文南詞“非遺”傳承與思政教育的融合路徑研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺\"是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其積淀深厚、歷史信息豐富，有著厚重的文化價(jià)值。由于現(xiàn)代化的快速發(fā)展，部分“非遺”傳承面臨斷檔。作為傳承文化的前沿陣地，高校承擔(dān)著保護(hù)傳承“非遺”的重要職責(zé)。安慶地區(qū)的文南詞是一個(gè)特色的民間藝術(shù)門(mén)類(lèi)，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。將文南詞與高校思想政治教育深度融合，有利于促進(jìn)文南詞的保護(hù)傳承，提升高校思想政治教育質(zhì)量。

文南詞作為徽、鄂、贛交界地區(qū)的特色戲曲劇種，于明清時(shí)期在安慶興起，至今已有幾百年歷史。文南詞早在2008年就入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，因此做好文南詞的保護(hù)傳承是當(dāng)前文化建設(shè)的重要課題之一。同時(shí)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加速、年輕群體對(duì)傳統(tǒng)文化的疏離感增強(qiáng)，文南詞面臨后繼乏人、傳承斷層、創(chuàng)新乏力等困境；而高校的思政教育面臨傳統(tǒng)的“單向輸入”“一對(duì)多”模式阻礙，亟須探索新的形式與方法。作為文南詞的重要發(fā)源地，近年來(lái)，安慶地區(qū)積極探索將“非遺\"融入思政教育，既使“非遺”保護(hù)活態(tài)化，又使思政教育變得鮮活生動(dòng)。本文，就文南詞“非遺”與思政教育融合的可行性、必要性和具體路徑進(jìn)行思考。

一、文南詞與思政教育融合的必要性和可行性

（一）必要性

1.文化傳承的需要

保護(hù)傳承“非遺”對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要意義。將“非遺\"融入思政教育一方面能讓學(xué)生感知中華文化的博大精深、民族文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)；另一方面能培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信。這種融合有助于“非遺\"的傳承，并使思政教育落到實(shí)處，加深新時(shí)代青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，培養(yǎng)出具有文化自信和民族精神的新時(shí)代好青年。文南詞凝結(jié)了皖江流域的歷史記憶和民間智慧，其聲腔構(gòu)成、劇目?jī)?nèi)容等文化呈現(xiàn)體現(xiàn)地方文化特質(zhì)。然而，傳承人老齡化、年輕人受眾的流失等給文南詞的傳承與發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)，這一情況亟須教育系統(tǒng)的介人加以改變。高校是民族文化傳承的重要陣地，通過(guò)教學(xué)、實(shí)踐將文南詞融入思政課，能讓更多的學(xué)生了解、喜愛(ài)文南詞，為文南詞的傳承發(fā)展匯入青春力量，使文南詞在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

2.思政教育的需要

思想政治教育是高校人才培養(yǎng)的重要組成部分，旨在培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。文南詞蘊(yùn)含豐富的歷史信息和文化價(jià)值，具備豐富的表現(xiàn)形式和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，可以為思政教育提供鮮活的素材和案例。傳統(tǒng)的思政教育常因形式單一而難以激發(fā)學(xué)生興趣；思政教育工作者在思政教育中融入文南詞，通過(guò)“寓教于樂(lè)\"的方式使思政教育更加生動(dòng)、具體，更符合當(dāng)代學(xué)生的需求，能提高學(xué)生的參與度和接受度，有效增強(qiáng)思政教育的感染力與實(shí)效性。同時(shí)，文南詞中涉及的倫理道德、家國(guó)情懷等內(nèi)容，與思政教育的目標(biāo)高度契合。思政教育工作者可以深入挖掘文南詞中的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化傳承和人才培養(yǎng)的雙重目標(biāo)。2]

