傳記活動(dòng)，新生出一些在以前看來是超出傳記活動(dòng)范疇的思想意識，比如法律維權(quán)意識、法律底線意識、傳記作者社會(huì)責(zé)任意識、傳記傳播意識（傳記市場意識為其直接表現(xiàn)），以外國人習(xí)慣的形式方式講好中國人物故事的意識等等。人們對于傳記活動(dòng)與社會(huì)歷史人文的廣泛關(guān)聯(lián)與交互作用、與超越國境的外部世界的關(guān)系，多有新的\"學(xué)思踐悟”。

二、傳記意識提升的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)根源

綜觀上述可以看出，新時(shí)期傳記意識提升是比較全面系統(tǒng)的。為何會(huì)發(fā)生這樣大面積的、性質(zhì)和方向一致的精神升華，幾乎是全方位的關(guān)于傳記的思想觀念突破、轉(zhuǎn)變與提升呢？古賢道“本固枝榮\"“源浚者流長，根深者葉茂”。回溯歷史現(xiàn)場，尋其根脈究其淵源，還是改革開放發(fā)軔之際“實(shí)事求是\"思想路線的回歸與貫徹。

思想路線亦即認(rèn)識路線，是人們認(rèn)識事物所遵循的方向、途徑、原則和方法，是基礎(chǔ)的思維方式、思想方法，決定著最基本的思想觀念。“實(shí)事求是”思想路線就是辯證唯物主義認(rèn)識論的中國話語表達(dá)。它在撥亂反正、治亂移替重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的澄清昭彰，不僅給傳記領(lǐng)域帶來思想活躍、反思積極、敢說敢試、新意迭現(xiàn)，更重要的是在世界觀、價(jià)值觀以至歷史觀、傳記觀和傳記方法論層面帶來了傳記意識的揚(yáng)棄與提升。這種提升是具有根本性、基礎(chǔ)性的。從社會(huì)思想文化總體上說，它以哲學(xué)思維的高勢位對傳記活動(dòng)領(lǐng)域諸項(xiàng)命題一一思維方式和思想方法、研討方向及方法、寫作態(tài)度及方法、傳記評論-評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及方法等，起到主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。當(dāng)然，其作用方式會(huì)呈現(xiàn)不同特點(diǎn)，或是潛移默化，或是自覺遵循，抑或以行代言，“去魅而歸本，破邪即顯正”

新時(shí)期傳記意識全面提升最直接的思想根源就在于思想觀念的轉(zhuǎn)變，在于總的歷史價(jià)值觀、傳記觀上的激濁揚(yáng)清；最大的內(nèi)驅(qū)力就來自思維方式的糾偏反正。由于思想路線端正，認(rèn)識論科學(xué)，思想方法調(diào)適改善，對傳記活動(dòng)的認(rèn)識就日漸客觀、全面、深刻和具體，就越來越符合實(shí)際。于是擺脫了以前一些“左\"的思想重重束縛，僵化呆滯思維定式的羈絆，“左\"傾政治運(yùn)動(dòng)的機(jī)械、粗放式的規(guī)制，精神注意力和工作重心集中于“以階級斗爭為綱\"所造成的嚴(yán)重過度的精神緊張或情志麻木，心理焦慮或“運(yùn)動(dòng)”疲憊。一旦思想包袱放下了，思維激活了，思路拓展了，視野打開了，眼光銳利了，發(fā)明的心智和精神創(chuàng)新力就得以提高，思想認(rèn)識就得以提高、深化。作為歷史科學(xué)之一翼、社會(huì)學(xué)(我國社會(huì)學(xué)學(xué)科隨改革開放而恢復(fù)重建)互文樣本的傳記一科由此備受關(guān)注，傳記意識便發(fā)生急速轉(zhuǎn)進(jìn)與井噴式提升，其集群效應(yīng)，其規(guī)模、陣勢，挾帶著頗有深度和廣度的觀點(diǎn)、見識和主張，促使整個(gè)傳記觀念意識結(jié)為系統(tǒng)，關(guān)聯(lián)為知識“矩陣”，大踏步向前邁進(jìn)，總的傳記觀發(fā)生革命性或者說具有現(xiàn)代轉(zhuǎn)型意義的重大突破和提升。同時(shí)，整體傳記觀的升華、成熟，即傳記意識、觀點(diǎn)在哲學(xué)層面的歸納、提煉和總結(jié)，又會(huì)作為一般理性認(rèn)識，作為傳記的基本理論及方法觀照、影響著傳記活動(dòng)的一系列具體觀點(diǎn)、見解和主張的形成和發(fā)展，從而指導(dǎo)、引領(lǐng)傳記活動(dòng)的深入實(shí)踐，推動(dòng)傳記寫作、研究的發(fā)展繁榮。再者，傳記實(shí)踐的效能不僅檢驗(yàn)著關(guān)于傳記的認(rèn)知和探索，其累積的經(jīng)驗(yàn)提煉又豐富、發(fā)展了傳記理論。新時(shí)期傳記互文了新的時(shí)代偉大歷史進(jìn)程和社會(huì)思想文化更新。它源于時(shí)代，又以繁茂生長和累累碩果回饋了時(shí)代

