清代揚(yáng)州的私家藏書樓

中國(guó)古代的典籍傳承軌跡反映出知識(shí)治理體系的演進(jìn)邏輯，肇始于周王室“守藏室”構(gòu)建的王官學(xué)體系，文獻(xiàn)稽古制度長(zhǎng)期維系著貴族知識(shí)壟斷 ；至漢代河間獻(xiàn)王劉德開創(chuàng)私藏傳統(tǒng)，通過獻(xiàn)書和校書突破官學(xué)桎梏 ；唐代雕版印刷技術(shù)革新使藏書突破皇室和上層貴族壟斷，向士紳階層滲透 ；明代范氏天一閣的藏書和藏書樓保護(hù)制度，則將文獻(xiàn)保護(hù)納入宗法體系，標(biāo)志著藏書行為升格為制度性文化實(shí)踐。學(xué)術(shù)界通行的四分法將中國(guó)古代藏書體系劃分為 ：以皇室秘閣、中央機(jī)構(gòu)及地方行政機(jī)構(gòu)藏書構(gòu)成的官府藏書，以士紳私宅藏書樓為代表的私家藏書，以佛寺藏經(jīng)樓、道觀經(jīng)堂為載體的寺觀藏書，以及書院藏書構(gòu)成的獨(dú)立系統(tǒng)。在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中，各體系交互影響，逐步建構(gòu)起涵蓋采編、分類編目、典藏維護(hù)、流通借閱的完整知識(shí)管理體系。

揚(yáng)州踞長(zhǎng)江、運(yùn)河交匯處，以運(yùn)河為墨、鹽業(yè)資本為筆，書寫出中國(guó)古代藏書史上的獨(dú)特范式?？登瑫r(shí)期，每年經(jīng)過揚(yáng)州閘與瓜洲閘的船只近十萬艘，形成南北文獻(xiàn)流轉(zhuǎn)通道。揚(yáng)州鹽商積極投入文化、教育事業(yè)，形成“海內(nèi)文士，半集維揚(yáng)”的盛況，馬曰琯建造叢書樓，吳引孫仿天一閣建測(cè)海樓，揚(yáng)州成為繼寧波、蘇州后的又一大藏書中心。

私家藏書樓

現(xiàn)存可考的清代揚(yáng)州私家藏書樓呈“雙核分布”特征。鹽商聚居的東關(guān)街沿線，有小玲瓏山館、測(cè)海樓等；學(xué)者云集的毓賢街，有問禮堂、石研齋等。藏書規(guī)模頂級(jí)如吳引孫的測(cè)海樓藏書24萬余卷，馬曰琯的叢書樓藏10萬卷;中間秦氏石研齋藏5萬卷；學(xué)者書齋則多在千余卷。

現(xiàn)存或復(fù)建的藏書遺跡中，阮元的隋文選樓、馬日琯的叢書樓與吳引孫的測(cè)海樓構(gòu)成了三大文化地標(biāo)，見證著揚(yáng)州藏書文化的傳承與新生。

文選樓

古代以文選為名的建筑遍布天下，揚(yáng)州較為著名的有阮元的隋文選樓。嘉慶年間（1796—1820 年），有著“一代文宗、三朝閣老、九省疆臣”美譽(yù)的阮元遵其父遺志，于揚(yáng)州舊城毓賢街家廟西建文選樓（今廣陵區(qū)毓賢街8號(hào)），樓下為私塾，樓上祀奉隋秘書監(jiān)曹憲，以唐李善等配之。隋文選樓承載著阮元一生的學(xué)術(shù)追求，樓中所藏金石器物及御賜物品較多。除此以外，阮元還有藏書處名瑯?gòu)窒绅^，藏金石處名積古齋，藏硯處名譜硯齋以及著書處名攣經(jīng)室。據(jù)《文選樓藏書記》記載，阮元藏善本2500余部，多以實(shí)用為主。藏書樓建成后，依托這些資源，他在此主持刊刻完成《文選樓叢書》，收錄揚(yáng)州學(xué)派代表學(xué)者的重要著述。2010年，文選樓復(fù)建完成，一樓為家風(fēng)講堂，二樓為揚(yáng)州學(xué)派紀(jì)念館。復(fù)建后定期舉辦學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，成功活化了這座封存的藏書空間。