（二）可行性

1.政策支持

近年來(lái)，國(guó)家為保護(hù)傳承“非遺”，出臺(tái)了一系列相關(guān)政策。早在2011年，國(guó)家就頒布了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，要求各級(jí)政府及有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作。2021年，中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》中提出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，是連結(jié)民族情感、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。32022年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》中明確指出，要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。4國(guó)家政策的出臺(tái)給予了“非遺\"傳承強(qiáng)有力的保障和正確指引。高校作為文化傳承的重要陣地，應(yīng)該積極響應(yīng)國(guó)家相關(guān)政策，將“非遺\"融入教育教學(xué)。

2.資源豐富

青年學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不高，而\"非遺\"的活態(tài)展現(xiàn)可通過(guò)故事、場(chǎng)景等方式吸引學(xué)生。安慶依托黃梅戲、文南詞、岳西高腔等以“非遺\"形式打造的法治文化公園、法治宣傳教育基地，成為“非遺 + 思政\"實(shí)踐的物質(zhì)基礎(chǔ)。高校可充分利用這些平臺(tái)和課程資源開(kāi)展法治教育與實(shí)踐相結(jié)合的“非遺”文化活動(dòng)，讓學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)鍛煉機(jī)會(huì)；高校還可以與地方政府合作，如安慶地區(qū)高校與地方政府\"非遺\"保護(hù)中心互動(dòng)，進(jìn)一步整合資源，形成多元融合的育人合力。

二、文南詞與思政教育融合的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

（一）現(xiàn)有實(shí)踐案例

文南詞的表演與創(chuàng)作活動(dòng)，可成為學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、理解鄉(xiāng)土文化的有效載體。文南詞的傳統(tǒng)劇目《楊馥初》在安慶地區(qū)高校進(jìn)行展演，通過(guò)講述忠孝故事向?qū)W生傳遞倫理道德。安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的學(xué)生參與改編文南詞劇目《高額彩禮要抵制》，將移風(fēng)易俗與政策宣傳融入藝術(shù)表演，既傳播了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又實(shí)現(xiàn)了“非遺”的活態(tài)傳承，賦予“非遺”以時(shí)代內(nèi)涵。法學(xué)院與宿松縣文化館開(kāi)展合作，將民法典內(nèi)容編入文南詞唱詞，形成“非遺十普法\"模式，借助傳統(tǒng)曲藝形式普及法律知識(shí)，既提升了法治教育的趣味性，又拓展了“非遺\"的應(yīng)用場(chǎng)景。

（二）資源平臺(tái)共建

安慶地區(qū)擁有五所高等院校，可搭建多維度平臺(tái)，為文南詞“非遺\"傳承融入思政教育提供堅(jiān)實(shí)支撐。高校可依托校內(nèi)對(duì)“非遺\"有著深入研究的專(zhuān)家學(xué)者，以開(kāi)設(shè)文南詞相關(guān)文化課程、舉辦“非遺\"文化活動(dòng)等方式實(shí)現(xiàn)文南詞傳承與第二課堂的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和傳承“非遺”。高校可以邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)、省級(jí)文南詞“非遺\"代表性傳承人擔(dān)任實(shí)踐導(dǎo)師，通過(guò)“專(zhuān)家學(xué)者理論講授十傳承人現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)\"的“雙師課堂\"模式構(gòu)建“雙師協(xié)同\"教學(xué)平臺(tái)，讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)與親身實(shí)踐中深度感受文南詞的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“非遺\"的認(rèn)同感、自豪感。

（三）學(xué)生參與度高

當(dāng)代學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。很多學(xué)生都會(huì)以積極的態(tài)度參加各類(lèi)“非遺”活動(dòng)，如欣賞“非遺”展覽、觀摩“非遺”表演等，顯示出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。高?？赏ㄟ^(guò)各種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，使學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)“非遺\"的魅力，堅(jiān)定青年學(xué)生的文化自信；在日常活動(dòng)中，高?？梢龑?dǎo)學(xué)生參與文南詞的表演、創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中深入理解、認(rèn)識(shí)“非遺”。除此之外，高校還可利用社團(tuán)、實(shí)踐調(diào)研等方式吸引學(xué)生加入“非遺”保護(hù)傳承工作，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“非遺\"項(xiàng)目傳承現(xiàn)狀調(diào)查，這既能拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，又能培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