三、傳記意識提升促進(jìn)傳記學(xué)理論話語建設(shè)

傳記理論是對傳記觀念意識學(xué)術(shù)化的系統(tǒng)總結(jié)、學(xué)理化的呈現(xiàn)。傳記意識提升必會(huì)促進(jìn)相關(guān)理論話語建設(shè)、發(fā)展。上述傳記意識大面積生發(fā)、多層面提升，分別與下面將要探討的傳記理論話語體系各個(gè)方面緊密關(guān)聯(lián)，確實(shí)為各個(gè)學(xué)理板塊的概括提煉、理性升華提供了豐富的思想材料、奠定了認(rèn)識基礎(chǔ)。

從傳記學(xué)理論(學(xué)科)體系建設(shè)的角度來看，新時(shí)期關(guān)于傳記的理性升華、學(xué)理進(jìn)展主要有以下方面。

1.首先，是跟歷史觀、社會(huì)觀緊密關(guān)聯(lián)、相承相應(yīng)的傳記觀的完善與發(fā)展。

這是傳記領(lǐng)域哲學(xué)思維的正本清源、固本培基和守正創(chuàng)新。科學(xué)傳記觀是在辯證唯物主義和歷史唯物主義觀照之下的關(guān)于傳記的根本觀點(diǎn)理念，在傳記理論(學(xué)科)體系和話語體系中起著思想統(tǒng)領(lǐng)、觀點(diǎn)總攬作用。世間有種種傳記觀點(diǎn)和主張，但是具有“把總\"功能、起著根本主導(dǎo)作用的，是歷史觀及其在傳記領(lǐng)域具體貫徹與展開所形成的傳記觀。究其底層邏輯，這乃是源于傳記本質(zhì)上屬于歷史范疇。

改革開放之前，傳記觀這個(gè)“總開關(guān)”因受到“左\"傾思想的影響、錯(cuò)誤政治判斷與策略的牽連，是“跛足\"的。其缺陷主要就是視界比較狹隘，認(rèn)識片面化、教條化。在極左思潮涌起時(shí)也是被打濕了身子，過分強(qiáng)調(diào)和機(jī)械施行與政治運(yùn)動(dòng)形勢的配合，泛意識形態(tài)化，單線條、直線式地撰寫(往往是受命執(zhí)筆)原本復(fù)雜多面、鮮活生動(dòng)的歷史過程，極端化、絕對化地評價(jià)歷史人事故實(shí)，臉譜化、扁平化地反映人物形象。這樣的傳記思維，其根源就是脫離實(shí)際的主觀唯心主義的傳記觀念，就是絕對的、機(jī)械的、僵化的“形而上學(xué)\"式思維方式。

改革開放后，起步于觀察思考、研究探索傳記的思維打開了多維視域，傳記觀得到矯正、澄清。這就為傳記學(xué)科體系奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)