叢書樓

鹽商馬曰琯、馬曰璐兄弟，并稱“揚(yáng)州二馬”，雖為徽商但兼具詩(shī)人、藏書家多重身份。馬曰璐在《小玲瓏山館圖記》中寫道：“近于所居之街南得隙地廢園，地雖近市，雅無塵俗之囂。”叢書樓位于街南書屋內(nèi)部，與小玲瓏山館、看山樓、紅藥階、透風(fēng)透月兩明軒、石屋、清響閣、藤花庵、覓句廊、澆藥井、七峰草亭、梅寮共同構(gòu)成十二景。叢書樓前后二樓，藏書百櫥，全祖望介紹：“嶰谷于樓上兩頭各置一案，以丹鉛為商榷，中宵風(fēng)雨，互相引申，真如邢子才思，誤書為適者”，可見叢書樓不僅藏書，還為馬曰琯提供校勘、閱讀等學(xué)術(shù)空間?！岸R”藏書達(dá)10萬余卷，馬氏后人以776種精本獻(xiàn)入《四庫(kù)全書》，獲賞《古今圖書集成》一部。作為鹽商，兄弟二人積極投身于文化建設(shè)，馬曰琯投資重建甘泉書院并命名為梅花書院，培養(yǎng)出一代揚(yáng)州人才?！岸R”也熱心為文人學(xué)者刊刻書籍，促進(jìn)文化知識(shí)的傳承與共享。

測(cè)海樓

測(cè)海樓是揚(yáng)州保存最為完整的清代私家藏書樓。吳引孫晚清時(shí)期曾任浙江寧紹道臺(tái)，因而仿寧波天一閣，在吳道臺(tái)宅第北段建測(cè)海樓，藏書達(dá)8020種，247759卷，是天一閣鼎盛時(shí)期的3倍之多。吳引孫藏書求備而不求精，以實(shí)用為主，除大量供科舉考試時(shí)揣摩制藝所用的試帖、試律、鄉(xiāng)間墨筆外，農(nóng)書、醫(yī)書、釋道經(jīng)典、堪輿術(shù)數(shù)也占不少。

測(cè)海樓為二層樓閣，坐北朝南，樓的主體建造在高約50厘米的石臺(tái)上，東西分別筑墻體，形式類似徽派建筑的馬頭墻。樓內(nèi)上下兩層，下層為“有福讀書堂”，供吳氏子孫研讀，上層為藏書室。據(jù)吳氏后人回憶，其小時(shí)候在測(cè)海樓看書時(shí)，二樓有一個(gè)洞口，會(huì)有人從二樓將書吊送到一樓。這一獨(dú)特的滑輪吊書裝置，既保護(hù)藏書又規(guī)范管理。1927年，戰(zhàn)火中幸存下的藏書，被王富晉運(yùn)至富晉書社上海分社并售予北平圖書館（今國(guó)家圖書館）。2003年修繕測(cè)海樓，樓體基本完整保留，現(xiàn)被打造成全國(guó)首座院士博物館。

私家藏書樓特點(diǎn)

運(yùn)河經(jīng)濟(jì)與鹽商資本的營(yíng)造

鹽商群體是清代揚(yáng)州藏書文化興起的重要力量，鹽業(yè)的繁榮是與大運(yùn)河密切相關(guān)的。揚(yáng)州地處長(zhǎng)江、淮河與運(yùn)河交匯處，成為兩淮鹽運(yùn)的中心。乾隆三十七年（1772年），揚(yáng)州鹽商的年收入高達(dá)1500萬兩，上繳的鹽稅則超過600萬兩，鹽商幾乎成為“富甲天下”的代名詞。

財(cái)富的積累使鹽商在改善生活條件的同時(shí)也注重文化修養(yǎng)。通過購(gòu)買和收藏書籍，以馬曰琯為代表的揚(yáng)州鹽商紛紛建立私家藏書樓，為學(xué)者提供研究場(chǎng)所，同時(shí)也為社會(huì)提供文化服務(wù)。