三、文南詞與思政教育融合的具體路徑

（一）課程設(shè)置

1.開(kāi)設(shè)文南詞“非遺”課程

高校可從課程設(shè)置入手，在課程中開(kāi)設(shè)“非遺”相關(guān)課程，如開(kāi)設(shè)“文南詞藝術(shù)鑒賞\"課程，聘請(qǐng)文南詞傳承人進(jìn)行演出和授課，讓學(xué)生在觀看表演的過(guò)程中了解文南詞的演變歷史和藝術(shù)特色。高?？砷_(kāi)設(shè)“‘非遺'概論\"課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“非遺”相關(guān)的教育，使學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)“非遺”的概念、分類(lèi)及保護(hù)手段，全面認(rèn)識(shí)“非遺”。學(xué)生在系統(tǒng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，既可親身體驗(yàn)\"非遺\"的魅力，又能通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和認(rèn)知。

2.將文南詞“非遺”融入思政課程

高校可以將文南詞與高?，F(xiàn)有的思政課程緊密結(jié)合，通過(guò)案例教學(xué)、專(zhuān)題講座等形式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)思政內(nèi)容的同時(shí)，了解、掌握文南詞的相關(guān)知識(shí)，做到文化育人與思政育人相結(jié)合。在“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論\"課程中，教師可以結(jié)合文南詞等“非遺”，講述習(xí)近平文化思想，從而讓學(xué)生了解弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性；在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程中，教師可以結(jié)合文南詞歷史背景的演變和發(fā)展，講述文南詞的歷史演變、發(fā)展過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的同時(shí)，感受“非遺”的魅力；在“思想道德與法治\"課程中，教師可以結(jié)合文南詞劇目中蘊(yùn)含的倫理道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)文南詞的過(guò)程中樹(shù)立正確的道德觀。

（二）實(shí)踐活動(dòng)

1.開(kāi)展文南詞“非遺”相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)

安慶地區(qū)高校可以組織學(xué)生參觀“非遺”展覽館，了解文南詞的歷史淵源和藝術(shù)特點(diǎn)，使學(xué)生近距離接觸“非遺”；可以組織學(xué)生參觀“非遺\"生產(chǎn)性保護(hù)示范基地、觀看文南詞現(xiàn)場(chǎng)表演。學(xué)生通過(guò)和“非遺\"代表性傳承人面對(duì)面的交流互動(dòng)，了解“非遺”傳承的過(guò)程，能直觀地體會(huì)“非遺\"的魅力，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

高?？梢越M織學(xué)生通過(guò)暑期“三下鄉(xiāng)\"社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查了解文南詞的生存環(huán)境，結(jié)合鄉(xiāng)村振興主題，提出保護(hù)建議，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐加深對(duì)“非遺”的認(rèn)識(shí)。高?？梢越M織學(xué)生排演文南詞，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐感悟文南詞藝術(shù)；可以開(kāi)展“非遺”進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園活動(dòng)，組建“非遺”傳承志愿服務(wù)隊(duì)伍，協(xié)助“非遺”代表性傳承人演出和教學(xué)，開(kāi)展“非遺”宣傳活動(dòng)，讓更多的社區(qū)居民了解“非遺”，強(qiáng)化社區(qū)居民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，促進(jìn)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

2.文南詞“非遺”相關(guān)校園文化建設(shè)