2.傳記本體論的學(xué)理深化。

此學(xué)理板塊是關(guān)于傳記本質(zhì)屬性、基本特征、社會(huì)功能和寫作原則等方面的觀點(diǎn)、見解的推進(jìn)與深入。它以“守正\"姿態(tài)厘清了傳記的史性定位，確認(rèn)傳記本質(zhì)上屬于歷史學(xué)范疇，是記載既往人事故實(shí)、反映歷史本相的一種特別的、有效的也是悠久的形式、渠道和手段。

3.傳記功能論的充實(shí)。

從傳記社會(huì)功用的維度進(jìn)行的理性思維，充實(shí)和發(fā)展了傳記學(xué)的功能作用論。這也屬于“創(chuàng)新性發(fā)展”，主要是分析總結(jié)傳記對于社會(huì)歷史、族群民族的思想文化價(jià)值，對于人類文明進(jìn)步乃至個(gè)人的精神成長的重要意義。同時(shí)，通過對國內(nèi)外傳記活動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)反思，提出在傳記活動(dòng)中，既要重視和發(fā)揮其理應(yīng)發(fā)揮的重要作用，又要摒棄實(shí)用主義、機(jī)會(huì)主義思維，避免將傳記不該承擔(dān)的任務(wù)機(jī)械地、生硬地強(qiáng)加于它。

4.傳記題材論大大拓展了題材-內(nèi)容范圍。

傳記題材-內(nèi)容論這一命題，是從記寫對象的領(lǐng)域、界別和階層的維度所作的理論概括。這是關(guān)于記寫對象、人生內(nèi)容的類別、類型的意識提升后的理性認(rèn)識結(jié)晶。傳記題材對象“擴(kuò)容\"“增項(xiàng)\"還意味著傳記對象的領(lǐng)域、界別等發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化，同時(shí)也表征著傳記眼力的進(jìn)步。大大拓寬了視域、提升了眼光的傳記題材論，有力地助推各類杰出人物的傳記蔚為大觀，呈現(xiàn)傳記舞臺(tái)上人物薈萃、風(fēng)騷紛呈的恢弘氣象。

5.傳記基本方法論的豐富。

概言之，此板塊理論解決的主要問題是：結(jié)構(gòu)傳記文本的基本方式，處理記人、敘事和評價(jià)之間關(guān)系的基本方式和路徑—以人物（傳主）為中心，以歷史事實(shí)為基本材料，以傳主生命過程為底層邏輯，在傳記文本書寫中將社會(huì)文化價(jià)值評價(jià)、科學(xué)理性評價(jià)與歷史的道義評價(jià)相統(tǒng)一，歷史敘事與傳文審美（傳記詩學(xué)）歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義相統(tǒng)一。

6.傳記體式風(fēng)格論勝義迭出。

這是從傳記細(xì)分體式的適配，作者書寫個(gè)性、特色的維度進(jìn)行的理論探。文體類型區(qū)分，是傳記風(fēng)格、個(gè)性寫作特色的基礎(chǔ)；風(fēng)格、個(gè)性特色是傳記文本制式、體例的標(biāo)識和出口。傳記文本風(fēng)格的形成，其前提首先就是傳記文本體式的預(yù)設(shè)和擘畫。其實(shí)現(xiàn)，主要取決并體現(xiàn)于文本“營造\"樣式；其次是傳記文本內(nèi)部展開和細(xì)化的結(jié)體和構(gòu)筑，比如謀篇布局的層次和條理，記寫的流程安排等。