家族藏書文化

清代揚(yáng)州私家藏書樓有家族承襲的特征和鮮明的地域特色。秦氏家族展現(xiàn)了典型傳承模式，秦簧建石研齋藏書3萬卷，其子秦恩復(fù)擴(kuò)建，藏書達(dá)5萬卷并精?！读凶印罚浜笄囟鲝?fù)之子秦巘繼續(xù)通過《詞系》等藏書系統(tǒng)整理詞調(diào)、考辨聲律，彌補(bǔ)前人詞譜缺陷。這種代際傳承不僅延續(xù)了家族的文化基因，還通過書籍?？迸c研究，為學(xué)術(shù)界提供了寶貴的文獻(xiàn)資源。

揚(yáng)州私家藏書樓的傳承還通過姻親、師承、交易等擴(kuò)展至更廣泛的社交網(wǎng)絡(luò)。黃至筠買下小玲瓏山館并在對(duì)街建造個(gè)園。依托叢書樓的建制，黃至筠在園中設(shè)立了一座藏書樓，并將小玲瓏山館內(nèi)原有的叢書樓匾額搬至園內(nèi)新的藏書樓，為子女打造了良好的讀書環(huán)境。

“園林景，書樓隱” 的建筑特色

清代揚(yáng)州私家藏書樓普遍采用“園中藏樓”設(shè)計(jì)。叢書樓為街南書屋“十二景”之一，園藝精心布局，園林建筑交相輝映，將實(shí)用功能與美學(xué)意境完美融合。吳引孫的測(cè)海樓坐落于吳道臺(tái)宅第中東部一隅，巧妙地將藏書功能與園林景致融為一體，從整體格局看，吳道臺(tái)宅第以中軸線上的廳堂為主體，呈現(xiàn)規(guī)整的建筑序列，測(cè)海樓卻偏離軸線，隱于東側(cè)園林深處。這種空間營(yíng)造手法，既保持了藏書樓相對(duì)獨(dú)立的氛圍，又通過園林的過渡，營(yíng)造出“園林景，書樓隱”的氛圍。

鹽商藏書與士商互動(dòng)

揚(yáng)州鹽商群體在清代江南構(gòu)建出士商互動(dòng)良好的文化生態(tài)。以馬曰琯、馬曰璐兄弟為例，兩淮鹽業(yè)為其提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，兄弟二人舉辦“邗江吟社”，定期開展文人集會(huì)。馬曰琯向文人學(xué)者開放叢書樓10萬余卷藏書，吸引厲鶚、全祖望等考據(jù)學(xué)者參與校勘。

士商互動(dòng)的形式也進(jìn)一步外化為城市文化空間的重構(gòu)，如馬曰琯斥資重修梅花書院，據(jù)《兩淮鹽法志》載錄，雍正至乾隆年間（1723—1795年）多數(shù)揚(yáng)州進(jìn)士都曾就讀于書院。

私人刊刻與匯編

作為清代江南文獻(xiàn)傳播的核心，揚(yáng)州藏書家群體不僅構(gòu)建了獨(dú)特的典籍收藏體系，更通過系統(tǒng)性編纂活動(dòng)推動(dòng)了學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)型，在古籍匯編、?？笨加喖鞍姹据嬝阮I(lǐng)域，做出了極大貢獻(xiàn)。季振宜作為清初極具影響力的私人藏書家，其編纂《全唐詩(shī)》的實(shí)踐是古代藏書家以文獻(xiàn)匯編傳承文化的典型范例。康熙三年（1664年），季振宜以錢謙益遺稿為基礎(chǔ)，開啟了歷時(shí)十載的編纂工程，收錄1859位詩(shī)人的42931首詩(shī)作，構(gòu)建起當(dāng)時(shí)最為完備的唐詩(shī)文獻(xiàn)體系。

文化貢獻(xiàn)