高?？梢远ㄆ谂e辦文南詞主題文化節(jié)，如“文南詞藝術(shù)文化節(jié)\"等，通過(guò)舉辦相關(guān)文化活動(dòng)、戲曲演出，營(yíng)造濃厚的“非遺\"氛圍，讓學(xué)生在日常生活中耳濡目染，接受“非遺\"熏陶。安慶地區(qū)高?？梢砸荒隇橐粋€(gè)周期，輪流舉辦“文南詞藝術(shù)節(jié)”，聘請(qǐng)文南詞代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，向?qū)W生展示文南詞的魅力。高校可以舉辦文南詞作品展，展出學(xué)生創(chuàng)作的文南詞作品，展示學(xué)生眼中的文南詞文化；可以整合資源，創(chuàng)建校地合作機(jī)制，校地共建實(shí)踐基地，邀請(qǐng)文南詞代表性傳承人擔(dān)任校外導(dǎo)師，借助校園文化的浸染，實(shí)現(xiàn)“非遺 + ”的育人生態(tài)模式。

高?？梢越M建“非遺\"社團(tuán)，吸引對(duì)“非遺”感興趣的學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)，在排練、演出、交流等社團(tuán)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。高校現(xiàn)有的藝術(shù)類(lèi)社團(tuán)可以聯(lián)合組建\"文南詞藝術(shù)社團(tuán)”，定期組織開(kāi)展文南詞的排練、演出等活動(dòng)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和表演水平；高校可以組織學(xué)生參加“非遺\"研討會(huì)，與其他高校的“非遺\"社團(tuán)開(kāi)展溝通交流，拓寬學(xué)生的視野。

（三）科研項(xiàng)目

1.開(kāi)展文南詞“非遺”課題研究

高校應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參加與文南詞“非遺\"相關(guān)的科學(xué)研究活動(dòng)，如“文南詞的歷史與發(fā)展?fàn)顩r”“文南詞的現(xiàn)狀與傳承策略”等研究項(xiàng)目，通過(guò)科學(xué)研究傳承與發(fā)揚(yáng)“非遺”，提高學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。為把學(xué)術(shù)研究與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，高?？梢詫?zhuān)門(mén)設(shè)立文南詞相關(guān)的文化研究基金。另外，高校可以組織學(xué)生參加國(guó)內(nèi)外大學(xué)生創(chuàng)新大賽等賽事，通過(guò)優(yōu)秀學(xué)生代表展現(xiàn)“非遺\"文化研究成果。

2.加強(qiáng)校企合作

高?？梢耘c“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)示范基地、文化公司等建立合作關(guān)系，共同進(jìn)行“非遺”的研究與宣傳。通過(guò)校企合作，高校能為大學(xué)生提供更多社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)和就業(yè)崗位，促進(jìn)“非遺”的傳承發(fā)展。如以安慶市“非遺\"保護(hù)中心為橋梁，安慶地區(qū)高校進(jìn)行文南詞的保護(hù)與傳承：高校一方面可以通過(guò)合作的方式制作一些文南詞主題動(dòng)畫(huà)短片，通過(guò)新媒體等渠道進(jìn)行宣傳；另一方面可以與文化公司合作，推出文南詞相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，力求實(shí)現(xiàn)文南詞的市場(chǎng)化。

四、結(jié)語(yǔ)

文南詞“非遺\"傳承與高校思政教育的融合是教育改革創(chuàng)新的實(shí)踐，既是文化保護(hù)傳承方式的新路，又可有效提高高校思想政治教育的質(zhì)量。安慶地區(qū)的探索證明，通過(guò)在課程設(shè)置、實(shí)踐活動(dòng)、科研項(xiàng)目等方面的統(tǒng)籌推進(jìn)，“非遺”與思政教育的融合在高校是完全可以實(shí)現(xiàn)的，能為高校培養(yǎng)自信有為的新時(shí)代青年提供有力的支持。后續(xù)的研究可以進(jìn)一步探討“非遺\"在各類(lèi)不同學(xué)科中的融入，拓展“非遺”與思政教育融合的廣度和深度，為“非遺”的傳承和保護(hù)提供更多、更豐富的理論支撐與實(shí)踐支持。

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