7.傳記評論-評價(jià)理論濫觴發(fā)育。

這是從衡量標(biāo)準(zhǔn)與評論(評價(jià))方法論維度所作的理論概括。其內(nèi)核就是傳記評論-評價(jià)方法論。對于記傳對象，無論是正面還是反面人物，抑或“毀譽(yù)參半”人物、“爭議人物”，都應(yīng)抱持辯證唯物主義歷史觀，站在科學(xué)的學(xué)術(shù)立場上，以“實(shí)事求是\"的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評價(jià)，保持客觀、公正、冷靜、理性的態(tài)度，時(shí)時(shí)處處以歷史判官代言人的“身份\"定位來書寫，以真實(shí)的歷史材料為根基，用客觀事實(shí)說話，如實(shí)記敘描寫，全面滲透既定的客觀評價(jià)[3]。傳記品評的受眾“口碑\"層面亦須予以重視。在傳記評價(jià)方面，關(guān)于真實(shí)性、客觀性標(biāo)準(zhǔn)有了較高覺悟和加持。在對傳記作品的品評、研究方面，批評-評價(jià)不斷調(diào)整完善傳統(tǒng)的維度，且增添了新的維度；揚(yáng)棄且優(yōu)化著批評-評價(jià)的尺度。多維評論-評價(jià)多有發(fā)較之作，完整的傳記批評體系日漸形成。

8.傳記受眾(公眾)接受-反饋理論萌芽生長。

在這一理論向度上，較易達(dá)成以下共識：讀者的傳記閱讀也屬于社會(huì)傳記活動(dòng)、民族(族群)集體記憶行為和傳記集體意識的一部分；傳記敘事內(nèi)容與精神內(nèi)涵的傳播及其社會(huì)效應(yīng)，是經(jīng)過受眾群體過濾或者說取舍選擇的；傳記的受眾群體實(shí)際上參與了傳記活動(dòng)過程，是以一種特別的社會(huì)文化機(jī)制的方式參與傳記作品生產(chǎn)的。

9.傳記文化生態(tài)論的建樹為中國傳記學(xué)學(xué)科建設(shè)打前站。

這是從當(dāng)代傳記的社會(huì)人文環(huán)境、歷史文化土壤的維度切入的理路探尋。前述的許多內(nèi)容就屬于傳記書寫背景條件和傳記文化生態(tài)結(jié)構(gòu)性互聯(lián)互動(dòng)作用因素。比如：“實(shí)事求是\"思想路線的修復(fù)、貫徹促成傳記觀的矯正與進(jìn)步；國家工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面使大批企業(yè)家、工程技術(shù)專家走進(jìn)傳記對象行列；廣大讀者歷史意識新覺醒和傳記評價(jià)能力提升，耦合市場經(jīng)濟(jì)的流通與傳播渠道，使得傳記評論-評價(jià)的質(zhì)效大大增強(qiáng)；等等。在持續(xù)改革開放大背景下，新質(zhì)的、不斷發(fā)展的文化生態(tài)大環(huán)境對于傳記觀念和傳記書寫理念的巨大積極作用毋庸置疑。其中的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)性和因應(yīng)對策（比如如何高質(zhì)量書寫、高質(zhì)效傳播，如何獲取傳記優(yōu)良的社會(huì)效應(yīng))也是傳記學(xué)理論建設(shè)題中應(yīng)有之義。此項(xiàng)理論發(fā)展還必將推動(dòng)中國本土傳記學(xué)科體系、學(xué)術(shù)(理論)體系和話語體系的建樹。

四、提升傳記意識的路徑選擇及其特點(diǎn)

與改革開放、全面建設(shè)的大背景、大氛圍相應(yīng)，四十多年來我國傳記意識的轉(zhuǎn)變、揚(yáng)棄和提升，概略地說，在實(shí)踐中具體依循了如下路徑，并呈現(xiàn)出各自的鮮明特點(diǎn)。

