以史鑄魂：高中歷史教學中學生家國情懷的培育

【中圖分類號】G633.51 【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2025）13-0190-03

歷史教育正經歷從知識傳授到價值引領的范式轉型，《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱《新課標》）將家國情懷列為學科核心素養的最高層級。然而，當前教學實踐中仍存在情感培育表層化、價值引導碎片化等問題。特別是在科技史教學領域，往往忽視技術文明背后的精神密碼解碼。基于此，通過“技術一制度一文化”的立體透視，并嘗試構建科技史教學與家國情懷培育的共生機制，為核心素養落地探索可操作路徑。

一、家國情懷分析

家國情懷以“家國同構\"的倫理邏輯為內核，在歷史長河中不斷淬煉出新的時代價值。從《周易》“觀乎人文以化成天下\"的教化理念，到《孟子》“達則兼濟天下\"的入世情懷；從霍去病“匈奴未滅，何以家為”的豪邁誓言，到林則徐“茍利國家生死以”的擔當氣魄：這種將個體生命與家國命運緊密交融的精神特質，不僅構建起中華文明獨特的價值坐標系，更為當代歷史教育提供了豐厚的德育資源

在文化解構的維度上，家國情懷呈現出三重交織的認知圖譜：第一，“以家為始\"的倫理根基，體現于《顏氏家訓》“整齊門內，提撕子孫”的治家智慧中，將孝悌之道作為人格養成的起點；第二，“以國為懷\"的責任擔當，彰顯于范仲淹“先天下之憂而憂\"的士大夫精神里，使修身理念升華為經世濟民的政治抱負；第三，“以天下為己任\"的文明氣度，投射于鄭和船隊“宣德柔遠\"的外交實踐中，將技術優勢轉化為文明對話的媒介。

在高中歷史課程的具體語境中，家國情懷的培育既需依托學科特有的時空敘事優勢，更應注重歷史細節的情感喚醒功能。當教師引導學生解讀司母戊鼎的鑄造技藝時，若僅停留于合金配比的技術分析，便錯失了探究青銅禮器“藏禮于器\"政治功能的絕佳契機；當剖析《天工開物》“貴五谷而賤金玉\"的價值取向時，唯有將技術記載與宋應星“此書于功名進取毫不相關也\"的著書動機相結合，方能讓學生體會古代科學家“科技報國\"的赤子之心。在《古代中國的發明和發現》教學中，對比鄭和寶船與哥倫布帆船的技術特征時，教師若止步于噸位與航速的數據比較，便遮蔽了“燔帛祭海\"儀式中蘊含的禮制文化；只有通過解讀“厚往薄來\"政策背后的天下觀，才能引導學生理解古代科技既是生產力突破的載體，更是中華文明價值輸出的媒介。[1

二、高中歷史教學中學生家國情懷培育的重要性

（一）深化歷史學科育人功能的核心路徑

高中歷史課程的核心使命在于通過歷史敘事構建學生的價值認同，而家國情懷培育正是實現這一目標的關鍵抓手。傳統歷史教學往往側重于事件脈絡的梳理與考點解析，導致學生對歷史的理解停留于表層認知。當教師以家國情懷為線索重構教學內容時，商周青銅器上的饕餮紋飾便不再是單純的工藝審美對象，而是解讀“家國同構”政治智慧的密碼。《天工開物》中的技術記載也不僅是科學史素材，而是透視古代科學家“科技報國”使命感的窗口。這種將器物考證與精神解碼相結合的教學轉化，使歷史課堂從知識傳授場域升華為文化浸潤空間。當引導學生解讀鼎簋組合中的等級規制，剖析銘文記載的宗法制度時，學生不僅能理解技術成就，更能感悟“家國一體\"的治理智慧。這種教學策略既凸顯歷史學科的獨特價值，又為學科育人功能的深化提供實踐路徑。通過挖掘技術遺產中的精神基因，歷史教育得以突破知識本位的局限，真正實現\"以文化人\"的育人目標。

（二）應對全球化價值挑戰的防御機制

歷史教學通過再現張謇“實業救國\"的實踐軌跡，解析詹天佑修筑京張鐵路時的技術攻堅，能夠在具體歷史情境中構建學生的價值坐標系。例如，在探究京張鐵路“人\"字形設計時，若僅講解工程力學原理，便弱化了詹天佑“各出所學各盡所知\"的報國精神。只有結合當時列強技術壟斷的背景，學生才能體會自主創新背后的民族氣節。當學生理解鄭和下西洋“厚往薄來\"政策背后的文明互鑒理念時，實際上在建立對中華文化獨特性的理性認知。面對西方中心主義的歷史敘事，家國情懷培育通過重構“絲綢之路上的技術對話\"等案例，引導學生理解中華文明兼容并蓄的開放性特質。這種教學實踐既回應全球化帶來的認同危機，又為青少年筑牢價值防線的根基。[2]

（三）推動傳統文化現代轉型的實踐橋梁

《新課標》強調歷史教學需“立足傳統、面向未來”，家國情懷培育為傳統文化的創造性轉化提供了實踐路徑。在探究活字印刷術時，若僅比較泥活字與木活字的材質差異，便錯失了剖析畢昇“欲廣布文教\"文化理想的契機。教師需引導學生思考活字技術如何打破知識壟斷，推動科舉教育普及，進而理解技術革新背后的文化傳播使命。這種教學策略既傳承文化遺產，又賦予傳統精神新的時代內涵。以《齊民要術》教學為例，分析農學成就時需結合賈思勰“起自耕農終于醯醢\"的民生關懷。當學生發現書中記載的綠肥輪作技術至今仍在生態農業中應用，便能體會古代智慧的現實生命力。