對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展的支撐

揚(yáng)州學(xué)派是乾嘉漢學(xué)的重要分支，形成于乾嘉時(shí)期，代表人物有阮元、焦循、汪中等。近承乾嘉學(xué)派的吳派、皖派兩方面，揚(yáng)州學(xué)派在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、?？睂W(xué)等方面都取得了突出成就。

清代揚(yáng)州私家藏書樓在乾嘉學(xué)術(shù)發(fā)展中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，其貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在文獻(xiàn)保存、學(xué)術(shù)資源整合與學(xué)派傳承三個(gè)方面。首先，揚(yáng)州私家藏書樓以豐富的典籍儲(chǔ)備為學(xué)術(shù)研究奠定基礎(chǔ)。其次，私家藏書樓是學(xué)術(shù)交流重要樞紐。馬白琯的叢書樓及附屬園林小玲瓏山館是清代揚(yáng)州文人雅集的核心場(chǎng)所。馬氏兄弟的邗江吟社參與者包括厲鶚、全祖望、金農(nóng)、鄭板橋、杭世駿等名士。

再者，私家藏書樓的建設(shè)也推動(dòng)了學(xué)術(shù)傳承創(chuàng)新。阮元在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等領(lǐng)域造詣很深厚，著有《山左金石志》《皇清碑版錄》《兩浙金石志》等，這與其興建隋文選樓密不可分。同時(shí)阮元開放的藏書政策，培養(yǎng)了趙魏、焦循等金石學(xué)者，突破了金石研究傳統(tǒng)，為晚清碑學(xué)興起奠定基礎(chǔ)。

《四庫(kù)全書》編纂中揚(yáng)州藏書家的獻(xiàn)書與編修

清代揚(yáng)州鹽商群體通過控制珍本資源介入學(xué)術(shù)話語權(quán)，四庫(kù)開館時(shí)李質(zhì)穎進(jìn)呈的1708種書籍中，馬氏獻(xiàn)書776種，剩余932種為江春等鹽商訪購(gòu)。這種互動(dòng)也使鹽商從文化贊助者蛻變?yōu)閷W(xué)術(shù)共同體核心成員。馬氏因獻(xiàn)書貢獻(xiàn)，受賞賜《古今圖書集成》一部，構(gòu)建了鹽商群體兼藏書家的雙重身份認(rèn)同。

汪中作為揚(yáng)州學(xué)派代表人物，在《四庫(kù)全書》校勘領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓越。乾隆五十五年（1790 年）他受任鎮(zhèn)江文宗閣典書官，歷時(shí)兩年完成?？?，撰寫20余萬字校記，1794年抱病赴杭州文瀾閣續(xù)校，終卒于任上。

鹽商文化贊助呈現(xiàn)出多維輻射網(wǎng)絡(luò)，除經(jīng)史典籍傳播外，對(duì)戲曲班社的扶持與書畫鑒藏活動(dòng)的推動(dòng)重構(gòu)了雅俗文化邊界，影響著市民階層的審美。

盡管私家藏書樓收藏以經(jīng)史典籍為主，但市民階層的文學(xué)趣味推動(dòng)了藏書多元化，比如測(cè)海樓收藏明清通俗小說，包括《西游記》《水滸傳》等。

對(duì)市民的教化作用

揚(yáng)州鹽商作為藏書主力，其藏書樓兼具私藏與公共文化空間屬性。以小玲瓏山館叢書樓為例，其逾10萬卷藏書通過文人借閱、借閱著述等設(shè)計(jì)，將私家藏書轉(zhuǎn)化為公共場(chǎng)域。這種開放模式，不僅為寒門士子創(chuàng)造了文獻(xiàn)獲取通道，更形成以鹽商為樞紐的學(xué)術(shù)共同體。此外

輟筆墨生香，溯藏書源流。藏書文化體現(xiàn)了藏書家個(gè)人的文學(xué)態(tài)度，同時(shí)也反映了不同地域一定時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、思想水平。清代揚(yáng)州的鼎盛造就了藏書文化的蓬勃發(fā)展，也反映了鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)以及乾嘉學(xué)派在揚(yáng)州的活躍發(fā)展。

（作者為揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院學(xué)生）