1.傳記意識也是歷史意識。傳記書寫就是歷史敘事，就是留傳歷史、保存一個(gè)民族一個(gè)國家的歷史記憶。積極倡導(dǎo)和管理傳記活動(dòng)，是一個(gè)國家歷史意識、文化傳承意識的體現(xiàn)，也是歷史使命、歷史擔(dān)當(dāng)?shù)念}中應(yīng)有之義。隨著“左\"傾錯(cuò)誤指導(dǎo)思想被糾正，社會(huì)極左思潮被扼制，“實(shí)事求是”思想路線的恢復(fù)和深化，國家主流意識形態(tài)從“反映真實(shí)歷史，為后人留下思想文化的精神財(cái)富”的初心出發(fā)，自上而下積極推動(dòng)現(xiàn)當(dāng)代史重要人物傳記的撰寫、出版。連一些曾被誣陷、迫害的重要?dú)v史人物也在他們被徹底平反后，組織專班撰寫、整理他們的傳記[4]，如《彭德懷自述》《張聞天傳》《彭真?zhèn)鳌返取ι婕包h史、軍史、國史、現(xiàn)當(dāng)代史重要人物的歷史敘事采取了必要的嚴(yán)格送審制度，這不僅對于這部分人物傳記的信史品位作了有力保障，同時(shí)對全社會(huì)傳記寫作遵循“真實(shí)性\"原則與史學(xué)質(zhì)性標(biāo)準(zhǔn)起到了引領(lǐng)作用，為各級出版機(jī)構(gòu)的傳記稿件審理、內(nèi)容核實(shí)做了示范和表率。概言之，這一條傳記活動(dòng)路徑的特色就是：國家意識形態(tài)部門積極倡導(dǎo)、引領(lǐng)，嚴(yán)格審核傳記的歷史內(nèi)容，健全傳記史性品質(zhì)把關(guān)的體制機(jī)制。

2.在傳記活動(dòng)領(lǐng)域大膽嘗試、勇于探索，同時(shí)還能通過社會(huì)的自我矯正機(jī)制調(diào)整、糾偏。這方面主要表現(xiàn)為自下而上、聚點(diǎn)成面的過程。其特點(diǎn)的關(guān)鍵詞是一一解放思想，敢于創(chuàng)新。

3.有所“矯枉過正\"起到實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折的積極作用，復(fù)又趨于歸位“中庸”，走上避免極端傾向、平實(shí)持中、客觀公正的傳記寫作進(jìn)路。其特點(diǎn)的關(guān)鍵詞就是一守正持中，允公允能。

4.打開眼界，縱觀世界，對外國傳記尤其是西方國家傳記寫作好的方面加以分析研究、借鑒吸收，形成以我為主、融入外國傳記優(yōu)良因素的具有中國特色的傳記理論、方法。大量翻譯出版了外國出版的傳記，這一現(xiàn)象從上述意義上說，也是注意參考借鑒外國傳記經(jīng)驗(yàn)的一條路徑，體現(xiàn)出拓寬眼界、打開國際視野的特點(diǎn)。

5.在市場媒介的催化之下，推進(jìn)了傳記藝術(shù)化、大眾化、民族化，將傳記史傳性、思想性與可讀性、觀賞性統(tǒng)籌兼顧，達(dá)成緊密結(jié)合和深度融合。

思想觀點(diǎn)理念的指導(dǎo)上歸入正位一記錄歷史、反映真實(shí)可靠的初心、來路和實(shí)踐歷程，傳遞真實(shí)的思想感情，傳承和記憶中華民族共同體文化的社會(huì)效益訴求，始終被放在首位。同時(shí)，在追求傳播效果方面，盡可能充分運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)方法，提高表達(dá)的文采水平和藝術(shù)審美性。這一傳記策略路線的特點(diǎn)概括地說，就是在整體作品中盡量做好內(nèi)容與形式、史傳性思想性與可讀性觀賞性的有機(jī)統(tǒng)一，產(chǎn)生同頻共振的深度耦合效應(yīng)。這一特點(diǎn)在影視傳記方面體現(xiàn)得更為明顯。

6.國家政治-行政機(jī)構(gòu)的導(dǎo)向，同民間專業(yè)團(tuán)體的參與相結(jié)合，傳主(個(gè)人或群體)所屬地區(qū)、所在單位與傳記作者、出版機(jī)構(gòu)聯(lián)手合作、協(xié)同發(fā)力，共同促進(jìn)我國傳記事業(yè)發(fā)展繁榮。其特點(diǎn)用個(gè)比喻的說法就是“共襄盛舉”，亦即多方積極努力，形成傳事合力。