三、“古代中國的發明和發現\"中學生家國情懷的培育措施

（一）強化課前引導

課前引導的核心在于搭建歷史認知與情感共鳴的橋梁，教師需通過結構性鋪墊，將技術史教學從器物層面的知識傳授，轉向文化基因的深度喚醒。具體實踐中可采取雙軌并行的引導策略：一方面設計導學案中的“技術圖譜\"模塊，以時間軸形式梳理四大發明的發展脈絡；另一方面布置“身邊的歷史\"探究任務，鼓勵學生尋找家鄉現存的手工造紙作坊或活字印刷體驗館，通過實地考察建立歷史與現實的時空聯結。

在導學案設計上：在認知層面，設置基礎性問題，如列《天工開物》記載的農業技術條目；在情感層面，提出思辨任務，引導學生思考“精耕細作技術如何體現‘民惟邦本’的治國理念”;在價值層面，布置開放性討論，如“比較鄭和下西洋與地理大發現的技術應用差異及其文明價值”。這種分層遞進的設計思路，既能避免知識灌輸的機械性，又可提前激活學生的歷史思維。以現存的宋代古法造紙工坊為例，教師可設計“尋訪千年紙鄉\"實踐任務，要求學生拍攝楮樹皮處理、紙漿抄造等工藝流程，同時收集紙工口述的行業傳承故事。當學生在調查中觸摸到依然溫熱的紙槽，玲聽到\"紙壽千年\"的匠人信念，抽象的家國情懷便轉化為可觸可感的文化記憶。

技術史料的視覺化重構也可以為課前引導注入新活力，教師通過精選《耕織圖》《景德鎮陶錄》等古籍插圖，制作成動態演示課件，通過分解水轉大紡車的齒輪聯動原理，展現元代機械制造智慧。同時，建立“發明創造一社會需求”的對應關系圖譜，幫助學生理解技術突破背后的文明驅動力。在實施路徑上，需特別注意避免走人兩個誤區：第一，將課前引導簡化為知識預習，忽視情感目標的滲透；第二，過度依賴數字化資源，削弱實體文物的教育功能。為了避免兩個誤區的做法是采取“文獻研讀 + 實物觀察\"的復合模式，例如，在造紙術單元中，既提供《后漢書》中蔡倫改進造紙工藝的原始記載，又組織學生觀察不同朝代的紙張標本。通過比較唐代硬黃紙的防蛀處理與明代宣紙的潤墨特性，讓學生體會技術改良中蘊含的文化堅守與創新智慧。

（二）優化課堂實踐

教師需突破傳統講授模式，通過采用“三步遞進法”，第一，創設技術發明的歷史場景，第二，引導分析技術應用的社會效應，第三，提煉技術演進的文化價值，以此形成完整的認知鏈條。在教學方法上，多模態資源的整合運用具有顯著優勢。4例如，在探究“活字印刷術\"時，教師可先展示北宋汴京書肆的虛擬復原場景，讓學生直觀感受雕版印刷的效率瓶頸，隨后通過模擬畢昇的泥活字制作過程，引導學生思考技術突破背后的文化傳播需求。當學生親手排列活字模組印制《岳陽樓記》選段時，既理解“活字\"的機械原理，更領悟范仲淹“先憂后樂\"精神的傳播價值。

教師也可以圍繞核心素養設置層次化問題：在基礎層上，“四大發明具體包含哪些技術創新”；在進階層上，“指南針如何影響海上絲綢之路的拓展”；在升華層上，“比較中西技術傳播模式的文明差異”教師通過遞進式追問引導學生從器物考證走向文明反思。例如，在分析“火藥應用\"時，當學生發現宋元時期已出現火銑等熱兵器，教師需及時引導其思考“為何科技優勢未能轉化為軍事變革動力”，借此剖析傳統文化中“重道輕器\"的價值取向。除傳統知識檢測外，教師應增加情感態度維度的評估指標，可以通過設計“技術倫理辯論賽\"讓學生圍繞“鄭和下西洋的技術輸出是否造成文化侵略”展開正反方辯論，通過觀點交鋒深化對“和平外交\"理念的理解。

四、結語

培育家國情懷的路徑既要扎根傳統文化的深厚土壤，更需回應新時代鑄魂育人的現實需求。通過\"古代中國的發明和發現\"教學實踐可以發現，技術史教學不應止步于器物層面的知識傳授，而應致力于挖掘技術遺產中的精神密碼，這種教學轉向既符合歷史學科的本質屬性，又能有效破解情感培育表層化的實踐困境。在具體操作層面，課前引導注重建立歷史認知與現實生活的關聯，課堂實踐強化技術解碼與價值體認的融合，課后拓展推動文化認同向責任擔當的轉化，三者形成螺旋上升的育人鏈條。

參考文獻：

[1]李霞.高中歷史教學中學生“家國情懷\"素養的培養[J].中學課程輔導，2024（5）：87-89.

[2]黃秋娟.高中歷史教學中學生家國情懷的培養[J].文理導航（上旬），2024（1）：73-75.

[3]楊建清.高中歷史教學中學生家國情懷的培 養芻探[J].成才之路，2023（28）：97-100.

[4]李小龍.高中歷史教學中學生家國情懷的培養探究[J].學周刊，2023（25）：114-116.

作者簡介：

張陽（1997年一），男，漢族，市人，學士學位，研究方向：高中歷史教學。