7.內(nèi)外政治的現(xiàn)實(shí)需要，與歷史學(xué)術(shù)研究、傳記寫作及傳記理論發(fā)展相統(tǒng)一。一些政治-社會(huì)效應(yīng)良好的傳記，無疑是從社會(huì)思想文化和歷史認(rèn)知方面都為國家內(nèi)政外交和國際舞臺(tái)上的縱橫埤闔提供了戰(zhàn)略性的文化軟實(shí)力性質(zhì)的支持。在內(nèi)部它成為增強(qiáng)歷史文化自覺自信的精神資源，對外它成為“講好中國故事\"的重要部分。從傳記理論研究方面看，涌現(xiàn)一些出色的傳記理論工作者、傳記批評家和傳記史論家，在社會(huì)層面關(guān)于傳記批評和傳記功能的意識得到提升和強(qiáng)化，傳記評論-評價(jià)日益成為傳記發(fā)揮其社會(huì)效能的形式和渠道。評論-評價(jià)的熱絡(luò)意味著傳記功能達(dá)到入目、人腦、入心的境界；它可能大都是“潤物細(xì)無聲”，卻已然發(fā)揮出“人文化育”“凝心鑄魂”作用。在傳記書寫主流圈層，在一批核心作者那里，由于其思想觀念與時(shí)俱進(jìn)，在歷史觀、傳記觀、國家觀、民族觀等觀點(diǎn)理念上達(dá)到高度自覺程度，從而思想是“解放\"的，寫作態(tài)度是積極、真誠、認(rèn)真負(fù)責(zé)的，進(jìn)而在傳記寫作上獲得極大自由，具有發(fā)揮文才、施展文筆、煥發(fā)文采的廣闊余地，也具有不斷提升發(fā)展的巨大空間。新時(shí)期傳記事業(yè)發(fā)展的這一進(jìn)路，其特點(diǎn)可以概括為一句話：思想通了百事通，文化自覺自信帶來傳記寫作、研究和傳播的主動(dòng)和自信。

8.從傳記活動(dòng)的組織、活動(dòng)內(nèi)容及成效方面看，各種相關(guān)機(jī)構(gòu)組織，各地眾多出版社、期刊社，大學(xué)學(xué)報(bào)專欄和報(bào)紙?jiān)u論版，長期關(guān)注我國傳記事業(yè)發(fā)展，起了重要推動(dòng)、促進(jìn)作用。這是傳記進(jìn)一步發(fā)展仍須依靠的重要力量。國家級文學(xué)獎(jiǎng)\"魯迅文學(xué)獎(jiǎng)\"“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”也分別將短篇傳記和長篇傳記列入評獎(jiǎng)作品范圍，這對傳記寫作起到鼓勵(lì)作用。這個(gè)方面最主要的特點(diǎn)就是一句話：上下互通聯(lián)動(dòng)，形成社會(huì)合力。

五、結(jié)語

綜上所述，我國改革開放以來傳記意識的提升，傳記理論研究上新的建樹，完全是在改革開放、全面建設(shè)帶來的良好大環(huán)境、大語境下，在積極努力的傳記活動(dòng)基礎(chǔ)上取得的。它是一個(gè)不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、深化認(rèn)識、提升意識的思想文化建設(shè)過程，是由一批傳記作家、研究者和評論-評價(jià)者(包括讀者受眾)進(jìn)行匯聚、提煉和升華的結(jié)果。這些存量成果對于進(jìn)一步推進(jìn)我國傳記事業(yè)發(fā)展具有非常重要的引領(lǐng)、指導(dǎo)作用和深遠(yuǎn)意義，為傳記學(xué)學(xué)科繼續(xù)發(fā)展奠定了良好的理論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]賈英華.怎樣寫人物傳記[M].北京：作家出版社，2024.

[4]《彭德懷自述》編輯組.《彭德懷自述》出版說明.[M].北京：人民出版社，1981.

[責(zé)任編輯：馬好義]